3067 résultats pour "vrai"

• Peut on douter de tout ?

  verrons ce qu’est le doute et quelle est sa valeur, par la suite nous verrons que douter de tout veut donc aussi dire douter de la justesse du doute et qu’il est impossible de douter de tout sans opposition. Le doute dans sa définition de base un état de l'esprit qui est incertain de la ré alit é d'un fait, de la vé rit é de paroles, de la conduite à adopter dans une circonstance. Ne...

• Peut-on se défaire de ses préjugés?

  La question est maintenant celle de savoir comment épuiser totalement nos préjugés, si cela est possible. Leproblème est que nous pourrions passer une vie entière à tenter de tout démontrer en multipliant les observations.La méthode que nous tirons de la réflexion aristotélicienne semble ne pas être absolument efficace, puisqu'elle negarantit pas une éviction totale des préjugés. Nous nous demandons donc maintenant s'il est possible d'en fairetable rase « d'un seul coup ». Référence :...

• Le fou peut-il dire la vérité ?

  tableaux et des peintures, qui ne peuvent être formées qu'à la ressemblance de quelque chose de réel et devéritable ; et qu'ainsi, pour le moins, ces choses générales, à savoir, des yeux, une tête, des mains, et tout le restedu corps, ne sont pas choses imaginaires, mais vraies et existantes [ 9]. Car de vrai les peintres, lors même qu'ils s'étudient [ 10] avec le plus d'artifice à représenter des sirènes et des satyres par des formes bizarres et extraordinaires, ne leur peuven...

• La vérité n'est-elle qu'une croyance reconnue de tous ?

  q Descartes a ainsi rejeté les autorités pour procéder à la refondation à partir de lui-même de la vérité de toutes les connaissances. La connaissance est un exercice à mener enson nom propre. Il ne s'agit pas pour autant d'une croyance individuelle.Au contraire il s'agit de définir un critère de vérité et une méthode deconnaissance qui puissent être reconnus de tous. La vérité estnécessairement universelle, mais sa généralisation n'est pas un critèrepour la reconnaître. A ~...

• Le mot "fiction" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et partant, l'essence sans l'existence est une fiction de notre esprit. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSES A LA PREMIERE PARTIE. Mais, à mon jugement, ceux qui repasseront souvent dans leur esprit les choses que j'ai écrites dans ma seconde Méditation, sepersuaderont aisément que l'esprit n'est pas distingué du corps par une seule fiction ou abstraction de l'entendement, mais qu'il estconnu comme une chose distincte, parce qu'il est tel en...

• La diversité des opinions nous empêche-t-elle d'atteindre la vérité ?

  de leurs défauts. La logique est en effet embarrassée de nombreux syllogismes qui ne nous apprennent rien que l'onne sache déjà. Le syllogisme explique ou développe la connaissance, mais ne l'étend d'aucune manière. Lagéométrie, limitée à la considération des figures dans l'espace, "exerce l'entendement en fatiguant beaucoupl'imagination". Enfin l'algèbre, outre qu'elle traite de "matières fort abstraites qui ne semblent d'aucun usage", esttrop dépendante des règles et des chiffres...

• Est-il vrai que le langage serve aussi bien à penser qu'à dire ce qu'on pense ?

• Une théorie est-elle nécessairement scientifique?

  de l'expérience ? La réponde de Popper est la suivante : par le fait qu'il a été soumis à des tests et qu'il y a résisté. Cela signifie qu'il faut appliquer une méthode déductive. En d'autres termes, si nous ne pouvons exiger des théoriesscientifiques qu'elles soient vérifiables, nous pouvons exiger d'elles qu'elles soient mises à l'épreuve. Il s'agit pourcela de déduire de la théorie examinée des énoncés singuliers ou « prédictions » susceptibles d'être facilement testés dans l'expérimentat...

• La vérité peut-elle être définie comme l'accord de la connaissance avec l'objet ?

  « Je dois d'abord vous rappeler ce fait que posséder des pensées vraies, c'est, àproprement parler, posséder de précieux instruments pour l'action. Je dois aussi vousrappeler que l'obligation d'acquérir ces vérités, bien loin d'être une creuse formuleimpérative tombée du ciel, se justifie, au contraire, par d'excellents raisonstechniques. Il n'est que trop évident qu'il nous importe, dans la vie, d'avoir des croyances vraiesen matière de faits. Nous vivons au milieu de réa...

• Explication de texte B.RUSSEll: texte problèmes de philosophie

  rotation libre, et un mouvement de ce genre jamais dans le cas d'ingérence d'une force extérieure au système,l'interférence avec la terre ou la terre est exclu à partir d'aujourd'hui et de demain »La conclusion est clairementlaissé entendre que la terre ne s'arrêtera pas rotation entre aujourd'hui et de demain (et donc le soleil se lève.) ceraisonnement est valable, et l'auteur ne critique, il a simplement fait remarquer que l'on ne peut pas vraiment savoirsi "aucune interférence place" (en f...

• Dans quel sens et jusqu à quel point est vrai le mot : On devient esclave de ce que l'on aime

• L'apparence n'a-t-elle rien à nous apprendre ?

  • Sinon, qu'est-ce qu'elle peut nous apprendre ? • Réfléch ir sur le dualisme « être apparent-être vraiment réel », « sensible-intelligible » que l'on retrouve dans de nom­ breuses philosophies depuis Platon (Cf. la célèbre allégorie de la caverne et « la réalité vraiment réelle») jusqu'à Hegel. L'être (la réalité) « vraiment réel » étant celui de « l'intelli­ gibilité » intégrale (qu'il s'agisse d'une logique dialectique ou non). • Bien appréhender l'en...

• Nietzsche et la création des concepts

  sur le même plan le métaphysicien, le scientifique et le vivant : le savant, comme tout vivant, organise sonmilieu au mieux de ses intérêts vitaux. Il considère comme vrai ce qui est utile à la vie. Mais Nietzsche veutmontrer que cette «vérité» n'est qu'une erreur utile. Il faut ainsi créer la fiction d'un « monde... prévisible »,réduire la différence à l'identité, l'avenir au passé, l'inconnu au connu. Il faut en effet prévoir pour pourvoir,et conjurer toute nouveauté déstabilisante. Il y a che...

• Peut-on résister a la vérité ?

  c) Néanmoins, comme le remarque Leibniz dans Méditation sur la connaissance, la vérité et les idées , clarté et distinction sont un critère insuffisant de la vérité. En effet, le champ desidées vraies seraient alors trop large. Pour reprendre l'exemple du soleil il estvraie que la perception de la distance que nous en avons apparaît claire etdistincte sans nécessairement être vraie. Le problème ici est que le critèrenormatif n'est pas assez rigoureux. Autrement dit, s'il est axiomatiq...

• utopie

  [ 82 ] Les références ici sont latines et germaniques, mais on ne peut pas s’empêc\ber de penser, en lisant ces paroles, à une vieille qualité juive, parfaitement décrite par un terme \bébreu et yiddis\b bien connu : la chutzpa, c’est-à-dire, en traduction française très approximative, le culot, l’insolence, le défi. Le rêve éveillé de l’utopie est au cœur de la réflexion de Bloc\b depuis ses premiers écrits, L’esprit de l’utopie de 1918 et Thomas Münzer, théologien de la...

• Choderlos de Laclos, Les liaisons dangereuses, Lettre 175

  zèle, votre ardente ferveur ; et si ce Dieu-là comme l'autre nous juge sur nos oeuvres, vous serez un jour la patronne de quelque grande ville, tandis que votre ami sera au plus un saint devillage. Ce langage mystique vous étonne, n'est-il pas vrai ? Mais depuis huit jours, je n'en entends, je n'en parle pas d'autre ; et c'est pour m'y perfectionner, que je me vois forcé de vousdésobéir. Ne vous fâchez pas, et écoutez-moi. Dépositaire de tous les seos ordres sont charmants ; votre façon de les d...

• L'homme aux quarante écus LE GÉOMÉTRE Rien n'est plus vrai; et même

  Si je vous laissais dire, vous me persuaderiez bientôt que je suis heureux avec mes cent vingt francs. LE GÉOMÈTRE Si vous pensiez être heureux, en ce cas vous le seriez. L'HOMME AUX QUARANTE ÉCUS On ne peut s'imaginer être ce qu'on n'est pas, à moins qu'on ne soit fou. LE GÉOMÈTRE Je vous ai déjà dit que, pour être plus à votre aise et plus heureux que vous n'êtes, il faut que vous preniez une femme; mais j'ajouterai qu'elle doit avoir comme vous cent vingt livres de rente, c'est-à-d...

• Une vérité peut-elle être subjective ?

  nous ne pouvons donc atteindre aucune vérité commune. Donc, lorsque qu’une personne dit qu’elle énonce une vérité, on peut penser que cette vérité ne s’appliquera qu’as cette personne, étant donné qu’il l’aura développé celons son raisonnement, et donc celons son point de vue, de façon subjective. Si, en suivant ce raisonnement, nous essayons d’énoncer une vérité applicable par tous, il nous faudrait une représentation du monde hors...

• Est-il vrai qu'une seule expérience bien faite suffise à l'établissement d'une loi?

• Les Cinq Cents Millions de la Begum On peut penser si cette heureuse diversion fut bien accueillie du jeune étudiant.

  de s'appeler Sarrasin tout court. )) Marcel lança une bouffée de fumée et n'articula pas un mot. Cette bouffée de fumée disait clairement : (( Peuh !... Peuh ! )) (( Certainement, reprit Octave, je n'aurais jamais voulu faire comme tant de gens qui collent une particule à leur nom, ou s'inventent un marquisat de carton ! Mais posséder un vrai titre, un titre authentique, bien et dûment inscrit au "Peerage" de Grande-Bretagne et d'Irlande, sans doute ni confusion possible, comme cela se voit trop...

• Suffit-il de s'en tenir aux faits pour être dans le vrai? +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET ® Pourquoi la question ?...

  Suffit-il de s'en tenir aux faits pour être dans le vrai? +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET ® Pourquoi la question ? Ce sujet est de forme très classique, pour ne pas dire banale, et semble être une invitation à réciter le cours sur la vérité ou sur théorie et expérience. Il faut résister à cette tentation et prendre la question au sérieux. Elle ouvre au moins deux champs de réflexion : celui de la connaissance scientifique, bien sûr, mais aussi le domaine juridique : pour contribuer à...

• Merle de roche: C'est plus un rouge-queue qu'un vrai merle.

• La race Bizet, vraiment race de montagne, est rustique à prolificité moyenne.

• La cohérence est-elle la norme de la vérité ? Ce qui est cohérent est-il forcément vrai ?

  La cohérence n'est pas la norme de la vérité Un raisonnement qui part de fausses prémisses peut être parfaitement cohérent. Ce n'est pas pour autant qu'il sera vrai. Par ailleurs, la réalité humaine est irréductible aux règles de la pure logique. Il ne faut pas consiste à affirmer que La foi en confondre tous les hommes sont des la cohérence le valide et le vrai cochons . Or, cette affir- n'est peut-être Le raisonnement sui...

• Règne animal LE VAMPIRE

  Le vampire Les chauves-souris vampires appartiennent à l'ordre des Chiroptères et à la famille · des Desmodontldés. Le vampire vrai est le Desmodus rotundus. Il existe deux autres espèces de chauves-souris vampires : une aux ailes blanches, le Diaemus youngi, et une autre aux pattes velues, le Dyphylla ecaudata. jusqu'à 2000 individus. Dans les colonies les plus grandes, ils forment des groupes d'une cinquan­ taine de femelles accompagnées de leurs pet...

• Le vrai est toujours vraisemblable •n·'�· Le vraisemblable, c'est ce qui est conforme à l'expérience et aux conclusions de la...

  Le vrai est toujours vraisemblable •n·'�· Le vraisemblable, c'est ce qui est conforme à l'expérience et aux conclusions de la raison. La vérité ne saurait aller contre le sens commun. Le vraisemblable est une marque fiable du vrai. L e vraisemblable est conforme à la raison L. e vraisemblable, ce n'est pas ce qui s e m b l e vrai e n étant faux. C ' e s t c e qui est conforme aux déduc­ tions ordinaires de l ' ex«[Chacun peut connaître la vérité], pour peu que son cerveau soit pur et qu'...

• La religion est-elle subordonnée à la raison ?

  Toutefois, étant donné la faiblesse humaine , la pure foi religieuse ne suffit pas à donner une Eglise. Les hommesn'arrivent pas à se persuader qu'il faut agir par devoir et que cela seul constitue l'obéissance à Dieu ; ils veulentservir Dieu comme on sert un grand seigneur dans le monde. Si bien qu'une « religion culturelle » s'ajoute à la religion purement morale. Cependant les croyances de l'Eglise statutaire précèdent ordinairement la vraie foi, puisqu'elles servent à larépandre. Et...

• Montrez comment la famille, cellule sociale, selon l'expression de Le Play, a vraiment constitué la base de la cité et de la civilisation.

  -8-- 1 cièrent et formère nt la tribu et œ furent plus tard les chef -s de tr. ibu s. Eupatrid -es en Grèce , ]}atridens à Rom e, qui constituèrent Les .solid -es ass ises de la cité. La patrie , c'est l 'e n·semhle -des f a mill es qui honor e nt le s 1Jarents mort s, qui préparent les gé né ration s futu­ res, qu i obéiss-ent à des lois et mainti enn:~n t des traditions . · La fami lle a -permis d 'é difi er nne œuvre p lu s important e e...

• renseignements sur nous.

        LA MACHINE QUIGAGNA LAGUERRE (THE MACHINE THATWONTHEWAR)       La fête était loind’être finieet,dans lesprofondeurs silencieusesdessalles souterraines duMultivac, elle planait dansl’air. Le plus remarquable, c’étaitl’isolement etlesilence. Pourlapremière foisdepuis dixans, aucun technicien ne courait, çàetlà, dans lesentrailles del’ordinateur géant,leslumières tamisées neclignotaient passelon leurs schémas erratiques, leflot d’information s’étaittari,dans unsens comme dansl’autre. L’arrêt...

• La conscience est elle une forme d'illusion ?

  Nietzsche illustre ce propos en disant que la conscience est une illusion, qu'elle ne peut rien car elle n'est qu'illusionde la connaissance et il parle de ce propos en disant que c'est une blessure narcissique pour l'homme. En effet, ilexplique que la conscience est « une succession de pensées qui donne à croire que chacune est la conséquence del'autre, mais nous ne voyions pas la lutte qui se livre sous cette surface ». Effectivement, la conscience représentela partie émergée de l'iceberg don...

• l'oeuvre d'art nous apporte-t-elle quelque chose ?

  l'artiste. Pourquoi une telle condamnation de l'art ? Parce que l'artiste possède un savoir-faire qui est un savoir-tromper. Les poètes, Homère, Hésiode, ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ilsvéhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Pour plaire ces fictions doivent avoir l'apparence du vrai.Le savoir-faire de l'artiste est donc semblable à celui du sophiste puisqu'il permet de produire l'illusion du vrai, deprésenter comme vrai ce qui...

• BIOLOGIE CELLULAIRE ED N°4 27/11 Parmi les propositions suivantes, lesquelles sont vraies ?

• Béatrice vers 1265-vers 1290 L'histoire est trop connue pour être vraie.

  sans lui, nous ignorerions Béatrice, et sans elle, Dante n'aurait peut-être écrit que son traité De la Monarchie et sa traduction du Roman de la Rose . Sa rencontre avec Béatrice fut son second baptême : celui de la Poésie, cette grâce de Dieu ; la poésie qui est mystère de l'infini et plénitude de lumière, et qui, pour conquérir l'Alighieri, se fit sourire et regard d'une femme.

• Tragédie classique drame bourgeois ou drame romantique, quel est le plus vrai ?

• Selon le critique contemporain Antoine Adam : « Les oeuvres vivantes sont celles qui à travers les siècles, continuent d'éclairer, d'enchanter et d'émouvoir ». Cette affirmation vous parait-elle justifiée pour votre lecture de Candide ? Vous justifierez votre réponse en vous appuyant sur des passages précis du conte philosophique, même si vous pourrez, ici ou là, élargir votre réflexion à d'autres oeuvres.

  une vraie preuve. Le chapitre 19, le Nègre de Surinam, nous montre la rencontre entre le héros et un esclave mutiléà cause de la traite négrière. Par cet esclave, Voltaire s'exprime et dénonce la cruauté des négociants. On peutremarquer que, pour la première fois, Candide est ébranlé, horrifié, ému et remet en cause la philosophie de Pangloss: « C'est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal … ». Ce passage est très fort, très puissantet suscite un sentiment de révolte et d\'...

• Entretien avec Jack Lemmon - anthologie du cinéma.

  The Cineaste : Les comédies ne doivent pas forcément se limiter au divertissement, non ? Est-il possible d’après vous d’affirmer des points de vue à travers la comédie ? Jack Lemmon : Oui, et je suis d’avis que l’on peut et que l’on devrait utiliser la comédie à cette fin le plus souvent possible. Curieusement, les gens se souviendront plus facilement d’une démonstration véhiculée par la comédie que d’une démonstration véhiculée par la tragédie. Je crois aussi, et c’est particulièrement vrai...

• Le mot "déduire" dans l'oeuvre de DESCARTES

  cherche ensuite à en déduire quel doit être le mélange nécessaire de natures simples pour produire les effets qu'il a reconnus dansl'aimant. Nous disons, en huitième lieu, que l'on ne peut déduire que les choses des paroles, la cause de l'effet, l'effet de la cause, le mêmedu même, ou bien les parties ou même le tout des parties. de quoi devons-nous précisément le déduire ? Règles pour la direction de l'esprit, Règle treizième. Mais, de plus, pour que la question soit parfaite, nous voulon...

• APOLOGIE DE LA VRAIE THÉOLOGIE CHRÉTIENNE (résumé & analyse) de Robert Barclay

• Dissertation gratuite: Un être libre est-il un être imprévisible ?

  soit pas déterminer causalement ? Ce qui nous ramène à notre problème qui était de savoir si l'on peut seulement définir la libertépar la spontanéité. Nous allons donc dans cette deuxième partie montrer qu'un être libre n'est pas absolument imprévisible. C'est donc dans ce second temps que nous allons voir qu'il est tout de même possible de prévoir les agissements d'un être libre.Si on prévoit les choses, c'est qu'elles obéissent à une certaine rationalité. L'être libre serait alors un fou, un c...

• Parmi un millier d'opinions différentes que des hommes divers entretiennent sur le même sujet, il y en a une, et une seulement, qui est juste et vraie.

• Mettez-vous à la place d'autrui, et vous serez dans le vrai point de vue pour juger ce qui est juste ou non.

• L'Adversaire, Emmanuel Carrere

  de tout son cœur sa femme et ses enfants ». Florence le disait « très cloisonné », « un peu ours », ce qui expliquaitqu'il n'invitait jamais ses collègues de l'OMS. Il sépare vie privée et professionnelle. Personne ne peut le joindre à sonbureau sauf sur son bippeur. « Jean-Claude avait été la fierté du village. On l'admirait d'avoir si bien réussi et d'êtremalgré cela resté si simple, si proche de ses vieux parents ». Tout le monde admirait sa discrétion, sa modestie, iln'étale pas sa réussite...

• HEGEL: Le langage comme condition de la pensée

  l'existence, du possible au réel. Langage qui dit le vrai, qui explicité l'implicite de la pensée : « Ainsi le mot donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie. » L'intérêt de ce texte tient à la dénonciation de la thèse d'une dénaturation de la thèse d'une dénaturation de la pensée par le langage. Ce dernier, soutient-on parfois, par sa simplification, ne parviendrait jamais à rendre comptede la complexité de la pensée. Aussi ce texte est-il une condamnation de l'hypothès...

• HOBBES: Il est vrai que hors de la societe civile chacun jouit d'une liberté très entière

  Ce qui ressort de ce premier mouvement, c'est bien la différence entre un état où l'individualité n'est pas protégée,ni favorisée alors que dans la société, la multitude des hommes permet la sécurité, l'abondance. II L'état de nature comme règne des passions Hobbes s'oppose à la tradition aristotélicienne selon laquelle l'homme est un animal naturellement social. En absence de société civile, les hommes s'affrontent en raison même de leur nature. Chaque individu, possédantpar nature les mêmes fo...

• Sujet : est-ce vrai que le premier émoi amoureux marque à jamais la vie sentimentale d'une personne ?

• LA RÉALITÉ

  Ainsi, comme le montre Spinoza dans L'Ethique (4e partie, scolie de la proposition I), une illusion survit à saréfutation, la connaissance vraie ne fait pas disparaître la perception illusoire, lorsque, par exemple, "nous regardonsle soleil" et que "nous imaginons qu'il est distant de nous d'environ 200 pieds ". L'illusion possède une certaineréalité, c'est-à-dire nécessité, en ce qu'elle traduit la force du désir. La réalité n'est donc pas tant l'objet fiable etextérieur au sujet...

• blackbird

  Voilà où j’en suis, moi, Juliette Rousse, avec une photo de ma meilleure amie dans mon tiroir à culotte… Voilà où j’en suis, je me sens trahie, perdure, naïve, idiote, conne, comme si dans mon dos on m’avait planté un couteau, mais le pire c’est que ce couteau vient de devant, l’endroit d’où on ne s’y attendait vraiment pas. De la personne de qui on ne s’y attendait pas. Vous savez cette personne en qui on a tellement confiance,...

• Citations avec exceptionnellement, adverbe Il est vrai qu'il fallait être exceptionnellement solide pour avoir survécu.

  Une pièce de taurillon, dans la macreuse, très sobrement apprêtée mais à la saveur exceptionnellement riche. Le Devoir.com Quant à Denis Bernard, il se montre exceptionnellement brillant dans l’un des plus beaux rôles qui lui aient été donnés à ce jour. Le Devoir.com Les mois d’août et septembre ont été exceptionnellement chauds, souligne le vice- président aux finances de la compagnie, Jacques Fournier. Le Devoir.com Le 26 juin, Sarkozy s’assure un beau succès lorsqu’il s’exprime d...

• Est-il vrai, comme le soutient Jean-Paul Sartre, que le dualisme de l'être et du paraître ne saurait plus trouver droit de cité en philosophie ?

• Peut-on opposer le travail au loisir ?

  Problématisation . Dans les sociétés actuelles, le loisir prend une place de plus en plus importante pour l'individu. C'est l'image d'unrepos, d'une liberté que le travail empêche d'avoir. On pense d'ailleurs souvent que le loisir est l'opposé du travail.Mais peut-on vraiment le dire ? Il est vrai, pourtant, que le loisir et le travail sont, en pratique suffisammentdifférent pour qu'on puisse les opposés. Cependant, travailler est, en théorie, l'acquisition d'une plus grande liberté,c...