1931 résultats pour "vue"

• MICHALLON Achille : Etna Vue du Colisée à Rome

  MICHALLON Achille Etna Vue du Colisée à Rome Né à Paris, 1796 Mort à Paris, 1822 Dès l'âge de seize ans, Michallon envoyait au Salon plusieurs paysages et, en 1817, il fut le premier à obtenir le grand prix de Rome pour un "paysage historique". Cette marque de consi­ dération pour un genre jugé autrefois mineur trouve son origine dans le goût pour la nature qui s'était manifesté à la fin du XVIIIe siècle et dans l'influence c...

• Définition du terme: CROISSANT1, -ANTE, participe présent et adjectif.

  1974) (Confer aussi Lexique de la terminologie religieuse (JULES MAROUZEAU) 1951). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 1 544. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 2 053, b) 2 079; XXe. siècle : a) 2 664, b) 2 097. Forme dérivée du verbe "croître" croître CROÎTRE, verbe intransitif. Grandir en développant de façon progressive des qualités intrinsèques par rapport à une échelle de valeur (explicitement exprimée ou non). A.— [Le sujet désigne un être, un ensemble d'êtres ou u...

• Le mot "vision" de l'oeuvre de DESCARTES

  Et si cette ligne Sl n'est pas plus grande que le diamètre de l'oeil, la vision sera aussi forte à peu près et aussi claire que si on nese servait point de lunettes, et que les objets fussent en récompense plus proches qu'ils ne sont, d'autant qu'ils paraissent plusgrands. Et si on peut faire cette distance entre les points S et I encore moindre, la vision sera encore plus claire. car pour ceux qui sont accessibles l'ouverture du tuyau peut être d'autant plus étroite qu'on les en approche dava...

• J.-J. ROUSSEAU, Du contrat social I, 3

  reconnaissance du droit. Ceux qui exerce le pouvoir ont donc tout intérêt à laisser croire qu'ils l'exercentlégitimement ! Quant à ceux qui cèdent à la force, s'ils le font, c'est tout au plus, par calcul, non par sens del'obligation : « céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un acte de prudence.En quel sens pourra-ce être un devoir?» fait observer Rousseau, résumant ainsi son argument de départ. Second temps de l'argumentation Pour renforcer sa démo...

• Claude LEVI-STRAUSS Race et histoire

  Chap. 3 L'ethnocentrismeLa diversité culturelle est un phénomène naturel pourtant rarement considéré comme tel par leshommes : l'attitude la plus courante consiste en un rejet des manières de vivre, de croire ou de penser quinous sont étrangères. Il est à noter que cette posture est probablement réciproque de part et d'autre del'interaction observateur/observé.La notion d'humanité, englobant sans distinction de race ou de civilisation toutes les formes del'espèce humaine, est assez récente et pa...

• La Peste, Lecture analytique de l'incipit : du réalisme au symbolisme

  affaires » l 23, « de gagner beaucoup d'argent » l 25/26, « on joue gros jeu »= description d'une société matérialiste - existence routinière organisée autour du travail : « le soir, lorsqu'ils sortent du travail » l 27 « ils se retrouvent à heure fixes dansles cafés » « se promènent sur le même boulevard» - société conformiste : tout semble réglé comme du papier à musique, même les plaisirs sont planifiés : « très raisonnablement ilsréservent ses plaisirs pour le samedi soir » l 25, ils sont d'...

• Histoire de la Revolution francaise, IV On s'agitait beaucoup a Caen, centre principal de l'insurrection.

  plusieurs raisons d'en agir ainsi; car Nantes ouvrait les communications avec la mer, assurait la possession de tout le pays, et rien n'empechait les Vendeens, apres la prise de cette ville, de tenter des projets plus hardis: d'ailleurs ils n'arrachaient pas leurs soldats de chez eux, consideration importante avec des paysans qui ne voulaient jamais perdre leur clocher de vue. Charrette, maitre de la Basse-Vendee, apres avoir fait une fausse demonstration sur les Sables, s'etait empare de Machec...

• N'y a-t-il de vrai que ce qui saute aux yeux?

  L'expression « saute les yeux » est employée généralement pour évoquer quelque chose d'évident, que l'on ne peutpas ne pas voir. Ce qui crève les yeux, c'est ce qui incontestable. Nous pouvons dire de quelqu'un : « il a du talent,ça crève les yeux ». L'expression possède cependant un deuxième aspect. Elle possède une référence à la vue. Or,dans la métaphysique classique la vue diurne est le modèle de toute vérité. Ainsi, on parle d'idée claire et distinctepour qualifier la vérité, « claire » et...

• Candide Incipit, Voltaire

  Non seulement les personnages font pratiquement tous partie de la noblesse, on trouve ainsi le « baron », la «baronne » et leurs enfants, mais de plus cette noblesse est mise en relief par le refus de la sœur du baron d'épouserun « bon et honnête gentilhomme du voisinage » car celui-ci « n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, etque le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps ». La noblesse est donc à la fois lacaractéristique principale des personnages ma...

• Candide, Voltaire, Chapitre I (Incipit)

  On peut lire en filigrane dans cette description, une image du paradis qui sera confirmée par l'exclusion de Candide. C. Une présentation de personnages de contes En dernier lieu, les personnages sont assez peu décrits et se résument en général à une caractéristique principale, ce qui lesrapproche des personnages de conte qui sont généralement réduits à des types et n'ont aucune nuance ni complexité. C'est dansce sens que Candide est présenté par une périphrase : « un jeune homme à qui la nature...

• Longtemps enjeu du débat philosophique sur les origines de l'homme

  signes élaborés qui s'apparente à un langage symbolique. Depuis lors, la plupart des préhistoriens s'attachent à poursuivre les recherches dans ces trois directions. Ils multiplient les collaborations avec les disciplines voisines, comme l'archéozoologie, la paléobotanique, les sciences des matériaux. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats abbevillien archéologie - Archéologie, religion, science et politique archéologie - Les méthodes de datation archéologie...

• La technique diabolisée

  Au n iveau de l’ét h ique, l’a rgen t ne doi t et re qu’un moyen pou r A r is to te . Cel u i qu i est obnub i lé pa r le rappo r t ch réma t is t ique ne v i t p l us que pou r accroi t re son a rgen t. ( M i d as, celu i qu i t ra nsfo rma i t tout en or, est mo r t de fa i m te l lement i l éta i t obnub i lé pa r son a rgent ) Techn ique, j usque l à u n moyen de p r ise de conscience de soi, de développemen t de l’homme pa r l’homme, d’êt re u n ou t i l qu i...

• Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique

  Au-delà des actions individuelles, l'histoire a un ordre U(•HI Si l'on regarde le destin de l'humanité tout entière , on constate partout et toujours un progrès de l'espèce humaine. Cet ordre est voulu par la nature, même si les hommes ne s'en rendent pas compte . L 'histoire doit être universelle L a divers ité des événe ­ ments particuliers nou s donne l'impression que l 'hi sto ire est un pur désordre. Or , si l 'on consi­ dère...

• Médecine CÉCITÉ

  La cécité ! Cet ordinateur vocal reconnaît tes caractères A d'imprimerie des livres et tes synthétise en paroles qui sont diffusées dans un casque. Cette technique met à ta portée des étudiants de nombreux écrits. Enfin, les rétinites pigmentaires entraînent une large perte du champ visuel et de la vision crépusculaire. D'origine héréditaire, cette mala­ die évolue progressivement vers la cécité totale. Les maladies et les accidents Rares dans les pays...

• Bachelard - La formation de l'esprit scientifique: Extrait chap. 1 : « La notion d'obstacle épistémologique »

  « En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. »Pour Bachelard, opiner se ramène à une sorte d'échange superficiel, réduit au oui/non, car désigner ce n'est nimontrer, faire voir, encore moins démontrer, faire savoir. C'est rester à l'extérieur et ne saisir que l'utile immédiat.Utile ou inutile ? Sans aller jusqu'aux objets et les examiner, c'est oui ou non. Ils ne sont que désignés comme utilespour l'instant, ou inutiles. Et c'est cela qui est mis à la p...

• islamique, philosophie - philosophie.

  Des commentateurs comme Averroès étaient particulièrement appréciés pour leur interprétation d'Aristote, le philosophe de loin le plus estimé à l'époque. Selon le courant connu sous le nom d'« averroïsme radical » ou de la « théorie de la double vérité », d'après laquelle les propositions religieuses et philosophiques sont incompatibles bien qu'elles soient vraies toutes deux. Dépassant le cadre de la philosophie d'Averroès proprement dite, cette théorie exerça une influence décisive sur la sé...

• Sociologie des Institutions

  l'activité politique et administrative. Elle doit servir les élus/les élites en les aidant à mieux gouverner, elle participe à les former, c'est pour cela qu'elle a été créée à l'origine. Cette fonction existe toujours. Il existe des instituts politiques notamment Science politique Paris dont la fonction est toujours celle-là. On trouve aussi dans les IP (institutions politiques) des gens qui produisent des éléments...

• Sens et connaissance

  métaphysique en tant qu'une pensée ou bien en tant que quelque chose qui est seulement pensable, qui ne fait paspartie du réel mais du possible. En réunifiant les propos de Leibniz et de Kant, nous pouvons déduire que lamétaphysique n'est pas une connaissance parce qu'on ne peu pas en faire une expérience sensible qu'est unecondition nécessaire pour connaître. Ce n'est qu'une pensée puisqu'elle fait partie du possible et n'est pas uneréalité objective. Mais n'y a t il pas de...

• PIERRE BOURDIEU – La misère du monde

  aussi de la « starisation excessive » des mouvements. C'est l'idée que certains de ces étudiants, par exemple, devenaient deréelles vedettes parce qu'ils étaient « pris au sérieux » à la télévision. Il existe effectivement un effet de mode : les « événements »ne suivent rapidement. On se lasse d'un sujet, d'un coup on n'en entend plus parler et passe à autre chose. Les journalistesrecherchent le factuel, le sensationnel. C'est le problème de la concurrence. Ils retiennent que les actions violent...

• La deuxième bataille de France commence

  industrielle à l'entraînement des troupes sur le terrain, la préhistoire du débarquement s'étend sur deux années et demie, jalonnéesde controverses serrées et d'âpres marchandages entre dirigeants britanniques et américains, civils ou militaires, sans parler de lapression insistante exercée par Staline pour l'ouverture d'un second front. Avant d'aboutir à l'unité de vues et d'action qui prévaut à peu près au printemps 1944, il aura fallu une trentaine de mois denégociations, de plans constamm...

• FLORENCE, VUE PRISE DES JARDINS BOBOLI de COROT

  FLORENCE, VUE PRISE DES JARDINS BODOU 1835 Peintre français r---- Analyse ~ Le tableau de Corot représente le très beau panorama sur Florence que l'on peut voir des jardins Boboli, à l'arrière du palais Pitti. Sur la vaste terrasse, deux moines sont en conversation tandis qu'un troisième descend la colline. Dans le lointain, on aperçoit le palais de la Seigneurie , le Dôme et les églises Santa Croce et San Lorenzo....

• Giraudoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu

  et des début d'annexion, la question de la guerre se pose déjà en France et en Europe qui se remet à peine desséquelles de la première guerre mondiale. Le débat mime les réflexions politiques de l'époque. Par la transpositiondans le contexte de la Grèce antique, Giraudoux reprend une tradition qu'il étend à toutes les époques, à tous leslieux. Il insiste sur l'universalisation de son propos: « écoutez ce que toutes les femmes du monde disent par mavoix », dit Andromaque. La réflexion dépasse lar...

• LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »

  l'homme pour mettre la terre à son service, se protéger de la violence des forces de la nature etc ». Le problème sepose alors : pourquoi la culture nous rend-elle malheureux?Freud cite trois « occasions historiques » de nature très différente qui ont développé les sentiments anticulturelsdes humains : la dévalorisation du monde à la suite de la victoire du christianisme qui aurait entrainé les gens à sedétourner de la culture ; l'idéalisation de la vie de certains peuples exotiques découverts l...

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...

• Loïc Blondiaux, Le nouvel esprit de la démocratie. Actualité de la démocratie participative

  déployés par les participants à la discussion ». Ce nouveau concept soulève plusieurs exigences telles que descitoyens fondés sur le modèle de l'Homo politicus ou encore l'absence de toutes contraintes internes ou externesportant atteinte aux « chances égales des participants ». Ce qui est visé ici est de « mieux fonder la décisionpolitique » par « un processus d'argumentation rationnelle impliquant des points de vue contradictoires ». Ceconcept de démocratie délibérative est aujour...

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• Anatomie Ostéologie du crâne

  Anatomie Ostéologie du crâne 05/02 – L'ethmoïde a choisit un autre mode de pneumatisation qui est de faire une myriade de petites cellules. Ce système s'appelle un labyrinthe fait de cellule, qui communiquent les unes avec les autres et qui vont finir par s'ouvrir dans la cavité nasale. → La pneumatisation du massif facial touche tout les os, certains de façon isolée et d'autres par des cellules comme l'ethmoïde et les os avec lesquels il s'articule. La cavité nasale va être divisé en deux...

• VUE PRISE DES HAUTEURS DE SURESNES de TROYON Constant

  . .• 1 VUE PRISE DES HAUTE URS DE SURESNES 1856 Pei n tre fran çais Biographie (2:; Constant Troyon est né à Sèvres le 28 août 1810. Son père était employé à la manufacture de porcelaine, sa mère y tra vail­ lait comme ouvrière et l'un de ses parents, Riocreux, était le conservateur du musée de Sèvres. ll débuta lui aussi dans la manufac­ ture de sa ville comme ouvrier-peintre. Très tôt attiré par les études de paysages, i...

• Dictionnaire en ligne: DÉCOUVERTE1, substantif féminin.

  d?couverte datait de l'autre jour (VAL?RY LARBAUD, Barnabooth, 1913, page 119). b) Domaine de la recherche, en particulier sciences ou techniques. ? [Ce qu'on d?couvre ?tait cach? ou tenu secret] ? Identification d'une substance, d'un fait, d'un ph?nom?ne jusque l? ignor?s ou m?connus; par m?tonymie objet de cette identification. D?couverte de la radioactivit?; d?couverte arch?ologique, astronomique, physiologique. La d?couverte de l'?lectron a ouvert les fronti?res d'un nouvel empire, d...

• Qu'est-ce qu'un pauvre?

  « La volonté universelle du peuple s'est effectivement unie en une société, qui doit se conserver toujours, et elle s'est soumise en conséquence à la puissance publique intérieure, afin d'entretenir les membres de cette société,qui ne peuvent se suffire. C'est par l'Etat donc que le gouvernement est autorisé à contraindre les riches à fournirles moyens de se conserver à ceux qui ne le peuvent point, même s'agissant des besoins les plus nécessaires de lanature. » KANT, Doctrine du droit. Transi...

• LA MAISON DE GIVERNY VUE DU JARDIN AUX ROSES de MONET

  LA MAISON DE GIVERNY VUE DU JARDIN AUX ROSES Vers 1922 Peintre français Anal ys e ~ La partie du jardin représentée ici est la plu s traditionnelle , agrémentée de roses et de buis­ sons odorants. Mai s le jardin de Monet à Giverny est surtout renommé pour la partie la plu s é loi­ gnée de la maison , celle qui , au-delà de la route , comporte l'étang aux nymphéas et le pont japo­ nais représentés dans la plupart des toiles de...

• Le Roman

  comme   le roman historique   Les  Trois  M    ousquetaires      d’Alexandre Dumas , dans   lequel les personnages  ont bien existés mais dont les actions sont pour la plus   part   que   fictions .   Mais   le   romancier   peut   vouloir   juste   divertir   à   l’aide   de   s es   histoires   d’amour   comme   par   exemple   la   romanci ère   Daniellle   Steel.   Son   but   est   d’ émouvoir,   d e   toucher   son   lecteur   mais   pas   de   d épeindre   sa   soci été.   Donc le but e...

• Emmanuel Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique

  Exemple d’explication de texte Emmanuel Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique : La peur de la mort qui est naturelle à tous les hommes, même aux plus malheureux, et fût-ce au plus sage, n’est pas un frémissement d’horreur devant le fait de périr, mais comme le dit justement Montaigne, devant la pensée d’avoir péri (d’être mort) ; cette pensée, le candidat au suicide s’imagine l’avoir encore après la mort, puisque le cadavre qui n’est plus lui, il le pense comme soi-même plongé da...

• FOCALISATION (Histoire de la littérature)

  - Regard de Dieu {romanciers classiques : omni- science). Focalisation interne - Vision avec. - Narrateur= personnage. - Conscience d'un sujet témoin (réalisme « subjectif»). Focalisation externe - Vision du dehors. - Narrateur< personnage. - Le regard. purement objectif. n'est celui de personne (behaviourisme). Tout cela est susceptible d'une grande souplesse et de variété : le point de vue le plus fréquent est la focalisa­ tion interne à foyer variable. L'...

• hunger games

  épouse la forme de mes pieds. J'enfile un pantalon, une chemise, je fourre ma longue natte brune dans une casquette et j'attrape ma gibecière. Sur la table, sous un bol en bois qui le protège des rats affamés et des chats, m'attend un très joli petit fromage de chèvre, enveloppé dans des feuilles de basilic. C'est mon cadeau de la part de Prim pour le jour de la Moisson. Je le range dans ma poche en me glissant dehors. À cette heure de la matinée, notre quartier du district Douze, surno...

• dissertation

  Sujet 1 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, il s’agit pour Hobbes de déterminer ce que doit être une loi pour être une bonne loi. L’idée a pour elle la simplicité de l’évidence : une bonne loi, c’est une loi qui satisfait aux exigences de ce qu’une loi doit être, c’est-à-dire qui en remplit la finalité. De même que la manière la plus simple de définir un marteau, c’est encore de dire qu’il s’agit d’un outil destiné à enfoncer des clous, de même ici Hobbes entend définir la loi par le but qui est le sien ; or...

• Sujet de Bac

  Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...

• disertation

  Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...

• Lucrèce: Signalons un vice grave de raisonnement.

  la cause efficiente (celle qui fait que l'organisme se compose), de la cause finale (ce en vue de quoi l'organisme estcomposé). Il faut, ensuite, se demander laquelle de ces causes doit être considérée comme première. La réponsed'Aristote (Parties des animaux, I) est qu'il “ semble que la première cause soit celle que nous appelons "en vue dequoi" ; en effet, elle est "raison" et la raison est principe, aussi bien dans les produits de l'art que dans ceux de lanature. ” La primauté de la cause fi...

• Lexique cinématographique

  hors-champ correspond à six portions possibles de l'espace (droite et gauche, bas et haut, devant et derrière par rapport au cadre). Tout mouvement de caméra (travelling, panoramique) ou tout changement de plan peut faire du hors-champ le champ et vice versa. Les incessants recadrages de Renoir à l'intérieur d'un même plan concourent à effacer les frontières entre le champ et le hors-champ (exemple : quand, pendant la fête, Jurieu t...

• L'usage de la parole doit-il être soumis à des règles ?

  notre mémoire, et de nous faire un nouveau travail, peuvent être de nouveau rappelées à l'aide de mots par lesquelselles furent désignées. Or s'il est nécessaire de soumettre l'usage de la parole à des règles c'est qu'« A ces usages,correspondent quatre abus. Premièrement, quand les hommes enregistrent incorrectement leurs pensées, par desmots dont le sens est variable, mots par lesquels ils enregistrent comme leurs des idées qu'ils n'ont jamaiscomprises, et ils se trompent. Deuxièmement,...

• Dissertation gratuite: Penser est-ce calculer ?

  Leibniz parle de « ce miracle de l'Analyse, prodige du monde des idées, objet presque amphibie entre l'Être et leNon-être ». Entre le monde réel des phénomènes et le monde imaginaire de nos illusions, il y a le monde amphibiedes êtres idéaux et fictifs sur lesquels porte le nouveau calcul. -II- pour calculer il faut s'abstenir de penser : Mais donc si l'on prend en conte le résonnement précédent, une machine, un ordinateur par exemple, capable defaire des calculs serait capable de penser ?Pour q...

• Peut-on se fier aux images ?

  successivement. Toute chose réelle est l'objet d'une telle visée : la page de ce livre offrira toujours à uneobservation méticuleuse des détails qui avaient échappé au regard (grain du papier, taches, bords gondolés, etc.).Il y a toujours plus dans les choses que ce que nous y voyons, elles « débordent » constamment la conscience perceptive d'une infinité de points de vue possibles. « Or, dans l'image, il y a une espèce de pauvreté essentielle » (p. 26). Une image présente l'objet sou...

• Chacun d'entre nous n'est-il pas, par sa manière de vivre, le premier responsable de la justice ou de l'injustice ?

  PLATON, République "Déclaration de la vierge Lachésis, fille de la Nécessité : Âmes éphémères, vous allez commencer une nouvelle carrière etrenaître à la condition mortelle. Ce n'est point un génie qui vous tirera au sort, c'est vous-mêmes qui choisirez votre génie.Que le premier désigné par le sort choisisse le premier la vie à laquelle il sera lié par la nécessité. La vertu n'a point demaître : chacun de vous, selon qu'il l'honore ou la dédaigne, en aura plus ou moins. La responsabilité appa...

• Spinoza: De la nécessité des lois

  lois elles-mêmes. De sorte que toutes les lois ont ainsi deux fins : la fin vraie, fin en vue de laquelle elle a étéconçue et que l'on atteint en la respectant, et, une fin apparente, qui n'est pas du tout ce que la loi vise en réalité,mais qui est nécessaire à son application puisque la vraie fin n'est pas vue. Et quels sont les rapports entre cesdeux fins. La fin apparente, parce qu'elle n'est qu'apparente, n'est pas une vraie fin : elle est en réalité un moyend'atteindre la fin ignorée. On p...

• Doit-on considérer que, dans la nature, les êtres vivants ne sont que des moyens pour l'homme ?

  l La question n'est pas «peut-on», mais «doit-on». Il peut s'agir d'une obligation de fait (il faut considérer que lesêtre vivants ne sont que des moyens pour l'homme parce que, de fait, nous ne considérons que comme cela), oude droit (nous devons considérer les être vivants uniquement comme des moyens pour l'homme, parce que c'estleur rôle sur la terre d'être des moyens pour nous). Problématisation : L'homme est capable de se servir des être vivants pour se nourrir (des vaches, par e...

• La traversée du ruisseau de Turner

  1815 Peintre anglais Analyse ..,. Le tableau représente deux enfants, accom­ pagnés d'un chien, traversant un ruisseau. Pour le paysage, Turner s'e st inspiré des vues italien­ nes et classiques de Claude Lorrain qu'il admirait beaucoup. Le lieu représenté par Turner pourrait être, selon Cyrus Redding , une vue du pont s ur la rivière Wear, dans le Devonshire, site qu'il vit en 1813 avec le peintre néo-classique Eastlake et qu' il aimait...

• Faut-il attendre de l'Etat qu'il nous apporte le bonheur?

  Avec Platon, qu'il critique cependant, Aristote est le fondateur de lapensée politique classique. La nature politique de l'homme ne fait pas dedoute. La question la plus débattue est celle du meilleur régime. 1. Les fondements de la vie politique A. « L'homme est un animal politique » Vivre en communauté est naturel* et nécessaire à l'homme. Nécessaireà son existence, mais aussi à son bonheur. L'homme ne s'associe pasavec d'autres seulement pour assurer sa survie, mais pour accomplir sone...

• Les autres peuvent-ils faire mon bonheur ?

  Nous venons de voir que la conception que l'on forme du bonheur influedirectement sur le rôle qu'autrui peut jouer vis-à-vis de celui-ci. Or, il nousfaut remarquer qu'Épicure envisage le bonheur de manière statique : lebonheur est un état, c'est l'absence de troubles dans l'âme, autrement ditl'ataraxie. Contre cette idée, Aristote montre, dans l'Éthique à Nicomaque,que le bonheur réside dans une activité que l'on pratique pour elle-même.Aristote en dénombre trois, qui sont aut...

• Marchandisation du vivant et propriété intellectuelle.

  Il est dans un premier temps important de comprendre le lien entre l'essor des biotechnologie et leslogiques du marché. A) Du savoir universel à la propriété intellectuelle.Le problème de la propriété intellectuelle ne date pas d'hier. Il remonte à la controverse entreDiderot et Condorcet. Le premier insistait pour dire que les auteurs étaient les propriétaires de leurstextes. Il identifiait l'écriture à une oeuvre de création personnelle qui mérite d'être protégée.Condorcet lui défend une autre...