1102 résultats pour "illusion"

• Spinoza: Les illusions de l'homme

  2. L'étendue et la pensée A. Les attributs de Dieu La Substance, Dieu ou la nature, se manifeste sous une infinité d'« attributs », qui sont ses manières d'être. Nousn'en connaissons que deux : l'étendue (la matière) et la pensée. Ce ne sont pas deux substances différentes, séparées, mais deux expressions distinctes d'une même substance. Ily a un parfait parallélisme entre les deux, fondé sur une unité fondamentale ; l'un n'agit pas sur l'autre, mais tout cequi se passe dans l'un a son corresp...

• La liberté, réalité ou illusion ?

  [II. La liberté comme réalité positive] [1. La liberté comme incarnation de la volonté ] Pour que la liberté soit une « réalité », il faut qu'elle ait une existence de fait. Elle ne doit pas relever du simpleconcept ou d'un pur fantasme (on a vu que le fantasme ou l'idée délirante diffère de l'illusion), mais s'incarner. Unepremière façon de la rendre « réelle » consiste alors à montrer qu'elle prend corps, au sens littéral, dans tous leshommes. Cela signifie deux choses. D'une part, tous les h...

• Perceptions et illusions

  Perception et illusion -l’existence des choses en dehors de la pensée et de la sensation. Il doute sur tout : afin de tomber sur une affirmation où la vérité paraitra si évidente qu’il ne pourra la remettre en cause : établir un contraste avec ce qui est douteux ou pas. La croyance du monde extérieur est susceptible de se transformer en doute= « je pense » « je suis »= sujet irréductible, expression certain et péremptoire Descartes entendait partir de là pour prouver l’existence de Die...

• L'idéalisme est-il une illusion ?

  l'essence humaine n'a pas la forme du sujet pensé par la psychologie.Autrement dit, que la clé de la compréhension de la personnalité concrète ne se trouve pas dans laconscience individuelle. Mais, à l'inverse, celle-ci ne se détermine singulièrement que dans le cadre derapports sociaux qui lui préexistent et qui constituent de ce fait ses « présuppositions réelles », base de saformation effective et point de départ de son intelligence véritable.On ne peut donc pas comprendre l'indi...

• « Le théâtre, c'est être réel dans l'irréel » Que pensez-vous de cette citation de Victor Hugo ?

  Le théâtre s'inscrit malgré tout dans « l'irréel ». En premier lieu, il est en décalage avec la vie de tous les jours. En outre, les textes proposent des situations de plus en irréelles ; enfin, un des buts du théâtre est dereprésenter ce qui ne peut être vécu dans la vie réelle. Ce qui se passe au théâtre peut être perçu comme « irréel », dans le sens où les événements qui ont lieu sur scène n'ont d'implications matérielles que sur cette scène même, et non dans la vie des spectateurs. Même s...

• En quoi peut-on dire que le théâtre est le lieu de l'illusion et de la vérité ? En quoi peut-on...

  En quoi peut-on dire que le théâtre est le lieu de l'illusion et de la vérité ? En quoi peut-on dire que le théâtre est le lieu de l'illusion et de la vérité ? Le théâtre => renvoie au réel ou évasion ? a-t-il pour vocation de reproduire la réalité Le théâtre repose sur l'illusion, l'artifice => spectacle. L'artifice, la représentation peuvent-ils représenter le réel ? Par l'illusion, la représentation, le théâtre peut-il exprimer le réel ? I- Le théâtre, pays de l'illusion Le théâtre est le m...

• Commentaire : La Vie est un songe (II, 2) de Pedro CALDERÓN

  Rappelons que cette pièce allégorique à valeur religieuse ou morale est caractérisé par le fait que chaque personnage est définitpar une caractéristique sociale ou psychologique. Par exemple ici « le Roi » (l.11) est associé à trois verbes de pouvoir : «commande » (l.12), « dispose » (l.13), « gouverne » (l.13).L'expression « Le riche » (l.20), quant à elle, est ironique puisque la richesse de l'homme, lui cause de nombreux tourments « nelui offre que soucis » (l.21)« Le pauvre » (l.22) est lui,...

• Un roman doit-il chercher à faire oublier au lecteur que ses personnages sont fictifs ?

  tous les procédés pour y arriver : cadre spatio -temporel réaliste ou caution apportée par une époque historique réelle ; analyse des sentiments qui montrent la complexité des personnages imaginaires et nous émeuvent, transformant les personnages de papiers en être de chair et de sang. Ces multiples procédés permettent soit de nous identifier à eux soit de les rendre réels. Cependant les lecteurs savent bien que les personnages de romans sont fictifs et certains romanciers...

• Compte-rendu de lecture : L'avenir d'une illusion de Sigmund Freud

  recherche face au monde qui l'entoure. Ici, le père a une image ambivalente : il est à la fois protecteur et dangereux pour l'enfant. En grandissant, l'homme se rend compte qu'il sera toujours sujet au crainte de « superpuissance étrangère ». Sa réaction est donc de retrouver cette image ambivalente du père qui le protégeait était enfant. Image qu'il va conférer aux dieux dans la création de religion en réaction à son désaide. Chapitre V Freud revient alors à la question suivante : «...

• Extrait de "l'avenir d'une illusion", Freud : Les idées religieuses

  ressentir devant son père, à travers le constat que celui-ci n'est pas l'être tout puissant qu'il s'était imaginé dans saconscience d'enfant. La religion est fille d'une désillusion : elle trouve son origine dans la destitution du père dupiédestal où le fantasme du complexe d'Oedipe l'avait placé.Dieu n'est jamais que le père réel, connu pendant l'enfance, et idéalisé. La religion semble indispensable à l'homme, même si elle lui semble non fondée. « L'angoisse humaine en face desdangers de la vi...

• La Grande Illusion 1937 Jean Renoir (1894-1979)

  396 1 Les chefs-d'oeuvre du cinéma gardiens en jouant de la flûte sur les murs de la forteresse, Maré­ chal et Rosenthal s'évadent. De Boëldieu est tué par von Rauf­ fenstein. Les deux évadés se dirigent vers la frontière. Affamés, ils se querellent, manquent se séparer. lls trouvent refuge chez une pay­ sanne allemande qui vit seule avec sa fùlette. Maréchal s'éprend de la jeune femme. Mais les deux évadés doivent rejoindre la Suisse. lls passent la f...

• Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet prote sur la question de l’illusion scénique au théâtre ce que suggère...

  Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet prote sur la question de l’illusion scénique au théâtre ce que suggère l’expression « illusion du réel ». Il s’agit de représenter sur scène une image fidèle de la réalité afin que le spectateur y croit, qu’il ait l’illusion d’avoir sous les yeux une scène réelle. Il y a deux niveau dans l’illusion théâtrale : celle que crée l’acteur, qui nous fait croire à l’existence de son personnage, même s’il joue sans décor ni costume. celle que créent les dé...

• Illusion Comique Commentaire Acte Iv Scene 2

• PLATON: Tous au fond de la Caverne !

  nous incline à la croire sans réserve. Elle n'est, en réalité, qu'une « représentation », un « simulacre » de la vérité.Les hommes sont, comme ces prisonniers, contraints par cette nature illusoire à ne voir que « les ombres qui se projettent, sous l'effet du feu, sur la paroi de la grotte en face d'eux ». Les ombres projetées sur la paroi de la caverne symbolisent les objets du monde sensible, simples copies des objets vrais. La caverne est le symbole denotre nature corporelle, obscure et sou...

• Etre libres nous fait-il libres ou esclaves ?

  à sa qualité de l'homme »( Du contrat social) C'est bien parce que l'homme est libre, qu'il peut choisir d'être esclave de quelqu'un d'autre.- Enfin, il semble bien que cette liberté première donne à l'homme qu'il est en tous lieux et en tout temps libre. S'ilest vrai que l'homme à la capacité à être libre, il croit trop facilement qu'il est réellement. C'est pourquoi Spinozadénonce l'illusion qu'ont tous les hommes : « Les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres ; et cette opinioncon...

• L'exigence rationnelle et la production des connaissances

  nale, et sans mise en situation de leurs propres démarches. Elles ne peuvent, par définition, statuer sur leur propre valeur ou leur propre sens. Et la Raison, qui a part à leur activité, ne s'épuise pas en elle, puisqu'elle détient des fins qui lui sont propres, c'est-à-dire qui ne lui sont pas transcendantes. La spécificité de la philosophie consiste à faire prendre à l'exigence rationnelle toute sa portée dans la conquête d'un jugement ma...

• Illusionnisme : art de créer l'illusion par des artifices picturaux : trompe-l'oeil, effets de perspective, d'ombre, d'éclairage.

• trompe-l'oeil trompe-l'oeil, peinture ayant pour effet de donner l'illusion de la réalité.

• Le bonheur réside t-il dans l'imagination?

  l'on aurait aimé concrétiser et que l'on ne verra jamais se produire provoque un sentiment d'amertume. On seretrouve alors déçu, frustré de ne pas avoir obtenu ce que l'on désirait. Une personne qui souhaite être enpossession d'une très belle maison va se l'imaginer. Si un quelconque acteur de la société vient à lui faire espérercette maison, cette personne va la désirer encore plus. Or si au final elle ne l'obtient pas, sa déception serad'autant plus importante.Enfi...

• ACTE 5, SCENE 5 - L'illusion comique, PIERRE DE CORNEILLE

• Toute connaissance qui tente d'aller au-delà de la connaissance scientifique est-elle illusion ?

  Le dispositif de la science fournit ainsi un modèle très performant de connaissance; mais ne peut-on distinguer desdomaines où il soit possible de parler de connaissance indépendamment de ces procédures ? Connaissance et sens commun. On peut tout d'abord noter que le concept de connaissance tel que l'utilise le sens commun peut garder sa légitimitéà condition d'être limité à sa fonction de repère pour l'action et de ne pas prétendre concurrencer la connaissancescientifique. Inversement, il serai...

• fautil preferer le bonheur a la liberté

  conditions de la vie pourrait se trouver l'erreur" conclut-il (§121). Analyse évidemment insupportable pour les scientifiques et la majorité des philosophes. Le bonheur dominé par l'illusion ne peut être qu'un bonheur factice, à la merci de la première... désillusion venue. D'abord, qu'entend-on au juste par bonheur ? Kant constate la diversité des réponses à cette question, et en tire l'idée que la notion de bonheur se présente comme une spéculation mentale, une vue de l'esprit, par rapport à u...

• Ces femmes pétrifiées par la honte et la culpabilité, qui se cachent derrière l'illusion d'en avoir réchappé, ont désespérément besoin d'aide. L'Express.fr

• PODCAST: « Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont. » F. Nietzsche, Le Livre du Philosophe.

• Balzac (1799-1850) Illusions perdues, 1re partie, «Les deux poètes»

• L'Incipit de Candide

  Cunégonde ; le bavardage c'est Pangloss. Autrement dit, le roi c'est le Baron, la princesse c'est Cunégonde, la fée c'est Pangloss. En un mot donc, ce n'est pas la réalité, ce n'est qu'une apparence. Le recours systématique à l'hyperbole entraîne le lecteur à suspecter, à douter, ce monde est trop beau pour être vrai. Il y a les superlatifs, procédés typiques de l'hyperbole (« moeurs les plus douces », « le plus simple », «un des plus puissants » ; « le plus beau des châteaux » ; « le plus grand...

• La lucidité est-elle un obstacle au bonheur?

  Transition Synthèse Arguments - Le seul moyen d’assouvir ses désirs les plus chers est de les conformer à la réalité, en ne désirant que ce qui est en notre pouvoir. Là est la prudence qui commande de ne pas désirer l’impossible, ce qui implique qu’on puisse distinguer clairement et distinctement, en toute conscience, ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas. Désirer l’impossi...

• Clair-obscur : technique donnant l'illusion du relief aux figures et aux objets représentés sur une surface plane.

• Les sources de l'erreur ?

  l'âme. Le cocher figure la raison, qui a pour tâche de diriger. Le « cheval blanc » représente le siège de l'honneur, de la colère. Le « cheval noir » symbolise l'âme concupiscible, siège des désirs, et plus précisément des désirs liés au corps. Or ces désirs ont pour caractéristiques d'être multiples, tyranniques, de ne rien respecter ( Platon anticipe dans certaines descriptions sur tous les cas cliniques décrits par Freud ). Or, la justice consiste d'abord dans le respect de la hiérarc...

• Thomas KUHN (1922-) Le danger de l'illusion d'une rationalité rétrospective dans l'histoire des sciences

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?

  "Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoirse prolonge et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause." Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloise,1761. à Le bonheur serait l'illusion de l'absence de désir. Or, une fois un désir comblé, en survient toujours un autre.Le bonheur en tant qu'absence de désir est une illusion, une attente et existe comme tel. "Le concept du bonheur est un concept si indéter...

• Corrigé disponible Le théâtre => renvoie au réel ? R : le théâtre est un spectacle => repose sur l'illusion,...

  Corrigé disponible Le théâtre => renvoie au réel ? R : le théâtre est un spectacle => repose sur l'illusion, l'artifice. L'artifice, la représentation peuvent-ils représenter le réel ? Par l'illusion, la représentation, le théâtre peut-il exprimer le réel ? Il faut donc déjà commencer par expliquer que le théâtre est un art de la représentation, un monde factice où tout le monde fait semblant (acteur + spectateur) mais que finalement, ces masques peuvent permettre de montrer le vrai. I- Le thé...

• Explication de texte Freud (extrait du chapitre 6) "L’avenir d’une illusion » 1927

  Explication de texte : Freud Le texte étudié ici est un extrait du chapitre 6 provenant du recueil de Freud « L’avenir d’une illusion » écrit en 1927. La religion témoigne de l'effort des hommes afin de donner un sens à leur existence. Dans cette extrait Freud étudie la religion dans son essence et non pas en la critiquant. En effet celui-ci affirme que la religion est omniprésente dans notre société. Il nous explique son origine et son impact sur les hommes. La religion semble avoir permis...

• Cinéma réaliste et critique des années 80 : les réalités de la vie face à la fuite dans l'illusion

  l 1 • promouv oir, dans la dernièr e phase de la guer re froide , les vertus américa ines tel les que la so lidar ité et l'autodéfe nse. Illu sions cinématographiques à double fond. Même dans des films exigea nts, le réa lisme ne domine pas exclu sivemen t. La Rose pourpre du Caire (1985) de Woody Allen est une histo ire d'amour où la sépara tion entre le rêve et la réa lité est gommée de façon étonnan te. Nicholas Roeg renonce à séparer l'apparence de la...

• On a souvent reproché au roman d'entretenir les rêves et illusions. Ce reproche est-il fondé ? Définition des termes du...

  On a souvent reproché au roman d'entretenir les rêves et illusions. Ce reproche est-il fondé ? Définition des termes du sujet Le sujet invite à prendre position sur un reproche traditionnel fait au roman : pendant longtemps en effet, au moins jusqu’au siècle des Lumières – et peut-être encore de nos jours -, le roman a été considéré comme un genre littéraire mineur, une sorte de divertissement illusionniste dont la lecture aurait été sans valeur, voire dangereuse en raison du caractère fictionne...

• Si toute passion est déraisonnable, l'homme doit-il renoncer au bonheur ?

  2.2 La victoire sur les passions. Le bonheur du sage réside dans le contrôle de ses passions. « Voilà comment se forme le vrai sage, qui n'estpas plus qu'un autre à l'abri des passions, mais qui seul sait les vaincre par elles-mêmes, comme un pilote faitroute par les mauvais vents. » ROUSSEAU, La Nouvelle Héloïse. 2.3 La passion ou l'illusion du bonheur. La fougue qui emporte l'homme à l'occasion de la passion s'accompagne de l'illusion qui consiste à croirequ'en l'assouvissant il trouvera...

• L'art est-il étranger à la morale ?

  qu'une œuvre d'art est belle c'est parce qu'elle participe de la beauté. Or telle est bien la thèse que développePlaton dans le Phèdre notamment. Or qu'est-ce que cela signifie ? La Beauté est une idée au sens plein du terme c'est-à-dire qu'elle a une existence séparée du monde des hommes, elle vit dans un monde des formes ou des idées,donc intelligible. Pour qu'une chose soit belle il faut donc nécessairement que l'objet en question puisse nousrenvoyer à cette idée. Il n'y a pas iden...

• Peut-on se délivrer d’une illusion comme on rejette une erreur ?

  LA CONNAISSANCE 71 Il serait tout' à fait judicieux de faire une rapide analyse des lllusiom perd~ de Balzac. · . Un point de vue psychanalytique sur la qu.estion est à prendre dans le JiVi:e de Freud : L'Avenir d'une Illusion (P.U.F.). La Phénoménologie de la Perception (Gallimard), de Merleau· Ponty aborde le thème de l'erreur et de l'illusion dans une perspec·· tive phénoJ?énologique sefon laquelle a il s'agit de décrire, et non p...

• Peut-on vivre heureux dans l'inconscience ?

  "d'oublier" qui l'on est et même ce que l'on est c'est à dire que nous sommes privé de toute "conscience". Carrappelons le, "conscience" signifie pour l'homme "inquiétude". C'est elle qui nous pousse au devant de nous mêmedans ce qui n'est pas encore, ou qui nous pousse à regretter ce qui n'est plus. Au final, à force "d'espérer êtreheureux", nous nous condamnons à ne jamais l'être comme l'évoque Pascal dans Les Pensées.Faut-il donc s'abstenir de penser pour être en possession de cet éta...

• Trompe-l'oeil : technique qui cherche à donner l'illusion de la réalité et tout particulièrement de la profondeur, par l'utilisation maîtrisée des techniques de la perspective.

• l'ignorant est-il libre ?

  - la liberté politique : absence de contraintes politiques et sociales, par opposition à l'oppression. • Pour se libérer des contraintes, encore faut-il les connaître : en ce sens, l'ignorance s'oppose à la libertépuisqu'elle la freine. La méconnaissance des causes internes et externes qui déterminent nos actions et nos penséesentraîne la privation de notre liberté. C'est également cette méconnaissance qui permet à d'autres d'avoir prise surnous et de contrôler nos actions : à l'ignoran...

• illusion inverse de celle de New York, c'est la nature ici qui revêt l'aspect d'un chantier.

  IX GUANABARA Rio estmordu parsabaie jusqu’au cœur ;ondébarque enplein centre, comme sil’autre moitié, nouvelle Ys,avait été déjà dévorée parlesflots. Eten un sens c’est vraipuisque lapremière cité,simple fort,setrouvait surcetîlot rocheux que le navire frôlaittoutàl’heure etqui porte toujours lenom dufondateur : Villegaignon. Jefoule l’Avenida Rio-Branco où s’élevaient jadislesvillages tupinamba, maisj’aidans mapoche JeandeLéry, bréviaire del’ethnologue. Il ya trois centsoixante-dix-huit anspres...

• Quelle liberté peut-on envisager avec l'inconscient ?

  Dans ses écrits Freud prend toujours soin de démarquer sa théorie de l'inconscient d'une quelconque pensée de l'intériorité ou d'une discipline del'introspection. La psychanalyse se veut une science et l'inconscient possèdeun rôle causal (l'inconscient comme domaine du pulsionnel) et structure le psychisme. Ainsi la scientificité de la psychanalyse se justifie par le fait queles effets de l'inconscient sont observables , en particulier dans des phénomènes tels que les méprises,...

• l'art et la réalité. ?

  - Quel rapport l'art entretient-il avec la réalité ? Nous dit-il la vérité sur l'être ou bien travestit-il la réalité en nous faisant prendre l'illusion pour la réalité ? Que nous livre la représentation artistique sur la réalité ? Si le réelest déjà là, pourquoi en élaborer un double ? Pourquoi, en clair, produire une oeuvre fictive quand on dispose duvrai, émettre une copie quand on détient l'original ? Pascal a-t-il raison d'affirmer : « Quelle vanité que lapeinture qui for...

• La connaissance du vivant (cours)

  2 de le dissoudre parmi l'ensemble des mécanismes physico chimiques caractérisant la matière ? Tel est selon cet auteur, le paradoxe du "vivant séparé de la vie par la science et s'essayant à rejoindre la vie à travers la science." En effet, cette fragilité du vivant, non seulement comme réalité organique et dynamique, mais aussi comme concept scien tifique, conduit à prendre de nombreuses précautions méthodologiques et épistémologiques sans lesquelles le vivant risque d'être...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  Nous savons donc que nos sens sont indispensables pour acquérir nos connaissances mais ils ne sont pas essentiellementsuffisants. Nous savons que l'expérience sensible nous permet d'avoir des connaissances fondamentales, et par expériencesensible, on entend expérience Sensible acquise par nos sens. Mais il faut examiner la question qui permet de démontrer que les sens sont suffisants ou non a« l'apprentissage » de nos connaissances, est ce que l'expérience sensible qu'on acquiert par nos sens et...

• LA PENSEE HUMAINE

  préhension des concepts varient en sens inverse ; le concept d'homme a une compréhension plus riche que le concept d'animal, puisqu'il ajoute le caractère «raisonnable» à tous les autres carac­ tères du genre animal, et de ce fait une extension plus pauvre : le concept «homme» s'étend à moins d'individus que le concept «animal». L'idée d'être a l'extension maxima (elle s'applique à tout ce qui existe) et la compréhension la plus réduite (un seul car...

• Corrigé disponible Fiction : mensonge, illusion => vision réductrice de Rousseau. La fiction ne peu...

  Corrigé disponible Fiction : mensonge, illusion => vision réductrice de Rousseau. La fiction ne peut-elle traiter que de sujets peu sérieux ? Traditionnellement, la réflexion trouve son lieu d’expression dans les genres « sérieux » : l’essai mais aussi le dialogue sont tout à fait appropriés à l’expression des questions graves, sérieuses. Toutefois, ces genres restent ardus et donc peuvent ne pas toucher tout le monde. C’est pourquoi de nombreux auteurs ont recourt à la fiction. Comment transme...

• Ignacio Ramonet affirme : Ainsi s'établi la trompeuse illusion que voir c'est comprendre.

  fois une machine et qui, en la regardant simplement, resterait bien incapable de lui assigner la fonction qu'elleremplit. III- Difficultés. Cependant, que la dissociation entre savoir et vision soit nécessaire à l'établissement rationnel de laconnaissance, il n'est pas interdit d'inclure des nuances et des limites à une telle nécessité. En effet, on risque deglisser la pente du positivisme et de se rendre aveugle à une certaine richesse de la vision. Merleau-Ponty donnel'exe...

• résumé technique

  ­ Ils ch erch e nt p ar un e é m ula ti o n (= e s s ay er d e s e distingu er ) p erm a n e nt e, un e concurrenc e b é n éfiqu e pour s e d é p a s s er s oi-m ê m e  origin alité d evient e s s e ntielle ­ À trav er s l’ex pr e s s i o n p er s o n n ell e , on p e ut trouver la valeur d e la cr é ation c e qui donn er a un style : l’expr e s sionnism e Moyen-â g e : ­ L’originalité n’e st p a s un e valeur  p a s po sitive ­ Le term...