7097 résultats pour "raisonnement"

• Fiche Emmanuel Kant

• NICOLAS MALEBRANCHE: De la recherche de la vérité (résumé et analyse)

  l'idée essentielle est celle d'« étendue intelligible », archétype de tous les corps qui en sont des déterminations. Raison: faculté infinie, lumière naturelle représentant, chez l'homme, la marque de Dieu . « La Raison qui éclaire l'homme est le Verbe ou la Sagesse de Dieu même. » Simplicité: Dieu agit selon la voie la plus simple et selon des lois. Verbe: identifié à la Raison universelle. Vision en Dieu : connaissance des chose...

• Le vrai est-il toujours vraisemblable ?

  La vérité est au-delà des apparencesPour Platon, les apparences ne sont que songes et mensonges; lavérité se trouve au-delà du monde sensible, dans un monde des Idéesou intelligible auquel la raison seule a accès. Platon (427-347 avant J.-C.), élève de Socrate, a retranscrit lesdialogues que celui-ci a eus avec différents interlocuteurs. Dans LaRépublique, il décrit une scène fictive (la plus célèbre de laphilosophie): des hommes enchaînés depuis leur enfance dans unecav...

• UNE OBJECTION DE PLUTARQUE AU PANTHÉISME STOÏCIEN : SI DIEU EST PARTOUT ET FAIT TOUT N'EST-IL PAS RESPONSABLE DES LAIDEURS DU MONDE ET DES PÉCHÉS DES HOMMES ?

• Connaître est-ce expérimenter ?

  connaissance objective soit possible ? II) Les limites de l'expérience et de l'expérimentation et l'expérience comme construction. § Il semble alors nécessaire de faire reposer tout le savoir que nous pouvons avoir sur la raison etnotamment sur son principe qui permet de nous fournir des connaissances a priori, c'est-à-direindépendantes de l'expérience. Une connaissance véritable aurait alors comme premier critère le faitde ne pas être tirée de l'expérience e...

• Comment comprendre un bonheur qui n'est pas fondé sur les plaisirs simples (Epicure) mais d'agir moralement ?

  Les épicuriens s'opposent ainsi aux stoïciens. En effet, ces deux philosophes ne s'accordent pas sur la manièred'atteindre le bonheur, même si les épicuriens rejoignent légèrement les stoïciens sur l'idée que pour être heureux ilfaille vivre sans crainte et sans trouble. Seuls les moyens pour y parvenir divergent. Ainsi, pour les stoïciens, ilsuffit, pour être heureux, de vouloir que les choses arrivent comme elles arrivent et non comme on voudrait qu'ellessoient. Le bonheur dans le pla...

• l induction

• Etre libre consiste-t-il à se suffire à soi-même ? (Liberté et autonomie)

  favorisées, font la vertu et le bonheur. » (Platon, Gorgias, Budé-Belles Lettres, pp. 173-174). Tel est le message,non point certes de Platon, mais du sophiste imaginaire qu'est Calliclès.Ainsi, être libre, ce peut être dépasser, en toute situation, le donné, dire « oui » ou « non », d'une manièregénérale, sans que soit opérée une référence à la raison (Sartre), mais ce peut être aussi privilégier la satisfactionde nos désirs, comme nous venons de le voir avec Calliclès.Qu'est-ce donc...

• Rôle de la tradition dans la morale. ?

  On voit par là le rôle essentiel de la raison dans la philosophie traditionaliste elle-même. A chaque pas, elle doitintervenir pour discuter, critiquer et vérifier les démarches successives de l'esprit vers la vérité. Un traditionalismen'est légitime que contrôlé par la raison; il se fonde donc en définitive sur la raison.A plus forte raison la morale ne peut-elle pas se fonder sur les traditions familiales ou nationales. La parole divinepouvait être considérée par le traditionalisme théologique...

• Dans un monde injustice, serions-nous encore des hommes ?

  • Organisation du plan • L'univers obéit à des lois, il n'est donc pas dépourvu de justice. • L'homme, être naturel, cherche à vivre en paix : il instaure donc le droit, qui définit le juste et l'injuste. • Mais obéir à la loi, rien qu'à la loi, est-ce rester humain? CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] La justice est l'application de la loi. Mais de quelle loi ? la loi de la nature, la loi humaine? Peut-on penser que le cosmos porte en...

• L'art peut-il se passer d'une maîtrise technique ?

• 9W va uu gciiciai au 1;41 LU,UUG.

• Une philosophie difficile est-elle une mauvaise philosophie?

  Une philosophie difficile n'est pas une mauvaise philosophie La philosophie est parfois difficile parce qu'elle traite de ques­ tions ardues. Certaines intuitions philosophiques sont difficiles à élucider. La philosophie est aussi une affaire de spécialistes: leurs raisonnements ne sont pas toujours accessibles. La philosophie est difficile par nature K ant a écrit des cen­ taines de pages pour démontrer cette seule idée: l...

• LA PHILOSOPHIE DOIT- ELLE ALLER CONTRE LE SENS COMMUN?

• Blaise Pascal (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  r 1 Principales œuvres 1 Les œuvres de Pascal se divisent principalement en deux sortes: les travaux scientifiques et les œuvres religieuses. Toutefois , dans De l'esprit géométrique et de l 'art de persuader, Pascal se révèle aussi un grand philosophe. Essai pour les coniques (1640) Écrit à l'âge de seize ans, ce traité de mathématiques, premier écrit scientifique publié de Pascal , valut à son auteur une admiration unanime et...

• La liberté comme nécessité comprise

  On peut penser la liberté à partir de la spontanéité. On verra alors dans la liberté un sentiment subjectif de faire ce que l'on veut, et on pourra être mené à penser laliberté comme libre arbitre ou comme puissance. Le fou et le sot offrent peut-être des figures percutantes de cette liberté ! On peut penser la liberté comme obéissance à la raison. Alors la liberté n'est plus à chercher dans le hasard ou la folie, mais au contraire dans la sagesse, dans lalucidité et la conscience des nécessités...

• Peut-on être sage et passionné ?

• Les Barges semisubmersibles

  Ci-dessus: La c loch e de plongée qui transpo rte l 'équipage et le matériel sur le fond de la mer . El­ le se verro uille sur des cellul es qui offrent un en viro nnement con­ stan t et agréable. A gauche : Le centr e de dis tribu­ ti on à un e atmo sphère servant à la production du pétrole en eau x profondes est re morqu é vers la zone Garoupa au Brés il. A droite : Ce schéma montre le système combiné de forage et de production du champ Bucha...

• René Descartes, Lettre à la princesse Elisabeth, 4 août 1645 (commentaire)

• La vérité limite-t-elle ma liberté ?

• La liberté d'expression nuit-elle à la vérité ?

• Toute science repose-t-elle sur une croyance ?

• Pourquoi applique-t-on le terme de "création" à l'activité artistique ?

  transfiguration de ce monde ou l'instauration d'un nouvel univers, comme nous allons tenter de le démontrer. 2. L'activité artistique représente, en réalité, un dur travail pour idéaliser l'apparence et non point lareproduire. Les désirs et les pulsions de l'homme s'expriment à travers une oeuvre et, en particulier, l'oeuvre d'art.Dans l'oeuvre, c'est-à-dire l'organisation de matériaux exprimant un idéal esthétique, l'homme projette précisémentses pulsions et ses désirs. La création et la...

• « Réduire la philosophie en un système harmonique »

• Kant Opuscule sur l'Histoire

• Que peut-on dire sur le concept de liberté théologique et métaphysique ?

• LES LUMIERES Dumarsais : article « Philosophe » (quelques pistes pour le commentaire)

• Devoir et jugement moral

• Comentaire mme de lafayette

  • Elle a ainsi découvert la douleur que peuvent causer la passion amoureuse : champ lexical hyperbolique de la souffrance « cuisantes douleurs », « inquiétudes mortelles », « mortelles douleurs » ; euphémismes « l’état où elle avait passé la nuit », « des impressions de défiance et de jalousie ». B. La volonté et la raison annihilées • Mme de Clèves est consciente que sa volonté ne peut rien contre cette passion qu’elle subit : tournure passive « je suis vaincue et surmontée » ; position d...

• Commentaire Kant La nature l'homme et l'animal

  raison, mais paradoxalement n'existe pas sans elle, car la volonté est une action réfléchie. Ainsi « La nature, en effet, ne fait rien en vain », car elle a su doter l'homme des outils complémentaires, qui lui permettent de construire sa transition de nature à culture. La culture qui vient du latin colere, et qui signifie, « cultiver la terre, la nature », c'est-à-dire prendre soin de ce qu'elle nous offre. Ici la culture de l'homme est de prendre soin des outils que la nature lui a donné, et de...

• Penser, est-ce calculer ?

  En effet, un algorithme, c'est une procédure mécanique et répétitive permettant de réaliser une opération.Pourquoi la pensée serait-elle identique au calcul, si le calcul est ainsi défini? Cette thèse remonte, sous forme deslogan, à Hobbes et à Leibniz, mais elle fut rendue plus pertinente par les progrès de la logique mathématique auXXe siècle. Raisonner, c'est déduire des propositions vraies d'autres propositions selon des règles spécifiques. Or, lalogique montre que les règles gouvernant les...

• Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ?

  Les croyances religieuses ont pour cause l'ignorance des hommes Les premières religieuses se sont constituées sur l'explication de la création du monde. En effet, les hommes,ignorants des causes présentent derrière chaque effet, en sont venus à imaginer des Dieux derrière chaque chose.Vico explique ainsi le début de la religion : les bestioni (ancêtres des hommes) ont été effrayés par la foudre qu'ils n'avaient jamais vu. Ils ont imaginé qu'une puissance supérieure se trouvait derr...

• Privilégier la conscience est-ce surestimer l'homme ?

  -Hegel a montré que la conscience de soi se forme toute la vie. Il y a deuxfaçons de prendre conscience de soi : l'introspection, lorsque l'on prendconscience de soi en s'examinant soi-même (on cherche ce que l'on est parl'auto-examen), ou l'examen de nos œuvres (on regarde ce que l'on fait et cequ'en disent les autres). Ainsi, la conscience permet d'accéder à uneconnaissance de soi, donc à notre identité propre, notre singularité.- La conscience de soi permet aussi de nous assurer...

• L'homme n'est il qu'un animal ?

  Depuis le 17eme siècle l’homme tente de s’ éloigner de l’animal en mettant en avant les différences majeures que ces deux espèces possèdent , l’homme étant considéré comme supérieur dans le règne animal, il est donc bien plus qu’un animal. Biologiquement le cerveau humain est le plus grand 900cm cube de plus que l’animal qui permet un développement cul turel artistique plus élabore. Une des principales différence s que l’Homme possède avec l’animal est le langage articule fa...

• Schopenhauer, extrait de l'Art d'avoir toujours raison. « La vanité innée, particulièrement irritable en ce qui concerne les facultés intellectuelles, ne veut pas accepter que notre affirmation se révèle fausse, ni que celle de l'adversaire soit juste. Par conséquent, chacun devrait simplement s'efforcer de n'exprimer que des jugements justes, ce qui devrait inciter à penser d'abord et à parler ensuite. Mais chez la plupart des hommes, la vanité innée s'accompagne d'un besoin de bavard

  *** La pratique des débats est fort ancienne. Elle coïncide avec la naissance de l'antique démocratie athénienne. Pour la première fois, dans l'histoire, raconte l'historienJeanPierre Vernant, «le groupe humain considère que ses affaires communes ne peuvent être réglées (…) qu'au terme d'un débat public et contradictoire, ouvert àtous et où les discours argumentés s'opposent les uns aux autres.». Or, depuis qu'ils ont été institués, les débats publics ont-ils été autre chose qu'un moyen pour u...

• KANT: sensibilité et jugement

  retraite pendant onze ans ; puis, commença la publication de ses grands livres, les trois Critiques. La Révolutionfrançaise l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débu...

• Peut-on concevoir l'existence d'un sentiment religieux, si Dieu n'existe pas ?

• Conscience psychologique et conscience morale ?

  "Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ;guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; jugeinfaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'esttoi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sanstoi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que letriste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'unentendement sans règle et d'une raison sans principe.Grâce au ciel, nous...

• Explication d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique de Kant

  quelle est la finalité propre de l'être doué d'une raison et d'une main ? Comme il s'agit d'une dotation naturelle,l'homme tirant tout de lui-même sauf sa raison et sa main, la réflexion est nécessairement conduite à prendre pourobjet la nature. Que faut-il entendre par là et comment Kant l'envisage-t-il ? La nature est ici douée de volonté : elle manifeste donc une intention cachée. Les animaux se contentent, eux, del'agencement mécanique de leur existence. L'homme doit dépasser s...

• CORRECTION TEXTE DE KANT SUR LA NATURE HUMAINE: « L'homme par nature n'est pas du tout un être moral »

  1/ être moral consiste à suivre sa nature car l'homme aspire naturellement au bienEx: Platon: tous les hommes tendent naturellement vers le Bien2/ motivation de la morale sont l'utilité des lois édictéesEx: Hume. Selon lui, les passions sont le moteur de la volonté et fixent des objectifs; le rôle de la raison ne consiste qu'à discerner ce qui est utile et les moyens àmettre en oeuvre.3/ le Bien et le Mal ne sont que des idées qui se légitiment par le plaisir et la douleurEx: Nietzsche: la moral...

• L'injustice est-elle en l'homme ?

  L'injustice ne provient pas de la nature humaine L'injustice provient de la nature, qui a fait les hommes inégaux. Ce sont les hommes qui, grâce à la raison, remédient à cet état en instituant l'égalité de droit. La loi de la nature n'est pas la justice L a nature ne connaît pas la justice. C'es t le règne de la loi du plus fort: les prédateurs tuent leurs proies. C'est aussi celui de l'indifférence: un tremblem...

• L'ignorance est-elle la cause de nos erreurs ?

  entendement, mais cette faculté reste toujours limitée ; aucun homme ne saurait, en effet, embrasser la totalitédes objets de connaissance. Nous possédons, d'autre part, une capacité de porter des jugements sur ce que notreentendement nous fait connaître, mais cette faculté, à la différence de la première, est proprement illimitée. Nousavons, en effet, la possibilité de porter un jugement sur ce que nous connaissons mais aussi sur tout le reste. Noussommes dans l'incapacité de tout connaître, ma...

• Cours: LA RELIGION (2 de 2)

• Le rationalisme du XVIIIe siècle par Jean Starobinski Professeur à l'Université Johns Hophins, Baltimore Ils se sont donné le nom de Philosophes.

  par Jean Starobinski Professeur à l'Université Johns Hophins, Baltimore

• Peut-on parler d'un pouvoir des faibles ?

  pour asseoir un pouvoir sur le fort: c'est le cas de l'orateur qui emploie sa rhétorique à mauvais escient, comme lesouligne Socrate à Calliclès : par le biais de l'art rhétorique, un bon orateur inqualifié en matière de médecine seraitcapable de convaincre un malade de ne pas prendre un médicament que lui recommande le médecin. Les faiblesseraient ainsi en mesure de se positionner dans la société, en renonçant aux valeurs du sage — mentant, volant,...Nietzsche va plus loin, pour lui, si les...

• Lecture analytique du fragment 56 - Les Pensées De Blaise Pascal

• La critique kantienne de la preuve cosmologique de l existence de Dieu.

• Sciences & Techniques: La "bosse des maths" existe-t-elle ?

  lamelles pour étudier leur cerveau. Les questions que soulève l'expérience de Wynn sont nombreuses : s'agit-il de calcul ou deraisonnement ? Est-ce un phénomène inné ou acquis ? La première question n'est pas facile à trancher, car, au niveau cérébral, calcul et raisonnement sont deux phénomènes distincts maisfortement interconnectés. Pour ce qui est du calcul chez l'adulte, la manipulation des nombres serait issue, selon le linguiste Noam Chomsky, de nos facultés linguistiques et de notre...

• L'homme peut-il atteindre la réalité des choses ?

  qu'il faut renverser le rapport entre l'esprit et la nature comme Copernic a renversé le mouvement entre la Terre etle Soleil.Cela ne s'applique bien sûr qu'au monde observable, le monde des phénomènes, et en aucun cas à celui desessences.Rappelons sommairement que Kant distingue dans la « Critique de la raison pure », les jugements analytiques (« leschats sont des félins ») qui ne contiennent pas d'informations (félin fait partie de la définition de chat) et lesjugements synthé...

• KANT: LE FAIRE ET L'AGIR

  retraite pendant onze ans ; puis, commença la publication de ses grands livres, les trois Critiques. La Révolutionfrançaise l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débu...