8252 résultats pour "philosophe"

• La philosophie est-elle accessible pour tout le monde ?

  On n'écoute plus les vrais philosophesLa demande philosophique est aujourd'hui très forte: de tous côtés, on réclame de la philosophie. Cependant, on faitappel à des personnalités médiatiques, à des poeple au lieu de s'adresser à des penseurs dignes de ce nom. Laphilosophie tend alors à se populariser, à suivre la mode et à devenir affaire d'éloquence plutôt que de raison. Onpourra prendre pour exemple, le développement des cafés-philo ou le succès rencontre par des vulgarisateurs telMichel Onfr...

• La philosophie apporte-t-elle des réponses ?

  Il n'y a pas de questions philosophiques résolues Le propre de la philosophie est de poser des questions sur l'homme, réalité complexe s'il en est; aussi, ces questions en amènent toujours d'autres. Par ailleurs, l'homme étant inscrit dans l'Histoire, il n'est jamais tout à fait le même. La philosophie n'est pas la religion L a religion se fonde sur des dogmes, des vérités admises et qui n'ont pas à être remises en cause. Or, le propre «Une des exigences de la p...

• Opposer la science et la philosophie, est-ce légitime ?

  • Chapitres du livre concerné : -introduction générale ; -chapitre 2 en entier ; -chapitre 4 en entier. e Glossaire : dogmatisme; métaphysique ; objectif; ontolo­ gie ; positivisme ; rationalisme ; sciences humaines ; scien­ tisme ; techno-sciences. • Éclaircissements : Sauf précisions imposées par l'énoncé du sujet, il ne faut pas réduire la philosophie à la morale, ce qui fait dévier le dévelop­ pement vers des platitudes sur l'utilisat...

• Préface des Principes de la philosophie du droit (Hegel): la raison absolue

  En une autre formule frappante, Hegel revient dans la suite de son texte sur la mission du philosophe. Il écrit: « Reconnaître la raison comme la rose dans la croix du présent et se réjouir d'elle, c'est là la vision rationnelle qui constitue la réconciliation avec la réalité.,. Le réel est la «croix du présent» : Golgotha de souf­ frances et de désordre apparent. L'histoire est le cal­ vaire où se joue la Passion - aux deux sens de ce mot...

• Christianisme et philosophie par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France Nous avons voulu grouper sous ce titre diverses philosophies qui n'ont de commun que d'être nées en milieu chrétien.

  par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France

• KANT: La philosophie n'est que la simple idee d'une science possible

  peut se retourner vers le passé pour apprendre une philosophie. D'où la thèse centrale de Kant : « On ne peutqu'apprendre à philosopher. » Ce qui implique que notre activité vers la philosophie soit orientée sur le futur. Il s'agitbien, on le vérifie encore ici, d'un projet. Qu'est ce donc que cette activité d'apprentissage orientée vers laphilosophie ? Kant nous fournit une réponse concernant le moyen (ou disons l'outil) : philosopher c'est user («exercer ») de la raison dans ses...

• La science peut-elle tenir lieu de philosophie ?

  [La science ne permet de résoudre que des problèmes techniques. Malgré sa prétention, elle nesaurait ni fonder une morale, ni donner un sens à notre existence, ni expliquer la nature humaine.] La science ne pense pas Heidegger (1889-1976) fut l'assistant de Husserl* à l'université deFribourg. Il prolonge, à sa manière, la nouvelle forme de philosophiefondée par celui-ci: la phénoménologie. Dans Être et temps (1927) ilexpose la différence fondamentale entre l'être et l'étant, et e...

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

• HEGEL: la philosophie vient toujours trop tard

  Pourtant Hegel a beaucoup trop le sens de l'histoire pour être un philosophe conservateur. II nous faut éclairer unpeu ce « processus d'évolution » auquel Hegel fait allusion en précisant qu'il est identique au « concept » sans nousdonner ici d'autre explication. Comment l'histoire qui est changement perpétuel peut-elle être identique au conceptde la raison? C'est que pour Hegel la logique vraie n'est pas celle qui va, en dehors du devenir, de l'identique àl'identique mais celle qui épouse les é...

• Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant ?

  C. Sciences et valeurs morales : la bioéthique. Ne faut-il pas, en effet, aller plus loin ? Le philosophe va apporter au savant un type de recherche et uneinterrogation désormais nécessaires. Les techniques biomédicales ont, depuis plusieurs décennies, largementprogressé. Ici le savant et le philosophe ne peuvent que dialoguer de manière étroite et ininterrompue. Peut-onmanipuler des embryons humains comme s'ils étaient des choses ? Va-t-on fabriquer des clones, ces doub...

• Si la sagesse est périmée, vaut -il encore la peine de philosopher ?

  examiner de telle sorte que leur réélaboration tienne effectivement compte des «arguments» évoqués dans lesecond moment de la réflexion. Deuxième partie (étude du premier point exposé dans la problématique de réflexion) : la philosophie etl'idéal de sagesse. Il faut donc s'interroger, tout d'abord, sur la signification philosophique de la sagesse et de l'idéal qui lui correspond,pour autant qu'on puisse le faire sans préjuger des différences de points de vue qui, dès le début, marquèrent le...

• Claude Bernard a dit en parlant des rapports de la science et de la philosophie : « L'union solide de la science et de la philosophie est utile aux deux : elle élève rune et soutient l'autre ». Expliquez et appréciez cette pensée. ?

• La philosophie de Plotin

  Tel est le chapitre de la Morale à Nicomaque, dont les Ennéades constituent l'interminable développement : car nulphilosophe plus que Plotin n'est proprement l'homme théorique. C'est assurément contre les contemplatifs qu'il écritqu'il faut savoir se défendre, et que " mieux vaut être mort, que d'être de ceux qui vivent, comme les lois du mondene veulent pas qu'on vive ", et c'est là reprendre, en ses termes mêmes, la brutale affirmation du politique Calliclès :" Ce n'est pas d'un homme, cette s...

• NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE À L’ÉPOQUE DE LA TRAGÉDIE GRECQUE (LA), Friedrich Wilhelm Nietzsche

  N FR ~ DRICH E La Naissance de la tra édie La Naissance de la tragédie est dédié à Richard Wagner, que Nietzsche admira beaucoup durant sa jeunesse : l'opéra wagnérien lui apparaît comme un retour génial à cette œuvre d'art totale qu'était la tragédie grecque. La Naissance de la tragédie est le premier texte important de Nietzsche ; il fut écrit en 1870- son auteur avait vingt-six ans ! Dessins de Maja Une relecture de la tragédie gre...

• Que pensez-vous de cette définition de Bergson : « La philosophie ne mérite pas d'être louée ou criti-quée comme une construction personnelle. Elle n'est que la résolution une fois prise de regarder naïvement en soi et autour de soi ».

  Par suite, l'objet et les principes étant identiques pour tous, une philosophie vraie et digne d'être louée est impersonnelle et vraie pour tous. B. Pour réaliser cette philosophie impersonnelle, il suffit au philosophe, d'après Bergson, de considérer les choses d'un regard en quelque sorte impersonnel : - il doit regarder naïvement, c'est-à-dire sans idée pré­ conçue et en se faisant ignorant comme l'enfant qui vient de naître; do...

• La philosophie classique française (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  • Mais ces états sont causés évêque d'abord pro-cartésien puis Le choc des deux sphères n'est pour dans son pourpoint : « Certitude, • L'apport scientifique de Pascal s'inscrit par l'action des esprits animaux. farouche opposant à Descartes , le Créateur de tout mouvement matériel certitude , sentiment , joie, paix . Joie , dans une perspective expérimentale et vecteurs des mouvements du corps qui publie Censura philosophiae que l'occasion d 'exécu...

• Article Philosophe Dumarsais (1676-1756) l'Encyclopédie

  2 goût de la retraite. Il est bien intégré dans la vie de la cité. Son aptitude à vivre en société est le fruit de la réflexion, de l’effort : « il travaille à acquérir les qualités sociables ». Sur le plan religieux et moral, le philosophe a remplacé la foi en Dieu par la foi en la raison : « La raison est à l’égard du philosophe ce que la grâce est à l’égard du chrétien. La grâce détermine le chrétien à agir ; la raison détermine le philosophe » . La construction syntaxique étab...

• Philosophie in der Nachfolge Avicennas und Suhrawardis

  interessiert. Schîrâzî studierte, wie erwähnt, bei Tûsî (und glossierte ein Werk des Nadjmaddîn al-Kâtibî, der zumTûsî-Kreis gehörte). Sein Vorgänger, Ibn Kammüna, war nicht nur ein großer Kenner der Andeutungen Suhrawardis,sondern hat daneben Avicennas Hinweise und Mahnungen kommentiert. Auch der umgekehrte Fall kam vor. Daslegen unsere Informationen über Athîraddîn al-Abharî nahe. Er hatte zwar mit seiner Einführung in die Logik (vgl.oben S. 87) und seiner Anleitung durch die Philoso...

• C'est l'office de la philosophie de tout comprendre même la religion

  III. — LA PHILOSOPHIE ET LA RELIGION OBJECTIVE. Il semble sans doute plus difficile d'admettre qu'il appartient aussi à la philosophie de faire comprendre la religionobjective, c'est-à-dire une de ces institutions historiques se donnant comme révélées par Dieu lui-même, telles parexemple que la religion chrétienne. Dieu, en effet, nous dépasse infiniment et le philosophe ne peut prétendrepénétrer sa pensée, découvrir les raisons de ses déterminations et comprendre sa nature. D'ailleurs l'...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Problématique à Psychanalyste)

  Propriété :caractère propre ou distinctif d'un être. En droit, se distingue de la possession, qui n'est qu'un état de fait, alorsque la propriété est un état de droit. Providence :action de Dieu sur le monde ; il en détermine les lois et peut, d'après la religion, intervenir par miracles interposés. Providentialisme : conception qui, comme le fait Bossuet, explique l'histoire du monde et l'univers par la Providence. Prudence :pour Platon, qualité du sage, savoir qui guide l'action. Chez Aristote...

• Méthode et exemples de dissertation et d'explication de texte philosophiques

  2 cruciaux, il s’agit de provoquer les jeunes gens à réfléchir sur les évidences courantes de leur milieu et de leur époque .  Le paradoxe du sujet. Ce caractère paradoxal peut prendre des formes très diverses : -le sujet peut être franchement provocant (ex : Faut-il en finir avec la tolérance ? ) ; - il peut avoir l’air d’une contradiction dans les termes, à la limite de l’absurde (ex : Peut-on librement renoncer à sa liberté ? ) ; - il peut mettre en rapport des concepts apparemment oppo...

• Christianisme et philosophie sont-ils compatibles ?

  L'interprétation des Écritures équivaut à une philosophie •M·U• Selon Clément d'Alexandrie, la vraie philosophie, c'est le christianisme. Le seul logos, c'est-à-dire la seule raison universelle, c'est le Chris t. Les écrits de l'Ancien et du Nouveau Testament sont un cours complet de philosophie. Le chrétien pro­ longe le stoïc ien S toïcien devenu chré­ tien, Clément d'Alexandrie ose poser .. u fai ..t gnfie .... erbe de le phlloeophle, et quand le...

• PANORAMA DE LA PHILOSOPHIE ARABE AU MOYEN-AGE

  technique (invention du zéro, chiffres dits «arabes», etc.). Elle est aussi à mettre au crédit de cettepostulationde loiséternelles, préfigurant l'affirmation cartésiennesuivant laquelle l'Univers est écrit en langage mathématique.Dans un contexte musulman, la raisonmathématiqueest la forme que prend l'«intellect agent» pour animer la nature. • Ledieu des musulmans a perdu une bonne part de l'arbitrairequ'il avait dans les formules précédentes du monothéisme : ilintervient peu, ce n'est pas un d...

• L'INDE La littérature philosophique de l'Inde est une des plus vastes du monde, en raison de l'ampleur, de la variété et de la continuité de la civilisation indienne.

  • PHYSIOLOGISTES ET MÉDECINS Principal philosophe : A TREY A, dont la doctrine fut exposée par ses successeurs, en particulier : Prorrwteurs du rrwuvement : PARÇVA (IX• siècle av. J.-C. ?) et surtout MAHA VIRA (540-468). LITTÉRATURE CANONIQUE Principaux textes : ANGA ( « Membres »), douze textes, et uv ANGA ( « sous-membres »), douze textes. PAINNA ( « Divers »), dix textes. BHELA et AGNIVEÇA. Les écrits de ce dernier furent é...

• Cette phrase: la science ne pense pas, qui a fait tant de bruit lorsque je l'ai prononcée, signifie: la science ne se meut pas dans la dimension de la philosophie.

  • c'est bien ce que signalait à sa façon Aristote lorsqu'il distinguait de la philosophie seconde (incluant par exemple la Physique) une philosophie première (ce que nous nommons méta-physique [méta= au-delà et après]), par référence à la diffé~,:.ence existant entre les étants (objets de la philosophie seconde) et l'Etre (objet de la philosophie première). La connaissance scientifique ne serait ainsi, au mieux, qu'une antique, mais pas une ontologie,...

• Anthologie philosophique: L'ECOLOGIE

  70 1 PHILOSOPHIE DE l:ÉCOLOGIE procède de ce contre quoi il faut se protéger. C'est ce péril qui nous apparaît d'abord et nous apprend par la révolte du sentiment qui devance le savoir à voir la valeur dont le contraire nous affecte de cette façon. Nous savons ce qui est en jeu lorsque nous savons que cela est en jeu. Car il en va ainsi de nous : la reconnaissance du malum nous est infiniment plus facile que celle du bonum ; elle...

• Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Abbé »

  Imagine un petit dialogue pour amener le sujet « Savez-vous bien qu'abbé signifie père? » > « savez » ; « signifie »> domaine de la signification, du sens…• Texte clair, court, composé de nombreux paragraphes. Paragraphes argumentés, nombreux connecteurs logiques,et notamment au début des paragraphes > évolution, opposition de pensées. Cf. « Mais » ; « Mais »… B- Description et historique • Dans ce texte, on retrouve le champ lexical lié au terme « abbé ». Cf. « père » ; «...

• Comment comprenez-vous cette maxime passée à l'état de proverbe : « D'abord vivre, ensuite philosopher » ?

  46 INTRODUCTION h) :ais philosopher, au sens strict, a aussi une acception plus particu­ lière. Philosopher, c'est non pas étudier la Psychologie, la Logique, la Morale, mais réfléchir aux grandes et angoissantes questions que posent la vie, l'action, la pensée; méditer sur les grands problèmes humains : le \Tai, le beau, le bien, la nature de l'homme, sa dslinée, l'âme et Dieu. JI. - EXAMEN DE LA MAXŒE. A. Il semble que si le...

• La philosophie

• La PHILOSOPHIE ou Le problème de la Vérité

  grand renfort de termes complexes et sophistiqués : elle est plus et mieux qu'un vernis culturel. Pour beaucoup de bons esprits cependant, il s'agit d'un « pur jeu d'idées » comme l'a dit Paul Valéry ou même, à la limite, de l'art de jouer sur les mots. Voltaire dit, par exemple : « quand un homme parle à un autre homme qui ne le comprend pas et que le premier qui parle ne comprend plus, c'est de la métaphysique ! ». Les adv...

• LA PHILOSOPHIE GRECQUE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  son idéalisme et s'appliquant à tous les domaines de la vie. Il a ainsi donné une poét ique théorie de l'amour, fondée sur la réminiscence : aimer, c'est reconnaître dans l'autre celui avec lequel on n'a fait qu'un . De la même façon, on ne construit pas tant les idées qu'on ne les reconnaît et qu'on les contemple. l'âme a contemplé les idées dans une existence antérieure , mais elle les a perdues en entrant dans un nouveau corps. La connaissance...

• La philosophie du haut moyen âge

  La philosophie médiévale est l'ensemble des œuvres et des courants philosophiques développés durant le Moyen Âgedans un espace géographique un peu plus étendu que celui du monde hellénistique et romain de l'Antiquité et danslequel se sont développés le judaïsme, le christianisme et l'islam. Au Moyen Âge la religion n'apparaissait pas comme un élément distinct dans les sociétés, tandis qu'à l'époque oùl'étude de la philosophie médiévale s'est constituée comme un champs disciplinaire, la religio...

• Philosopher, c'est secouer le joug de l'Autorité. En quoi cette définition nous éclaire-t-elle sur la littérature des Lumières ?

  Plus radical, Rousseau a des idées plus démocratiques. En effet, dans le Contrat social , il exprime ses principes politiques, basés sur l’autorité d’un peuple souverain. Il pense que la loi a autorité et doit garantir les libertés universelles et individuelles. Par ailleurs, Montesquieu, dans l’Esprit des Lois , sépare les trois pouvoirs. Il souhaite qu’un intermédiaire comme un parlement soit le représentant de la nation. Selon...

• Qu'appelle-t-on un philosophe au XVIIIe siècle ? Buffon paraît-il devoir être rangé parmi les philosophes à côté de Diderot et de d'Alembert ?

• Lexique philosophique (de HISTOIRE à IDEOLOGIE)

  synonyme d'idéel, ce dont l'existence se trouve dans la pensée. Substantif : référence de perfection en matière deMorale, d'Esthétique... En psychanalyse : "l'idéal du moi" que le sujet se fixe à lui-même. Idéalisme : le sens courant du mot idéaliste (qui vénère un idéal ou, péjorativement, doux rêveur) n'est pas utilisé enphilosophie, d'où un risque de contre-sens permanent. En philosophie, l'idéalisme est la doctrine qui consiste àprivilégier l'idée sur toute autre chose. Il s'o...

• Le dialogue philosophique : Un genre argumentatif

  4 . Du classicisme aux Lumières À l'âge classique, certains moralistes écrivent des dialogues inspirés p~r la conversation mondaine des salons. À la fin du XVIIème, Fontenelle inauguré un genre nouveau illustré par les auteurs des Lumières : ses Entretiea.s..sur la pluralité des mondes (1686) mêlent le badinage galant au souci dé vulgarisation scientifique (au cours de six soirées de conversation dans un parc, l'auteur expose à une marquise...

• Quel Regard de La Philosophie face au VIH/SIDA ?

  Exposé De Philosophie Quel Regard de La Philosophie face au VIH/SIDA ? Raymond C. Gnamien , Université de COCODY Reproduction interdite sauf avec autorisation 2 dira-t -on. Mais l’urgence dure depuis plus de vingt ans. En fait, l’intérêt principal de cette approche est d’éviter d’aborder des questions délicates. Les questions fo ndamentales que se pose tout adolescent et qui précisément intéressent l’éducateur : l’amour d’un être pour un autre, le sens et la valeur que prend l...

• rationalisme appliqué; Essai sur la connaissance approchée (1934); La philosophie du non (1940); La terre et les rêveries du repos; La terre et les rêveries de la volonté; L'air et les songes; L'eau et les rêves.

  ce n'est pas simplement par besoin d'action. Il affirmait lui-même « le primat absolu de la contemplation ». Mais il estimait, n y voyant point contradiction, qu'il n'existe pas de pensée pure. L'affrontement, l'engage­ ment sont nécessaires, parce qu'ils nous contraignent à l'ouverture. Il faut s'offrir au monde, aux autres : « On ne se possède que si l'on se donne. » D'où la nécessité de dialoguer, de s'associer, de chercher à se com...

• Platon: philosophie et pouvoir politique

  l'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare, auprès d'Euclide ; puis, il effectua des voyages enÉgypte et en Italie du Sud. Eu Sicile, il rencontra Denys et tenta de lui faire accepter ses théories politiques. Letyran, outré, fit vendre Platon c...

• AIDE Pourquoi philosopher ?

  1) Sommes-nous l'auteur de l'ordre des choses? Peut-on agir sur ce qu'on n'a pas créé? - N'est-il pas sage de ne désirer que ce qui est accessible? - Le contentement de pouvoir sur soi même ne peut-il être atteint? - La générosité: Descartes, Traité des passions article 153. ===Transition, le volonté peut-elle modifier un désir? Puis-je transformer un désir par la seule volonté? Si je renonce à essayer de réaliser un désir n'est-ce pas sur la seule action que j'ai un pouvoir? 2)...

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l’évidence et le sens de l’ambiguïté. »

  LA · CONNAISSANCE LECTURES CONSEILLÉES 79 'I . 'On iira bien sûr en premier lieu le texte gloge de la Philosophie. Le volume de la collection cc idées >> (Gallimard) qui porte ce titre contient en outre des essais qui, se trouvent par ailleurs ·dans Signes. Pour ce qui est de l'évidence chez Descartes, les élèves ont le choix entre les Règles pour la Direction de l' Esprit, le Discours de la Méthode, les Méditations ou les Princip...

• La philosophie peut-elle se passer de la foi ?

  puisqu'il s'agit d'actualiser tout ce qu'il y a de possibilité divine en l'homme : « Il nous faut redevenir religieux, il faut que la politique devienne notre religion. » « L'opposition du divin et de l'humain est une opposition illusoire, ellen'est, autrement dit rien d'autre que l'opposition entre l'essencehumaine et l'individu humain, et par suite l'objet et le contenu de lareligion chrétienne sont eux aussi humains de part en part. La religion, du moins la religion chrétienne,...

• Hegel Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831, né à Stuttgart, philosophe allemand.

  Loin d'être fusion et confusion de l'être et du néant, du fini et de l'infini, la dialectique entend préserver le principe de contradiction, en sacrifiant le préjugé de la représentation, qui analyse la réalité en la découpant en données fixes et séparées, manipulables par l'intelligence. Elle se définit comme le procès en cours d'une identité de la différence-dans- l'identité et de l'identité-dans-la-différence. Seul l'absolu est sujet : il n'a d'autre substance que la « médiation...

• Montesquieu, Charles de Secondat de - philosophie.

  despotisme oriental et la monarchie française, est chargée par Montesquieu d’une intention satirique et critique. 3.1. 3 Une satire politique et sociale Tous les travers et le ridicule de la société française de l’époque sont ainsi épinglés. Mais Montesquieu va plus loin : les grandes questions qui seront celles des philosophes tout au long du siècle des Lumières se trouvent déjà amorcées dans les Lettres persanes : la réflexion sur le bonheur, présenté comme une revendication légitime, le com...

• «Voici le point de départ de la philosophie : la

  principe de la philosophie parce qu'il est intenable (l.8-15). Il fautdonc affirmer ou faire le pari qu'il existe un critère de vérité universel des discourshumains (l.16-21). Lorsque nous aurons trouvé ce critère, nous n'aurons plus qu'àl'appliquer (l.22-24).[L'enjeu et la problématique] La thèse de l'auteur n'est cependant pasévidente. En effet, cette norme universelle existe-t-elle? Plusieurs conceptions de lavérité s'opposent. Contre la thèse d'Epictète, le relativisme ne peut-il pas ne pasê...

• MERLEAU-PONTY: ÉCHEC DES PHILOSOPHIES DE L'HISTOIRE

  - "Rien n'est essentiel en histoire,,: tous les facteurs, si divers soient-ils, ont leur part dans la détermination des événements. II. LA TENTATION DU SCEPTICISME - On pourrait en conclure que toute philosophie de l'histoire doit être abandonnée. - Dès lors, la politique qui entend par définition agir sur les événements (les orienter) serait ramenée à un pur pragmatisme: n'agir que« d'après ce que les faits autorisent"· C'est l'amputation de t...

• DESCARTES, René (31 mars 1596-11 février 1650) Philosophe, mathématicien Après des études chez

  lui demande des vers pour un livret de ballet, lui impose des leçons de philosophie qu’elle prend à cinq heures du matin. Sans doute lui enseigne-t-il ce qui est l’apport essentiel qu’il fait à la philosophie. Descartes rompt avec la scolastique pour n’admettre, dans le domaine des sciences, que la raison, à laquelle le doute méthodique tient lieu de règle. Sans doute lui apprend-il en quoi consiste l’outil mathématique et quelle place y joue la géométrie analytique. Sans doute lui fait-il compr...

• Sciences & Techniques: Archimède : savant et philosophe

  " La thèse de Thalès est absurde. Il affirme en effet que la Terre repose sur l'eau et y flotte comme un navire et que lorsque l'on ditque la Terre tremble, cela est imputable à la mobilité de l'eau ". C'est Sénèque qui conteste. Ainsi ce type d'explication permet-il la discussion. A-t-on jamais vu discuter les récits d'Hésiode ou d'Homère, et réfuter la Théogonie ou l'Illiade ? Dorénavant, les assertionsdes philosophes-savants sur la nature sont soumises à débat, et acquièrent une valeur génér...

• La philosophie change-t-elle le monde ?

  [III. Que peut changer la philosophie ?] Le marxisme a changé des mentalités, il a invité à considérer autrement les inégalités sociales générées par larépartition des produits du travail. De la sorte, il a agi comme les autres philosophies, en transformant idées etconceptions, en donnant une autre version de ce que sont ou peuvent être les hommes. Ces transformationsconcernent, non seulement les marxistes, mais aussi leurs opposants, obligés de mettre au point de nouvel...

• La philosophie tourne-t-elle le dos à la réalité ?

  fines avec les joueuses de flûte, même en rêve il ne leur vient pas à l'esprit d'y participer[…]. Et tout cela, ils ignorent même qu'ils l'ignorent : car ils ne s'en détachent pas par espritd'ostentation, mais vraiment leur corps seul a dans la cité gîte et séjour, tandis que leurpensée, jugeant que tout cela n'est que petitesses et riens qu'elle méprise, prend partoutson essor comme le dit Pindare : « depuis les abîmes de la terre » et sa surface qu'ellemesure en géomètre, « jusqu'au-dessus du...