8651 résultats pour "chose"

• Vocabulaire: CHANCELER, verbe intransitif.

  Larousse de la langue fran?aise en six volumes). ? Domaine moral, intellectuel. Il varie, il chancelle dans ses r?solutions, dans sa foi, dans ses opinions (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise); sa vertu chancelle (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise); sa m?moire chancelle (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). Je sens en moi chanceler ma raison! (ALPHONSE DE LAMARTINE, Toussaint Louverture, 1850, V, 7, page 1398 ). Olivier sentit chanceler son assurance (ANDR? GIDE, Les Faux-monnayeurs,...

• Définition: CACHÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Remarque?: Sens musical attest? dans DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?), Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Larousse du xxe. si?cle en six volumes, DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 5 422. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 8 541, b) 7 605; XXe. si?cle?: a) 7 951, b) 6 913. D?RIV?S?: Cach?ment, adverbe, vieux. D'une mani?re cach?e, en cache...

• En écrivant une tragedie, le seul but du dramaturge est- il de nous offrir un spectacle cruel ?

  La règle de bienséance et l'expression visuelle des passions a. Cependant, nous ne pouvons en rester à une telle thèse sans méconnaitre certaines manifestations particulières dugenre de la tragédie. Il faut bien voir que pour ce genre en particulier s'applique une règle fondamentale qui est larègle de bienséance. Boileau l'exprime en ces termes : « Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose,Les yeux en la voyant saisiront mieux la chose;Mais il est des objets que l'art judicieuxDoi...

• Faut-il se méfier des ordinateurs ?

  vues sur certaines choses de nos recherches, qui nous permet d'avoir un assez bon avis général vis à vis de notrerecherche. Grâce à l'informatique, et donc, aux ordinateurs, notre savoir, notre histoire est conservé, et lesordinateurs nous permettent de partager ce même savoir à un nombre d'utilisateurs qui augmentent de manièreexponentielle chaque jour. Les ordinateurs sont une valeur sûr car ils sont fiables, et ne rechignent pas au travail, ilsont d'ailleurs été pour ça, pour faire...

• La fuite du temps est-elle nécessairement un malheur ?

  Dans L'essai sur les données immédiates de la conscience Bergson distingue la durée, qui est le seul temps véritable, de l'espace, en ce que la première est une multiplicité qualitative ethétérogène tandis que le second est une multiplicité quantitative et homogène.Le premier couple signifie que les moments de la durée sont toujours autres lesuns par rapport aux autres, le second signifie qu'à l'inverse les parties del'espace sont toutes équivalentes. Autrement dit ce n'est que par un ges...

• Citations & Défintion: APITOYER, verbe transitif.

  ? 6.... ils s'enthousiasment ? toutes les bonnes actions communes; ils s'apitoient sur chaque innocent qu'on tue, sur chaque chien qu'on ?crase, comme s'ils ?taient venus pour cela au monde. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1846, page 323. ? [ou une p?riphrase d?signant une personne] : ? 7. Aujourd'hui, ? la suite d'un torticolis, ? pris dans une promenade en voiture d?couverte, que sa femme lui a fait faire au clair de la lune, le long d'une plage de l'oc?an, ? avec ses gestes comiques,...

• Une unité du concept d'art est elle pensable ?

  remplit aucune sorte de fin. C'est ce que démontre Théophile dans la Préface de Mademoiselle de Maupin où il énonce sa théorie de l'art pour l'art : l'homme de lettre nomme une pluralité de choses utiles (par exemple, leslatrines…) pour arriver à l'idée que la beauté consiste exclusivement dans le non utile. L'utile est le laid, l'inutile estla beauté, par conséquent l'art n'a d'autre nature que l' inutilité et doit se garder d'être instrumentalisé, c'est-à-dire abaissé à des fins util...

• Représenter la passion : une mission pour l'art ?

  Esthétiques de la passion grossira outre mesure, afin de créer l'impression, la sensation. » Créer la « sensation » : la passion serait-elle utilisée à seule fin de scandale, afin de faire parler de soi et de faire vendre son livre ? De même qu'on accusa Zola d'être un vulgaire «pornographe », M. Pinard accuse Bau­ delaire de flatter les instincts les plus vils: « -La Femme trop gaie, dont l'amant châtie la chair joyeuse, en lui ouvra...

• Le désir n'est-il que l'expression d'un manque ?

  douloureuse pé nurie, tension vers l 'objet et creux affectif. Le désir n 'est donc que le signe sensible d'une pénurie faisant partie de nous -même, que la manifestation d'une détresse qui s'identifie à notre existence même. Exister, c'est être en détresse, c'est souffrir, c'est être fondamentalement « vide », et le désir témoigne de cette pénible incomplétude existentielle. Pour illustrer concrètement cette vision du désir en tant qu'i...

• moindre son.

  moins. Mais avant quej'envienne auxmorts deShmiel, d'Esteretde Bronia, ilme paraît justede tenter d'imaginer commentilsétaient lorsqu'ils étaientencoreenvie.     De Shmiel, évidemment ,nous savons unpeu dechoses, aupoint oùnous ensommes. Eneffet, après avoirparlé àJack etaux autres , j'ai l'impression quejepeux l'imaginer trèsclairement, par exemple cejour desannées 1930oùl'une desphotos quejeconnais sibien aété prise : traversant lecentre delaville – vous l'appelez leRingplatz, sivous êtes, com...

• création, mythes de la - religion.

  Barattage de la mer de laitConflit cosmique entre l'ordre et le chaos, le mythe du barattage de la mer de lait est à l'origine de l'association entre les divinitésvédiques. Se saisissant chacun d'une extrémité du serpent Vasuki afin d'actionner le pilon cosmique (le mont Mandara), les deva etles asura s'opposent — ou s'allient, selon les versions du mythe — pour faire sortir de la mer l'Amrita (la « non-mort »), boissondivine qui garantit l'immortalité et la suprématie.Barattage de la mer de lai...

• création, mythes de la - mythologie.

  Barattage de la mer de laitConflit cosmique entre l'ordre et le chaos, le mythe du barattage de la mer de lait est à l'origine de l'association entre les divinitésvédiques. Se saisissant chacun d'une extrémité du serpent Vasuki afin d'actionner le pilon cosmique (le mont Mandara), les deva etles asura s'opposent — ou s'allient, selon les versions du mythe — pour faire sortir de la mer l'Amrita (la « non-mort »), boissondivine qui garantit l'immortalité et la suprématie.Barattage de la mer de lai...

• Les autres nous aident-ils à nous connaître ?

  par autrui. Aussi aller désespérément à la recherche du plus profond de soi, du plus particulier, « du plus intime », c'est inexorablement trouver cet autre : « ladécouverte de mon intimité me découvre en même temps l'autre ».Je découvre autrui, et je me sens découvert face à lui. C'est « une liberté posée en face de moi », unface-à-face qui marque une rivalité. Celle d'une existence à part entière qui m'échappe en ses penséeset en son vouloir. Rivalité ou alliance, jamais donnée une fo...

• Dissertation: Peut-on apprendre à juger de la beauté ?

• Définition du terme: CONTREPARTIE, substantif féminin.

  ? 4. Il est vrai que cette spontan?it? a souvent pour contrepartie une certaine exub?rance de la conscience et du corps qui trouble l'action intentionnelle plus qu'elle ne la sert. PAUL RICOEUR, Philosophie de la volont?, 1949, page 274. B.? Ce qui fait ?quilibre ? une premi?re chose, ce qui contrebalance. 1. [Dans le domaine de la cr?ation litt?raire ou musicale] Partie, personnage antith?tique?: ? 5. Le r?le de Cl?ante ?tait une indispensable contrepartie de celui de Tartuffe, un contre...

• La Chute de Camus: résumé et analyse

  CHAPITRE 2 Clamence se propose d'expliquer à son compatriote ce qu'est un« juge-pénitent». Mais il doit auparavant parler un peu de lui-même. Cela est nécessaire à son explication. Clamence était autrefois un avocat parisien très en vue qui avait fait des causes justes sa spécialité et sa profession. Il défendait devant les tribunaux la veuve et l'orphelin et prenait un vif plaisir à faire ainsi le bien. Cette passion l'animait m...

• La religion est-elle un obstacle a la connaissance ?

  · En outre, Descartes remaraquait dans les Principes I art. 5 que certains athées préfèrent remettre en question l'existence de Dieu que les certitudes mathématiques.Mais si on ne vient pas de Dieu, alors notre imperfection fait que peutêtre nous nous abusons même sur les vérités mathématiques (peutêtre 2 + 2 ne font-ils pas 4). Médiation I : nos pensées pourraient être un rêve rationnel, en ce sens que l'ordre des raisons (la déductionlogique) ne correspon...

• La valeur est-elle subjective ou objective ?

• La connaissance et la raison

  l'astre lui-même. C'est dire que la valeur linguistique de ce mot n'est définie que par la présence ou l'absence d'autres mots à côté de lui. » M. MERLEAU-PONTY CAEN, JUIN !983 :CET O. 99 «Qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a pas vraiment com­ mencé à philosopher. » Justifier cette affirmation. BESANÇON, JUIN 1983 : A. 1 00 Est-il naturel à l'homme de parler ? ROUEN, SEPTEMBRE 1982: B. 1 01 L'homme peut-il être maître de son langag...

• Liberté kantienne

• Le Bonheur est-il une illusion ?

  Malgré cette forte envie, ce désir puissant de bonheur, on n'arrive jamais à dire réellement ce que l'on veut, ce quipourrait nous rendre heureux. Il nous est impossible de dire ce que représente le bonheur, car c'est un sentiment.C'est quelque chose qui va varier d'une personne à l'autre. Tous les hommes ne perçoivent pas le bonheur de lamême manière : il en faut parfois beaucoup à certains pour être heureux, alors que d'autres se contenteront depetites choses. Le concept du bonheur est tell...

• Suffit-il d'être dans le présent pour vivre le présent ?

  III - Vivre le présent et vivre l'histoire A. Le présent réfléchiVivre le présent, c'est lui trouver un sens. Ce dernier n'est jamais donné. Il suppose une activité de l'esprit, uneréflexion, des hypothèses, des choix. On ne peut donc vivre le présent qu'en commençant par le mettre à distance,pour l'interroger et le comprendre. B. Le présent n'est guère isolableRéfléchir (sur) le présent nécessite que l'on s'inquiète de sa source et des événements dont il résulte : il y a là uneouverture nécessa...

• LA PHILOSOPHIE ET LA SAGESSE D'APRÈS LA MÉTAPHYSIQUE D'ARISTOTE

• Faut-il être libre pour être heureux ?

• MONTAIGNE (Michel de)

  Michel Eyquem naquit au château de Montaigne en Périgord en 1533. Les premiers rudiments lui furent enseignés en latin par un précepteur allemand nommé Horstanus ; il apprit le grec en guise de délassement et, à l'âge de six ans, fut placé pendant sept ans au collège de Guyenne à Bordeaux. De Muret lui enseigna la philosophie et il s'instruisit dans le droit à Bordeaux ou à Toulouse. Dès l'âge de vingt et un ans, Montaigne remplit diverses fonctions dans la magistrature et c'est au Parlement de...

• l'éducation sentimentale

  cherche pas à en savoir plus sur la question, elle se contente d'un « ah ! » en guise de réponse. La jeune femme profite ensuite pour se lamenter sur son triste sort de femme et sa vie rempli d'ennuis. Flaubert nous dresse ici le portrait d'une jeune femme du XIXème siècle plutôt banale et assez superficielle, jamais sorti de sa campagne elle ne connait pas grand-chose à la vie, le simple fait de monter à cheval est pour elle un « plaisir », la jeune fille n'a pas réellement de grandes ambitions...

• L'héroïsme du radiologue.

  Et maintenant le mal faisait son chemin, c'était àl'abdomen, aux cuisses, à unpiedmême. Un jour il ne put se lever... Cetteagonie dura longtemps, interminablement ;elle fut faite d'amputations successives, de chairs encore vivantescoupéesauscalpel. Ilrésistait, car ilavait retrouvé savigueur, même averti de sa mort prochaine, ilavait redonné un sens à une vie qu'il n'avait plusderaison dequitter... D'après Paul Vialar -La Mort est un commencement. Doinat 2. Réflexions sur la lecture. 1....

• Définition: BOSQUET, substantif masculin.

  d'?garement,... PAUL VAL?RY, Vari?t? IV, 1938, page 245. B.? Par analogie. 1. Petit groupe de plantes quelconques. Bosquet de roses?: ? 4.... elle avait fini par nouer entre les chandeliers de hauts panaches de feuillage. (...) Elle n'eut plus qu'? planter des massifs, aux deux c?t?s de la table. Les derni?res bottes de verdure suffirent ? ce bout de parterre; m?me il resta des rameaux, dont les filles jonch?rent le sol, jusqu'? la balustrade de bois. L'autel de la vierge ?tait un bosquet,...

• Usage du terme: BAIE4, substantif féminin.

  B.? En particulier. Demeurer la bouche ouverte dans une attitude passive d'?tonnement, d'admiration, etc.?: ? 3. (...) entre la rue de la Michodi?re et la rue de Choiseul, il y avait une ?meute, l'?crasement d'une foule chauff?e par un mois de r?clame, les yeux en l'air, bayant devant la fa?ade monumentale du Bonheur des Dames, (...). ?MILE ZOLA, Au Bonheur des dames, 1883, page 761. ? Expressions. ? Bayer aux chim?res, aux nu?es. D?sirer des choses impossibles?: ? 4. Les songe-creu...

• Définition: ATTAQUER, verbe transitif.

  Remarque?: Attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux du XIXe. et du XXe. si?cle ? partir de Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842. b) MILITAIRE. [L'objet d?signe une personne, une arm?e, une entit? territoriale, etc.] Engager l'offensive contre; prendre l'initiative d'une bataille. Attaquer un pays; attaquer par terre, par mer; attaquer l'ennemi de front. Synonymes?: affronter, assaillir?: ? 3. La barricade du faubourg du Temple, d?fendue par quatre-vingts homme...

• Le travail de l'artiste peut-il constituer le modèle de tout travail ?

  déprécié. Or, personne ne peut voir dans l'oeuvre de l'artiste comment elle s'est faite ; c'est sonavantage, car partout où l'on peut assister à la formation, on est un peu refroidi...NIETZSCHE Humain, trop humain , I, Chap. IV, aph. 162 II – Est-ce sur ce modèle qu'est constitué tout travail ? • Si le « travail » de l'artiste est bien un travail, force est de constater qu'il se différencie du travail au sensd'activité professionnelle rémunérée.Pour Platon , cette différence tient a...

• ACCORDER, verbe transitif.

• Définition: ADJUGER, verbe transitif.

  ou moins désinvolte ou arbitraire :  6. Olivier termina par un grand souffle de son accordéon, décrocha la courroie avec un soupir d'aise, s'adjugea une chope et se leva,... MAXENCE VAN DER MEERSCH, Invasion 14, 1935, page 177.

• Vocabulaire: CHIMÈRE, substantif féminin.

  chimère. L'amour dans le mariage est une chimère (HONORÉ DE BALZAC, Eugénie Grandet, 1834, page 240 ). C'est une chimère de vouloir faire table rase du passé (MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 1, 1897-98, page 247 ). Cette société-là [parfaite] n'est pas une donnée empirique définie et observable, c'est une chimère, c'est un rêve dont les hommes ont bercé leurs misères, mais qu'ils n'ont jamais vécu dans la réalité (ÉMILE DURKHEIM, Les Formes élémentaires de la vie religieuse, Le Système totémiq...

• DÉGUISÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

• Principe de base de la philosophie

• Y a-t-il des degrés de vérité ?

  III. La notion de « degrés de vérité » comme pis-aller remédiant à une incapacité humaine à atteindre lavérité Une manière d'explorer cette piste serait de se référer à la « vérité révélée » de la théologie : cette vérité est à lafois une et inaccessible à l'esprit humain, qui doit se doter d'outils artificiels pour en approcher sans jamais pouvoirla saisir vraiment. Ainsi, si l'on se place du point de vue de la vérité elle-même, l'insuffisance de la relation que lanotion de « degrés de vérité »...

• Bonheur et chance

  La copie en ligne Saisissez votre devoir dans la cellule ci-dessous 1 Cadre réservé au professeur correcteur Le bonheur n’est-il qu’une question de chance ? Le mot bonheur vient de l'expression « bon eûr », « eûr » est un termine issu du latin signifiant « accroissement accordé par les dieux à une entreprise ». L'étymologie du mot « bonheur » définit donc celui-ci comme une sorte de récompense. Le bonheur des Hommes...

• L'homme se reconnaît-il dans ses passions ou dans leur maîtrise ?

  affects (l'autonomie au sens propre) passe par la raison.On trouve, dans l'épicurisme même, une condamnation des passions au sens de désirs aveugles et non maîtrisables.Qu'il s'agisse donc d'une raison raisonnable ou rationnelle, la direction du "thumos" par le "logos" (schémaplatonicien) semble être le seul moyen pour l'homme de se retrouver ou de s'y retrouver, de n'être pas étranger àlui-même. C - LE CARACTERE "REVELATEUR" DE LA PASSION. On trouve chez Hegel une remise en perspect...

• ACCOMPAGNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

• Le monde rural en 1848

  Il y a aussi beaucoup de mineurs et de charbonniers , il y a des mineurs qui travaillent dans les mines et puis il y a des gens qui travaillent pour fabriquer du charbon de bois. Il faut savoir que depuis la Révolution Française, beaucoup de paysans ont un petit lopin de terre à eux, et ça c’est important puisqu’ils sont propriétaires . Il y a aussi de très grands propriétaires qui parfois en hiver vivent en ville et viennent à la campagne aux beaux jours. C’est une population qui relève d...

• Cours: LE BONHEUR (2/4)

• Définition du terme: CONSIGNÉ2, -ÉE, participe passé et adjectif.

  ? Par m?taphore, litt?raire. Confier en d?p?t?: ? 1. Benjamin Constant, dans les Cent-Jours, sauvait son lib?ralisme en le consignant entre les mains de La Fayette. CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Nouveaux lundis, tome 1, 1863-69, page 427. b) Remettre un objet en d?p?t. Consigner un bagage. Le remettre sous surveillance ? la consigne (d'une gare, etc.). Voir consigne1 A. Synonymes plus courants?: mettre ? la consigne, en consigne. ? DROIT MARITIME. Adresser ? un consignataire*, un navir...

• impressionnisme

  découvrant lors de la première exposition impressionniste à Paris , En 1874 , refusés par le Salon officiel, en 1874, le critique du journal une trentaine de peintres décident le Figaro , louis Vauxcelles, s'écrie : d ' exposer dans les locaux du «Impressio n, j'en étais sOr. Je me photographe Nadar , boulevard des disais aussi, puisque je suis Capucines , à Paris. • Cet exil -écrit impressionné , il doit y avoir de l'un d'entre eux- est une immense...

• essence (philosophie) - philosophie.

  La discussion philosophique moderne de l’essence est enchâssée dans un réseau de problèmes afférents portant sur la modalité, les théories de l’appellation et de la référence, les espèces naturelles et les lois de la nature. Voir aussi métaphysique ; nominalisme ; phénoménologie. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Cours: LA PASSION (6 de 7)

• Le mot "indépendant" dans l'oeuvre de René DESCARTES

• La forêt interdite

• Cours: LA PASSION (4 de 7)

• La science peut-elle se substituer à la religion ?

  La science ne peut pas se substituer à la religion Malgré l'essor des sciences dans le monde contemporain, la religion n'a pas disparu. Les sciences ne se prononcent pas sur le pourquoi des choses. Le besoin de croire reste essentiel, et la religion conserve une place prépondérante. La science ex- plique pourquoi 11 y a tache à l'extension de tout plique le comment quelque chose plutôt ce qu'il est possible de et non le pourquoi que rien. La religion, développer....