1412 résultats pour "responsabilité"

• Faut-il éliminer le risque ?

  vertu pratique par excellence. Pour éviter les erreurs et endiguer cette peur nous pouvons faire appel à unestratégie décisionnelle ici la prudence. La prudence est la capacité à effectuer de bons choix et suppose une règlegénérale de conduite relative à la définition de la vertu, c'est-à-dire ici d'une certaine médiété. Mais cettedélibération produisant le choix propre au prudent doit se produire dans l'action au risque sinon d'en être unobstacle. Le prudent est en effe...

• Indian Treaties in Canada - Canadian History.

  Pontiac led an attack on British forts in the Great Lakes area to end British domination and to reinforce Indian autonomy. In response, British king George III issued theRoyal Proclamation of 1763 to try to appease the Indians of the interior. The proclamation set aside land for the Indians west of the Appalachian Mountains anddescribed this land as “lands reserved to [Indians] … as their Hunting Grounds.” The proclamation not only recognized Indian land ownership, but also required thattreaties...

• Enseignement / apprentissage de la grammaire en contexte universitaire, compte rendu de stage FLES

  à l'Université de Stellenbosch, Afrique du Sud PRÉSENTÉ PAR : MAUD MARCINKOWSKI RESPONSABLE : PROFESSEUR MICHEL BILLIÈRES SESSION : SEPTEMBRE 2008 Sommaire Sommaire

• l'inconscience a-t-elle valeur d'excuse?

  • Pour Freud , deux instances inconscientes structurent notre vie psychique, le ça et le surmoi. Le « ça » est un ensemble de pulsions, qui proviennent du corps etdes pulsions refoulées par la socialisation. Le « surmoi » est l'ensemble des interdits que l'individu a intériorisédans son enfance.Tous deux interviennent dans nos actions sans que nous en soyonsconscients, sans que nous ayons de prise.• Cependant, peut-on affirmer que cette dimension inconsciente nousdi...

• Adsum qui feci C'est moi qui l'ai fait Cette expression, qui indique qu'on assume pleinement la responsabilité de ses actes,...

  Adsum qui feci C'est moi qui l'ai fait Cette expression, qui indique qu'on assume pleinement la responsabilité de ses actes, et éventuellement qu'on en dédouane les autres, provient d'un passage del' Enéide de Virgile (9, 427) où Nisus, désespéré, sortait de sa cachette et hurlait que c'était lui le responsable de la mort de l'ennemi et non Euriale...

• Suis-je libre de me nuire ?

  Dès lors, celui qui se nuit ne semble pas être libre. Selon Spinoza, l'homme ne peut être libre tant qu'il ne connaît pas les causes qui le déterminent."Les hommes se trompent en ce qu'ils secroient libres; [...] ils sont ignorants des causes par lesquelles ils sontdéterminés." Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons...

• Ma nature m'excuse-t-elle ?

  L'état civil fait de l'homme un citoyen; et un être capable de moralité. Rousseau distingue deux états successifs : état de nature, état civil. L'état denature n'a jamais existé. Il s'agit d'une hypothèse. Tout se passe donc comme s'il yavait l'avant et l'après. L'avant, c'est l'instinct. L'après, c'est la justice, qui impliquede peser un pour et un contre selon des principes. La substitution de la justice àl'instinct ouvre un champ nouveau : celui de la moralité, qui permet à l'homm...

• Article 4 du décret n°85-938 du 23 août 1985, relatif à l'agrément des personnes qui souhaitent adopter un pupille de l'État: commentaire

  susceptible de trouver dans sa famille d'accueil. Le responsable de ('aide so- ciale a l'enfance confie les actes d'investigation a des professionnels ou a des praticiens specialises (assis- tantes sociales, psycho- logues...) choisis sur une liste officielle. Ceux-ci sont char- ges d'avoir des entretiens avec le demandeur et cer- tains membres de la famille, et d'en tirer des rapports. Les droits du deman- deur : Le demandeur peut a tout moment exiger d'être informe sur l'etat de ('instruction...

• Peut-on excuser un comportement humain en disant «c'est naturel» ?

  dépendent pas de nos choix, de nos décisions. Ainsi, les lois naturelles de la digestion sont telles que des gazpeuvent se former. A cela je n'y peux rien. Seulement, la bienséance, la politesse me commande de masquer leurévacuation. Et seul ce dernier point de moi. c, Reste que la plupart e nos comportements, du moins les plus signifiants, sont des comportements choisis , descomportements culturellement déterminés, non explicables en se rapportant aux lois de la nature. La manière quenous avons...

• trypanosome (faune & Flore).

  L’infestation par des trypanosomes provoque les maladies parasitaires groupées sous le nom de trypanosomiases, qui touchent le bétail et l’homme. Chez ce dernier, il enexiste deux : la maladie du sommeil ou trypanosomiase humaine africaine et la maladie de Chagas ou trypanosomiase américaine. Pour une présentation complète de cesmaladies, voir les articles maladie du sommeil et maladie de Chagas. 5 ÉLÉMENTS DE CLASSIFICATION Les trypanosomes forment le genre Trypanosoma de la famille des tryp...

• Politique et morale

  Dissertations 55 I - Politique et vertu a) Épicure n'en était pas persuadé. Dans un monde secoué par l'agitation politique, souvent vaine et en tout cas indécise, il pensait que la vertu exigeait qu'on s'en épargnât les troubles pour jouir dans la pratique d'une morale privée, du bonheur de se suffire à soi-même. (Lettre à Ménécée). b) Programme séduisant mais assurément irréaliste, car l'homme est bien trop engagé dans la vie sociale pour pouv...

• L'autorité parentale et ses limites

  Une question persiste, l'autorité des parents a-t-elle des limites ?       Les droits & devoirs des parents.     1 : Les devoirs   Les parents se doivent d'abord de protéger leur enfant : ils assurent sa sécurité, sa santé, sa moralité et son éducation. Les parents ont l'obligation d'héberger leur enfant (ils ne peuvent donc pas mettre à la porte leur enfant mineur) et celle de subvenir à ses besoins même après 18 ans si l'enfant poursuit ses études (ce qui signifie le nourrir et l'habiller, ma...

• ARTICLE DE PRESSE: La défaite de Lech Walesa

  même si elle proclame des intentions conciliatrices, s'est forgée politiquement au temps d'une lutte sans rémission contreSolidarité. Certes, elle-même est beaucoup moins unie qu'il n'y paraît et la coalition entre post-communistes et paysans étaitdevenue si branlante que le Parti paysan avait évité de se prononcer entre les deux candidats, et que certains de ses responsablesparaissaient préparer un retournement d'alliances, y compris pendant les premières heures de l'étrange soirée de dimanche....

• L'ambiguïté du régime de la Vème République

  Comment DG a t-il pu contourner cette procédure ? En 1955, une résolution avait été votée et prévoyant une révision de certains articles de la constitution dont l’article 90. Elle avait été votée mais n’avait pas été confirmée par un second vote. DG considère que le premier vote est acquis et toujours valable. Il n’est donc pas nécessaire de reprendre toute la procédure : il gagne alors 3 mois ! La loi constitutionnelle est alors adoptée le 3 JUIN 1958 : elle pour objet d’ins...

• Article de presse: La si longue patience du dalaï-lama

  pouvoirs politiques". L'immense respect dont jouit le dalaï-lama chez ses compatriotes est cependant perçu par certains comme un frein à lapoursuite de la lutte : chez les jeunes et chez certains intellectuels appartenant à une génération qui n'a jamais connu le Tibet "del'intérieur", on sent parfois une certaine frustration, voire de la colère et de la déception, à l'égard des prises de position politiquesdu dalaï-lama. Ce dernier, qui ne cesse d'appeler les Chinois au dialogue, a depuis lon...

• Sistema inmunológico - ciencias de la naturaleza.

  Las citoquinas son compuestos solubles, responsables en gran parte de la regulación de la respuesta inmunológica. Si son segregadas por los linfocitos, reciben el nombrede linfoquinas; si son segregadas por los monocitos, se denominan monoquinas. Algunas citoquinas amplifican o incrementan una respuesta inmunológica que está encurso, otras hacen que las células proliferen, y otras pueden suprimir una respuesta inmunológica en funcionamiento. El sistema inmunológico, al igual que otros sistemasco...

• Cours de Philosophie: La morale

  une éthique =incarnation de la morale autrement construire une morale concraite Churchill mémoire de Guerre : " le 17 juillet nous parvinrent des nouvelles sensacionelles , S nous rendit visite dans l'après midi et déposa devant moi une feuille de papier portant ces mots: "les bébés sont bien nés". "la question de savoir si il fallait utiliser la bombe ou non ne se posa pas,(...)autour de notre table l'accord unanime,automatique et incontesté(...) il y a t'il des valeurs indépendamment d...

• Les responsables porteurs de sens de Vincent Lenhardt / ed Insep Consulting

  Chapitre 3 : « les quinze paramètres » : ce sont des paramètres représentant des voyants lumineux sur le tableau de bord du coach. Si l'un de ces voyants s'allume, le coach a tout intérêt à s'y attarder. Il estimportant de souligner que ces paramètres présentés ici d'une manière linéaire sont en fait interactifs, etpartiellement inclusifs. 1 – être OK : concept de l'okness : signifie s'accepter, accepter l'autre, la situation, la réalité présente. Philosophie de la vi...

• Geología - ciencias de la naturaleza.

  marcas dejadas por las garras de un oso gigante.F. Gohier/Photo Researchers, Inc. Los pueblos antiguos consideraban muchas características y procesos geológicos como obra de los dioses. Observaban el entorno natural con miedo y admiración, comoalgo peligroso y misterioso. Así, los antiguos sumerios, babilonios y otros pueblos, pese a realizar descubrimientos notables en matemáticas y astronomía, erraban en susinvestigaciones geológicas al personificar los procesos geológicos. Las leyendas irland...

• TPE: Le transport routier, principal responsable de l'augmentation de la pollution atmosphérique

  La séparation entre les domiciles et les lieux de travail allonge les distances de trajet en voiture, ainsi en 1999, trois actifs sur cinq travaillent hors de leur commune, àune distance moyenne de 15 kilomètres. De même les lieux d'achat et de loisirs sont éloignés des lieux de résidence. A cela s'ajoute une utilisation en hausse de la voiture pour les trajets de très courte distance qui sont extrêmement polluants. En quinze ans, le nombre de ménages équipés d'au moins une voiture n'a cessé de...

• Les animaux de compagnie

  LES « NOUVEAUX ANIMAUX DE COMPAGNIE » La disparition du critère d'utilité d'un animal domestique et l'envie de se distinguer pousse un nombre grandissan t de gens à choisir pour animal de compagnie des espèces aussi rares et insolites que possible, voire des espèces dangereuses et rétives à la domestication ou habituellement considérées comme répugnantes . Certaines personnes ont été jusqu 'à faire vivre en ville des guépards ou des lions. Parm i...

• RESPONSABILITÉ DU FAIT DES LOIS C.E. 14 janv. 1938, SOCIÉTÉ ANONYME DES PRODUITS LAITIERS «LA FLEURETTE», Rec. 25 (S. 1938.3.25, concl. Roujou, note Laroque; D. 1938.3.41, concl. Roujou; note Rolland; R.D.P. 1938.87, concl. Rou jou, note Jèze)

  OBSERVA TI ONS 1. - En 1838, un siècle avant l'arrêt La Fleurette, le Conseil d'État, dans un arrêt de principe, !'arrêt Duchâtelet, avait conclu à l'irresponsabilité totale de l'Etat législateur. Le sieur Duchâtelet était fabricant de tabac factice. Une loi du 12 févr. 1835 avait interdit la fabrication, la circulation et la vente du tabac factice -uniquement pour mieux garantir le monopole fiscal des tabacs et sans alléguer contre les fabric...

• L'inconscient peut-il être un alibi ?

  Pour Freud , o a surestimé le rôle de la conscience dans la vie de l'âme, et ainsi on s'est privé des moyens : ¨ De comprendre bon nombre de phénomènes comme les lapsus et les rêves ; ¨ De soigner un certain nombre de maladies, qui ne peuvent s'expliquer que par le conflit psychique qui agite lepatient. Adopter l'hypothèse de l'inconscient permet de comprendre et de guérir, c'est un gain de sens et de pouvoir. Le butde la psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu,...

• Peut-on désirer le mal ?

  bonheur, un homme ne fera pas de façon volontaire le mal, signe de malheur, de souffrance. Il irait à l'encontre dece qu'il recherche, le bien être. Une mauvaise conscience pour avoir fait du mal l'en empêcherait. Pour Socrate,celui qui fait le mal, fait avant tout une erreur car « nul ne veut le mal volontairement ». Ce qui signifie qu'il prend lemal pour le bien. Platon défend aussi l'idée de l'erreur, selon lui, l'homme ne cherche que le bien et est déterminé àl'exercer. Pourtant, il existe b...

• si l'homme en acte est en partie caché à lui-même, que dire de sa liberté ?

  - Ainsi, une partie cachée au 'moi' régit la vie consciente, et se compose notamment du 'sur-moi' (intériorisation del'autorité paternelle) responsable des refoulements des pulsions du 'ça', basées sur le plaisir (surtout sexuel). Freudexplique de nombreuses pathologies psychologiques à partir de cette construction abstraite. - Toutes ces explications tournent autour d'un même point commun. En effet, toutes postulent que des forces, ou des représentations pulsionnelles, agissent sur les actes de...

• COMMENTAIRE D'ARRET - Cour de cassation, 14 mai 1996 (Droit civil)

  A. La Cour de cassation par un simple arrêt de rejet, confirme la décision de la cour d'appel et prononce la société Util Auto comme possesseur douteux; ce dernier nepeut prétendre alors à quelconque droit sur cette chose , il doit également remettre la chose au propriétaire réel, le vendeur initial : La société MAI Renault.Toutefois, dans le fond, cet arrêt peut être interprété comme la volonté de sanctionner la grave négligence du sous-acquréreur, voire sa curiosité limitée. D'autant plusque l...

• La morale ne peut-elle être fondée que sur une religion ?

  nécessairement à une diversité des appréciations. Si la quête du bonheur nécessite de manger frugalement, ladéfinition de cette frugalité dépend de chacun. Dès lors, le principe général se disperse en applications éminemmentsubjectives, et la conduite morale dépend du jugement de chacun.De plus, il y a un risque d'aboutir à des morales locales. Toutefois, inscrite la conduite dans un ensemble collectifn'aboutit pas automatiquement à formuler des lois immédiatement universelles. Là ou Kant...

• Être libre, est-ce plaisant ?

  d'être ce qu'ils étaient, par une «sublime duperie de soi». L'idée de liberté (d'un sujet responsable de ses actes) charge ainsi l'humanité d'un fardeau qui se nomme lamorale, la responsabilité, la culpabilité, l'accusation..., toutes les thèses morales qui sont les symptômes d'une vieépuisée qui se nourrit de vengeance et de ressentiment. L'homme ainsi «libéré» est comme le chameau quis'agenouille et veut les plus lourdes charges, par exemple «s'humilier pour faire mal à son orgue...

• Suffit-il d'avoir bonne conscience pour être innocent ?

  II ] La bonne conscience est-elle un juge pour celui qui la ressent ? Que reprocher à quelqu'un qui ne se reproche rien? Que peut-on reprocher? Notre responsabilité est-elle totale?Devant qui suis-je responsable en dernier recours? Devant moi ou devant autrui qui pourrait alors me faire desreproches ? En effet, la bonne conscience m'innocente moi-même de mes actes. Mais même cela, est-ce bien vrai ? Une bonne conscience qui s'ajoute à une mauvaise foi ne vaut plus comme garantie morale. Au...

• • La responsabilité du faii personnel ► Toute personne dont le comportement cause un dommage à autrui doit en réparer...

  • La responsabilité du faii personnel ► Toute personne dont le comportement cause un dommage à autrui doit en réparer les conséquences; c'est le sens des articles 1382 et 1383 du Code civil. Quelles sont les conditions de la mise en œuvre de cette responsabilité? 1. La nécessité d'un dommage, d'une faute et d'un lien de causalité entre le dommage et la faute A. Le dommage ou préjudice • Différents types de préjudices sont pris en compte : - le préjudice matériel qui correspond à une perte fina...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

  responsables.On peut radicaliser cette obscurité à soi-même en invoquant, dans une tout autre perspective, les traditionsplatonicienne et chrétienne. Le désir est une sorte de trouble, voire une maladie que le corps inflige à l'âme, et dontelle ne peut se défaire que par la philosophie (Platon) ou par le recours à la grâce divine (saint Augustin).Nous ne sommes donc pas responsables de nos désirs, mais il peut alors sembler paradoxal que les dernièresperspectives évoquées, contra...

• NIETZSCHE et l'idée du libre arbitre

  -Ainsi la conception de la liberté comme capacité interne à s'autodéterminer s'accompagne d'un envers d'origine religieuse: je suis libre signifie alors je pourrai être puni (par Dieu ou les prêtres) et ce qui apparaissait dans un premier temps comme un avantage se transforme en preuve de soumission (renversement caractéristique de la tactique de Nietzsche). II. VOLONTÉ ET CONSCIENCE - La responsabilité et la culpabilité éventuelle (qui en est la co...

• LA LIBERTÉ: l'idée du libre arbitre chez Nietzsche

  -Ainsi la conception de la liberté comme capacité interne à s'autodéterminer s'accompagne d'un envers d'origine religieuse :je suis libre signifie alors je pourrai être puni (par Dieu ou les prêtres) et ce qui apparaissait dans un premier temps comme un avantage se transforme en preuve de soumission (renversement caractéristique de la tactique de Nietzsche). II. VOLONTÉ ET CONSCIENCE - La responsabilité et la culpabilité éventuelle (qui en est la c...

• Peut-on invoquer la passion en guise d'excuse ?

  Ainsi, un homme qui ne saurait se prémunir des effets dévastateurs de la passion et qui se laisserait aller à des dérives ne trouverait grâce aux yeux de ces philosophes qui font de la raison, universelle et souveraine, lamaîtresse des passions. Quelle excuse trouver en effet à un homme qui aurait vendu sa maison pour pouvoir réglerses dettes de jeu et continuer à jouer au casino, mettant ainsi sa famille en grande difficulté ? Le bon sens amène àpenser que cet homme aurait dû essayer de se...

• SARTRE: Du refus romantique de la maladie

  Cependant cette attitude n'est pas une fin en soi (l. 4 à 6), elle n'est qu'un moyen au service du changement. Cequi ferait alors la vraie grandeur de l'homme serait alors de pouvoir ainsi changer ce qui lui est donné au départ (icila maladie qu'il n'a pas choisie). Il faut reconnaître que certains choix nous échappent, certes, mais cela ne suffitpas. La conscience humaine exigera autre chose, elle ne sera pas qu'un miroir, elle sera aussi un moteur d'action, unsouci d'efficacité : une action su...

• Comment le texte permet-il de distinguer « punition » et « vengeance » ?

  Toutes séries sauf ... , Martinique, septembre 2002 SUJET 14 méchant volontairement. C'est par méconnaissance que l'on commet le mal. La faute doit donc être punie mais est toujours susceptible d'être rachetée. • prendre pour mobile: prendre pour cause, pour motif, mais aussi pour« fin », pour but (avant-dernier mot du texte). Contre l'opinion spontanée, Platon montre que ce n'est pas la faute en elle-même qui cause la punition, m...

• Que vaut l'excuse : « C'est plus fort que moi » ?

  Une telle théorie du sujet moral est très satisfaisante pour qui veut affirmer que l'homme a en lui une dignité qui ledistingue du reste du monde : elle constitue en morale l'aboutissement de la conception classique du sujet, repérécomme doté d'une complète maîtrise sur ses pensées et ses actes. Reste à savoir s'il demeure possible de seconsidérer, selon la formule d'Auguste dans Cinna, comme « maître de [s]oi comme de l'univers » à partir du momentoù l'on est attentif à l'existence, dans le...

• Suis-je ce que j'ai choisi d'être ?

  a. « L'existence précède l'essence » Malgré tout ce que nous avons défendu jusqu'ici, il faut voir à présent quenotre liberté a sans doute plus de puissance que nous ne lui en avons prêtée.Dans « L'existentialisme est un humanisme », Sartre écrit : « L'homme estcondamné à être libre. Condamné, parce qu'il ne s'est pas créé lui-même, etpar ailleurs cependant libre, parce qu'une fois jeté dans le monde, il estresponsable de tout ce qu'il fait ». Pour Sartre, c'est au sens le plus fort...

• Commentaire Arrêt Cass. com 26 Janvier 2010 (droit)

  plus délicat de se prononcer avec certitude sur l'état de la jurisprudence. D'ailleurs, si on scrute avec attention la motivation l’arret commenté, il est permis de penserque la Cour de cassation ne condamne pas le principe d'un tel contrôle. Ainsi, dans l'arrêt de la chambre commerciale, on relèvera que celle-ci décide que la courd'appel a légalement justifié sa décision parce que le demandeur au pourvoi n'apportait pas la preuve que la décision de rompre procédait, de la part de son auteur,« d...

• LA VIE ASSOCIATIVE: UN ENGOUEMENT CERTAIN (Travaux Pratiques Encadrés – Droit & Société)

  ASSOCIATION AGRÉÉE Association déclarée (minimum de trois années d'existence) ayant reçu l'agrément de son ministère de tutelle. Cet agrément est parfois indispensable pour avoir le droit d'exercer une activité, telle l'organisation de voyages , par exemple. ASSOCIATION RECONNUE D'UTILITÉ PUBLIQUE Une association est reconnue d'utilité publique par décret pris après avis du Conseil d'État. Par rapport à une association déclarée et agréée, elle...

• la notion des pourparlers

  comme des problèmes modernes. C’est en considération de cet aspect que nous nous efforcerons de les résoudre. Pour ce faire, on divisera notre étude en deux parties, nous étudierons en premier lieu la place des pourparlers dans le processus contractuel, nous examinerons ensuite le problème de la responsabilité précontractuelle. I)Les pourparlers dans le processus contractuel Au début de notre introduction, nous avons essayé de délimiter le problème que nous proposons d’étudier. C’est ain...

• RESPONSABILITÉ - RISQUE C. E. 30 nov. 1923, COUITÉAS, Rec. 789

  RESPONSABILITÉ - RISQUE C. E. 30 nov. 1923, COUITÉAS, Rec. 789 (S. 1923.3.57, note Hauriou, concl. Rivet; • D. 1923.3.59, concl. Rivet; R. D. P. 1924.75 et 208, concl. Rivet, notes Jèze) . . . . . . . . . . . . . . . : . . . . . . . . . •'• . . . . .- . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cons. qu'il résulte de l'instruction que, par jugement en date du 13 févr. 1908, le tribunal de Sousse a ordonné « le maintien en possession du sieur Couitéas des parcelles de te...

• L'acquisition de notions scientifiques permet-elle aux élèves d'adopter une attitude responsable concernant leur alimentation ?

  articuler les deux concepts qui seront développés dans les activités réalisées en classe. Leurs analyses permettront, enfin, de montrer l'importance du travail autourd'un thème, qui permet a priori de satisfaire les exigences de pluridisciplinarité, ou à plus long terme, d'un projet de classe qui permet quant à lui, de faire évoluer saconception de la santé, de se poser des questions, chercher des réponses en utilisant tous les moyens à sa disposition et de communiquer aux autres. 1. CONSTATS.2....

• Notre vie est-elle absurde ?

  II) La mort comme ce qui vient ôter tout sens à la vie. § Schopenhauer, dans Le Monde comme volonté et comme Représentation, met en lumière l'idée selon laquelle toute existence est menacée, parce qu'elle s'inscrit dans le devenir et latemporalité et parce qu'elle est livrée au temps. Dès lors,l'existence rencontre la mort, comme son horizon. C'est parce quela mort est cet horizon que l'existence devient pour l'homme unproblème, qu'elle devient pour lui ce...

• Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Ainsi, dans la Médiation Quatrième ( Méditations Métaphysiques ) le philosophe français écrit : « Car afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires ; mais plutôt d'autantplus que je penche vers l'un […] d'autant plus librement j'en fais choix et je l'embrasse ».Donc, si se sentir obligé signifie l'inclination que l'homme ressent parfois -quand par exemple il veut faire le bien etqu'il sait que tel acte l'y mènera- alors c'es...

• Toute éducation digne de ce nom est-elle forcément dangereuse ?

  - Pour Hannah Arendt, l'éducation doit être autoritaire, conservatrice et protectrice. Se trouver face à un mondeque l'on ne comprend pas et que l'on ne peut maîtriser, à un homme dont on ne peut accéder à ses pensées, c'estvivre dans la crainte et la douleur. Le rôle de l'éducateur est donc de guider l'enfant, de l'empêcher de faire deserreurs. Une bonne éducation suppose donc la sécurité, la confiance. Comme le dit Krishnamurti, un penseur indien,on ne peut apprendre dans la peur. Une bonne éd...

• QUESTIONS EOE ORAL PRO CRPE Fiche appartenant à Sylvain sylvain.

  mis en place une progression répondant aux programmes institutionnels et qu'il travaille sur des supports variés ... Mais attention pour les élèves en difficulté, car s i le prof utilise beaucoup de photocopies et feuill es volantes, cela ne permet pas une structuration des savoirs. L e manuel sert, entre autre, à avoir une vision globale des savoirs et aide à les organiser dans la mémoire. Le manuel peut être aussi sécurisant pour le PE qui y trouvent une programmation, une progression...

• Yvonne Knibielher et Catherine Fouquet, Histoire des Mères

  VOCABULAIRE • l'inertie des mentalités : le mot «inertie» désigne l'état de ce qui est inerte, de ce qui ne bouge pas. Dans le texteil s'agit de la façon de considérer la maternité qui, au cours des siècles, tend à rester la même, c'est-à-dire «lecentre, la source de toute culture féminine». • quels déterminismes pèsent sur elles : les femmes doivent analyser quelles conditions biologiques et socialesdéterminent leur rôle de mère ; le texte parle plus haut des « conditions économiques, d...

• Admettre l'existence de l'inconscient est-ce rendre vain tout effort de lucidité à l'égard de soi même ?

  contradiction, voire en opposition conceptuelle. Et c'est bien ce que l'on remarque avec Sartre à travers l'Etre et le Néant . Dans la critique qu'il produit de l'idée d'inconscient, Sartre remarque notamment qu'admette son existence serait le triomphe du de vue d'autrui entant que ce n'est qu'à travers autrui et le travail du psychanalyste que jepeux essayer d'avoir accès à mon inconscient. Toute introspection est dèslors impossible seul quasiment. En d'autres termes, l'existence de l'inc...

• G) Responsabilité et action dans l'histoire ► Lexistentialisme sartrien néglige d'abord la présence du social: la liberté de chacun est...

  G) Responsabilité et action dans l'histoire ► Lexistentialisme sartrien néglige d'abord la présence du social: la liberté de chacun est absolue. Mais tout choix individuel engage une conception possible de l'humanité en général : la responsabilité devient écrasante. ► La multiplicité des choix individuels mène nécessairement à des conflits. Lorsque Sartre éprouve le besoin d'unifier globalement les actions dans l'histoire, il ne trouve d'autre solution qu'un rappro­ chement avec le marxisme. La...