996 résultats pour "ideale"

• Bill of Rights.

  accused has the right to “confront”—that is, to cross-examine witnesses who testify against him or her at trial. Those accused also have a right to subpoena (compel)supporting witnesses to testify in court and to have a lawyer assist in their legal defense. G Seventh Amendment In Suits at common law, where the value in controversy shall exceed twenty dollars, the right of trial by jury shall be preserved, and no fact tried by a jury, shall beotherwise re-examined in any Court of the United Stat...

• Bill of Rights - U.

  accused has the right to “confront”—that is, to cross-examine witnesses who testify against him or her at trial. Those accused also have a right to subpoena (compel)supporting witnesses to testify in court and to have a lawyer assist in their legal defense. G Seventh Amendment In Suits at common law, where the value in controversy shall exceed twenty dollars, the right of trial by jury shall be preserved, and no fact tried by a jury, shall beotherwise re-examined in any Court of the United Stat...

• Millennium.

  Postmillennialism, also referred to as progressive millennialism, interprets the Bible less literally than premillennialism does. Postmillennialists regard the millennium as a1,000-year reign of Christian ideals that will end with the return of Christ. In this view, the millennium will not start suddenly through an apocalypse, but graduallythrough the efforts of human beings. Postmillennialists believe that through social reform and by upholding Christian ideals, the kingdom of God will be built...

• Public Education in the United States.

  opportunities for them to break out from whatever social or economic circumstances constrained their development. IV HIGHER EDUCATION During the 20th century participation in higher or postsecondary education in the United States increased as dramatically as it did in American high schools. At thebeginning of the century about 2 percent of Americans from the ages of 18 to 24 were enrolled in a college. There were fewer than 1,000 colleges then, with enrollmenttotaling about 157,000 students. N...

• urbanisme 1 PRÉSENTATION urbanisme, discipline de la géographie et de l'architecture dont l'objet est l'aménagement et l'organisation des villes et de leurs environs.

  2.5 L’urbanisme du Nouveau Monde Ces thèmes de l’urbanisme de la Renaissance et de la mise en perspective de la ville ont été transposés dans le Nouveau Monde, dans les cités coloniales anglaises etespagnoles fondées aux XVIe et XVII e siècles, entre autres Savannah dans l’État de Géorgie, Williamsburg en Virginie ou Mexico au Mexique et Lima au Pérou. Disposant de larges espaces vierges pour y implanter des structures urbaines, les bâtisseurs des villes américaines ont pu progressivement expé...

• African American History - U.

  In their day-to-day lives, slaves and servants shared similar grievances and frequently formed alliances. Advertisements seeking the return of slaves and servants whohad run away together filled colonial newspapers. When a slave named Charles escaped in 1740, the Pennsylvania Gazette reported that two white servants, a 'Scotch man' and an Englishman, escaped with him. Sometimes interracial alliances involved violence. During Bacon's Rebellion in 1676, slaves and servants took up armsagainst Na...

• L'IDÉALISME POSTKANTIEN

  scepticisme empiriste sera défendu par Schulze ( 1761-1833), notam­ ment dans son Aenésidème de 1762. Schulze affirme que Kant n'a pas réussi à dépasser Hume et que le criticisme aboutit lui-même au scepticisme. La méthode critique de Kant serait, selon lui, profon­ dément contradictoire : d'un côté, elle borne sévèrement la connais­ sance aux phénomènes, de l'autre elle inclut la chose en soi, qui est, par définition, extra-phénoménale. La critique de...

• Le bonheur n'est il qu'un idéal ?

• Réalisme et idéalisme ?

• La connaissance de soi n'est-elle qu'un idéal ?

• Pourquoi la beauté serait-elle idéale ?

• L'idéal est-il chimérique ?

• L'idéalisme de Lamartine.

• L'Idéal et l'utopie ?

• L'idéalisme est-il une illusion ?

  l'essence humaine n'a pas la forme du sujet pensé par la psychologie.Autrement dit, que la clé de la compréhension de la personnalité concrète ne se trouve pas dans laconscience individuelle. Mais, à l'inverse, celle-ci ne se détermine singulièrement que dans le cadre derapports sociaux qui lui préexistent et qui constituent de ce fait ses « présuppositions réelles », base de saformation effective et point de départ de son intelligence véritable.On ne peut donc pas comprendre l'indi...

• Montesquieu (1689-1755): L'idéal de liberté : la séparation des pouvoirs

  La politique comme artifice et connaissance historique Montesquieu, en homme du siècle cartésien, considère l'organisation politique comme une mécanique. C'est insister sur son caractère artifi­ ciel tant dans sa création que dans son fonctionnement : « La méca­ nique a bien ses frottements, qui souvent changent ou arrêtent les effets de la théorie; la politique a aussi les siens. 6 » Aussi la visée de Montesquieu est-elle de démonter ces ma...

• Analyse "Spleen et Idéal" extrait de Les Fleurs du Mal de Baudelaire

  « Spleen », Baudelaire (« Les fleurs du mal » 1857-1861) Dans les paragraphes qui suivent nous allons analyser un extrait du recueil « Les fleurs du mal » de Charles Baudelaire. Celui-ci écrira plusieurs poèmes de sélection « Spleen et idéal » comme « l’Horloge » que nous avons étudiés précédemment. Cette sélection est clairement dans le champ lexical de la douleur, de l’horrible, on y retrouve le côté sombre de l’auteur et de ses écrits. Dans un premier temps on peut remarquer que ce...

• . , , . Ecrire : les contextes d'ecrLture Le canon est l'ensemble des règles qui fixent un idéal. un...

  . , , . Ecrire : les contextes d'ecrLture Le canon est l'ensemble des règles qui fixent un idéal. un modèle qui fait autorité. Eh rapportant à l'écriture du texte des éléments de contexte esthétique, idéologique et socio-historique, on montre comment la création littéraire se nourrit de ces déterminations et les transcende dans l'œuvre. D Le contexte esthétique 1. Le respect des règles 1 Chaque époque met en place des règles et des canons esthé­ tiques qui constituent une norme à laquelle...

• UN IDÉAL: L'ART Se réfugier dans le monde des idées ou se lancer dans l'action aboutit donc, dans les deux...

  UN IDÉAL: L'ART Se réfugier dans le monde des idées ou se lancer dans l'action aboutit donc, dans les deux cas, à une impasse. Mais, heureusement, il y a l'univers de l'art dans lequel les romantiques ont mis tout leur espoir. Déçus par la réalité, ils s'adonnent à une activité qui, bien qu'elle doive beaucoup au rêve, ne fait pas courir le risque des désillusions, car elle ne vise pas à une transformation, mais à une transposition des données. La somme d'enseignements qu'il est possible de tire...

• 1--L'amitié n 'est pas la forme idéale du rapport à autrui-•Les rapports avec autrui ne doivent...

  1-- L'amitié n 'est pas la forme idéale du rapport à autrui - • Les rapports avec autrui ne doivent pas dépendre de nos inclinations et de nos goûts, qui sont inconstants et peuvent être dictés par l ' intérêt. Dans nos rapports avec les autres, nous devons être bienveillants par principe. Il faut être bienveillant par principe P our Kant, les rap­ ports avec autrui doi­ vent être dictés par le devoir, non par l ' incli- cc l' amitié est un contrat par...

• La femme On considère souvent que le Romantisme a idéalisé la femme, qu'il en a fait une figure d'amour idéal,...

  La femme On considère souvent que le Romantisme a idéalisé la femme, qu'il en a fait une figure d'amour idéal, de douceur angélique, désincarnée et un peu fade. Cette image du féminin chez les Romantiques est au moins très insuffi­ sante; la femme, dans le drame romantique. est autre­ ment complexe. Secondaire en apparence, son rôle est enrichi par son ambiguïté et par les particularités de sa condition. UN RÔLE SECONDAIRE? Des personnages en nombre restreint Il suffit d'observer la liste des...

• Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Spleen et Idéal, LXX, « Je n'ai pas oublié, voisine de la ville... »....

  Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Spleen et Idéal, LXX, « Je n'ai pas oublié, voisine de la ville... ». 1. Je n'ai pas oublié, voisine de la ville, 2. Notre blanche maison, petite mais tranquille ; 3. Sa Pomone (1) de plâtre et sa vieille Vénus (2) 4. Dans un bosquet chétif cachant leurs membres nus, 5. Et le soleil, le soir, ruisselant et superbe, 6. Qui, derrière la vitre où se brisait sa gerbe, 7. Semblait, grand oeil ouvert dans le ciel curieux, 8. Contempler nos dîners longs et silenc...

• L'éducation, moyen et enjeu des Lumières Une fois posé l'idéal des Lumières et définie sa quête de la vérité sous...

  L'éducation, moyen et enjeu des Lumières Une fois posé l'idéal des Lumières et définie sa quête de la vérité sous l'éclairage de la raison, on comprend mieux pourquoi l'éducation est un des thèmes les plus fréquemment abordés par les auteurs du siècle. Le meilleur moyen d'amener l'homme aux lumières de la raison est en effet de l'y préparer dans sa jeunesse : telle semble être par exemple l'ambition de Kant dans son traité de pédagogie. L'Humanisme, en son temps, avait déjà prêté la plus grande...

• Corrigé disponible Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Spleen et Idéal, LXX, « Je n'ai pas oublié, voisine de la...

  Corrigé disponible Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Spleen et Idéal, LXX, « Je n'ai pas oublié, voisine de la ville... ». 1. Je n'ai pas oublié, voisine de la ville, 2. Notre blanche maison, petite mais tranquille ; 3. Sa Pomone (1) de plâtre et sa vieille Vénus (2) 4. Dans un bosquet chétif cachant leurs membres nus, 5. Et le soleil, le soir, ruisselant et superbe, 6. Qui, derrière la vitre où se brisait sa gerbe, 7. Semblait, grand oeil ouvert dans le ciel curieux, 8. Contempler nos dî...

• Lecture analytique. Baudelaire, Don Juan aux Enfers, les Fleurs du mal , « Spleen et Idéal », XV

  Poésie / Réécriture 2 conforme à une vertu idéale. 4. Une rapière est une longue épée. Personnages qui désignent des personnages de la pièce de Molière, Dom Juan ou le Festin de pierre : - le mendiant fait allusion à un personnage qu'on appelle le pauvre et auquel Don Juan refuse de donner l'aumône parce qu'i l l'a demandé au nom de Dieu, Dom Juan le fait blasphémer, renier sa foi en Dieu. - Sganarelle : il rep résente toujours le valet de Dom Juan - Don Luis : père d...

• _ Quiconque tente de définir un « idéal humaniste » se heurte à un paradoxe. En effet, l’attribut fondamental de...

  _ Quiconque tente de définir un « idéal humaniste » se heurte à un paradoxe. En effet, l’attribut fondamental de l’Humanisme réside dans son anthropocentrisme, sa volonté de faire de l’Humain l’objet principal du savoir et des activités humaines, par opposition à la scolastique traditionnelle, pour laquelle toute entreprise devait être une déclinaison du culte, un moyen d’accession au réalité divines. Dès lors apparaît l’étrangeté de l’affirmation du père de Gargantua : si une « science », une c...

• Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Spleen et Idéal, (1857) ; « Remords posthume » Lorsque tu dormiras, ma belle ténébreuse,...

  Baudelaire, Les Fleurs du Mal, Spleen et Idéal, (1857) ; « Remords posthume » Lorsque tu dormiras, ma belle ténébreuse, Au fond d'un monument construit en marbre noir, Et lorsque tu n'auras pour alcôve et manoir Qu'un caveau pluvieux et qu'une fosse creuse; Quand la pierre, opprimant ta poitrine peureuse Et tes flancs qu'assouplit un charmant nonchaloir, Empêchera ton cœur de battre et de vouloir, Et tes pieds de courir leur course aventureuse, Le tombeau, confident de mon rêve infini (Car le t...

• Le bonheur est un idéal de l'imagination et non de la raison. [ Fondements de la métaphysique des moeurs ] Kant, Emmanuel. Commentez cette citation.

  2 2 Exemple = si tu trouves un portefeuille par terre, ton devoir moral est de résister à ton dési r de richesse pour restituer le portefeuille à son propriétaire. Le devoir des hommes est d’agir moralement et non d’être heureux. Kant a sécularisé le christianisme. 2) L’immoralité du bonheur Kant donc réglera le problème du bonheur en le dissociant de la morale. Il oppose ce que les anciens avaient uni (recherche du bonheur = souverain bien). La morale kantienn...

•  Le bonheur est un idéal de l'imagination et non de la raison. Fondements de la métaphysique des moeurs Kant, Emmanuel. Commentez cette citation.

  2 2 Exemple = si tu trouves un portefeuille par terre, ton devoir moral est de résister à ton dési r de richesse pour restituer le portefeuille à son propriétaire. Le devoir des hommes est d’agir moralement et non d’être heureux. Kant a sécularisé le christianisme. 2) L’immoralité du bonheur Kant donc réglera le problème du bonheur en le dissociant de la morale. Il oppose ce que les anciens avaient uni (recherche du bonheur = souverain bien...

• 1. Le patriotisme Horace, le vieil Horace, Curiace immolent à leur idéal patriotique leurs affections les plus chères et les...

  1. Le patriotisme Horace, le vieil Horace, Curiace immolent à leur idéal patriotique leurs affections les plus chères et les plus légitimes. Lorsque le jeune Horace apprend qu'il vient d'être désigné avec ses frères comme le champion de Rome, il éclate d'une joie farouche. Il proclame qu'il luttera jusqu'à la mort. Il s'étonne et s'indigne à la pensée que Curiace le pleurera s'il meurt dans le combat. Quand il apprend que Curiace sera son adversaire, il n'a pas une hésitation : il se battra ave...

• Existe-t-il des formules indiquant la voie à suivre concernant la création de choses belles, l'expression d'un idéal de beauté ?

  96 Avant de commencer Analyse du sujet Un beau sujet, qui interroge le candidat à partir de sa cul tur e gé­ nér ale et qui doit être centré sur la notion de règle, laquelle n'a pas seule ment un usage esthé tique, mais donne son sens à tout le champ de l'humain. Donc c'est sur ce concept que vous devez réfléch ir : l'homme est cet animal qui s'invente des règles et qui soume t tout ce qui l'entoure à l'un ivers de la règle, laquelle est, simul tanément,...

• Henrik Ibsen et August Strindberg

• Honeste vivere Vivre honorablement Il ne s'agit pas d'un simple principe moral, mais plutôt de l'expression d'un idéal plus éthique...

  Honeste vivere Vivre honorablement Il ne s'agit pas d'un simple principe moral, mais plutôt de l'expression d'un idéal plus éthique que juridique, qui faisait partie avec Alterum 110n laedere (n. 939) et Suum cuique tribuere (n. 940) des trois principes fondamentaux du droit romain (désignés par antonomase par iuris praecepta). Ces principes sont attribués à Ulpien (Digeste, I, l, 1) et réaffi111,~s notamment par Gilbert Foliot (Ep .. Pl I 90, 792c) ; Bonaventure (Collationes in Hexaemeron, l, 2...

• Platon (427-347av .. J.-Ç.). Philosophe grec, fondateur de l'idéalisme et l'un des plus grands prosateurs de I'Anti­ quité. 1. Platon...

  Platon (427-347av .. J.-Ç.). Philosophe grec, fondateur de l'idéalisme et l'un des plus grands prosateurs de I'Anti­ quité. 1. Platon naquit dans une famille noble qui prétendait descendre. de Co­ dros, un ancien roi d'Athènes.. Sa vie et ses écrits témoignent de l'influe�ce considérable qu'eurent sur lui la vie et les circonstances de la mort de• So­ crate*. Il écrivit d'abord de la poésie (il est probable qu'aucune des épi� gramme� qui lui sont attribuées ne soit authentique). Sa rencontre av...

• Racine, dans sa Préface de Phèdre, écrit que le caractère de son héroïne est peut-être ce qu'il a "mis de plus raisonnable sur le théâtre". Commentez d'après ce que vous savez de Phèdre, de Racine et de l'idéal classique. ?

  la conscience de la voie unique en art. III Dangers et déviations Racine, sous prétexte de valeur universelle, de vraisemblance, etc., ne fait malgré tout pas, ou ne fait que peu, deconcessions à son public, n'affadit pas sa peinture, reste le dramaturge hardi des situations osées. Mais l'accentqu'il met sur le « raisonnable » sera dangereux pour ses successeurs au génie moins évident. 1 La raison devient l'académisme. Chez ces successeurs notamment la raison devient un « académisme »...

• Fiche de Revision Bac de Français Gargantua (1534)

  Jean de la Fontaine est connu pour ses fables bien qu’il s’illustre dans plusieurs genres littéraires prisés du Classicisme auquel il appartient : théâtre et poésie notamment. Le public retient surtout ses Fables , dont la publication s’étale sur près d’un quart de siècle, et qui s’inscrivent dans l’art de l’apologue.La fable La Vieille et les deux Servantes est comprise dans le livre V du premier des trois recueils, dédié au Dauphin (Louis de France). Elle est inspirée d’une fable d’...

• i Autorité politique par Denis Diderot c1113-11s4> LAV�VR. ., Dramaturge, romancier, conteur, critique d'art, philosophe, Diderot représente l'intellectuel idéal des...

  i Autorité politique par Denis Diderot c1113-11s4> LAV�VR. ., Dramaturge, romancier, conteur, critique d'art, philosophe, Diderot représente l'intellectuel idéal des Lumières. Il se voue à la raison sans sacrifier la sensibilité, il est déiste puis sceptique. Toute son œuvre porte sur la nature humaine. Il prône un humanisme moderne dont la méthode se fonde sur l'observation, la réflexion et l'expérience. Il dirige la rédaction de I Z7E�=pédie (1750-1772) de Diderot et d'Alembert entrepren...

• Racine, dans la Préface de Phèdre (1677), écrit que le caractère de son héroïne est peut-être ce qu'il a «mis de plus raisonnable sur le théâtre». Commentez d'après ce que vous savez de Phèdre, de Racine et de l'idéal classique.

  les qualités qu'Aristote demande.» Ainsi la raison se concilie avec le plaisir, ce qui est l'essence de l'art classique.Mais ce plaisir, à la différence du plaisir «baroque», ne peut être pris que par la raison et on se rappellera que «Laraison, pour marcher, n'a souvent qu'une voie» (Boileau, XVIIe Siècle, p. 358, v.48). La raison classique, c'est laconscience de la voie unique en art. III Dangers et déviations Racine, sous prétexte de valeur universelle, de vraisemblance, etc., ne fait malgré...

• « Quand on conseille aux hommes de rechercher une vie moyenne, tranquille et assurée, on ne leur dit pas assez qu'il leur faudra aussi beaucoup de sagesse pour la supporter. »

  • Or « Rien ne sert de courir, il faut partir à point. » (La Fontaine : Le Lièvre et la Tortue).• De plus il ne s'agit pas seulement de savoir réfléchir mais de le vouloir.• Or Pascal constate qu'un des actes les plus difficiles pour l'homme est de rester seul face à lui-même, car il a peurde se voir, de penser sa vie.• Il préfère se disperser, s'étourdir aussi bien par le travail, l'activité que par le plaisir. Voir toutes les Pensées sur le« divertissement ».• Ainsi avoir les qualités de sages...

• Le Mythe du Bon Sauvage :

• éthique à Nicomaque, fiche début partie 1

• La femme vue par Baudelaire

• Mourir pour une cause plaide-t-il pour cette cause ?

  [Aucune cause ne vaut qu'on lui sacrifie la vie humaine. Mourir pour une cause est un acte vain, car ilaboutit seulement à la négation de l'être. Aucune cause ne saurait être défendue par un avocat absent.] La mort ne plaide pour aucune causeCe n'est pas en mourant, mais en luttant, que l'on sert le mieux une cause. Seule la vie peut réaliser un idéalet, pour cela, elle doit tenir la mort en respect. En mourant pour une cause, je ne suis que son esclave.Simple moyen au service d'une cause,...

• Discuter ce jugement de Sainte-Beuve sur Lamartine : « Ce qui est particulier à Lamartine consiste dans un certain tour naturel de sentiments communs à tous. Il ne débute jamais par rien d'exceptionnel, soit en idées, soit en sentiments ; mais, dans ce qui lui est commun avec tous, il s'élève, il idéalise. Il arrive ainsi qu'on le suit aisément, si haut qu'il aille, et que le moindre cœur tendre monte sans fatigue avec lui. »

• AVENIR DE LA MÉTAFHYSIQUE FONDÉE SUR L’EXPÉRIENCE (L’). Alfred-Jules-Émile Fouillée

• Quel avenir pour la civilisation ?

• Cherchant à définir le lecteur idéal, un critique contemporain, Robert Escarpit, écrit qu'il «est un lecteur capable de faire du texte qu'il lit quelque chose qui n'appartient qu'à lui et qui n'est pas forcément ce que l'auteur en a fait». En vous appuyant sur vos lectures, vous vous demanderez si cette définition vous paraît correspondre à votre expérience.

  • Mais les statistiques montrent que dans le choix de livres de détente ou d'évasion, c'est toujours la facilité qui estdéterminante. • De toute façon, il s'agit d'une lecture subie, c'est toujours l'Autre qui est inconsciemment cherché, i.e. soit unailleurs qui permet de s'oublier soi-même quelques heures, donc un vide de soi-même que l'on remplace par despersonnages créés, aliénation ; soit une pensée d'autrui ou sa connaissance ou ses recherches que l'on adoptetantôt par humilité ou inqui...

• Peut-on parfois désobéir aux lois ?

  SUPPLEMENT: LE DROIT COMME REEL. LE DROIT COMME IDEAL. A) Droit positif et droit idéal. En ce qui concerne le droit positif, la question de son origine est relativement simple : les règles juridiques ont uneexistence dans la mesure où elles ont fait l'objet d'un acte humain d'institution, effectué par un organe compétent,l'autorité législative. Le droit positif est donc une construction artificielle, il varie d'un Etat à l'autre, et aussi d'uneépoque à l'autre, car des lois peuvent être abrogées...

• Invitation au voyage, Baudelaire

  ­ 1 er volet : 1 ère strophe formule l’invitation en posant l’analogie entre la femme et le paysage. ­ 2 e volet : 2 e strophe évoque un décor intérieur, elle propose un resserrement de l’espace. ­ 3 e volet : 3 e strophe renvoie au paysage teinté de couleurs. Refrain : exalte son harmonie dans une énumération de cinq noms, mis en valeur par l’enjambement et la distribution des accents.  Au sein de chaque strophe, on dégage plusieurs mouvements. ­ 1 ère S : 2 mouv...

• L'invitation au voyage, Charles BAUDELAIRE ( commentaire ) .