8252 résultats pour "philosophe"

• Quels sont les principaux Philosophes scolastiques ?

  La scolastique n'est pas qu 'un vain savoir ·~[·]~· A l'intérieur du cadre de pensée du Moyen Âge, la scolastique a recours à une pensée tout à fait rationnelle et vigoureuse. Les grands philosophes scolastiques sont les égaux de Descartes, Kant, Hegel. Il faut tenir compte du cadre mental R eprocher à la sco­ lastique de n'être qu'un ressassement for­ maliste de la tradi tion, -Nul n 'a plus que [saint Tho­ mas d 'Aquin]...

• VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique portatif, Article « Fanatisme ». Commentaire composé

  l'Antiquité, sont abominables dans le temps présent; ils puisent leurs fureurs dans la religion même qui les condamne. Les lois sont encore très impuissantes contre ces accès de rage; c'est comme si vous lisiez un arrêt du conseil (8) à un frénétique. Ces gens-là sont persuadés que l'esprit saint qui les pénètre est au- dessus des lois, que leur enthousiasme est la seule loi qu'ils doivent entendre. Que répondre à un homme qui vous dit qu'il aime mieux obéir à Dieu qu'aux hommes, et qui,...

• La philosophie peut-elle être considérée comme la voie royale du salut ?

  sombrent dans le remous qui les emporte, se jettent les unes sur les autres et se foulent aux pieds, chacune essayant de se porteravant l'autre. De là un tumulte, une lutte et les sueurs d'une suprême fatigue. Par la maladresse des cochers, beaucoup d'âmesalors deviennent boiteuses, beaucoup brisent une grande partie de leurs ailes. Toutes, malgré leurs efforts répétés, s'éloignent sansavoir été admises à contempler l'Être réel ; elles s'en vont n'ayant obtenu qu'opinion pour pâture. La cause de...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de NATURE à OBJECTIVATION)

  L'expression "corrélation noétique-noématique" met l'accent sur cette caractéristique de la conscience et sur laliaison nécessaire qui existe entre noèse et noème. Noétique : . a rapport avec la noèse. Nombre : rapport entre une grandeur et une autre qui a statut d'unité. L'intuition du nombre est une notion fondamentale del'entendement humain. Loi des grands nombres : la probabilité mathématique rejoint l'expérience si l'on met en jeu unassez grand nombre de cas. Nominalisme : conception phi...

• La philosophie peut-elle ignorer le corps ?

  sur un fond d'ignorance, qui est le propre de l'homme en général, ce qui est dit explicitement lorsquePlaton évoque l'âme qui, avant la possession philosophique, se « vautre dans une ignorance absolue »,comme le ferait un porc dans sa bauge. Le savoir se marque négativement par rapport à l'ignorance : «L'ami du savoir n'ignore pas. »Enfin, d'emblée, le texte définit un moment privilégié : celui du passage d'un état à un autre, moment detransition qui, plus fondamentalement, assure une rupture («...

• BERKELEY (1685-1753) et sa philosophie

  L'immatérialisme C'est la doctrine fondamentale de Berkeley, et il est facile de voir qu'elle est liée au nominalisme. Pour lui touteabstraction est illégitime. Et par exemple> je n'ai pas le droit de dire comme Descartes que l'étendue existeobjectivement tandis que la couleur est subjective car tous les objets me sont donnés à la fois comme étendus etcomme colorés. D'une façon plus générale rien ne m'autorise à imaginer par abstraction de soi-disant objetsmatériels en dehors de...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de COMPORTEMENT à CONTINGENCE)

  Connaissance : à la fois acte de connaître et résultat de cet acte. Les connaissances constituent l'ensemble du savoir dans undomaine. On parle de théorie de la connaissance pour évoquer les problèmes qui se posent lors de laconstitution du savoir. En philosophie, on distingue souvent la connaissance, qui relève de la théorie, etl'action, qui vise la pratique. Connaître : action philosophique par excellence, qui suppose que l'on sorte de soi en distinguant le sujet et l'objet...

• Lexique philosophique (de EGOISME à EQUIVOQUE)

  Ensemble :désigne les objets qui ont en commun un élément caractéristique susceptible de les réunir dans une même catégorieque l'on appelle ensemble. Depuis Cantor, les mathématiques disposent d'une Théorie des ensembles infinis. En-soil'en-soi est la substance qui n'a pas besoin d'autre chose pour exister. C'est aussi ce qui est, indépendamment desconditions de connaissance qui sont les nôtres ; en ce sens, Kant parle de "chose en soi" ou de "noumène". ChezSartre, "l'être-en-soi" s'oppose à "l'...

• CONFESSIO PHILOSOPHI (LA PROFESSION DE FOI DU PHILOSOPHE), 1673. Gottfried Wilhelm Leibniz (résumé)

• QU’EST CE QU’UN TEXTE PHILOSOPHIQUE ?

  LES EXIGENCES DE L'ÉPREUVE l'essentiel est de dégager le sens à partir du texte lui-même, puisque sa compréhension, en principe, ne requiert pas la connaissance de l'auteur. Dans le second cas, et pour la même raison, on ne doit pas se réjouir trop vite et se hâter par exemple de réciter tout ce que l'on sait sur l'auteur. La« projection» de connaissances extrinsèques sur un texte fait souvent ... écran et peut détourner d'un...

• La liberté - cours de philosophie

  88 PLANS DE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE lui-même est avant le dernier moment qui précède l'action, ne prédétermine». Notre croyance en la liberté repose: 1. Sur une sorte d'expérience intérieure que nous en avons (nos actes volontaires nous apparaissent en effet comme libres). Certains philosophes, tel DESCARTES, ont considéré cette expérience intérieure comme suffisant à établir notre liberté. 2. Sur les nécessités de l'action (nous ne pouvons agir qu'...

• Le «matérialisme» (exposé philosophique)

  l'épicurisme, ce n'est cependant qu'une version compatible avec la religion qu'il défend . En effet, si le monde est constitué d'atomes, Gassendi refuse que ceux-ci soient en nombre infini. La finitude du nombre des atomes lui permet ainsi d'accepter, avec la finitude du monde , sa création : Dieu a créé un nombre fini d'atomes. De même, puisque le matérialisme conduit inévitablement à la doctrine de la mortalité de l'ame, dans la mesure où celle-...

• Comment écrire une dissertation de philosophie ?

  Comment résoudre le problème de l'analyse des termes du sujet ? On se souvient que parmi les règles de la méthode cartésienne l'une consiste à déduire tout ce qui peut l'être logiquement des vérités pre­ mières, et l'autre à procéder à l'énumération de tout ce qui est néces­ saire à la résolution du problème posé. C'est ce que l'on va appliquer ici. Analyser le sujet avec des connaissances philosophiques acquises En p...

• Candide, un conte philosophique

  l'absurdité de la philosophie optimiste de Pangloss. On peut aussi parler du chapitre 6, se passant à Lisbonne, où Candide et Pangloss, ayant déjà été confrontés à des situations douloureuses, sont encore confrontés à l'autodafé. Une grande accumulation est présente dans ce chapitre : dans le premier paragraphe, la décision de l'autorité religieuse puis dans le deuxième paragraphe l'autodafé et dans le troisième la réaction de Candide. Le rythme du conte convint donc que la vie est un enchaînem...

• Méthode du commentaire en philosophie

  La première étape consiste à identifier le thème dont il est question, non seulement sous sa forme générale (thème du désir, du langage, etc.), mais, bien évidemment, sous un angle précis, par exemple, le droit du citoyen à l'opposition, dans tel texte de philosophie politique de Rousseau (Du contrat social, liv. IV, 2), la spécificité de la connaissance humaine par rapport aux formes qui la préfigurent chez l'animal, dans tel texte d'Aristote (Métaphysique, Liv. A, § 1, t. 1, Vrin, p. I et sq.)...

• NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE TRAGIQUE

  puissance). Il est vrai que Nietzsche rejette les croyances de la religion juive, comme celles des Églises chrétiennes.Mais le peuple juif en tant que communauté humaine lui inspire une admiration fervente et lucide. Nietzsche dégoûtépar le nationalisme germanique, par le pseudo-christianisme ascétique de l'époque se sent lui-même une sorte de juiferrant (« Nous autres sans patrie »). Ses amours (Lou Salomé), ses amitiés ( Miss Helen Zimmern sa traductriceanglaise, Brandès son disciple danois) f...

• La philosophie de Platon

  Par exemple : à partir du théorème que la somme des angles d'un triangle vaut deux droits, on déduit que la somme des angles d'un polygone vaut autant de fois deux droits qu'il a de côtés moins deux. Comme plus généralement : à partir d'une hypothèse(axiome, postulat, définition) indémontrée, on déduit logiquement une théorie, un système, une construction. C'est grâce à cette méthode qu'il est possible de mesurer, compter, peser, et de rendre le réel intelligible et doncobjectif. Mais les mat...

• NIETZSCHE: Le philosophe doit-il risquer sa vie ?

  NIETZSCHE (Friedrich-Wilhelm). Né à Rocken en 1844, mort à Weimar en 1900. Il fit ses études à l'école de Pforta, puis, renonçant à la carrière ecclésiastique, il les termina aux Universités deBonn et de Leipzig. La lecture de Schopenhauer et la rencontre avec Wagner sont les événements capitaux decette période. En 1868, Nietzsche est nommé professeur de philologie grecque à l'Université de Bâle ; il conserva ceposte jusqu'en 1878, date à laquelle il fut mis en congé définitif pour raisons d...

• L'épreuve de philosophie au baccalauréat

  ri------- -------- - -- L 1. L'holllllle et le monde : la conscience (séries L, ES et S); l'incons­ cient (séries L, ES et S); le désir (série ~); les passions (séries L, ES et S); l'illu­ sion (série L); autrui (séries L, ES et S); l'espace (séries Let ES); la perception (série L); la mémoire (série L); le temps (séries L, ES et S); la mort (série L); l'existence (série L); nature et culture (série L); l'histoire (séries...

• REMBRANDT : PHILOSOPHE EN MÉDITATION

  REMBRANDT I PHILOSOPHE ENMEDITATION 1632 Peintre hollandais Biographie \*S Rembrandt Harmenszoon Van Rijn naît le 15 juillet 1606 àLeyde. Après trois années d'apprentissage chez lepeintre tradi tionaliste Jacob Van Swanenburgh, Rem brandt entre en 1624 dans l'atelier du peintre d'histoire amstellodamois PieterLastman. En 1625, il retourne à Leyde et ouvre un atelier. Le premier tableau connu de Rembrandt, La Lapidation de saint Etienne, date de 1625 ; il porte déjà la marque du peintr...

• Philosopher, est-ce apprendre à mourir ?

  leur soient infligées, peut-être en punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imagineront quequiconque à mal agi et n'a pas obtenu le pardon de Dieu ira rôtir dans les flammes de l'enfer. La peur de la mort apartie liée avec les superstitions religieuses dont la métaphysique matérialistes nous libère. De plus, si tout dansl'univers n'est fait que de matière, si nous, comme tous les êtres vivants, ne sommes que des agrégats d'atomes,lorsque nous mourons, ce ne sont que nos a...

• Socrate par Victor Goldschmidt Maître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes Cicéron, lorsqu'il veut rendre hommage à Platon, l'appelle magnifiquement " le prince des philosophes " ; de Socrate, il dit plus simplement qu'il est " le père de la philosophie ".

  par Victor Goldschmidt Maître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes

• La philosophie de Descartes

  c) La troisième est la règle de la synthèse : « conclure par ordre mes pensées en commençant par les objets lesplus simples et les plus aisés à connaître pour monter peu à peu, comme par degrés à la connaissance des pluscomposés ». d) La dernière est celle des « dénombrements si entiers... que je fusse assuré de ne rien omettre ». Si cette méthode est devenue très célèbre c'est parce que les siècles ultérieurs y ont vu le manifeste du libreexamen et celui du rationalisme. a) La méthode n'affir...

• FRIEDRICH HEGEL : PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE DU DROIT (Résumé & Analyse)

  :« Concevoir ce qui est, est la tâche de la philosophie, car ce qui est, c'est la raison. En ce qui concerne l'individu,chacun est le fils de son temps ; de même aussi la philosophie, elle résume son temps dans la pensée. »Seule une philosophie enracinée dans son époque peut exprimer le vrai. Vouloir aller au-delà, c'est exprimer le mondetel qu'il devrait être. Ce n'est plus de la philosophie. Introduction « La science philosophique du droit a pour objet l'Idée du droit, c'est-à-dire le concept...

• Pourrions-nous nous passer de la vérité ? (ou vérité et philosophie)

  On pourrait définir la philosophie comme la recherche de la vérité et de la sagesse. L'idéal de sagesse date del'Antiquité , comme aujourd'hui le sage y désignait celui qui du haut de son grand âge et de sa longue expériencedispensait conseils et avis dans n'importe quel domaine ? Le sage est donc assurément quelqu'un qui sait deschoses, (c'est-à-dire au sens strict un savant...) et en cela, il y a bien un lien étroit entre la philosophie et lascience. Montrez d'abord que la scien...

• Philosophie

• Cours de Philosophie: La morale

  une éthique =incarnation de la morale autrement construire une morale concraite Churchill mémoire de Guerre : " le 17 juillet nous parvinrent des nouvelles sensacionelles , S nous rendit visite dans l'après midi et déposa devant moi une feuille de papier portant ces mots: "les bébés sont bien nés". "la question de savoir si il fallait utiliser la bombe ou non ne se posa pas,(...)autour de notre table l'accord unanime,automatique et incontesté(...) il y a t'il des valeurs indépendamment d...

• ANALYSE PHILOSOPHIQUE DE LA PERCEPTION

  est que toute perception est d'entendement et que les sens sont des fonctions de l'esprit. Il apparaît alors que laperception n'est pas donnée mais construite et qu'on ne saurait la comprendre sans dégager l'activité synthétique,c'est-à-dire unifiante, de la conscience. L'unité de la pensée se découvre constitutive de l'unité des objets.Cette théorie réflexive de la perception prend appui sur deux analyses particulièrement célèbres dans la philosophie.L'une est une analyse du Théétète de Plato...

• Références Vrac (cours de philosophie)

  monde connu lorsqu’il le ramene à l’idée, n’était ce pas parce que l’idée lui causait si peu de peur ? » o Il n’y a pas pour Nietzsche de connaissance au sens absolu du terme. Pas de connaissance absolument objective. « Connaissance » pour lui est une capacité d’appréhender les choses, qui repose sur l’interprétation. Une connaissance n’est jamais absolument objective. J’estime que je connais quelqu'un quand je le reconnais. P...

• "Il est évident que nous n'avons en vue, dans la philosophie, aucun intérêt étranger. Mais, de même que nous appelons homme libre celui qui est à lui-même sa propre fin et n'est pas la fin d'autrui, ainsi cette science est aussi la seule de toutes les sciences qui soit libre, car seule elle est sa propre fin." Aristote, Métaphysique. Commentez cette citation. ?

  Mais alors, ne doit-on pas penser la philosophie plutôt comme ce qui englobe toutes les sciences ? La philosophien'est-elle pas plutôt l'union de toutes les disciplines ? Peut-on alors encore dire qu'elle n'a pas d'intérêt hors d'elle-même, et qu'elle n'est qu'une activité contemplative, théorique ? II./ Un modèle englobant de la philosophie : l'arbre cartésien et ses applications.A./ Si la philosophie règne sur toutes les sciences, alors celui qui se prétend philosophe doit maîtriser ces autre...

• La philosophie est-elle réductible à une psychologie de l'âme ?

  La psychologie ne peut pas tenir lieu de philosophie Les prétentions de la psychologie à la scientificité lui ôtent tout contenu philosophique. En cherchant à se débarrasser des questions métaphysiques, elle simplifie outrancièrement les problèmes qu'elle prétend résoudre. La psychologie n'est ni scientifique ni philosophique L es sciences humaines souffrent d'un com- plexe d'infériorité. Elles voudraient obtenir le statut de sciences exactes. Plus elles se battent p...

• Alembert (Jean Le Rond d'), parfois appelé Dalembert, 1717-1783, né à Paris, mathématicien et philosophe français.

  grand, , alors la série de terme général ( un) estconvergente. En revanche, si pour n assez grand, la série de terme général un est divergente. Théorème de d'Alembert. Ce théorème fondamental de l'algèbre affirme que tout polynôme non constant à coefficients réels ou complexes admet au moins une racine complexe (éventuellement réelle). Il en résulte que tout polynôme se décompose sur le corps des nombres complexes en un produit de facteurs du premier degré. Par exemple : X6 - X 4 - X 2 +...

• Synthèse sur l'esprit philosophique au XVIIIe siècle. Sur quels principes les philosophes du XVIIIe siècle fondent-ils leur réflexion ?

• Les philosophes d'Europe du Nord (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  ou à la superstition. Le deuxième, qui permet de dégager les structures logiques du réel, les lois de la nature, s'appuie sur la raison : il rend possible les sciences. Mais le troisième genre, supérieur aux deux autres, permet une connaissance directe des êtres et de leur relation au tout, à Dieu : c'est l'intuit ion, qui engendre la foi, « l'amour intellectuel de Dieu ». Cet amour envers Dieu est non seulement source de joie mais aussi de sage...

• Philosophie Philosophie (von griechisch philo und sophia: ,,Liebe zur Weisheit"), ursprünglich die Bezeichnung für das Erkenntnisstreben nach den Anfangsgründen, Ursachen und Elementen aller Dinge und dem letzten Ziel des Handelns.

• Friedrich Heinrich Jacobi 1743-1819 Bel homme, séduisant, brillant causeur, il eût fait un excellent diplomate, mais pour être philosophe il lui manquait quelque chose.

  l'homme dès qu'il pense l'univers ne fait que le parler et que notre entendement ne porte pas au-delà de ses propres productions. Pourtant rares furent ceux de ses contemporains qui consentirent à imiter le “ salto mortale ” hors de l'intelligible qu'il leur proposait pour rentrer dans le vrai plus nombreux ceux que la révélation du spinozisme allait amener à faire du panthéisme une des sources du renouvellement romantique. Il est vrai que le propre de la croyance étant de s'éprouver et non de s...

• La philosophie de Diogène le cynique

  A recole de Diogene : methode et principes Le philosophe cynique represente a nos yeux le sage en tant qu'il vit a l'ecart d'un jeu social dont il n'est pas dupe, se plagant en quelque sorte dans la position d'un marginal. Vivant de rien, excentrique reduit a une quasi mendicite, le cynique s'autorise de son mepris du monde pour juger des vices des hommes et les remettre sur le droit chemin. Gardons-nous en effet de toute meprise, c'est bien une ecole de sagesse dont il s'agit. Pour autant, les...

• Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l'étude des Pensées)

  PASCAL –EPICTETE En 1655- « Entretien avec Mr de Sacy » sur Montaigne (humaniste) et Epictete ( stoïcien).Là, après avoir exposéce qu'il considère comme le côté solide ou le côté faible de l'une et l'autre école, il conclut, en vrai janséniste, quela source de leurs erreurs est que les deux hommes ne tiennent pas en compte la double nature de l'homme que «l'homme à présent diffère de celui de sa création » qu'il n'est plus grand mais misérable . RESSEMBLANCE :D'après Epictète il est primordial d...

• Diderot, Denis - philosophie.

  1777 (date à laquelle quelques copies sont distribuées aux seuls amis), et le Rêve de d’Alembert (composé en 1769, publié en 1830), dialogue scientifique débridé et, en bien des points, visionnaire. Il écrit également, en 1773, Paradoxe sur le comédien (remanié en 1778, publié en 1830) et, enfin, écrit Supplément au Voyage de Bougainville (1772, publication posthume en 1796) et Jacques le Fataliste (1765, remanié en 1773, publié en 1796). 8 LES DERNIÈRES ANNÉES Devenu célèbre dans tou...

• le philosophe du 18éme siecle

  un manuscrit clandestin avant d'êtrereprise par cette dernière.1 Disponible à l'adresse [http://gallica.bnf.fr/Catalogue/noticesInd/FRBNF35153875.htm]2 Court extrait de Immanuel KANT, Was ist Aufklärung ?, 1783, (traduction de Piobetta, [http://www.cvm.qc.ca/encephi/contenu/textes/KantLumieres.htm]) CommuneLangue.com2Le relativisme historique entrepris par Bayle se double d'un comparatisme géographique. En effet, les voyages vers des terres lointaines se sont multipliés depuis les XVe et XVIe et...

• Commentez cette réflexion de Kant: J'ai limité le savoir philosophique pour laisser place à la foi

  «J'ai fait sa place au savoir, j'ai fait sa place à la croyance. » Kant Peut-on savoir si Dieu existe, si l'âme est immortelle, si le monde a un commencement? Telles sont les questions auxquelles Kant va répondre à travers cette formule qui se trouve au début de la Critique de la raison pure. En effet, Kant s'interroge sur les limites du savoir. Depuis ses origines, la philosophie est en prise avec des débats qu'elle ne parvient...

• La philosophie prémunit-elle contre l'illusion ?

  Comme on vient de le voir, ceux qui s'adonnent à la philosophie, sont en quelque sorte protégés contre l'illusion, ilssont a priori hors de danger? Mais au fait qu'est-ce que l'illusion?L'illusion, c'est une fausse connaissance, c'est une erreur de jugement, d'appréciation, c'est être hors de la réalité,c'est une sorte de rêve permanent et l'illusion est une sorte d'endoctrinement, on va essayer de nous faire croiren'importe quoi sans que nous ayons le moyen de vérifier ce que l'on nous dit....

• Cours de philosophie: LA CONSCIENCE

  1. La prise de conscience: psychologie et philosophie , La conscience s'impose comme un fait"rriaisaüssi bien comme une exis­ tence contradictoire .. On perd conscience, on la retrouve, o~ plutôt, on dit retrouver «ses esprits». On prend conscience également, mais com­ ment peut-on perdre ou prendre ce qui est toujours là? La ·conscience peut-elle en effet avoir le statut d'une virtualité que l'an actualiserait quand envie vous...

• controverse scientifique - philosophie.

  fonction des méthodes employées par les sociologues. Dans l’étude d’une controverse, on peut, dans un premier temps, commencer par l’analyse des questions de méthode et de doctrine, puis se diriger vers l’examen des facteurs extrascientifiques. 2. 5 Caractéristiques communes des controverses scientifiques D’un point de vue général, toute controverse implique la participation d’au moins deux acteurs. Ces derniers peuvent être simplement deux personnes ou bien de nombreux chercheurs qui s’opposen...

• Cours de philosophie sur L'INCONSCIENT ?

  Freud lui demande de se concentrer sur un symptôme tout en essayant de se rappeler les événements qui luisemblent s'y rapporter. Mais il constate que les malades opposent souvent des résistances à cette démarche plutôtdirective. Il opte alors pour la méthode des associations libres. Le patient est invité à dire tout ce qui lui vient àl'esprit sans aucun souci de logique. Le malade retrouve ainsi des souvenirs qu'il avait oubliés et Freud constatealors que les symptômes et les symboles sont...

• Explication de Texte Philosophique, HEGEL

  C e n’e st qu’apr è s qu e, pour expliciter s o n raisonn em e nt le philo soph e nou s livre un e b atterie d’exemple qui imag e s a th è s e d e façon effic ac e. Tou s c e s ex emple s s o nt introduits p ar la formule « comm e si » et ils s o nt donc a s s e z reconn ai s s a ble s. Nou s pouvon s e n relev er trois : ­ Tout d’abord l’aut eur nou s livre un ex emple g é n ér al et va st e. On retrouv e a d e nombr e u s e repris e le term e « moi-m ê...

• La philosophie grecque a-t-elle inspiré le christianisme primitif ?

  I_ Le christianisme ne s'inspire pas de la philosophie - •M·U• Le mysticisme chrétien de saint Paul s'oppose à la «sagesse» de la philosophie grecque, profane et rationa­ liste. Les doctrines chrétiennes du salut, de la résurrection, sont étrangères à la philosophie grecque. Le christianisme matérialiste ou pan- s'o ppo se nt au mysti - rompt avec théiste des Grecs. La cis me chrétie n, qui s'ap- la pensée grecque preu ve, c'est qu'il y...

• Edmund Husserl: La philosophie comme science rigoureuse (1911)

  1 1 1 Principales œuvres ' Husserl a beaucoup écrit, ainsi qu'en témoignent les trente volumes des œuvres complètes éditées à ce jour. Mais il a peu publié de son vivant et n'a quasiment rien fait paraître de son propre chef. Recherches logiques (1900-1901) Si l'on conçoit la logique comme dépendant de la forme de notre esprit, on aboutit à un relativisme qui détruit l'idée même de vérité. Contre ce •psycho­ l...

• LA PHILOSOPHIE ANGLO-SAXONNE DE BENTHAM A WILLIAM JAMES

  et William Kingdon Clifford (1845-1879). Se produit alors, vers le milieu du siècle, une promotion de l'idée d'évolution, contemporaine des travaux de Darwin, - l'Origin of Species by Means of Natural Selection paraît en 1859. C'est l'époque où Herbert Spencer (1820-1903) jette les hases de son système, classiquement défini comme un évolutionnisme. A la fin du siècle, la tradition positiviste aura engendré diver· ses formes de mat...

• Michel Foucault par Béatrice Han Université d'Amiens Si, comme le disait Gilles Deleuze, " un grand philosophe est celui qui crée de nouveaux concepts ", alors Michel Foucault est indéniablement l'un des " grands philosophes " contemporains.

  par Béatrice Han Université d'Amiens