942 résultats pour "comporteront"

• La philosophie et "Comme je suis devenu stupide" de Martin Page

  - La Bible de Gutenberg ou « Bible à quarante -deux lignes » est le premier livre imprimé en Europe à l'aide de caractères m obiles. Elle est imprimée sur du vélin et sans doute par économie sur du papier importé d'Italie, elle reproduit le texte latin de la Vulgate de saint Jérôme : l'Ancien Testament occupe le premier volume et une partie du second, qui contient l'ensemble du Nouveau Testament. Elle permet la diffusion du savoir et surtout la traduction de la Bible du latin en lang...

• MARX: Atome et liberté

  immédiatement. L'exemple apporte une précision importante sur ce qu'il faut entendre par se rapporter. Unhomme singulier se rapporte à un autre homme singulier, non à une existence différente, par exemple un animalou un végétal. Dès lors son existence n'est pas relative (exister par autre chose), mais déjà conforme à son concept d'homme (exister par le même). Cependant, la réalisation de son humanité comme telle seraitimpossible s'il en venait à se rapporter à l'autre comme à un être n...

• Dictionnaire en ligne: EFFACEMENT, substantif masculin.

  b) Usuel. Comportement de celui, de celle qui se tient à l'écart en évitant de se faire remarquer, qui est effacé. Effacement volontaire, excessif; geste d'effacement; effacement de soi; désir d'effacement; modeste jusqu'à l'effacement; se résigner à un effacement; dévouement, résignation et effacement; renoncement, abnégation et effacement. L'un a réussi par son effacement et l'autre par son éclat (FRANÇOIS MAURIAC, Bloc-notes, 1958, page 107 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 211...

• glossaire de psychologie

  En raison de son appartenance à un groupe. Exemple : si un anglais s’installe ici je déménage. Cf cours. EMPHATIE : C’est la capacité de ressentir les émotions, les sentiments, les expériences d’une autre personne à sa place. Ressentir, penser, ce sont là les 2 facettes essentielles de l’emphatie . L’une émotionnelle et l’autre cognitive. Cette attitude nécessite un effort de compréhension intellectuelle d’a...

• Raymond BOUDON

  remise en cause aujourd’hui. Il faut avoir à l’esprit, que la relation entre éducation et croissance économique est dépendante du système d’éducation. Une étude à démontrée, que les étudiants en Lettre, en Science et dans une moindre proportion en science humaine, se destinent à un métier au service de l'État. Et que les étudiants en Droit et en science économique se destinaient plutôt au système économique. (Nombres d’étudiants en L, S et SH > Nombres d’étudiants en droit et science éco...

• L'HOMME, ANIMAL RATIONNEL? - « LA RAISON, NATURELLEMENT ÉGALE EN TOUS LES HOMMES » ? - « UN MERVEILLEUX ET ININTELLIGIBLE INSTINCT »

  décrit assez bien ce pénible arrachement au monde de l'enfance: Ah! vous dirai-je, maman, Ce qui cause mon tourment? Papa veut que je raisonne Comme une grande personne Moi je dis que les bonbons Valent mieux que la raison! La raison, représentée ici par la volonté paternelle, impose un renoncement à la douceur sucrée de la mère nourricière. Au principe de plaisir se substitue un principe de réalité, où l'obligation socia...

• cours psycho sociale

  1) La psychologie sociale est la science du conflit entre l’individu et la société (Moscovici, 1984) Conflit : tension, résistance qui peut se mettre en place face à cette influence entre la personne et la société.  S’inscrit dans la vision de Durkheim et s’intéresse à la société. 2) La psychologie sociale traite de la dépendance et l’interdépendance comportementale entre les individus. (Zajonc, 1966) L’idée de la dépendance et interdépendance reprend bien l’idée d...

• Le loup et le chien

  [Quoi? Mini introduction] En premier lieu , dans cette fable, comme dans beaucoup d'autres, La Fontaine utilise des animaux dont les traits spécifiques sont immédiatement identifiables: le loup est un animal dangereux qui tue les autres animaux pour les manger; l'agneau est un animal faible, inoffensif. Ce sont ces quelques caractéristiques animales qui servent à La Fontaine en quelque sorte d'armature pour développer, par les propos que tient chacun, un caractère propre qui correspond...

• SÉQUENCE I : NOTRE MONDE VIENT D’EN TROUVER UN AUTRE Texte 1 : extrait de Denis Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville (1796), Flammarion, coll.

• définition des politiques publiques

  | 2 | |©IDHEAP – [email protected] | | 21/06/2005 | 1. Définition d’une politique publique ƒ« U ne politique publique co nstitue un enchaînement de décisions ou d’activités , intentionnellement cohérentes , prises par différents act e u rs , publics et parfois privés , dont le s ressources, les attaches institutionnelles et les intérêts va rien t, en vue de résoudre de manière ciblée un problèm e défini politiquement comme collectif . Cet ensemble de décisions et...

• A quoi servent les lois ?

  En En dehors de l'Etat, les hommes jouissent d'une liberté absolue. Mais chacun disposant de la même liberté absolue, tous sont exposés àsubir des autres ce qui leur plaît. La constitution d'une société civile etd'un État oblige à une nécessaire limitation de la liberté : il n'en resteque ce qu'il faut pour vivre bien et vivre en paix. Chacun perd de saliberté cette part qui pouvait le rendre redoutable pour autrui. Dansl'état de nature, chacun jouissait d'un droit illimité sur toutes ch...

• Politique

  ­ Puisque le gouvernement américain tol ère l'industrie automobile soit domin ée par   trois gigantesques soci étés et, par voie de cons équences, les d écisions de   n'importe laquelle d'entre elles se r épercutent fortement sur la vie des Am éricains,   ces d écisions ont un caract ère quasi public. La distinction entre le politique et le non politique comporte un autre aspect d éroutant:   c'est en partie une question de point de vue. Ex: La d écision d'une famille de b âtir une maison n...

• névrose, n.

  de ses habitudes comportementales ou à l'égard d'individus qu'il convient d'aimer, de haïr ou de craindre. Les névroses se distinguent des psychoses en ce qu'elles n'entraînent pas d'altération de la personnalité ni de perte de contact avec la réalité. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Adler Alfred analyse - 3.PSYCHANALYSE angoisse anxiété asthénie boulimie catalepsie complexe - 2.PSYCHANALYSE comportement (troubles du) condensation - 3.PSYCHANALYSE dépressi...

• Sociologie de la violence

• Maurice Merleau-Ponty

  La philosophie de Merleau-Ponty est un effort pour penser l'unité profonde de la conscience et du corps, de l'espritet de la matière, du sens et du monde. Elle exprime une perspective phénoménologique originale rejetant touteforme d'intellectualisme : s'il n'y a d'être que pour une conscience, il ne s'ensuit pas que le monde soit une simpleidée. L'expérience humaine n'est pas celle d'une pure conscience déployant sans résistance le monde et son corpssous son regard : " le monde est tout au...

• inconscient - psychologie & psychanalyse.

  choisi. 3.3 L’inconscient neuro-psychanalytique Depuis le début des années 1990, des neuroscientifiques et des psychanalystes tentent de croiser leurs approches pour comprendre différemment les phénomènespsychiques, et notamment leurs fondements neuronaux. Ils ont formalisé une nouvelle discipline, la neuropsychanalyse , qui s’appuie sur les découvertes du fonctionnement du cerveau, grâce aux recherches en imagerie cérébrale. Des études montrent notamment qu’un ensemble de structures cérébrales...

• Une perte de la liberté est-elle possible ?

  alors difficile de ce point de vue que l'Homme puisse perdre sa liberté. En effet, comment pourrait-il être sousl'emprise de quelque chose alors qu'il a un total contrôle sur lui-même ? On observe cependant des comportementschez l'Homme qui contredise cela. De plus, rien ne peut vraiment dire que l'Homme ne soit pas déterminé. L'Homme aparfois des pulsions, des comportements agressifs qu'il ne peut lui-même pas expliquer. De plus, on peut prendrel'exemple des rêves : lorsque l'on rêve, est-...

• Définition: CARNIVORE, adjectif.

  scandaliser l'odorat des végétariens. GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Désert de Bièvres, 1937, page 199. Remarque : On rencontre l'emploi adjectival dans le syntagme instinct carnivore (confer supra A 2). L'homme (...) poussé (...) par l'instinct carnivore, annoncé par ses dents canines (Jean-Antelme Brillat-Savarin, physiologie du goût, 1825, page 257). 2. Par ironie. [Par référence aux carnivores du règne animal] Personne dont le comportement affectif est cruel. Ces charmants et...

• Peut-on être sûr d'avoir raison ?

• Kant - Les Temps Modernes - Explication De Texte

• Peut-on tolérer toutes les opinions ?

  KANT, Logique , Introduction, IX. « La vérité est une propriété objective de la connaissance ; le jugement par lequel quelque chose est représenté comme vrai – le rapport à un entendement et par conséquent à un sujet particulier – est subjectif , c'est l'assentiment. Pris dans sa généralité, l'assentiment comporte deux espèces : cellede la certitude et celle de l'incertitude . L'assentiment certain ou la certitude est lié à la conscience de la nécessité ; l'assentimen...

• Citations avec thématique, adjectif.

  Instituts universitaires de formation des maitres Chaque numéro comporte des rubriques régulières et un dossier thématique pédagogique coordonné et rédigé par des spécialistes du domaine. La documentation française « Dossier Web du mois » : il s’agit d’un dossier thématique proposé chaque mois par notre webmestre et composé d’articles issus de nos archives. Sciences humaines Y sont proposés des dossiers thématiques , des bibliographies, des extraits sonores ou des vidéos d’interviews...

• philosophie

  A) Un homme peut-il n’avoir aucune conscience morale ? 2 adjectifs =    AMORAL               ou          IMMORAL                          Pas d’éducation                      choix volontaire                              Morale                                du mal (sadique, pervers) B) Les animaux ont-ils une conscience ? 1) Conscience psychique     R éponse de la neurologique, il faut un cortex c érébral pour qu’il y ait capacit é de sentir. (Enveloppe de  2mm   d’ épaisseur co...

• introducion a lapproche communicative

  Chapitre I ­ Découvrir les th éories de l'apprentissage.   Quatre questions vont nous permettre de construire la conception de ce qu'est apprendre. Notre expérience d'apprenant va nous aider à répondre à ces questions.     1 - Qu'est-ce qu'apprendre ?   Les chercheurs en Sciences humaines tentent de construire ce processus par lequel un sujet apprend. Il convient au préalable de définir ce qu'est apprendre. C'est la psychologie qui s'est intéressé à cette question. Elle propose deux épis...

• Claude Lévi-Strauss, Les structures élémentaires de la parenté

• BELLEAU (Rémi)

  Jean Lemaire de Belges), l'originalité du projet de Belleau consislait à « escrire des Pierres, 1an10st les déguisant sous une feinte mélaiilo rphose » (ce som les Échanges), « tamost les faisant parler, et quelquefois les animant de passions amoureuses et autres affections secrè­ tes » (ce sont les Amours). Comme son titre l'indique, l'œuvre comporte, d'une manière générale, deux types différents de pièces : des pièces lyrico- ou épico­...

• Fiche de lecture: Les Fables de La Fontaine (livre par livre)

  Livre.IX des Fables (Ûi79) PR ÉSENTATION Le Livre· IX comporte dix-neuf fables et un très long Discours à Mad ame. de La Sablière , protectrice de La Fontaine. L'un ivers des fables s'agrandit. Le registre animalier subsiste, mais se rétr écït. Seulès six fabies en re. lèvent (IX, 2, 3, 10, 14, 17, 18). Six autres·sbnt exclu'sivement consacrées aux hommes (IX, 1, 5, 6, 815, ' > •• 16). Déux font coexister hommes et animaux {IX, 9, 19). La noüveauté...

• SECURITE ROUTIERE

  0 À bicyclette, il est dangereux de se faire remarquer par un cyclomoteur :cela provoque un déséquilibre et fait perdre le contrôle de la vitesse. 8 Il est imprudent de s'élancer quand le feu pour les piétons est au rauge./1 faut également surveiller ce qui peut déboucher derrière les gras gabarits, comme les autobus ou les poids lourds. e Il ne faut pas rouler trop près d'un véhicule. S'il ralentit, l'accident est à craindre. 0 Il f...

• 58. La tendance morale de l'humanité. D 'UN ÉVÉNEMENT DE NOTRE

  123 La tendance morale de l'humanité à se placer dans les conditions qui écartent la guerre (source de tous les maux et de toute corruption des mœurs), et qui assurent de ce fait négativement le progrès du genre humain, malgré toute son infirmité, en lui garantissant que, du moins, il ne sera pas entravé dans son progrès. Ceci donc, ainsi que la participation passionnée au Bien, l'enthousiasme, qui par ailleurs ne comporte pas une approbation sa...

• L’Éthique du métier dans le protestantisme ascétique

  selon lui, les prémisses du développement de l'esprit capitaliste. Dans une seconde partie, c'est après avoir explicité les fondements dogmatiques de ce courant que Weber établit un lien entre protestantisme et capitalisme.   I)              Les fondements religieux de l'ascèse intramondaine : le Calvinisme   Afin de mettre en exergue le lien entre capitalisme et protestantisme, il convient tout d'abord d'expliciter les dogmes fondamentaux qui ont fondé ce dernier. Pour Weber, quatre courants in...

• Les premiers jeux Olympiques du continent asiatique

  la Tchèque Vera Caslavska remporte en 1964 trois fois la médaille d'or à Tokyo; en 1968 à Mexico, elle remporte quatre autres victoires Les premiers jeux Olympiques du continent asiatique L'Autriche et le Japon invitent la > est remplacé par la promesse de tous les sportifs et de leur équipe de se comporter loyalement. On cherche ainsi à dépolitiser les épreuves. Parmi les performances sportives, le patinage artistique marque particulièremen...

• Raoul Vaneigem (1934) L'identité et non pas l'identification L'école a prorogé pendant des siècles la mise sous séquestre de l'enfant par la famille autoritaire et patriarcale.

  Car le surpeuplement des classes n'est pas seulement cause de comportements barbares, de vandalisme, de d?linquance, d'ennui, de d?sespoir, il perp?tue de surcro?t l'ignoble crit?re de comp?titivit?, la lutte concurrentielle qui ?limine quiconque ne se conforme pas aux exigences du march?. La brute arriviste l'emportant sur l'?tre sensible et g?n?reux, voil? ce que les margoulins au pouvoir appellent eux aussi, comme les brillants penseurs de jadis, une s?lection naturelle. Il n'y a pas d'enfant...

• acteurs politiques

  2 Année Universitaire : 2009-2010 ACTEURS POLITIQUES  Travail á remettre      : (Contr ôle continue) -Groupes d’intérêt : entretien, travail de terrain, travail oral qui doit faire l’objet d’une transcription. -Fiche signalétique de la personne intéressée -Présentation du suivi de l’entretien, le carnet d’enquête sur les différentes rencontres. -Dissertation sur le groupe d’intérêt lui-même ---------------------------------------------------...

• interface.

  priorité et de préemption entre unités de programme concurrentes. L'ISO a défini un langage de description d'interfaces, ASN 1, pour formaliser les communications entre programmes exécutés sur des ordinateurs différents. L'interface homme-machine. Les recherches en ergonomie portent sur l'interface entre l'ordinateur et l'utilisateur. Elles concernent les caractéristiques physiques du matériel (écrans, claviers, mobilier de bureau) et le comportement du logiciel (dialogue homme-machine). Dans c...

• QUASI-PARTICULE

• Peut-on accorder une valeur positive à l'oubli ?

  Mais si ce qui est oublié est ce que la conscience cherche à effacer, à enfouir au fond d'elle-même, et ce que lamémoire refuse de se rappeler (par traumatisme), il est alors refoulé : mais dans ce cas encore, je ne le saisi pascomme oubli ; c'est un oubli dont je n'ai pas conscience, sauf parce qu'il se manifeste par d'autres voies,symptômes de la souffrance, et retours que la mémoire devra exorciser. 2) Faut-il savoir oublier ? L'éternel retour = vouloir oublier serait donc une contra...

• thérapie comportementale - Mécedine.

• Un barbare en Asie d'Henri Michaux

      En second lieu, cette vision des Indiens de Calcutta laisse apparaître une image d'hommes peu civilisés. En effet, Henri Michaux nous donne une image de ces Indiens comme des personnes nonchalantes, qui font tout dans l'instant. Pour illustrer cette image, il fait une énumération des endroits insolites où un Indien veut se faire raser ''se faisant raser […] sur place, en pleine rue […] assis partout sauf où on s'y attend''. Cette énumération nous permet de comprendre que l'indien est ''indif...

• conscience et humanite

  que les animaux peuvent éprouver des sentiments (dans la mesure où ils sont dérivés d'un instinct, comme la soumission chez le chien directement issue du comportement de meute). On sait maintenant mieux la portée de leur intelligence et de leur faculté de mémoriser. On ne parle plus de différence de nature entre l'homme et l'animal mais de différence de degrés. L'animal est moins intelligent que l'homme mais il n'est pas stupide. En ce qui concerne la conscience, la différence intellectuelle imp...

• Liens sociaux dans les sociétés

  personnels, un sentiment d'appartenance faible et un mode de vivre  de vivre ensemble concurrentiel. Dans cette société on note plus d'individualisme, un détachement par rapport aux traditions, ce qui risque de poser problème pour la cohésion sociale même si la communauté n'a pas que des avantages ex : pas d'autonomie des individus. Max Weber a repris cette théorie, selon lui il existe le lien social de type communautaire qui se fonde sur des relations fondées sur le sentiment d'appartenir à une...

• l'oubli est-il une vertu de la pensée ?

  Elysées (là où séjournaient les âmes vertueuses) : durant leur trajet, les âmes boiventde ses eaux pour oublier les circonstances de leur vie ; celles qui sont destinées à unenouvelle existence terrestre y boivent pour perdre tout souvenir de la mort. · L'oubli est ainsi ce qui garantit la séparation entre la vie et la mort en évitant que le souvenir de la vie ne vienne hanter les morts, et que le souvenir de la mort ne soitun obstacle à la vie. L'oubli a donc une « vertu » au sens prem...

• charte

  De plus, il faut prendre en compte les éléments individuels de chacun, tels que des complications dans la vie privée. Plus encore, chaque individu a sa propre perception des choses, ce qui rend difficile de déceler un comportement de désengagement d’un individu à l’autre. C’est pourquoi généralement il n’est pas remarqué dès le début. En ce qui concerne les causes de ce dernier, il existe une multitude d’articles et d’études cherchant à les établir. Ainsi, nous avons l’article de Constan...

• Règne animal : LES OISEAUX COUREURS

  Les oiseaux coureurs Les autres oiseaux, qui se déplacent sur le sol, peuvent marcher, courir et même parfois sauter. Certains corvidés -oiseaux appartenant à la famille des corbeaux, des geais et des pies -ne savent que marcher tandis que d'autres sont d'ex­ cellents coureurs. Les pies marchent quand rien ne les presse, mais sautent lorsqu'elles ont besoin d'aller vite. Dans ce cas, elles se déplacent selon des rythmes différents. Ce curieux mode...

• Ce qui vaut pour l'animal, vaut-il pour l'homme ?

  II. Dans La légende du grand inquisiteur , Dostoïevski propose un dialogue entre un haut dignitaire de l'inquisition et Jésus en personne. Cependant, le dialogue tourne vite à un monologue où le grand inquisiteur s'en prendouvertement à Jésus. Il énonce alors la chose suivante à propos des hommes: « Aucune science ne leur donnera du pain aussi longtemps qu'ils resteront libres et ils finiront par déposer leur liberté à nos pieds pour nous dire: 'Soumettez-nous à votre joug, mais nou...

• position adopté par le narrateur

• LA TECHNOLOGIE - Sciences et Techniques

  La technologie rition, ce qui révolutionne la façon de mener la guerre. De remarquables progrès dans les tech­ niques de cqnstruction et d'acheminement per­ mettent aux Egyptiens d'amener d'énormes blocs de pierre par voie fluviale Oe Nil) et terrestre, et de bâtir les somptueuses pyramides que nous connaissons aujourd'hui. La civilisation urbaine se développe d'abord au bord de fleuves dont les alluvions permettent les cultures, puis, au fur et à mesur...

• Dictionnaire en ligne: ÉGOÏSTE, adjectif et substantif.

  qu'égoïstes, attachées aux objets, se retirent de ceux-ci et rentrent dans le moi (SIGMUND FREUD. Introduction à la psychanalyse, 1959, page 446 ). 3. PSYCHOPHYSIOLOGIE. sans nuance péjorative. [S'oppose à altruiste] Instincts, penchants égoïstes. Confer égoïsme C 3. L'unité altruiste n'exige point, comme l'unité égoïste, l'entier sacrifice des penchants contraires à son principe, mais seulement leur sage subordination à l'affection prépondérante (AUGUSTE COMTE, Catéchisme positiviste, ou Sommai...

• les manchots

  réunissent entre jeunes de même âge. Ils forment alors ce que l'on appelle des "nursrrirs ». Ces nurseries sont un bon moyen de combattre l'isolement mais surtout de se tenir chaud en se serrant les uns les autres en l'absence des parents. Lorsque ces derniers reviennent, ils reconnaissent facilement leur jeune à son cri, et lui régurgitent de la nourriture (poissons, mollusques etc. .. ). Lorsque le jeune manchot perd son duvet pour acquérir ses...

• LES ISSUES DU CONFLIT oedipien

  vée par des inhibitions, des troubles ou des. conflits graves. Cette évolution suppo se une «dissolution~ de l'Œdipe, c'est-à-dire un renoncement à l'objet œdipien qui libère l'individu de l'angoisse de castration, tout en lui permettant de se tourner vers d'autres objet et de s'affirmer sans craindre la rivalité avec le parent du même sexe. Si cette évolution n'est pas possible, l'individu se trouve orienté vers d'autres so...

• tif ; ils n'en diffèrent pas moins entre eux.

  RHÉTORIQUE ET SOPHISTIQUE 85 les mêmes sujets, à qui a-t-on affaire ? ni eux-mêmes, ni les autres ne sauraient le dire. Gorgias, 463a-465c 3. IL N'EST DE RHÉTORIQUE QUE PHILOSOPHIQUE [PHÈDRE-SOCRATE] - P. Mais alors, Socrate, le véritable art de parler et de persuader, comment et où peut-on l'acquérir? - S. Vraisemblablement et sans doute même néces­ sairement, mon cher Phèdre, il en va de la capacité de devenir orateur acco...