5319 résultats pour "moralisme"

• Y a-t-il trop ou pas assez de morale ?

• Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des idoles, « La morale en tant que manifestation contre nature »

  17~ .. COMMENTAIRE DE TEXTE correspondent en outre à des moments différents : dans le second moment, les passions ne disparaissent pas, mais s'expriment d'une nouvelle manière, dans le domaine de l'esprit et de l'intelligence. B. Puisque la passion a été à l'origine associée de manière nuisible à la bêtise, elle a été tenue pour une ennemie : la morale, c'esi:-à-dire les prescriptions nor­ matives devant régler nos vies, est l'expres...

• KANT: Civilisation, culture et moralité

  « Nous sommes civilisés 1 ••• 1 mais nous sommes loin de pouvoir nous tenir pour déjà moralisés. » Emmanuel Kant (1724 -1804) , Idée d'une his toire univer se ll e d'un point de vue cos mo po lit ique 5 L'O ccident observe souvent les mœurs exotiques d'un œil paternaliste . L a proxim i té archaïq ue avec la na ture, la faib l esse du développement techno log ique propre à ces sociétés évoquent pour nous l'human ité en son enfance, e...

• La science peut-elle se passer de morale ?

• Introduction à la connaissance DE L'ESPRIT HUMAIN. Réflexions et Maximes. Essais moraux de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues

  critiques » (qui passent en revue divers auteurs, parmi lesquels Corneille, Racine et j.-B. Rousseau occupent l'essentiel) et les« Maximes». On peut néanmoins souligner la discrète mélancolie qui clôt l'ouvrage : «Quiconque a vu des masques dans un bal, danser amicalement ensemble, et se tenir par la main sans se connaître pour se quitter le moment d'après, et ne plus se voir ni se regret­ ter, peut se faire une idée du monde» (maxime CCCXXX)....

• MORALITÉ (genre dramatique médiéval)

  didactique, dont elle emprunte les actants et le schéma simple, dichotomique (opposition d'une bonne et d'une mauvaise voie). La perspective est édifiante, pédagogi­ que, mais moins doctrinale (cf. les autos sacramentales espagnols) que pratique : la parabole y trouve donc une résonance privilégiée. La clarté démonstrative de ce genre en fait un domaine de choix pour la représentation de l'actualité : le fait vécu se classe immédiatement en bien ou en...

• Publier : les contraintes morales ou politiques

  FICHES . III Les procès intentés par La justice Certains livres remettent en question les normes sociales en matière de vio­ lence, de sexualité, d'expression politique ou de pouvoir économique. 1. Deux procès célèbres du XIXe siècle La littérature française garde le souvenir de deux procès célèbres qui eurent lieu la même année, en 1857: celui contre Les Fleurs du mal de Baudelaire, et celui contre Madame Bovary de Flaubert. 1 Baudelair...

• Toute conscience est-elle morale ?

• Le concept de MORALE ?

• DEVOIR, MORALE ET RAISON CHEZ KANT ?

• Durkheim, L'Education morale

• Décrire les Phénomènes moraux sur lesquels repose ce qu'on appelle conscience morale, sentiment ou notion du devoir, distinction du bien et du mal, obligation morale, etc.

  elle nous concevons le bien, mais nous sommes bien loin de le comprendre dans toute son étendue. Nous savonsqu'il existe, qu'il est la règle des êtres libres, qu'ainsi les actions libres sont justes ou injustes; mais quand il fautsortir de ces formes universelles, arriver aux applications, et déterminer les actions qui en fait sont justes ouinjustes, les difficultés commencent, et les erreurs avec elles.16. Cependant , dans le cercle de la vie pratique, il se trouve un assez grand nombr...

• Quelle place faut-il faire, en morale, au sentiment ?

• Peut-on concevoir une morale sans obligation ?

• Peut-on réduire la morale aux moeurs ?

• LA MORALE d'EPICURE

  joie la plus intense qu'il puisse goûter et la seule qui soit à tous les instants à sa portée, est de se sentir maître deses désirs, et en conformité avec l'ordre universel. Le bien n'est pas de pratiquer la vertu. — Sans doute cette morale ne suppose ni que l'âme soit immortelle, ni qu'après la mort elle reçoive des récompensesou subisse des châtiments ; ni Platon, ni Aristote, ni les Stoïciens ne font appel à ces croyances religieuses. Cettemorale est fondée cependant sur deux thèses : d'une...

• Dans ses dossiers préparatoires, Zola définit les romanciers naturalistes comme des « moralistes expérimentateurs ». Cette conception de l'écrivain et de son travail vous paraît-elle s'appliquer à l'oeuvre que vous avez étudiée cette année ?

  personnages dans des situations diverses, fonctionnant comme autant d'expériences et offrant ainsi une possibilitéd'étude et d'analyse à l'auteur comme à ses lecteurs ? Après avoir vu que dans Une vie (La Curée), Maupassant(Zola) nous présente bien une oeuvre à valeur morale, nous nous demanderons si le roman peut être considérécomme un ensemble d'expériences avant de chercher à établir le rôle des choix esthétiques et personnels qui ontprésidé à la rédaction de l'oeuvre. I. 1.• Le choix de pe...

• Morale et inconscient ?

  conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une...

• Valeur morale et utilité sociale ?

• Toute morale est-elle critiquable ?

  On ne peut pas critiquer une morale établie Critiquer une morale établie revient à critiquer le fait que les hommes appartiennent à une collectivité sans laquelle l'existence individuelle n'aurait pas de sens. La morale est le résultat d'une expérience commune. Le lien social repose sur la morale 1 n'existe pas de société humaine qui ignore la morale. Cette morale n'a pas été établie par «La morale (...) commence là où commence la vie en groupe, parce que c'est là...

• Cours Droit Morale

• La morale est-elle un art de vivre ?

• La Moralité selon Kant

• Une morale sans obligation, ni sanction ?

• MORALITÉS (Les) - résumé, analyse

  11~icros 11ll11UO • .Cbri(ollo. Illuslr. tirée d'un recueil d'Homélies des principaux Docteurs de l'Église (Bâle, 1493).

• Moralité et institutions .. Le respect de la personne. La justice et le droit. La famille. Le travail et la question sociale

  -316- devoirs. Pratiquement, on voit reparaitre ici l'importance de la notion de justice et le rôle quotidien de la tolérance, « genre de sagesse, dit Alain, qui surmonte le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité :t (c'est-à-d.ire exclusif du jugement ou de l'existence de tels autres). l Pratiquement on peut nommer institutions l'ensemble des façons de faire admises, codifiées, imposées par l'usage, et générale­ ment repr...

• l'homme n'est-il moral que parce qu'il est social?

• Baltasar Gracián y Morales Baltasar Gracián y Morales (1601-1658), spanischer Humanist, Theologe und Dichter.

• Il n'y a pas de sens moral (KANT)

• La beauté physique est-elle une garantie de la beauté morale ?

  L'homme a un désir profond d'unité. Nous aimerions que beauté, bonté, vérité soient toujours unis. Nous aimerionsque l'âme transparaisse à travers le corps. Mais ce désir d'unité n'est qu'un voeu pieux. On peut être beau etméchant ou bon et laid. Cette opposition est celle en définitive de l'âme et du corps: la matière peut cacher l'espritcomme l'esprit peut démentir la matière. Il est donc possible que la beauté physique n'exprime rien ou, pire, cacheune laideur morale. La fameuse beauté...

• Peut-on fonder la morale sur la religion ?

• La morale a-t-elle sa place dans l'économie ?

• L'homme peut-il être moral sans religion ?

• La genealogía de la moral - filosofia.

• porté philosophique de la morale de Candide de Voltaire

  Introduction Voltaire est un des principaux pionniers du mouvement des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres, les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques, comme Candide et Micromégas, mais aussi des traités, des essais, des lettres ainsi que des articles de l’Encyclopédie. Mais l’histoire littéraire a consacré Candide comme type parfait du conte philosophique, sinon comme chef-d’œuvre de notre écrivain. Etudio...

• LA MORALITÉ SUBJECTIVE LES PERSONNES

• Que pensez-vous de la morale ?

• Un critique contemporain écrit des Confessions qu'elles sont « infiniment variées, brillantes comme un recueil de poèmes mais offrant des maximes aux moralistes, en tous les cas uniques par leur accent, et par la mélodie inimitable du style ». Vous commenterez ce jugement sur le style de l'oeuvre de Rousseau.

  je entourer d'un balustre d'or cette heureuse place ! Que n'y puis -je attirer les hommages de toute la terre ! » Ce ton exalté est pourtant souvent terni par la tentation élégiaque : « J'aimais trop sincèrement, trop parfa itement, si j'ose dire, pour pouvoir aisément être heureux. » Pourtant, le registre lé ger ne manque pas dans les quatre premiers Livres. Rousseau puise largement dans l'imaginaire picaresque : le pe rsonnage de l'orphelin s...

• L’humain a-t-il une conscience morale?

  Le siècle des Lumières fut une ère d’avancée pour la connaissance humaine. De nombreuses études et découvertes prirent lieu dans cette époque de soif intellectuelle. L’humain dans toutes ses formes était l’un des sujets d’études les plus approfondies par plusieurs philosophes tels que Descartes ou Montesquieu. En effet, ces philosophes tentaient d’examiner et comprendre ce qu’est la conscience morale. Mais l’humain a-t-il réellement...

• LA PERSONNE ET LA MORALE

• Ce qui distingue le droit de la morale ?

• Bergson et l'obligation morale

• Valeur morale de l'orgueil ?

• Citations: MORALE

• La métaphysique est-elle nécessaire à la morale ?

  176 MORALE " pourquoi " qui peuvent être posés. Mais " pourquoi " a deux significations principales, correspondant aux deux grands prin­ cipes directeurs de la connaissance rationnelle : " à cause de quoi " ? et " en vue de quoi , ? En répondant à la première de ces questions, le moraliste détermine les principes de la mo­ rale; en répondant à la seconde, il fixe ses fins. Il faut entendre ici par « principes » les données premières...

• l'art a-t-il une fin morale?

• LES SCIENCES MORALES

• A quelles conditions est-on moral ?

• Cours: LE DROIT ET LA MORALE

• La morale exige-t-elle la liberté ?

  La liberté n'est pas la valeur suprême de la morale Il est discutable d'affirmer que l'essence de l'homme soit la liberté. L'homme n'est pas libre de choisir ses propres inclinations. La liberté n'a plus aucune valeur si elle n'est pas soumise à la justice. Il ne faut confondri té et conscience de ses actes A insi que l'écrit Spi- noza dans L'Éthique, les «hommes, donc, se trompent en ce qu'ils «Le principe suprême de la doctrine des moeurs est d...