13515 résultats pour "entrées"

• « La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance ? »

• Le travail marque-t-il l'entrée de l'homme dans l'histoire ?

• Afrique Troisième continent par la superficie; relié à l'Asie par l'isthme de Suez et séparé de l'Europe par le détroit de Gibraltar, il s'étend entre le 37e degré de latitude nord et le 35e degré de latitude sud.

• Les Pays Scandinaves par Pierre Jeannin Directeur d'Études à l'École pratique des Hautes Etudes (VIe Section), Paris Du IXe au XIe siècle, les peuples scandinaves sont entrés dans l'histoire de l'Europe par un double mouvement.

  par Pierre Jeannin Directeur d'Études à l'École pratique des Hautes Etudes (VIe Section), Paris

• Puis-je surmonter la distance entre moi et autrui ?

  place sans fondement qu'elle occupe dans le monde. Mais toute justification d'une place sans fondement ne peutêtre qu'arbitraire : c'est pourquoi une conscience ne pourra justifier sa situation dans le monde qu'en étant demauvaise foi. La conscience existe en s'opposant au monde des choses De quoi est faite cette conscience ? Quelle est sa composition, sa substance ? Sartre pense avec Husserl (lefondateur de la phénoménologie) que la conscience précisément n'est pas une substance, c...

• On a établi une fausse comparaison entre les sciences, qui

• Gustave Flaubert, Madame Bovary. Vous expliquerez ce texte sous forme de commentaire composé. Vous pourrez étudier, dans ce passage qui marque la naissance d'une idylle entre Emma Rouault et Charles Bovary, la façon dont sont présentés le cadre et les personnages. Vous montrerez que la scène est vue tantôt par l'auteur, tantôt par Charles Bovary.

• La dictature en Italie et en Allemagne dans l'entre-deux-guerres

  1 La chronologie est une aide pour retrouver les points princi- - paux : date, circonstances, conditions de la prise de pouvoir de Mussolini et de Hitler; mise en place de la dictature et de la terreur; politique raciste, antisémite en Allemagne. Introduction 21 ans après la fin de la Première Guerre mondiale, l'Europe est à nouveau en guerre en 1939. Cette brièveté de l'entre­ deux-guerres s'explique, en grande partie, par l'installation de di...

• LA PHYSIONOMIE Pourquoi autant de disparités entre les gens ?

  La logique des filières énergétiques 3 filières énergétiques (= 3 manières pour le muscl e de fonctionner) indépendantes les une des autres ⇒ 1 er « carburant » utilisé = capacité anaérobie alactiq ue ⇒ 2ème « carburant » utilisé = capacité anaérobie lactiqu e (mais énergie moins puissante) ⇒ 3 ème carburant utilisé = capacité aérobie
  « aérobie » = filière qui a besoin de l’oxygène de l’air pou r fonctionner
  glycogène
  intervention des lipides (au bout d’1/2 he...

• ÉVELINA ou L’entrée d’une jeune personne dans le monde (résumé)

• Le pacifisme dans les relations internationales de l'entre-deux guerres

• Y a-t-il une contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?

  Spinoza. Pour ce philosophe, être libre, c'est agir selon les lois de sa nature. La liberté d'affirmer ou de nier est unefiction : « Les hommes se trompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinion consiste uniquement pour eux àêtre conscients de leurs actions, et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur libertéc'est donc qu'ils ne connaissent aucune cause à leurs actions. Car ils disent que les actions humaines dépendent dela volonté, mais ce sont des m...

• ?Les juridictions civiles examinent les conflits entre particuliers : une

• La distinction entre croire et savoir est-elle de nature ?

  il est prouvé qu'il est impossible de l'invalider que ces propriétés, ces « axiomes », sont considérer comme des savoirs et non des croyances. Ainsi il est clair que les deux termes de croire et savoir présentent une différence de nature. Les deux propositions que nous avons développées nous mènent alors versune non réciprocité des liens entre croire et savoir. La croyance peut impliquer un savoir mais l'inverse n'est pas possible. Ici la différence de degré qui est établie parl'implication poss...

• Comment dépasser l'opposition entre l'esprit et la matière ?

  a séjourné avant notre naissance dans le monde des Idées. Incarnée dans notre corps, l'âme nous permet dereconnaître la vérité parmi les apparences trompeuses du monde des sens. Après la mort, elle retournera dansle ciel des vérités éternelles.« Apprendre, c'est se ressouvenir » : la théorie de la réminiscenceâ– Pour reconnaître un lit particulier, il faut savoir ce qu'est un lit en général, c'est-à-dire posséder l'idée dulit ; mais d'où pourrait bien nous venir l'idée du lit si, à l'inverse, n...

• Les liens entre les dieux et les hommes dans lodysee

  De plus Hermès , le fils de Zeus , se transforme en un jeune homme au chant V et sauve Ulysse du poison de la magicienne Circée De plus , on pourra penser que les dieux aident les hommes car eux aussi , même si ils sont des créatures très puissants , ils mènent des vies semblables aux celles des hommes. Mais ce qui est le plus important il s’intéressent beaucoup a la vie des hommes .Athéna organise une assemblée de dieux pour discuter le sort d’Ulysse car elle ress...

• Pour être libre, n'avons-nous le choix qu'entre être tyran et être sage ?

  - en effet, d'un côté, elle distingue le tyran qui agit selon son bon vouloir des autres hommes qui eux se soumettentaux limites de la loi ; et comme telle elle se répartit inégalement selon les individus. - et d'un autre côté, elle conduit à un esclavage insidieux dans la mesure où le tyran, s'il s'illusionne sur le caractèreillimité de sa liberté et de son pouvoir sur autrui, demeure cependant esclave de ses propres désirs. " On pense que l'esclave est celui qui agit par commandement et...

• Faut-il choisir entre la foi et la raison ?

  (Gai savoir, § 344, « En quel sens nous aussi sommes encore pieux »). Le culte du vrai, de l'universel, de l'ordrecosmique, la récapitulation du divers dans l'Un ne sont-elles pas des succédanés de religion ? A l'âge du positivisme,la science ne donne-t-elle pas le modèle d'ordre et de progrès d'une « religion démontrée », la « religion del'Humanité » ? C'est encore cette mystique rationnelle qui déchaînait l'ironie de Marx contre Hegel. Si la penséediscursive est selon Platon « un di...

• Rapport entre Dieu, la nature et l'homme.

• 179063 Lorsque tu seras entré dans le pays que l'Éternel, ton

• Entre liberté et égalité faut-il choisir ?

  .,. Revenons à notre question. Il s'agit d'un sujet de philosophie poli­ tique qui demande si la reconnaissance par l'État d'un même statut aux différents membres du corps social, par l'intermédiaire des lois, ne revient pas nécessairement à entraver la liberté des hommes. Où réside le problème ? Tant que les lois protègent la vie de chacun, elles sont, en dépit de la valeur restrictive propre à toute loi, compatibles avec la liberté : po...

• Les atomes à plusieurs électrons Liaisons entre atomes et molécules

  trons p, ceux pour lesquels k = 3, sont des élec­ trons d, ceux pour lesquels k = 4, sont des élec­ trons f. La couche K (n = 1) ne peut contenir que d,es électrons s (k = 1). La couche L (n = 2) peut avoir des électrons s ou p (k = 1 ou 2). La couche M (n = 3), des électrons s, p, ou d ; etc. On appelle électron 1 s un électron pour lequel n = 1 et k = 1 ; électron 2 s, un électron pour lequel n = 2 et k = 1 ; électron 3 d...

• La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la religion ?

  Plus précisément, cette pensée rationnelle travaille, comme l'écrit encore Lucrèce, « à dégager l'esprit des lieuxétroits de la superstition » (p. 42). Elle n'est incompatible qu'avec la crédulité religieuse, qui rend impossiblel'ataraxie (l'absence de trouble, de crainte) que vise le Sage. Elle n'entre pas nécessairement en conflit avec unecroyance raisonnée en des dieux qui, « par le privilège de leur nature, doivent jouir d'une durée immortelle dans unesouveraine paix, séparés, éloig...

• Y a-t-il contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?

  Concilier loi scientifique et liberté. Mais n'est-il pas possible de concilier loi scientifique et liberté ? Avec Spinozanous pouvons en effet poser qu'être libre, c'est agir selon les lois de sanature. La liberté d'affirmer ou de nier est une fiction : « Les hommes setrompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinion consisteuniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorants descauses par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur libe...

• Lecture de cartes géopolitiques Les cartes géopolitiques permettent d'observer, entre autres, les ra0>orts de force entre États les conflits, l'évolution...

  Lecture de cartes géopolitiques Les cartes géopolitiques permettent d'observer, entre autres, les ra0>orts de force entre États les conflits, l'évolution des alliances interétatiques ou encore les interventions militaires des puissances•. Depuis la fin de la guerre froide*, ces cartes se sont complexifiées. 0 Un découeage étati9ue du monde en évolution • Avec les implosions de l'URSS et de la Yougoslavie, de nombreux États apparaissent dans les années 1990. Cette complexification du découpage...

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre?

  représentation, il est possible de donner d'abord son assentiment (j'admets cette mort), puis de s'élever jusqu'à lacompréhension (de la loi universelle qui veut le cycle de vie et de mort). On voit que ce qui dépend de nous, cesont nos actions, nos oeuvres propres, celles que nous accomplissons en conformité avec notre nature. Etconnaître sa propre nature, pour l'homme, c'est reconnaître « qu'on n'est ni chair, ni os, ni nerfs, mais le principe quise sert de ces instruments, le princ...

• DIALOGUE ENTRE LE MAITRE ET LE SERVITEUR. (résumé et analyse)

• Faut-il établir une hiérarchie entre les désirs ?

  La nécessité de limiter ses désirs Socrate esquisse là un idéal moral classique, que l'on retrouve dans toute l'histoire de la pensée occidentale. Lebonheur est bien le fruit d'une satisfaction des désirs ; mais pour y parvenir, le Sage sait qu'il est plus sûr de limiterses désirs, puisque plusieurs sont nuisibles ou source d'inquiétude. Ce thème est présent en particulier : – Chez les épicuriens: le bonheur, plaisir stable, exclut la satisfaction, tropincertaine, des désirs ni naturels ni néc...

• 2 (géographie). Entre océans et continents, les littoraux, espaces en danger. Question 1. Le littoral représente l'interface entre océan et...

  2 (géographie). Entre océans et continents, les littoraux, espaces en danger. Question 1. Le littoral représente l'interface entre océan et continent. Nous pouvons limiter cet espace, vers la mer, au trait de côte et, vers l'intérieur, à toutes les régions où se font sentir les influences de l'océan. Il s'agit d'un milieu très riche où entrent en contact atmosphère (air), hydrosphère (eau) et lithosphère (sol). Mais c'est aussi un espace vulnérable aux phénomènes naturels et fragilisé par l'ac...

• Actium ou la lutte entre deux partis divins

  I) Les partis en présence et l'enjeu politique de la Bataille d'Actium 1) Une bataille navale : Localisation ( Lignes 1 à 5 ) Lignes 1 à 2 :« Au centre du bouclier s'étendait au loin l'image d'une mer gonflée, d'une mer d'or, mais dont les vagues étaient blanches d'écume » → Comme nous l'avons vu Virgile décrit dans ce passage le bouclier d’Énée : La partie centrale du bouclier qui comporte plusieurs sections, est consacrée à la représentation...

• De la distinction entre l'existence et l'essence (Descartes)

  L'argument ontologique est donc inspiré par un modèle géométrique. Certes il y a une différence entre leraisonnement métaphysique qui conclut de l'idée de Dieu à son existence et le raisonnement mathématique quiconclut seulement de la définition d'une essence à l'affirmation de ses propriétés. Car tout le raisonnementmathématique porte seulement sur ce que Descartes appelle la « réalité objective » des idées, c'est-à-dire sur lesidées en tant qu'objets de notre esprit....

• Entre le vrai et le faux, y a-t-il une place pour le probable ?

  considérer après, non plus comme douteuses en tant qu'elles se rapportent à la pratique, mais comme très vraies ettrès certaines, à cause que la raison qui nous y a fait déterminer se trouve telle ». Ces deux auteurs envisagentqu' à la connaissance appartient le domaine de la nécessité et de l'universel, tandis que dans le domaine de l'actionnous devons nous déterminer dans l'incertitude. Le probable ne doit pas être exclu du domaine de la connaissance...

• Les USA entre 1941 et 1991 (histoire)

• Emma Bovary: entre le rêve et la réalité

• Lire un tableau à double entrée Découvrir 1.

• Les Français et la République entre 1848 et 1914 (Histoire)

• ENTRE TERRE ET MER Joseph Conrad (résumé)

• Le travail est-il un facteur d'union ou de division entre les hommes ?

• Guinée-Bissau 2002-2003 Tensions entre le gouvernement et l'armée Le climat s'est considérablement dégradé entre le pouvoir du président Kumba Yala...

  Guinée-Bissau 2002-2003 Tensions entre le gouvernement et l'armée Le climat s'est considérablement dégradé entre le pouvoir du président Kumba Yala et l'opposition. Le 27 juillet 2003, cette dernière dénonçait des préparatifs de fraude en vue des élections législatives anticipées, tandis que K. Yala tentait de persuader la communauté internationale de sa bonne foi. Le front social a été particulièrement explosif avec une succession de grèves mobilisant des élèves aux fonctionnaires de l'adminis...

• CHASSERIAU, Théodore (1819-1856) Peintre, il entre dès l'âge de onze ans dans l'atelier d'Ingres.

• SVT : Les relations de parenté entre les êtres vivants

• Pouvons-nous concevoir un rapport entre le beau et le vrai ?

• La différence entre écriture dramatique et écriture romanesque.

  De plus, les didascalies sont souvent des indications pour les metteurs en scène (l'étymologie en témoigne d'ailleurs : le mot vient du grec « didaskalia » qui signifie « enseignement, instruction ») Feydeau, dans le Dindon, (acte I, scène 2) écrit dans une didascalie : « Elle descend », ce qui est un terme de mise en scène pour dire : se rapprocher de l'avant-scène. Contrairement au roman, l'écriture dramatique se fait dans la perspective de la représentation du texte et donc de la double énonc...

• Pleuronecte: Intermédiaire entre les poissons normaux et les vrais poissons plats.

• Les relations entre les individus sont-elles basées sur la morale ou sur une lutte ?

• Quelles relations y a-t-il entre les faits psychiques et les faits physiologiques ?

• PAYS DE LOIRE Train 1900, entre Chinon et Richelieu.

• Charlie Chaplin: Entre Comédie et Satire sociale

  Modernes » nous en donne l'exemple avec cette scène où Charlot se retrouve, malgré lui, à la tête d'une manifestation ouvrière ou lorsque le père de la gamine est tué lors d'une grève. Dans ce même film, Chaplin remet en cause l'organisation des usines et notamment le taylorisme, qui déshumanise et détraque les ouvriers au nom du profit, avec des gestes répétés et chronométrés. La scène de folie de Charlot illustre ce mal-être ouvrier récurent à cette époque. La recherche de reco...

• Quel est le sort des donations indirectes et déguisées entre époux ?

  En effet, le législateur tient à sanctionner la fraude inhérente à l'acte juridique accompli. Peu importe d'ailleurs que la quotité disponible ait été dépas­ sée ou non : la sanction est la même. Cette nullité peut même frapper une donation déguisée faite antérieurement au ma­ riage, sous la forme, par exemple, d'une vente fic­ tive à l'un des enfants de la future épouse. Cette action en nullité est ouverte au donateur lui­...

• Y a-t-il une difference entre percevoir et interpreter une oeuvre d'art ?

  Nous avons dit precedemment que l’interpretation d’une oeuvre fait majoritairement appel a notre contexte social : elle est souvent utilisee pour expliquer des oeuvres que nous ne comprenons pas ou dont le sens ne nous satisfait pas. En ce sens, dans son essay Against Interpretation (1994), Susan Sontag met en evidence le fait qu’au nom de l’interpretation, nombre de textes anciens ont ete prives de leur sens premier, et ont ete transformes car, etant trop precieux par leur importance hist...