18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Molière. Dom Juan. Acte V. Scènes 5 et 6. Commentaire composé.

  Le Spectre change de figure, et représente le temps avec sa faux à la main. SGANAREL LE. - Ô Ciel! voyez -vous, Monsieur, ce changement de figure? DOM JUAN. - Non, non, rien n'est capable de m'imprimer de la terreur, et je veux éprouver avec mon épée si c'est un corps ou un esprit. Le Spectre s'envole dans le temps que Dom Juan le veut frappe r. SGANARELLE. - Ah, Monsieur, rendez -vous à tant de preuves, et jetez - vous vite dans le repentir. DOM JUAN. - Non, non, il ne s...

• Le mot "froideur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  sentiment de la chaleur, et sa diminution celui de la froideur. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE V, Du nombre des éléments et de leurs qualités. Que si vous trouvez étrange que, pour expliquer ces éléments, je ne me serve point des qualités qu'on nomme chaleur, froideur,humidité, et sécheresse, ainsi que font les philosophes, je vous dirai que ces qualités me semblent avoir elles-mêmes besoind'explication, et que, si je ne me trompe, non seulement ces quatre qualités, mais a...

• Explication de Texte Bergson

• La conscience nous apparaît comme une force qui s'inscrirait dans la matière pour s'emparer d'elle et la tourner à son profit. l'Energie spirituelle Bergson, Henri. Commentez cette citation.

• La conscience nous apparaît comme une force qui s'inscrirait dans la matière pour s'emparer d'elle et la tourner à son profit. [ L'Energie spirituelle ] Bergson, Henri. Commentez cette citation.

• « La conscience est un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l'avenir. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. Commentez cette citation.

• Le corps pense-t-il ?

• Les deux sources de la morale et de le religion, Bergson

  l'indépendance de l'esprit d'invention mécanique par rapport à la science moderne () [...] Pourquoi, selon le philosophe, l'esprit d'invention mécanique ne dépend-t-il pas de la science moderne ? Pourquoi et comment peut-il se distinguer, en prenant en compte l'interaction qu'exercent l'un sur l'autre l'esprit d'invention mécanique et la science moderne ? C'est donc ce que nous tenterons de voir tout au long de cette explication. En nous intéressant dans un premier temps à, ce qui fait que pour...

• Suis-je dans mon corps «comme un pilote dans sonnavire»?

  • opposer son interprétation par Socrate - à la laideur extérieure peut correspondre une beauté tout intérieure- à la façon dont un vécu sartrien la transforme en thèmes philosophiques: importance du regard d'autrui, survalorisation des aspects "visqueux., de l'existence ... ). Il y a, en outre, des cas où le corps m'échappe: tics, habitudes trop ancrées. - L'immortalité de l'âme ne peut être admise qu'à titre de postulat (cf. Kant). III. Les...

• DESCARTES: il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides

  démarche de Descartes est rigoureuse et scientifique puisqu'il isole chacune des caractéristiques qu'il cherche àmettre en valeur pour les prouver. II/ Conclusion du constat : Et ceci ne témoigne pas seulement que les bêtes ont moins de raison que les hommes, mais qu'elles n'en ont pointdu tout. Car on voit qu'il n'en faut que fort peu pour savoir parler ; et d'autant qu'on remarque de l'inégalité entreles animaux d'une même espèce aussi bien qu'entre les hommes, et que les uns sont plus aisés...

• L'homme est-il composé d'une âme et d'un corps ?

  L'homme, c'est son âme et elle uniquement Ut·H• Le corps n'est pas l'homme car il n'est que l'instrument de l'âme, qui seule est véritablement l'homme. On ne peut pas dire non plus que l'homme, c'est le composé de l'âme et du corps, car l'homme, c'est celui qui dirige et seule l'âme dirige. Il est impossible et le corps qui est le l'homme, il reste que d'identifier sien ». L'homme, c'est c'est l'âme qui est l'homme la chose...

• Texte de Hume : La critique du cogito cartésien

  Qu’est-ce que le moi ? Le moi s ’identifie-t- il à la conscience comme le soutient Descartes ? Plus profondément demander : Qu’est-ce qui assure la permanence, l’identité et l’unité du divers de mes représentations ? Peut-on parler d’un subjectum , d’une substance spirituelle qui supporter ait la multiplicité de nos perceptions de notre existence psychique ? La critique de Hume s’attaque implicitement au cogito cartésien. On se souvient que Descartes, dans le Discours de la méthode...

• La pratique et les fins

  188 Le travail est-il une fatalité ? LILLE. JUIN 1983 :CET D. 189 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte d'après son étude ordonnée: «Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd'hui, à la vue du travail,...

• Platon: LE PHILOSOPHE ET LE POLITIQUE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  PLOTIN ET LE NÉOPLATONISME Entre le 1~ et le V' siècle , un ensemble de doctrines assimilèrent des éléments du mysticisme juif et oriental avec la philosophie de Platon, donnant naissance à un courant hétéroclite : le néoplatonisme . Profondément ancré dans un paganisme d'autant plus actif qu'il brOie de ses derniers feux (cultes solaires, divinations astrologiques, rites et incantations magiques) , ce courant , socialement élitiste, est un effort pour sai...

• L'esprit existe-t-il indépendamment du corps ?

  Mais, parallèlement à de tels débats, s'est opérée dans les temps modernes une critique de l'âme substance. Hume remarque que nous n'atteignons pas l'âme substance, mais seulement unesuite d'états psychiques. K ant estime que c'est à tort que Descartes crut avoir atteint l'âme substance: notre expérience interne, tout comme notreexpérience externe, ne nous donne que des phénomènes. Le moi dont parleDescartes est purement formel: il exprime l'unité synthétique de la pensée, il ne sa...

• Est-on propriétaire de son corps ?

  Certains sociologues estiment que le corps humain est avant tout une idée historique, le produit d'une constructionculturelle (Foucault). Le corps serait « une instance symbolique enveloppante, qui insère les individus d'une sociétéou d'un groupe dans des réseaux de significations, pratiques et croyances ; c'est à la fois une instanced'identification, de reconnaissance et une instance de classement, de distinction (Le Breton). Dès lors, l'hommen'est pas réellement le possesseur de s...

• Définition: EXTENSION, substantif féminin.

  me sers du mot d'extension (...) parce qu'il est (...) prouvé que l'état des fibres, alternatif et opposé à celui de contraction, n'est pas toujours (...) un état passif (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 2, 1808, page 290 ). · CHIRURGIE. " Manoeuvre chirurgicale manuelle ou instrumentale visant à ramener les fragments d'une fracture ou l'extrémité d'un membre luxé dans une position permettant la consolidation du membre sans raccourcissement ou sans déviation anor...

• âme. n.f. (du latin anima, « souffle »). 1. PHILOSOPHIE : substance

• Peut-on concevoir une société sans art?

  3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme)...

• Grand oral du bac : Corps humain LA VIEILLESSE

  La vieillesse contraire, de façon brutale et inopinée. L'activité ovarienne s'étant achevée, les taux d'œstrogènes et de progestérone (hormones femelles) chutent. Ce déclin hormonal, en particulier celui des œstrogènes, déclenche différents bouleverse­ ments physiques et psychiques : bouffées de chaleur, diminution du volume des seins, séche­ resse et atrophie de la muqueuse vulvo-vaginale, migraines, insomnies et manque d'énergie. Les hommes gardent leur...

• ABSOLUTISME, substantif masculin. Définition.

• AME (De l') d’Albert le Grand (résumé & analyse)

• Le vivant est-il un mécanisme ?

  Au XVIIe siècle, la machine a quelque chose de fantastique : l'automate, par un jeu de pièces mécaniques, produitdes effets semblables au vivant. Dès lors, Descartes peut bien concevoir le corps humain comme un automatenaturel, une machine fort complexe. Il cherche en effet à effacer toute distinction entre matière inerte et matièrevivante, pour débarrasser la nature des « âmes » et autres principes mystérieux qui encombraient la sciencemédiévale héritée d'Aristote. Il s'agit de li...

• ABSORBER, verbe transitif. Définition.

• Le mot "idée" chez René DESCARTES

  agissant pour lors contre ses nerfs d'autre façon que de coutume, elles causent un mouvement dans le cerveau, qui donneraoccasion à l'âme de concevoir l'idée de la soif. à savoir, comment s'y forment les idées des objets, dans le lieu destiné pour l'imagination, et pour le sens commun, comment ellesse réservent dans la mémoire, et comment elles causent le mouvement de tous les membres. Mais, afin que ces détours ne vous empêchent pas aussi de voir clairement, comment cela sert à former les idées...

• Le commentaire de texte accompagné de questions

  b. " son droit naturel d'exister et d'agir ". c. " la fin de l'État ". 3) Peut-on concilier le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ? Travail préalable Dans un premier temps il ne faut pas se préoccuper des questions qui vous sont posées mais essayer de comprendre le texte. On lira attentivement l'extrait deux ou trois fois et on se posera quelques questions clefs : Quel est le thème du texte ? Sur quoi porte le propos de l'auteur ? Dans notre exemple Spinoza s'interroge sur l'État. Le t...

• Le mot "faiblesse" dans l'oeuvre de DESCARTES

  qu'il est, autant que le permet la faiblesse de notre nature. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, PREMIERE PARTIE, Art. 29. car encore que l'adresse à pouvoir tromper semble être une marque de subtilité d'esprit entre les hommes, néanmoins jamais lavolonté de tromper ne procède que de malice ou de crainte et de faiblesse, et par conséquent ne peut être attribuée à Dieu. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, TROISIEME PARTIE, Art. 29. Mais cette imagination serait sans fondement, parce que notr...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION ET LE COMMENTAIRE DE TEXTE

  gardera également de plaquer sur un sujet des connaissances qui ne s'y rapportent pas. Il ne s'agit pas de dire àtout prix le jour de l'examen tout ce que l'on a appris — bien ou mal — durant l'année. Il s'agit, en face d'un sujetdonné, de savoir utiliser à bon escient ses connaissances. En bref, on se méfiera de la digression. Nous avonsconstaté que de nombreuses dissertations se présentent comme une suite d'exemples. Enfiler des exemples est sansdoute une occupation aussi intéressante q...

• cosmologie - astronomie.

  en expansion. L'Univers serait alors un Univers ouvert de taille infinie. Cependant, si la densité de matière est supérieure à une valeur critique, actuellement estimée à5 × 10 -30 g/cm 3, l'attraction gravitationnelle ralentira l’expansion de l’Univers jusqu'à l'arrêter et l'inverser en contraction : l'Univers s'effondrera totalement. Il serait alors « fermé », d'étendue limitée. Le destin de l'Univers effondré est incertain ; selon une théorie, dite de l’Univers oscillant, il exploserait à nou...

• Comment la conscience habite-t-elle son corps ?

  La conscience est abstraiteLorsque je pense «je suis», ma conscience se saisit elle-même comme conscience, en faisant abstraction demon corps . La conscience du corps ne vient qu'ensuite. Le corps n'est donc qu'un des objets parmi d'autres qui peuvent occuper la conscience; il est donc juste de dire «j'ai un corps », comme on dit «j'ai les yeux bleus» ou «j'ai les cheveux châtains». Mon moi ne dépend pas de mon corps Il est de nombreux moments dans la vie où l'on n'a pas du tout conscie...

• Vocabulaire: CONCRET, CONCRÈTE, adjectif.

  employ? le syst?me concret ou d'agglom?ration obtenu par les mortiers. Formant des masses ?paisses compos?es de cailloux, de moellons, de briques, de blocages, r?unis par la chaux et le sable (VIOLLET-LE-DUC, Entretiens sur l'architecture, 1872, page 8). II.? Figur?. Qui se rapporte ? la r?alit? consid?r?e dans sa totalit?. A.? [En parlant d'une chose] 1. PHILOSOPHIE et. Langue culturelle. [L'accent est mis sur les cadres conceptuels de la pens?e] Les faits concrets ne satisfont pas not...

• L'esprit est-il opposé à la matière ?

  • Qu'est-ce en effet que l'objet extérieur? — C'est avant tout de l'étendue, qu'il soit matière brute ouvivante. Il ne pense rien, ne veut rien, n'a que des propriétés extrinsèques et pourra donc être déterminé parla connaissance des rapports (grandeur, vitesse, distance...) qui le situent en fonction des autres. Et l'oncomprend comment cette idée (qui englobe le monde des vivants par la théorie de l'animal-machine) a permisà la science moderne, de prendre son essor.Mais les deux substances...

• René Descartes, Les Passions de l’âme, 1649. Rédaction d’un commentaire de texte

  2 notre faiblesse à n e point faire la différence, le distinguo entre les désirs des choses qui correspondent à nos capacités et les désirs des choses qui n’y correspondent pas. Et d’une part pour fonder et j ustifier sa conviction sur l’effectivité, la réalité voire l’évidence de cette erreur et d’autre part pour nous détourner des choses vaines, l’auteur évoque et recourt à l’argumentation selon laquelle la bonté des choses qui dépendent de nous c...

• Bergson : Nous ne voyons pas les choses mêmes

  Remarques générales et plan-type Le commentaire (ou l'explication) de texte est une épreuve à laquelle il est bon de se préparer rigoureusement. On suivra pour les premiers exercices un plan-type dont il ne faudra se libérer qu'à bon escient, et seulement vers la fin de l'année, si besoin est. On peut résumer ce plan-type ainsi : La première partie doit en premier lieu présenter le contenu, la structure, l'organisation du texte. Une présentation “ en spirale ”, mentionn...

• Vocabulaire: COMMUNIQUÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif masculin.

  communiquer I B). Mouvement communiqu?; impulsion, ondulation, vibration communiqu?e. Du choc ou de l'impulsion communiqu?e ? l'oreille par les battemens du coeur (REN?-TH?OPHILE-HYACINTHE LAENNEC, De l'Auscultation m?diate, tome 2, 1819, page 206) : ? 2. Et l'homme, et l'herbe, et le globe commencent, durent et finissent par les m?mes lois. Agr?gation organis?e. Est mue par l'action des autres corps et les meut par sa r?action. Tout mouvement est communiqu?; est re?u et rendu. ?TIENNE PIVERT...

• Définition: AGITER, verbe transitif.

  (en vitesse) » J. Demeure, août 1919 (souvenir du 8e. Génie, 1918, ou du 109e. d'Infanterie, 1917). GASTON ESNAULT, Notes complétant et rectifiant " Le Poilu tel qu'il se parle ", 1956. 2. [Inanimé abstrait] a) Vieilli ou littéraire . [L'objet désigne les pensées, les souvenirs d'une personne] Leur donner vie en soi-même avant de les exprimer :

• DESCARTES: articles 4, 5 et 6 des Passions de l'âme

• AGUERRI, -IE, participe passé, adjectif et substantif.

• Grand cours: EXISTENCE & MORT (g de g)

• Commentaire "le Pouvoir Des Fables" De La Fontaine

• Commentaire "le Loup Et Le Chien" La Fontaine

• MORT ET MOMIFICATION DANS L'ÉGYPTE ANCIENNE

  Des tombes creusées dans le sable brûlant du désert Puisque la mort n'est pas le néant, mais une nouvelle existence, il faut donc organiser cette existence dans l'au-delà, assurer la survie de tous les éléments qui constituent la personnalité humaine . Et l'examen des vestiges les plus anciens mon­ tre à l'évidence que, si les Egyptiens ont multiplié rites, pratiques magiques et textes de protection, c'est que l'au-delà leur apparaît comme un...

• LES FORMES D'ENERGIE Synthèse construite par Sylvain sylvain.

  -potentielle de pesanteur : 1 masse suspendue en hauteur possède une énergie potentielle de pesanteur qui pourra lui permettre d’effectuer 1 travail lorsqu’elle sera libérée (ex : réserves d'eau des barrages, les horloges mécaniques utilisant la "chute de poids"…). L'énergie potentielle d'un corps de masse m, à une altitude h, est donnée par la relation: Ep = m x g x h (Ep en joule, m en Kg, h en mètres, g = 9,81 newton par kilogramme). - cinétique : Lorsque cette masse va chuter, elle possèd...

• Le mot "parfaitement" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Car, s'occupant sans cesse à considérer les bornes qui leur étaient prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement querien n'était en leur pouvoir que leurs pensées, que cela seul était suffisant pour les empêcher d'avoir aucune affection pour d'autreschoses ; LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SECOND, DE LA REFRACTION. Mais afin de ne nous embarrasser point en de nouvelles difficultés, supposons que la terre est parfaitement plate et dure, et q...

• Le corps fait-il mon malheur ?

  Le corps n'est pas le malheur de la conscience Le corps et la conscience ne forment qu'un tout inséparable. Ce qui est bon pour le corps est bon pour la conscienc e. La conscience ne peut pas atteindre la plénitude, penser correctement, si le corps est méprisé. Corps et esprit sont la même substance P our Spinoza, il n'y a pas de dualité entre la conscience et le corps. L ' esprit et le corps ne constituent qu'une seule réa...

• Commentaire d'un extrait du Gorgias de Platon

• L’art viserait, c’est à dire, aurait comme objectif de nous montrer ce qui est. Bergson

  Ainsi, selon Bergson l ’art serait un moyen à la fois de mieux percevoir le monde, la réalité extérieur et ce que nous ressentons. Effectivement nous aurions tendance à dire que l’artiste s’exprime dans ses oeuvres ( ses émotions, sa joie, sa peur, ses craintes …) ce qui en ferait donc une oeuvre personnellement/privée or il nuance cela dans la mesure où nous prenons plaisir à l’oeuvre d’art quand nous la voyons. De ce fait, si l’oeuvre d’art n’était q’u...

• La destinée de l'âme

  742 L'ORIGINE DE L'HO.MME Tout ce que nous savons de la nature de l'âme humaine, forme. spirituelle intrinsèquement indépendante du corps, nous con­ duit à admettre que l'âme est immortelle. Mais, avan~ d'exposer les pr.euves de cette assertion, il convient de bien préciser ce qu'il faut entendre par immortalité. § 1. NoTION DE L'IMMORTALITÉ. 1. Définition et conditions. - L'immortalité naturelle est une propriété en vertu de laquelle...

• Définition: Ame (lat. anima, souffle vital, le masculin animus désigne la pensée, l'esprit).

• « Sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signifie d'abord mémoire. » Bergson, L'Energie spirituelle, 1919. Commentez cette citation.