3454 résultats pour "fondants"

• Commentaire Rousseau sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes.

  la liberté humaine. Rousseau défend la thèse selon laquelle c’est le principe de liberté qui définie l’homme et non pas la raison, et le rend perfectible, c'est -à -dire lui permet d'aller au -delà de ce que la nature lui dicte , à son avantage et à son préjudice dans la mesure où l'homme, non guidé par la nature, se laisse entrainer par des désirs illimités, source de mal pour lui. Pour établir cette thèse, Rousseau pose la question suivante : Qu’est ce qui différencie et défi...

• PHILOSOPHIE ET VIOLENCE

  PLAN : INTRODUCTION I-LA PHILOSOPHIE FACE A LA VIOLENCE A-DEFINITION DES DEUX CONCEPTS 1-LA PHILOSOPHIE 2-LA VIOLENCE B-LES FONDEMENTS PHILOSOPHIQUES DE LA VIOLENCE 1-LE FONDEMENT NATUREL 2-LE FONDEMENT SOCIAL II- RAPPORT ENTRE LA PHILOSOPHIE ET LA VIOLENCE A-POSITION DES PHILOSOPHES ET SOLUTION A LA VIOLENCE 1-LES PHILOSOPHES ET LA VIOLENCE 2-LA PHILOSOPHIE COMME SOLUTION A LA VIOLENCE B-AUTRES APPORTS DE SOLUTION A LA VIOLENCE 1-LA NON-VIOLENCE 2-LE DIALOGUE CONCLUSION

• L'homme Qui Rit Éaque s'en tira par une charge à fond.

  \24C'est peu varié, dit Ursus. Le docteur reprit: \24S'il y a mort, on punit l'ânerie. S'il y a guérison, on punit l'outrecuidance. La potence dans les deux cas. \24J'ignorais ce détail, murmura Ursus. Je vous remercie de me renseigner. On ne connaît pas toutes les beautés de la législation. \24Prenez garde à vous. \24Religieusement, dit Ursus. \24Nous savons ce que vous faites. \24Moi, pensa Ursus, je ne le sais pas toujours. \24Nous pouvons vous envoyer en prison. \24Je l'entrevois, messeigneu...

• Le droit peut-il remplir sa fonction par le seul moyen de ces règles de fond ?

  Le but est d'éviter la justice privée car celle-ci repose sur la loi du plus fort. Cette justice privée ne s'intéresse qu'aux intérêts particuliers. Un célèbre adage dit: « Nul ne se fait justice à soi-même. » L'Etat s'arroge d'un pouvoir politique sur la justice. La justice constitue l'un des attributs de la souveraineté de l'Etat. C'est une justification d'ordre pratique. Le pouvoir de rendre la justice n'implique pas seulement celui de dire le droit. Il implique également un pouvoir de...

• Comment concevez-vous les rapports du droit et de la moralité ?

  non des obligations. En définitive, le rapport entre droit et moralité semble strictement exclusif. Ceci apparaîtraclairement si l'on considère que la moralité n'intervient aucunement dans la constitution du système juridique. b. Dans sa Théorie pure du droit , Kelsen montre que le droit n'est pas fondé sur une norme résultant d'une évaluation morale. Pour ce faire, il distingue le droit du fait, l'être du devoir-être. La validité d'une norme (fondant lacontrainte juridique) ne dé...

• À quelles conditions un État peut-il être légitime ?

  endroits du monde les hommes établissaient sur le sable les fondements de leurs maisons, on ne pourrait inférer delà qu'il doit en être ainsi. L'art d ‘établir et de maintenir les républiques repose, comme l'arithmétique et la géométrie,sur des règles déterminées, et non comme le jeu de paume, sur la seule pratique. » L'expérience cruciale de la guerre civile, la montée de l'individualisme, la rupture des anciennes solidarités sociales, invitent Hobbes à penser qu'en dehors d'un pouvoir com...

• La cohésion d'une société ne repose-t-elle que sur les échanges économiques ?

  · Les communautés humaines sont tantôt directement naturelles (pour assurer la survie et la fonction dela reproduction, les hommes fondent des foyers), tantôt le produit d'un choix (les relations amicales,par exemple) ; la permanence qui caractérise la vie proprement civile parait justifiée par l'impossibilitépour chaque foyer de vivre en autarcie complète : des dépendances mutuelles compensent cesmanques par l'organisation des activités économiques. · Chacun en effet, pris ind...

• Qu'est-il raisonnable de croire ?

  coutumes, les traditions. Au-dessus, croire ce que tout le monde croit (que Paris existe même quand on ne le voitpas, que l'Australie existe quoiqu'on ne l'ait jamais vue). Au-dessus, croire ce que les plus savants affirment enaccord d'après des preuves que la terre tourne, que les étoiles sont des soleils, que la lune est un astre mort, etc.).Tous ces degrés forment le domaine de la croyance. Quand la croyance est volontaire et jurée d'après la haute idéeque l'on se fait du devoir humain, son...

• Weber: La violence est-elle nécessaire à l'État ? ?

  sans qu'il n'y en ait aucun qui prévale ou soit nécessaire. Par conséquent, si l'institution politique ne fonde aucunenécessité dans l'ordre des actions, ou plutôt, du but à atteindre, il en résulte qu'on ne peut donner une définitionuniverselle, c'est-à-dire valable dans tous les cas, à la notion d'Etat, en terme de principe causal. On ne peut définirl'état par sa cause finale, c'est-à-dire son but, et l'action qu'il entreprend à cette fin. 2ème partie : Solution : définir l'état non par sa fo...

• KANT: Principe universel du droit

  laquelle Kant a consacré un autre traité. Mais, dans la doctrine kantienne du droit, cette législation extérieure neconcerne pas « les lois positives d'un certain pays et d'un certain temps ». Ce «droit positif» nous dit bien ce quiest de droit, c'est-à-dire ce que les lois réelles «prescrivent ou ont prescrit », mais il ne saurait nous apprendre«quel est le critérium universel au moyen duquel on peut reconnaître en général ce qui est conforme et ce qui estcontraire au droit ( justum et injustum...

• De quoi puis-je être absolument certain ?

  de vue, le premier objet de la science consiste en des axiomes et des principes logiques tel que le montre laMétaphysique G 3, qui établit l'impossibilité de nier le principe de non contradiction. Le principe de non contradiction ("il est impossible qu'une chose soit ainsi et son contraire dans le même temps") est la versionnégative du principe d'identité ("A est A"). Ce principe, en tant qu'axiome, ne peut ni ne doit être démontrécar il est le point de départ de la science. Pour l'étab...

• Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes

• La science peut-elle détruire toutes les croyances ?

  Enfin, dans l'état positif, l'esprit humain reconnaissant l'impossibilité d'obtenir des notions absolues, renonce àchercher l'origine et la destination de l'univers, et à connaître les causes intimes des phénomènes, pours'attacher uniquement à découvrir, par l'usage bien combiné du raisonnement et de l'observation, leurs loiseffectives, c'est-à-dire leurs relations de succession et de similitude. » COMTE, « Cours de philosophiepositive ». II [Pourquoi la science n'a-t-elle pas fait d...

• La morale se fonde-t-elle sur des lois naturelles ou des conventions sociales ?

  La morale n'est pas une convention sociale La morale est un commandement de nature divine. Il existe des lois naturelles, intangibles, sur lesquelles l'homme doit fonder la morale. Celle-ci, pour être raisonnable, doit également être universelle. Les fondements besoin de son semblable. entendu libre de com- de la morale Partant, le respect d'au- mettre le mal, c'est-à- sont divins trui, de ce qu'il possède, dire d'aller à l'encontre la nécessité de ne pas de c...

• ESSAI SUR LES FONDEMENTS DE LA PSYCHOLOGIE ET SUR SES RAPPORTS AVEC L’ÉTUDE DE LA NATURE, Maine de Biran

• La recherche du bien commun est-elle le fondement et la limite de la souveraineté de l'État ? (Pistes de réflexion seulement)

  Introduction De manière générale, nous considérons la recherche du bien commun comme constitutive de l'activité politique, dans la mesure où elle n'a d'autre fin quede défendre l'intérêt de tous, et non celui d'un individu ou d'un groupe déterminé. De ce point de vue, le bien commun doit être entendu par opposition auseul intérêt particulier ou privé. En effet, il consiste dans l'intérêt général ou public, irréductible à un intérêt particulier ou à la somme des intérêtsparticuliers. Mais...

• Histoire de l'Italie

  "2MWWMH •Au cours du Trecento -le XJV'siècle -, l'Italie est le théâtre de changements politiques, sociaux et intellectuels. Ce mouvement de renouveau éclôt en Italie avec plus d'un siècle d'avance sur le reste de l'Europe. • Après le temps des troubles, les villes italiennes passent sous l'autorité de l'oligarchie nobiliaire, les signori, qui installent des dynasties locales. A Milan, la famille Visconti, qui détenait le pouvoir depuis le xm• siècle...

• Rousseau: De l'état de nature à l'état civil

  individu à faire plus de cas de soi que de tout autre ». L'amour de soi se contentait du plaisir d'exister ; parl'amour-propre, l'individu cherche à exister aux yeux des autres. Alors que l'amour de soi est naturel, l'amour-propre est factice et ne naît que de la société des hommes. Il est la source du sentiment de l'honneur, du désirde vengeance et de la haine. 2. L'évolution de l'humanité A. L'état de nature L'homme de l'état de nature est physiquement semblable à nous, plus robuste, il ne se...

• Machiavel, Discours sur la première décade de Tite-Live, L. I, Chap. III.

  Si Machiavel est reconnu comme l’auteur du Prince (1513), Les Discours sont moins souvent ret enus. Or pour le dire en raccourci, Les D iscours sur la première décade de Tite-Live sont rédigé s à la m ême époque (1513- 1516). Dans ces deux œuvres dont la seconde reste inachevée, Machiavel veut dégager les précep tes de la politique dont la fin est l’État garant de la liberté, de l’ordre et de la tranquillité. Dans cette perspective, il se heurte au problème du fondement de l’État : comm...

• MODELE DE COURRIER (LES ASSURANCES): Lettre de saisine du Fonds de Garantie Automobile.

• LES POISSONS CARTILAGINEUX

  Les poissons cartilagineux branchies à part des vertébrés, représentant même un sous­ embranchement distinct, celui des agnathes. Implantés dans le monde entier, les cyclostomes vivent dans les mers froides, des lacs ou des rivières. Les lamproies La lamproie, dont la forme évoque celle d'une anguille, ne possède qu'une ou deux nageoires dor­ sales et une nageoire caudale. Sa bouche circu­ laire, armée de dents cornées, lui sert à la fois de ventouse, de r...

• Raie venimeuse Camouflée au fond de l'eau, elle vous pique avec son dard empoisonné.

• Une vie Jeanne fut tellement émue qu'elle faillit pleurer.

  Mais il l'interrompit : " Je m'en moque un peu de ce que peuvent dire et penser des gens d'hôtel. Tu vas voir comme ça me gêne. " Et il sonna. Elle ne disait plus rien, les yeux baissés, révoltée toujours dans son âme et dans sa chair, devant ce désir incessant de l'époux, n'obéissant qu'avec dégoût, résignée, mais humiliée, voyant là quelque chose de bestial, de dégradant, une saleté enfin. Ses sens dormaient encore, et son mari la traitait maintenant comme si elle eût partagé ses ardeu...

• La violence est-elle un mal nécessaire?

  considérer dans la nature de la Guerre, comme elle l'est dans la nature du Beau et du Mauvais Temps. Car, de mêmeque la nature du Mauvais Temps ne réside pas seulement dans une ou deux averses, mais dans une tendance à lapluie pendant plusieurs jours consécutifs, de même la nature de la Guerre ne consiste pas seulement dans le faitactuel de se battre, mais dans une disposition reconnue à se battre pendant tout le temps qu'il n'y a pas assurancedu contraire. Transition : après avoir proposé une...

• OBERKAMPF, Christophe Philippe (1738-1815) Industriel qui a fondé la manufacture de Jouy-en-Josas, première fabrique de toiles peintes, dites aussi toiles indiennes de Jouy.

• LE FONDEMENT DE LA LOI MORALE CHEZ KANT (1724-1804) - PHILOSOPHIE

• Des tentacules invisibles emprisonnèrent ses jambes avec la nette intention de l'entraîner vers le fond. Aline Apostolska, Neretva

• De Santis Giuseppe, 1917-1997, né à Fondi, cinéaste italien.

• Bruges (dentelle de) Dentelle aux fuseaux, dont les motifs sont réalisés à part, puis appliqués sur le fond.

• Missions et missionnaires: Le christianisme dans le monde

  LE MISSIONNAIRE DANS l'IMAGERIE COLLECTIVE Le missionnaire a quatre visages : celui du jésuite, celui du père blanc en Afrique, celui du • cot6Nu » d'Amérique et celui de la religieuse missionnaire, figure discrète du soin aux malades et de l'éducation aux jeunes enfants. On retrouve ces quatre visages notamment au cinéma, dans des films marquants, comme Mission (1986} de Roland Joffé, qui met en scène le frère Gabriel à la tête d'une mission...

• abbaye n.

  au nom de l'abbé reçoit le titre de prieur. Mais un grand nombre de ces colonies religieuses ne tardent pas à s'administrer elles-mêmes: alors on donne aux chefs de ces maisons le titre de prieur conventuel. Les abbayes au Moyen Âge. Le monde théoriquement clos des abbayes, bâties dans des lieux solitaires, à l'écart du monde, est un foyer culturel intense, auquel le Moyen Âge doit l'essentiel de sa spiritualité ainsi que les progrès de son économie agricole et de ses techniques préindustrielles...

• L'Immortel lord Palmerston,--on le cote très haut à l'Institut et au quai d'Orsay.

  ABEL DE FREYDET. Tu penses qu'au milieu de ces aventures, j'ai oublié les graines, paillassons, arbustes, toutes mes emplettes; ce sera pour bientôt, je resterai ici quelque temps. Astier-Réhu m'a bien recommandé de ne rien dire, mais de fréquenter les milieux académiques. Me montrer, qu'on me voie, c'est plus important que tout. IV «Méfie-toi, mon Freydet.... Je connais ce coup-là, c'est le coup du racolage.... Au fond, ces gens se sentent finis, en train de moisir sous leur coupole.... L'Acadé...

• droit europeen de l'environnement

  nouveau de développement économique car toutes les luttes qui sont proposées (notamment contre les nuisances et la pollution) deviennent des moyens de modernisation des entreprises, les rendant par ailleurs plus compétitives. Les contraintes écologiques fournissent la création de nouvelles branches industrielles dans l’économie. Ex : traitement des eaux usées, des déchets. Depuis 20aine d’années, le droit de l’environnement a intégré une nouvelle notion : celle du développement durabl...

• Composition sur un sujet d'actualité

  que je connaisse, à l'exception de tous les autres. » Le paradoxe se ramène généralement à une démonstration par l'absurde du type : « Si l'on poussait telle idée à son terme, voici ce que cela entraînerait » (voir plus bas l'exemple de Montesquieu). C'est souvent une expression ironique. 3. Les mots-clés Après le cadre général de la formulation, il vous faut passer à son contenu, c'est-à-dire au(x) problème( s) qu'elle soulève. Ils vous seront indiqués par certains mots qui les désignent précis...

• ANTOINE AUGUSTIN COURNOT : ESSAI SUR LES FONDEMENTS DE NOS CONNAISSANCES (Résumé & Analyse)

• Introduction : Le Discours de la méthode est une recherche de la vérité dans les sciences = thème.

  mathématiques les certitudes et les évidences. L'évidence étant le critère de vérité, elle comprend la clarté et la distinction : «　ce qui est clair et distinct ne peut-être faux　». lectures de livres anciens : pour leur aspect agréable et instructif. Ecrits païens sur les moeurs : ils montrent les défauts mais n'aident pas à les corriger théologie : elle concerne aussi bien les ignorants que les doctes Philosophie : Descartes considère que rien n'y est certain au sens mathématique. Elle fonde...

• Ordre clunisien Cluny est une abbaye bénédictine près de Mâcon, fondée par le comte d'Auvergne et duc d'Aquitaine en 909, et démolie par les révolutionnaires de 1789.

• AENÉSIDÈME, ou Sur les fondements de la philosophie élémentaire de Reinhold, Gottlob Ernst Schulze (résumé)

• Vocabulaire: COMBLE1, substantif masculin.

  de fond en comble (MARCEL PROUST, Le Temps retrouv?, 1922, page 755 ). b) Usuel, au figur?. ?tre ruin? de fond en comble. Totalement, de telle mani?re qu'on ne peut l'?tre davantage. B.? Le comble + compl?ment pr?positionnel de (ou pr?c?d? d'un adjectif possessif). Mettre le comble ? quelque chose. 1. Vieux. Surplus (de grains) d?passant la mesure d?j? remplie. Le comble d'un minot, d'une mesure (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise); le comble d'un boisseau d'avoine; la mesure est au comb...

• mollusques.

  herbivores. Sur les côtes, les chitons broutent les algues et dans les jardins, les escargots et limaces dévorent les salades. Pour se nourrir, la plupart des bivalves filtrent les particules en suspension dans l'eau. Ainsi, une huître filtre 60 litres d'eau par jour. Sur certains littoraux, les moulesabondent au point d'éliminer les autres animaux. Quelques gastéropodes sont carnivores et attaquent d'autres animaux, fixés ou peu agiles. Les plus remarquables sont les cônes, animaux marins qui p...

• REVUE DES DEUX MONDES (Histoire de la littérature)

  ( 1889-1903), le Mercure de France (fondé en 1890), la Revue de Paris (1894-1970) ou la Nouvelle Revue française (fondée en 1908), et elle s'en trouve encore rejetée vers la « droite >> : la défense des valeurs tradi­ tionnelles de raison, d'ordre, de clarté qui constituent l'héritage du classicisme; la June contre les formes sub­ versives ou contre l'irruption des violences irrationnelles dans le champ littéraire. La Revue aujourd'hui Après la derni...

• Baas ou Baath Parti socialiste de la «résurrection» ou «Renaissance» arabe fondé en 1953 à Damas.

• Puis-je être absolument certain ?

  de vue, le premier objet de la science consiste en des axiomes et des principes logiques tel que le montre laMétaphysique G 3, qui établit l'impossibilité de nier le principe de non contradiction. Le principe de non contradiction ("il est impossible qu'une chose soit ainsi et son contraire dans le même temps") est la versionnégative du principe d'identité ("A est A"). Ce principe, en tant qu'axiome, ne peut ni ne doit être démontrécar il est le point de départ de la science. Pour l'étab...

• Dissertation gratuite: Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?

  ne consiste pas à avoir des amis pour son intérêt propre, mais à les aimer pour eux-mêmes et à chercher leur bienpropre (Eth. Nic., VIII, 4) : on doit aimer son ami comme on s'aime soi-même, l'ami étant un « alter-ego » (ou autresoi-même). Elargie à ceux qu'on ne connaît pas, la bienfaisance s'oppose aussi à l'égoïsme. Lorsqu'une personne denotre entourage fait preuve d'égoïsme, elle montre ainsi qu'elle ne nous considère pas en tant que véritable ami,mais ne cherche qu'à nous instrumentaliser....

• Maine de Biran: ESSAI SUR LES FONDEMENTS DE LA PSYCHOLOGIE ET SUR SES RAPPORTS AVEC L’ÉTUDE DE LA NATURE.

• Article 1076, Article 1077, alinéa 1, Article 246 du Code civil : commentaire

  demande de divorce pour faute. L'epoux qui desire changer de cas de divorce doit, en principe, depo- ser une nouvelle demande. La loi autorise cepen- dant qu'une demande en divorce quelconque puisse devenir en cours d'instance une demande de divorce sur requete conjointe. On favorise de cette fawn le divorce de commun accord par rapport aux divorces contentieux. Enfin, un epoux ne peut demander le divorce pour une cause principale (faute par exemple) et prevoir en merne temps (au cas ou les juge...

• Un Long Dimanche De Fiançailles

  part à la guerre en 1917. Ne supportant pas la vie dans les tranchées, Manech s'auto-mutile pour être démobilisé.Janvier 1917 : cinq soldats français sont condamnés à mort en conseil de guerre, dont Manech : ils seront jetés par-dessus lerebord des tranchées dans le no man's land de Bingo Crépuscule. Toute une nuit et toute une journée, ils vont tenter de survivre.À l'autre bout de la France, Mathilde aime toujours ce bleuet Manech d'un amour à l'épreuve de tout. La paix venue, Manechsera porté...

• Tout savoir doit-il être précédé par une remise en question ?

  doute ne puisse subsister à son sujet. C'est en outre la méthode que se propose de suivre Descartes,dans les Méditations métaphysiques notamment, lorsqu'il met le monde et lui-même à l'épreuve de ce qu'il appelle le doute hyperbolique et qui consiste à douter de tout, à remettre en cause tous nospréjugés sur les choses, afin de pouvoir accéder à une connaissance claire et distincte des choses etde lui-même. § Par cette méthode, Descartes refuse d'en rester à la croyance que provoquent en nous...

• AVENIR DE LA MÉTAFHYSIQUE FONDÉE SUR L’EXPÉRIENCE (L’). Alfred-Jules-Émile Fouillée

• « Il est plus facile de prêcher la morale que de la fonder. » (SCHOPENHAUER, Le fondement de la morale.). Commentez cette citation.