10462 résultats pour "monde"

• Un bonheur sans illusion est-il possible?

  la société et il peut le réaliser ici et maintenant sans craindre le futur ni un quelconque châtiment divin. En ce sens,le bonheur est non seulement possible sans illusion mais il n'y a que de cette manière qu'il peut exister [2]. Transition : Cependant, si l'on observe bien le mécanisme qui conduit à la production du concept de bonheur on peut voir qu'il apartie liée avec le désir. Désir et bonheur se fécondent mutuellement car ce que je définis comme mon bonheur estl'objet de mon désir. O...

• Pourquoi travaillons-nous ?

  l'origine du monde, Platon, dans le Protagoras, allègue que l'homme, oublié des dieux, n'a eu que la raison pour créer , grâce au travail , les outils lui permettant de faire face à la menace animale .Le travail a donc permis à l'homme de survivre en créant ce qui ne lui a pas été donné à l'origine. Le travail permet ainsi à l'homme de se nourrir, de dormir sous un abri, de subvenir à ses besoins vitaux. Il permet aussi à l'homme de profiter de ses loisirs afin de se cultiver, de s'ouvrir au mon...

• Comparez les personnages de Calypso et Nausicaa dans les chants V à VIII de l’Odyssée.

  3/ Rôle dans le retour d’Ulysse dans sa patrie : Calypso | Nausicaa | Chant V :« Je le conseillerai pourtant à cœur ouvert / afin que sain et sauf il retrouve son lieu natal… » vers 143 – 144 Aide = construction du navire + provisions + vent favorableVers 162 à 164 : elle incite Ulysse à construire une barque« Moi, j’y déposerai le vin pourpre, le pain et l’eau / en suffisance, en sorte que tu n’aies pas faim, / et je te vêtirai, puis ferai souffler un bon vent, /...

• Nietzsche, Ecce Homo: « pourquoi je suis une fatalité § 8

  Textes commentés Ce texte a pour projet la démystification de la valeur en général et des valeurs morales en particulier. Démasquer, ici, consiste à faire la généalogie des valeurs et en montrer le caractère dérivé, en tant qu'expressions déguisées du type décadent de la volonté de puissance. Ces valeurs ont été inventées dans l'histoire et ont une fonction : discréditer le corps et le monde de la vie. Car l'ordre de la vie est celui de la force conq...

• Le loisir est-il le but véritable du travail ?

  Analyse du sujet ● Le sujet met en relation deux notions (loisir et travail), et nous demande si l'une constitue le but de l'autre. ● Le loisir : le loisir n'est pas l'inactivité, ou la paresse, mais une activité dans laquelle s'exprime une liberté.Il est l'occupation d'un temps libre. Le loisir est donc le contraire de la nécessité. ● Le travail : le travail est l'activité qui, reposant sur le besoin, transforme le monde extérieur pour pouvoir lesatisfaire. De ce point de vue...

• Bel-Ami de Maupassant - commentaire de la fin de la première (1ière partie)

  Analyse du passage : Mon passage est le suivant, il se trouve aux pages 169 et 170. Il se situe vers la fin de la première partie. « Mais Georges, que l’ombre inquiétai t auprès de ce cadavre , le contemplait obstinément . Son œ ilet son esprit attirés ,fascinés , par ce visage décharné que la lumière vacillante faisait paraître encore plus creux, restaient fixes sur lui. C’était là son ami, Charles Forestier, qui lui parlait hier encore ! Quelle chose étrange et épouvantable que cette fin co...

• SENTENCE DU JUGEMENT DE GALILÉE, LE 22 JUIN 1633 « Par

  ??Mais attendu que l'on a voulu ? l'?poque te traiter avec cl?mence, il a ?t? d?cr?t? par la Sacr? Congr?gation tenue devant Sa Saintet?, le 25 f?vrier 1615, quel le Tr?s ?minent Mgr le cardinal Bellarmin mettrait ordre que tu quitterais enti?rement cette fausse opinion, ? faute de quoy le commissaire dudit Saint Office t'en ferait commandement avec d?fense de l'enseigner jamais ? aucun autre ni de la soutenir, ? peine de prison?; en ex?cution duquel d?cret, le jour ensuivant, et en pr?sence du...

• Le travail est-il ce qui fait de l’homme une personne ?

  où rayonne la nuit sur quatre continents les lumières des zones habitées, visibles depuis l’espace. L’empreinte humaine sur le monde est vertigineuse et témoigne de profonde force du travail de l’Homme. Il contemple alors son pouvoir dans ses réalisations. [3. Le travail est ce qui fonde la vie sociale] Mais le travail, l’Homme, ne l’accomplit pas seul. La nécessité de se grouper en sociétés s’origine dans celle de satisfaire nos besoins naturels ; ainsi, nous bénéficions des produits du tr...

• MERLEAU-PONTY: Autrui comme alter-ego

  l'appréhende. 2ème partie : sur la possibilité d'entrer en communication avec autrui. -Le nœud du problème soulevé dans le texte se trouve dans la possibilité d'une communication avec autrui. Merleau-Ponty soutient qu'il y a une communication possible, et qu'elle n'est empêchée que par le regard objectif que l'onporte sur autrui. Considérer l'autre comme un objet exclu en effet toute possibilité de communication. Pour lephilosophe, on comprend qu'une communication est possible quand l...

• La croyance religieuse n'est-elle qu'une consolation pour les faibles ?

  deviendraient dépendant à la manière d'une drogue. Freud, psychanalyste, parle lui de « névrose obsessionnelle universelle » pour caractériser la croyance religieuse. L’Homme croirait en un Dieu en réponse à un problème lié à l'enfance qui serait un complexe paternel. Par l'image de Dieu, l'Homme cherche à se protéger comme si une figure paternelle le suivait tout au long de sa vie pour lui venir en aide dès qu'il en éprouverait le besoin. Ainsi, il passerait outre toutes...

• Penser est-ce agir ?

  exceptionnelle avec des moyens exceptionnels. - C Agir de manière passionnée, c'est chercher le plaisir directe dans l'action, sans passer nécessairement par lejugement de la raison qui a tendance à interrompre l'élan vital du passionné. - Le cas de Descartes dans les Passions de l'âme . Cet exemple de Descartes peut nous montrer à la fois ce que la pensée doit à l'action et en quoi elle se sépare également de l'action. Descartes montre qu'il existe une implication réciproque entre l'action...

• Peut-on tout dire ?

  lapidation, la peine de mort ou bien d’autres tortures inhumaines. De plus, des surveillances sont parfois mises en place à l’égard de citoyens étant soupçonnés de ne pas avoir les mêmes id ées que leur gouvernement. Dans ces pays, les exemples du non-re spect de ces libertés primordiales ne manquent pas, bien au contraire. La propagande y est omniprésente, les moyens d’informations et de communicati on sont contrôlés par l’Etat qui s’en sert afin d’influencer l’opinion publique en sa...

• mondial

  - pour des raisons géopolitiques : pas d’accès direct à la mer, ce qui est un handicap pour l’insertion dans le marché mondial. Ex : Bolivie qui réclame donc un accès à la mer au Chili, accès qu’elle avait perdu suite à une guerre f in XIX ème . - des territoires sont sous embargo ou blocus : la fermeture est imposée par d’autres acteurs : Quelques sociétés se placent volontairement en marge du monde pour préserver leur identité. Ex : les Amérindiens d’Amazonie / les habitant...

• Les progrès techniques favorisent-ils les relations entre les Hommes ?

  historiens qualifient notre époque de « troisième révolution industrielle » ou « révolution informatique » avec l'apparition d'internet. En 1996, l’homme politique et économiste français Alain Lipietz a publié « Promesses et dangers de la révolution informatique » : « Toute l’évolution des sciences en Occident nous a appris à réduire les phénomènes du monde réel à un ensemble de règles ». Il montre donc que la vie des humains fut et est de plus en...

• Sens et valeur du travail

  interprétation du marxisme qui voit dans le travail I' « essence » de l'homme et attend de la société commu­ niste qu'elle assure la réconciliation entre les conditions sociales et cette essence humaine du travail. Travail et histoire Marx cependant suggère de distinguer le travail destiné à la satisfaction des besoins et la libre activité, qui devra per­ mettre la réalisation de soi (cf. texte 15). Certains (par exem­ ple Hannah...

• Géographie: LES LACS

  Les lacs i Dans la forêt du bassin de l'Amazone, a des lacs en croissant se form ent dans les méandres abandonnés par les rivières ou les fleuves. mer Rouge, jusqu'à la vallée du Jour dain. Elle contient le lac le plus bas du mon de: la mer Morte, dont le fond est situé à 399 mètres au-des­ sous du niveau de la mer. Les lacs volcaniques Le lac volca nique le plus commun est le lac de cra­ tère. Le plus exemplair e est le Crater Lake en Ore­ gon,...

• Blaise PASCAL: LA POLITIQUE RÈGLE UN HÔPITAL DE FOUS

  vivre simplement et tranquillement ''• d'être« honnête, et de« rire avec ses amis''· La philosophie (antique) privilégierait ainsi l'amitié et la dimension quotidienne de l'existence sur les grands projets de réforme sociale (Les Lois) ou sur la réflexion à propos des modes d'existence collective (Le Politique). -Dans les deux cas, la politique apparaît comme une dimension négligeable, parce que les hommes sont dans leur ensemble incapables d'être raisonn...

• Comment savons-nous que ce que nous percevons est réel ?

  synthèse de ces sensations) puisqu'il n'est en effet pas démontré que la sensation soit d'abord purement subjectiveet exige tout un travail intellectuel d'objectivation et de spatialisation pour devenir une perception.Ici, il n'y a plus de distinctions entre sensations et perceptions : la forme est inséparable de la matière, et elle nousest donnée intuitivement et immédiatement avec la matière et en elle. Les objets se découpent d'eux-mêmes (dufait de leur structure propre) sur un fond indiffére...

• Les Caractère de La Bruyère: De la Société et de la Conversation : Acis

  Après le trait de lumière et la détente qui s'ensuit, l'interlocuteur, d'un ton de sévérité sous-tendue de pitié,souligne la stérilité d'un effort aussi laborieux et quasi-exhaustif pour formuler autrement que sur le mode de laparfaite simplicité des vérités constatables et d'une telles platitude. Nous trouvons ici un exemple de cettehonnêteté classique qui se refuse à faire les mots plus grands que les choses. « Mais, répondez-vous, cela est bien uni et bien clair, et d'aill...

• Le subconscient

  Communiquez avec votre subconscient, parlez avec lui, c'est déjà réaliser un énorme changement dans sa vie. C'est soudainement comprendre que nous ne sommes pas seul au monde, que dans les instants de solitude, il est là, à nos côtés, il nous est si proche que nous ne savons même pas qu'il est là, qu'il veille comme une mère poule sur son poussin !   Lorsque j'étais incarcéré, j'ai réalisé, ô combien il était si proche de moi ! J'ai réalisé comment il me consolait, et ce, depuis t...

• Dictionnaire en ligne: DROGUE3, substantif féminin.

  1909, page 117 ). C.— En particulier, courant. 1. Faire prendre à quelqu'un de la drogue, des stupéfiants. Les drogués veulent droguer tout le monde; vous voulez que tout le monde écrive (SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 154 ). — Emploi pronominal réfléchi. S'adonner à la drogue. Visiblement elle se piquait, se droguait (JACQUES-ÉMILE BLANCHE, Mes Modèles, 1928, page 27 ). Vous avez tort de vous droguer tellement, mon pauvre gentil. L'héroïne ne vous vaut rien (GEORGES BERNANOS, Un...

• l'émotion est-elle constitutive de l'oeuvre d'art ?

  cinétique, avec la musique stochastique, avec certains films d'animation, l'œuvre devient événement. Sans doutel'était-elle déjà, en un sens, dans les arts temporels, là où l'objet esthétique ne s'accomplit que le temps d'uneexécution. Mais les œuvres plastiques semblent aussi renoncer à la substantialité et à la pérennité de l'objet pour nedurer que le temps d'une expansion », d'une scintillation, d'un jeu ; cela est même vrai de l'objet architectural,lorsque l'habitat peut être indéfinime...

• CRETOIS ET MYCÉNIENS

  Crétois et Mycéniens culture (huile, vin, céréales) et effectue, comme armateu r, le transport maritime pour le compte d'intermédiaires. Cette brillante civilisation s'effondre bruta­ lement vers 1450 av. J.-C. Tremblement de terre? Raz de marée provoqué par l'éruption volca­ nique de l'île de Thêra (Santorin) ou invasion? Le mystère demeure encore, impénétrable. Le monde mycénien Les Crétois étaient déjà fort civilisés lorsque les Achéens, de rudes guerri...

• (SA). En 1832, Balzac écrit colonel Chabert. Balzac est né

  rêve d'avoir à nouveau sa gloire son moment d'héroïque perdue. Aussi, le fait de ce nommé lui-même '' le colonel Chabert qui a enfoncé le grand carré des russes a Eylau'' et de même faire part du bronze, le monument qui a été créée avec le bonze fondu lors d'une de ces bailles, montre à quel point il a soif d'être reconnu, d'être glorifié et comment il rêve d'évader ce qu'il est devenu, triste, pauvre et sans intérêt. (IS2) Par ailleurs, Chabert rêve d'un ailleurs nouveau, (EX2) il ne se voyait...

• Vocabulaire: CIRCONCISION, substantif féminin.

  circoncision du fer tranchant aura coup? d'h?t?rog?ne, et remplissez les campagnes arides de vos eaux aussi limpides que le diamant LOUIS-CLAUDE DE SAINT-MARTIN, L'Homme de d?sir, 1790, page 42. b) La circoncision du coeur. Le retranchement (du coeur) des choses mauvaises (confer Charles-Am?d?e de Sainte-Beuve, Portraits contemporains, tome 1, 1846-69, page 146)?: ? 3. M. de Tillemont, cet enfant de Port-Royal si irr?cusable et si authentique, dans la circoncision g?n?rale de coeur et d'espr...

• Cristiano Ronaldo (Biographie)

  Cristiano ? Egoïste ? Arrogant ? Après le tsunami de décembre 2004, Ronaldo organise une récolte de fonds pour aider les villageois asiatiques touchés et visitera la province d'Aceh en Indonésie en juin 2005. En juin 2010, avant la Coupe du Monde, il rend visite à des enfants malades dans un hôpital de Lisbonne et leur offre des maillots du Portugal. Un jeune enfant de 9 ans souffrant d'un cancer, Cristiano le rencontre le soir du dernier match de Liga 2011-2012 cont...

• Le progrès (Baudelaire, Exposition universelle de 1855) - Commentaire

  b) sur le XIXe siècle : 1 philosophes industriels? lesquels? 2 circonstances économiques, sociales, etc.? B Le problème du progrès. FEUILLE 2 : Exemples de progrès matériel, intellectuel) moral. FEUILLE 3 : a) Pourquoi le progrès matériel paraît-il à tant de gens essentiel? b) Quels sont ses rapports avec lesautres formes de progrès? 1 est-il indépendant du progrès intellectuel, moral? 2 les gêne-t-il? 3 les aide-t-il parfois?4 subit-il l'influence de ces formes de progrès? FEUILLE 4 : Le progrè...

• Analyse et synthèse de ''La Géopolitique de la France'' de P.GAUCHON - Feuilles de révision

  dont le classement mondial ne reflète pas la valeur et le niveau réels, une position dans la recherche et le développement qui est loin d'être aussi désastreuse qu'on le dit, hôtellerie et commerce qui ont marqué de gros progrès ; enfin les Français eux-mêmes, qui ne travaillent pas assez mais dont la productivité est l'une des premières au monde. Malgré cela la compétitivité française est menacée et ne tient pas seulement au coût du travail. Au plan économique, la France est toujours la cinquiè...

• espaces maritimes

  année. 3. Economie mondiale organisée autour des façades maritimes - Importance des façades maritimes (ensembles des ports avec leur ZIP adossé à un arrière-pays très dvp) = permet dvp l'économie des pays ou d'une ville. - Aujd on parle de grande concentrat° p ortuaire. Port le + moderne Shanghai (1 er port mondial)= dvp de la ville, qui devient une ville emergente. Sur les 10 premiers ports mondiaux 8 sont chinois avec un trafic supérieur...

• Dissertation Litterature L'education humaniste

  « en somme, que je voie en toi un abîme de science ». Les sages de la Renaissance souhaitent, en effet, l’élaboration d’un individu complet qui possède tout un cycle de connaissances. La formation est basée, en premier plan, sur la maîtrise exacte du langage. Il est question d’une hiérarchisation des langues anciennes, telles que le grec, le latin et l’hébreu, pour ensuite élargir vers l’arabe et le chaldéen. En effet, la maîtrise de nombreuses langues permettront à Gargantua de former s...

• L'Homme se reconnaît-il dans ses désirs ou dans leur maîtrise?

  enchainer et aliéner l'homme en l'écrasant du poids de sa nature charnelle. Il faut donc se demander à quellesconditions un désir est véritablement humain. I- Le désir est spécifiquement humain : distinction besoin/désir. + Le désir, à l'inverse du besoin, semble spécifiquement humain. En effet, l'homme en tant qu'être vivant a desbesoins, qu'ils soient individuels (boire, manger, dormir) ou propre à l'espèce (reproduction, survie), toutefois àl'inverse des a...

• L'oeuvre de Kant

  indépendamment de nous (les choses en soi ou noumènes), mais seulement les objets dont notre esprit et nos sens nous donnent une représentation (les phénomènes) .. Sa Critique de la raison pure est ainsi consacrée à l'étude des conditions et des modalités de notre connaissance a priori, c'est-à-dire indépendamment des objets auxquels elle s'applique. LA LOL MORALE: L'lMPÉRATlF CATÉGORLQlJE Pour Kant, l'action morale est inconditionnelle (l'impéra...

• Commentaire Platon

  plus de précision que quiconque, il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment il a rencontré un charlatan et un imitateur, qui lui en a imposé au point de lui paraître omniscient, parce que lui-même n'était pas capable de distinguer la science, l'ignorance et l'imitation.   Intro : L'art apparait comme un élément essentiel de notre civilisation : elle est la preuve que l'homme est capable de s'extérioriser et de représenter le monde, capable de créer « autre chose » que de simples o...

• dissertation fonctions de la poésie

  d’E ta t de Napoléon en 1851, H ugo s’exi le. Ces quelques vers témoignen t de l’engagemen t qu’a le poète con t re cet empereu r : « Donc c’est fa i t. D û t r ug i r de hon te le canon, Te voi là, na i n i m monde, accroup i su r ce nom ! Cette gloi re est ton t rou, ta bauge, ta demeu re ! ». Le poète engagé v ise donc à révéle r des réa l i tés pa r fois dans l’omb re, convai nc re les hommes d’...

• LA BIBLE : LE LiVRE DES CHRETIENS (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  religion ; l'Apocalypse, que beaucoup considèrent comme une prophétie sur la fin des temps . lES UVRES DU NOUVEAU TESTAMENT 1 . Les livres canoniques du Nouveau Testamen~ les quatre Évangile s, racontent la vie de Jésus de Nazareth : Évangile selon Matthieu La tradition ancienne attribuait le premier des évangiles canoniques à Matthieu, ce collecteur d'impôts que Jésus avait appelé pour en faire un des douze opôtns , et que Marc et ' .. ~...

• Pourquoi désirer l'impossible ?

  souvent bien ignorants des paramètres qui entrent en ligne de cause, ou que nous ne sommes pas toujours trèsperspicaces quant à nos possibilités… La jeunesse, qualifiée souvent d'idéaliste, désirera peut-être faire larévolution, ou changer le monde, mais c'est parce que sa vision du réel est simplifiée, et qu'elle ne prend pas toutesles données en compte qu'elle prendra peut être les armes pour instaurer « la paix et l'amour ». Le vent de l'histoirea balayé plus d'une fois notre désir d'un...

• Origine de la Guerre Froide

  chargés d'un département (défense, justice) et responsables devant le président seul. Le président dirige la politique extérieure. Il ne peut ni déclarer la guerre, ni signer les traités. Il n'a pas l'initiative des lois, mais possède un droit de véto. Le Congrès est composé de deux chambres élus au suffrage universel : -        Le Sénat représente les Etats, avec deux sénateurs par Etat -        La Chambre des représentants représente la nation, avec 435 élus. Le Congrès a le pouvoir législatif...

• Histoire NOSTRADAMUS

  Nostradamus lors de son voyage en Italie, de 1547 à 1549, Nostradamus rencontre de jeunes moines à Ancô­ ne. Spontanément, il s'agenouille devant l'un d'entre eux et baise sa robe. Lorsqu'on lui demande la raison de son geste, il répond: «Je dois me soumettre et ployer le genou devant Sa Sainteté.>> Le jeune moine en question, Felice Per­ etti, devient cardinal de Montalte, puis pape en 1585 sous le nom de Sixte Quint. Entre 1547 et 1557, Anne Ponsa...

• Soprt et Guerre Froide: quels enjeux quels moyens quels résultats?

    LE SPORT, REFLET DES ENJEUX DE LA GUERRE FROIDE   La Guerre Froide, parce qu'elle cristallise une tension constante entre les deux Grands (L'URSS et les Etats Unis), qui ne peuvent pas se permettre un affrontement armé direct, illustre bien l'importance du sport dans les conflits politiques. De 1947 à 1991, la rivalité entre les deux systèmes s'est exprimée à travers le sport d'une façon démesurée. Le sport était non seulement le reflet des luttes politiques qui opposaient en tout point le c...

• A quoi bon penser ?

  « Je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui lepensais fusse quelque chose ; et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si fermement assuréeque toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que jepouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie que je cherchais. Puis, examinant avec attention ce que j'étais, et voyant...

• étaient donnés par là et que, entendues dans ce dernier sens, elles ne sont que des idées sophistiques (dialectiques).

  III. LA LOI MORALE A. Le devoir. KANT ne prétend pas fonder une morale nouvelle. Il veut seule­ ment mettre au clair la morale telle qu'elle se trouve dans la cons­ cience commune. Son point de départ sera donc cette constatation universellement acceptée que rien n'est bon absolument si ce n'est une bonne volonté. 32. La bonne volonté. De tout ce qu'il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien qui...

• Lettre à Sophie Volland (25 juillet 1762), Diderot

  pantomimes de l'espèce humaine ». C'est un peu le même plaisir qu'éprouve l'un des personnages de ce grandpeintre de la Comédie humaine qu'est Balzac, Gobseck, l'usurier devant qui viennent défiler tous les drames, parceque le pouvoir de l'argent lui permet de se donner ce spectacle. a. Le point de vue de Sirius.A. Dans quelque point de l'espace. Diderot ne s'en tient pas à cette juste analyse du comique selon laquelle il fautêtre spectateur et non acteur. Il imagine qu'il y parviendr...

• l'histoire peut-elle délivrer l'homme du déterminisme naturel ?

  Cependant, l'histoire est une construction active de connaissances, et cette construction dépend de l'homme seul.Alors l'homme pourrait avoir le pouvoir de se détacher d'une conception du déterminisme naturel telle qu'il nepourrait qu'y être soumis. C'est la validité même de l'idée de déterminisme naturel qui est alors en question, surtoutsi l'on associe cette idée à celle d'un fatalisme passif. Alain Tant que l'on n'a pas bien compris la liaison de toutes choses et l'enchaînement des cause...

• Définition: AFFOURCHER, verbe transitif.

  Voyage de la Pérouse autour du monde (MILET DE MUREAU) tome 1, 1797, page 46.  12.... comme la baie dans cet endroit se trouve très resserrée, il avait été obligé d' affourcher, dans la crainte d'être jeté sur la côte par les rafales violentes qui descendent des collines environnantes. JULES-SÉBASTIEN-CÉSAR DUMONT D'URVILLE, Voyage au Pôle Sud et dans l'Océanie, tome 9, 1846, page 102. C.— Emploi pronominal, argotique:

• La censure en Chine

  La Chine compte environ 1,3 milliards habitants soit plus d’un septième de la population mondiale. Sa superficie approche les 10 millions de km², soit une surface équivalent à celle des USA. Sa capitale est Pékin / Beijing. La langue officielle, le mandarin, est aussi celle qui est le plus parlée dans le monde. La Chine est la deuxième puissance économique mondiale et l'un des cinq membres permanents du Conseil de sécurité des Nations unies. A la fin de la guerre civile chinoise, e...

• Faut-il faire de la philosophie ?

  tout cas l'attitude caractéristique de la philosophie, comme cet étonnement permanentface à ce qui est et ce qui devient. Elle est donc cette discipline critique par laquelle onpeut prendre du recul et, a fortiori, fonder ses comportements en raison. · Pourtant, force est d'admettre qu'au-delà de cette interrogation, d'ordre moral ou politique par exemple, la philosophie ne livre ni consignes ni modèles : pas mêmel'indication d'un chemin à suivre. La recherche philosophique, en ef...

• Usage du terme: BADIGEON, substantif masculin.

  AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Les Beaux Messieurs de Bois-Dor?, tome 1, 1858, page 41. B.? Au figur?, p?joratif. 1. Dans le domaine des id?es. a) Fausse nouveaut?. Synonyme?: repl?trage?: ? 5.... tous les syst?mes philosophiques sont des antiquailles repl?tres, roulant toujours sur les m?mes pivots, sur l'incoh?rence des m?nages et cultures, et la concurrence de fourberie en commerce. C'est donc la nouveaut? qui sera la planche de salut pour les gouvernemens, mais j'ent...

• La parole peut-elle agir ?

  que celle d'échanger sans fin et sans but. Ainsi, comme le note Heidegger dans l' Etre et Temps puisque que le bavardage fait partie des trois cas exemplaires du nivellement quotidien au même titre que la curiosité et laduplicité. Le bavardage est un mode d'être positif de la quotidienneté. Il est certes une perte de sens mais il asurtout une valeur de forme que de fond. L'exprimé ne prime plus ce qui explique que l'on puisse penser que lebavardage c'est « parler pour ne rien dire »...

• En quoi la religion est-elle différente de la superstition ?

  a) On trouve déjà ce problème chez Platon dans l' Euthyphron. Dans ce dialogue, l'auteur s'interroge sur ce qu'est vraiment la piété. Socrate est dansce dialogue le porte-parole de Platon contre Euthyphron. Euthyphron affirmeque ce qui est pieux est « ce qui est agréable aux dieux, et que l'impie est cequi leur est désagréable » ( Euthyphron , 6e-7a). Pour Socrate, cette affirmation est fausse car les dieux ont des différends, il y a des choses quiplaisent à l'un et non à l'autre, ains...

• L'amour dans l'éducation

  1. En butte à la commisération. L'enfant se heurte à la compassion, à la pitié des adultes qui le considèrent avec un certain mépris. 2. Insatiable. Une personne insatiable ne peut pas être rassasiée de nourriture, elle a tout le temps faim. Le terme est employé iciau sens figuré, et signifie que l'explorateur (l'enfant) n'est jamais rassasié de découvertes, il a toujours envie d'enconnaître davantage.III. Discussion. 1. a) Valeur de l'amour que les parents portent à leur enfant. b) Amour étouff...