1773 résultats pour "universel"

• [26] et livrés tout entiers aux humiliations du divin.

  Elle explique, elledonne uneforme àl'espoir. Lecréateur nepeut pluss'en séparer. Ellen'est paslejeu tragique qu'elledevaitêtre.Elledonne unsens àla vie del'auteur. Il est singulier entout cas,quedes œuvres d'inspiration parentecommecellesdeKafka, Kierkegaard ou Chestov, cellespourparler bref,desromanciers etphilosophes existentiels, toutentières tournées vers l'absurde etses conséquences, aboutissentenfin decompte àcet immense crid'espoir. Ils embrassent leDieu quilesdévore. C'estparl'humilité q...

• Définition: BOURRAS, substantif masculin.

  (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes, Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1932). Synonyme plus usit?: rembourrer. ? Sp?cialement, vieux. Enfoncer la bourre dans une arme ? feu que l'on vient de charger et la tasser avec la baguette. Bourrer un fusil, un pistolet, un canon (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 1. Alors, si Rebord me pr?tait le sien [son fusil] ... oh! je saurais bien verser la poudre et puis bourre...

• Définition du terme: CONTESTE, substantif féminin.

  ? Plus rare. Hors de conteste. Il est hors de conteste (...) que la d?position du colonel devenait n?cessaire (MARCEL PROUST, Le C?t? de Guermantes 1, 1920, page 240 ). Remarque?: 1. Selon les dictionnaires de langue, conteste s'emploie essentiellement dans la locution adverbiale sans conteste (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1932 ne donne que cette locution). 2. Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse) et DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?) notent...

• l'art et le beau

  Pour Kant, le beau est en moi mais je ne suis pas enfermé dans ma sensation. L’agréable n’est pas le beau. Ce n’est pas parce que je trouve une chose agréable qu’elle est belle.  Philosophie classique : la beauté est une essence, elle est objective et si je ne la vois pas quand elle se présente c’est seulement que je n’ai pas su la voir.  Philosophie empiriste : c’est le triomphe de la subjectivité. Si je ne trouve pas l’œuvre belle, alors c’est que pour mo...

• Définition: BOURRÉE1, substantif féminin.

  I.? Emploi transitif. A.? [L'id?e dominante est celle de remplir compl?tement] 1. Vieilli. Remplir compl?tement de bourre ou de mati?re souple. Bourrer un coussin, bourrer un fauteuil (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes, Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1932). Synonyme plus usit?: rembourrer. ? Sp?cialement, vieux. Enfoncer la bourre dans une arme ? feu que l'on vient de charger et la tasser avec la baguette. B...

• Définition: BOURRÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  ROGER MARTIN DU GARD, Devenir, 1909, page 143. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 336. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 179, b) 650; XXe. si?cle?: a) 593, b) 570. Forme d?riv?e du verbe "bourrer" bourrer BOURRER, verbe transitif. I.? Emploi transitif. A.? [L'id?e dominante est celle de remplir compl?tement] 1. Vieilli. Remplir compl?tement de bourre ou de mati?re souple. Bourrer un coussin, bourrer un fauteuil (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cl...

• Biographie d'Emmanuel Kant

  définitions et de règles pour déterminer l'origine de nos connaissances. Elle repose sur des concepts qui sont déjà donnés et sa tâche consiste plutôt à les analyser et à les clarifier. La lecture du philosophe écossais David Hume, qui a étudié la relation de cause à effet, tire Kant , selon ses dires, de son "sommeil dogmatique"· En 1770, il est nommé professeur de logique et de métaphysique à Kônigsberg. Si, durant les onze a...

• L'exposition universelle de 1867 (histoire)

  Le dîner offert le lundi 10 juin 1867 au tsar et au roi de Prusse est considéré comme la plus belle réception de l’Empire.De plus les curiosités qu’elle dérobe, l’exposition universelle de 1867 et aussi l’occasion pour ses visiteurs de découvrir le nouveau Paris transformé par GeorgesEugène Haussmann qui était le préfet de la Seine chargé de diriger les transformations de Paris sous le Second Empire en élaborant un vaste plan de rénovation.Comme par exemple avec la création du parc des buttes Ch...

• Définition: BOSSE1, substantif féminin.

  ? Par plaisanterie et familier. Tomber sur la bosse de quelqu'un. L'attaquer par derri?re, le battre (Confer L. Paillet, Voleurs et vol?s, 1855, page 78). " Bosse est ici synonyme de dos " (Les excentricit?s du langage fran?ais (LOR?DAN LARCHEY), 1880); " on dit aussi tomber sur le casaquin " (Hector France 1907). Au figur?. Tomber sur la bosse de quelqu'un. M?dire (de quelqu'un) (Confer Dictionnaire de l'argot ou la Langue des voleurs d?voil?e, 1847, page 201). ? Argot de th??tre, rare....

• û) ttat cosmopolite et paix universelle ► [État suppose que chacun dépasse ses intérêts personnels, néces­ sairement divergents, pour se...

  û) ttat cosmopolite et paix universelle ► [État suppose que chacun dépasse ses intérêts personnels, néces­ sairement divergents, pour se préoccuper d'un intérêt général qui constitue au moins une esquisse d'universalité. ► [histoire serait donc orientée, affirme Kant, vers la constitution d'un État cosmopolite assurant la paix universelle. ► De cette unification finale de l'humanité, des organismes comme la Société des Nations, l'ONU ou les tribunaux internationaux ne sont encore que des manife...

• Ressource gratuite : La Diversité Des Opinions Rend-T-Elle Vaine La Recherche De La Vérité ?

  Cependant la diversité des opinions ne peut-elles pas seulement traduire un désir de recherche de vérité, et de cefait n'est-elle pas un vecteur pour y parvenir ? *********Avoir une opinion est le fruit de tous les jours. Personne ne peut s'empêcher d'émettre des jugements sur ce qu'ilentoure et de se forger ainsi des opinions. Cela est d'autant plus vrai dans la vie publique, et ce dans le domainepolitique pour voter des lois, judiciaire avec les jurys des tribunaux mais aussi dans le domaine a...

• Définition: BRANCHE, substantif féminin.

  1845, page 15) : Ø 6. C'était la Trouille, la fille à Jésus-Christ, une gamine de douze ans, maigre et nerveuse comme une branche de houx, aux cheveux blonds embroussaillés. ÉMILE ZOLA, La Terre, 1887, page 45. 2. Tige d'un végétal, ou division d'une racine. Asperges en branche(s) (entières, avec pointe et tige); céleri, épinards en branche(s) (comprenant tige et feuilles). Remarque : Attesté dans la plupart des dictionnaires généraux du XXe. siècle à partir de Larousse du xxe. siècle en six...

• ASSURÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  II.? Emploi adjectival. A.? [En parlant d'un ?tre] Qui est solidement ?tabli, affermi. Assur? sur ses jambes, voix mal assur?e?: ? 6. D'apr?s ce qu'elle savait par exp?rience du caract?re de cet homme, elle s'attendait au moins ? lui voir devant elle une contenance humble et mal assur?e, des mani?res craintives comme celles d'un proscrit amnisti? de fait seulement et par simple tol?rance... AUGUSTIN THIERRY, R?cits des temps m?rovingiens, tome 2, 1840, page 173. ? 7. L'intendant sortit d'...

• DIDEROT Denis : sa vie et son oeuvre

  sans fin ce rêve matérialiste dans lequel il se jette de toute son énergie, savourant le plaisir -malgré les moments de fatigue et de découragement -de vivre en continuel mouvement dans un univers en mouvement éternel. Pour illustrer le destin, dans sa « rhapsodie » de Jacques le Fataliste, Diderot emploie J'image d'un grand rouleau des causes et des effets plutôt que celle, classi­ que, d'un grand livre. C'est qu'un livre a un début et une fin et...

• Petit abécédaire pascalien

  déchéance. Toutefois, l'orgueil l'amène à se croire égal aux anges et ironiquement Pascal écrit : « Le malheur veut que qui veutfaire l'ange, fait la bête » (f 572). À l'inverse, celui qui s'humilie mérite qu'on le grandisse. » S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse,je le vante… » (f 121) Animal : Avec Descartes mais contre Montaigne (Apologie de Raimond Sebond), Pascal défend une conception anthropocentrique :l'homme est supérieur à l'animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la...

• L'histoire est-elle un concept universellement partagé ?

  d'une promenade sur les bords du lac de Silvaplana, au lieu-dit Surlei, près d'une saillie rocheuse (sur laquelle estaujourd'hui fixée une plaque qui rappelle l'événement) il a pour la première fois l'intuition du Retour Eternel. Leséléments du monde étant en nombre fini, les combinaisons possibles finies également, chacun de nos instants estdonc appelé à revenir. Nous repasserons indéfiniment par les mêmes phases, nous revivrons plus tard et encore plustard éternellement cette vie que nous...

• LA CRITIQUE UNIVERSELLE AU XVIIIe siècle

  est ingénu; parce que, n'ayant rien appris, il n'a point de préjugés; parce que son entendement, n'ayant point étécourbé par l'erreur, est demeuré dans sa rectitude; parce qu'après Usbek, Rica, Rhédi, Lun Chi Altangi, il prétend,pour la première fois, voir les choses comme elles sont. — Le Huron se civilise, entre dans les armées du roi, devientphilosophe et guerrier intrépide, perdant du coup son intérêt. L'Espagne se demandait quel étranger elle pouvait biensusciter encore; elle choisit un Afr...

• EDMUND HUSSERL (1859-1938): Méditations cartésiennes - La Philosophie comme science rigoureuse - Idées directrices pour une phénoménologie (ldeen 1)

  Méditations cartésiennes (1931) La Crise des sciences européennes et la Phénoménologie transcendantale (1935- 1936, publié en 1936) ~ CONCEPTS ET TERMES ESSENTIELS Ego transcendantal: sujet méditant qui, par la réduction phénoménologique ou épochè, met entre parenthèses le monde objectif dans son ensemble et s'abs­ tient donc de toute croyance existentielle à son égard: il se saisit alors comme moi pur, sujet ultime. Idée ou essence...

• Pour ce que j'ai à faire afin que ma volonté soit moralement bonne ... il suffit que je me demande: peux-tu vouloir aussi que ta maxime devienne une loi universelle? Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs, première section. Commentez cette citation.

  1 ( LA MORALE • 377 cherche à donner à la moralité son véritable fondement. Dans cette perspective, il récuse toutes les doctrines de l' Antiquité qui rattachent la morale au principe du bonheur. Lié à la satisfaction d'inclinations sensibles (besoins, désirs, passions, tendances), aux possibilités qu'offrent la nature et la société, le bonheur dépend de conditions qui sont relatives et ne peut donc servir de loi universelle ni être le principe dé...

• Conseil Constitutionnel, décision n°62-20 du 6 Novembre 1962, Loi relative à l’élection du Président de la République au suffrage universel direct adoptée par le référendum du 28 Octobre 1962 (droit)

  Constitutionnel et il ne peut pas s’appuyer dessus pour contrôler la loi relative à l’élection du Président au suffrage universel direct. De plus, la loi du 7 Novembre1958 est aussi liée à l’incompétence du Conseil Constitutionnel. La loi organique du 7 Novembre 1958B. L’incompétence du Conseil Constitutionnel est enfin confirmée dans les articles 17 et 23 de la loi du 7 Novembre 1958. En effet, l’article 17 de ladite loi nementionne que le Conseil Constitutionnel n’est compétent que pour les l...

• Définition: AUBAIN1, -AINE, substantif masculin et adjectif.

  Dictionnaire universel de la langue fran?aise (Louis-Nicolas Bescherelle) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse) avec l'ancienne orthographe aubin. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 1.

• Définition: AUDITORAT, substantif masculin.

  2. En Italie ou en Allemagne, fonction d'auditeur g?n?ral. Remarque?: Attest? dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Nouveau Larousse illustr?.

• Le beau s'impose-t-il à notre jugement ou en résulte-t-il ?

  brun. » écrit Voltaire dans le Dictionnaire philosophique . Les critères esthétiques ne sont en rien objectifs. Mais, s'il n'y a pas de jugement, il ne peut ni exister la laideur ni la beauté. Étant donné l'absence de véritéuniverselle en ce qui concerne le beau, on peut dire qu'il ne peut pas s'imposer au jugement, il ne peut qu'endépendre. Là où une personne admettra la beauté, une autre admettra au contraire peut-être la laideur. Conclusion : Ne pourrait-on pas dire que le b...

• L'induction en logique

  B. Nature de l'induction. 102 1. Induction et déduction.- Le principe de l'induction suffit à. manifester clairement la différence irréductible qui · existe entre l'induction et la déduction. Eneffet, dans le raisonnement déductif, la conclusion est contenue dans les prémisses comme la partie dans le tout, tandis que dans le raisonnement inductif, la conclusion est aux prémisses dans le rapport du tout aux parties. C'est ce qu'il est aisé...

• Les institutions de la Ve République

  pare des projets de lois et le budget. Il peut, dans des cas exceptionnels, avoir un pouvoir législatif en légiférant par ordonnance selon l'article 38 de la Constitution. Il dirige l'action politique : " le gouvernement conduit la politique de la Nation " (article 20) et " le Premier ministre dirige l'action du gouvernement '" " il est responsable de la défense nationale " (article 21). Le gouvernement est responsable devant l'Assemblée na...

• Kant : L'idéalisme critique. - Hegel : L'idéalisme absolu

  dana 1 'uni vera d'autre rialité que celle du sujet pen· aant, et par conséquent, ramène toua lea objeta à n'être que dea modificationa du moi (du aujet). Kant a conçu l'hypothèse critique à qua­ rante-cinq ans, après avoir publié de nom­ breux écrits dogmatiques. C'est une obser­ vation touchant la nature synthétique du principe de causalité efficiente chez Hume qui déclencha la vision de son système. Il a repoussé l'explication de Hum...

• Qui entre Socrate et les sophistes possede la meilleur methode dapprentissage?

  En fait, la méthode d'enseignement des sophistes vise à dégrader l'autre pour se remontrer. Ils posent une question à laquelle il n'y a pas de vraies réponses, ou tout est relatif au point de vue de chacun. Donc peu importe la réponse de l'interlocuteur, ils auront toujours un argument à contrer. Ils établissent un climat de confiance entre l'interlocuteur et lui-même, ce qui facilitera la réception pour jouer avec ses idées.  Ils n'apprennent rien au gens, ils posent la contradiction pour semer...

• Définition: ANFRACTUEUX, -EUSE, adjectif.

  Remarque?: Attest? dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)-Nouveau Larousse illustr?, DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN ) 1892. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 12.

• Définition / Vocabulaire: AMPULLAIRE, adjectif et substantif féminin.

  (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse))); STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 1.

• La République de Weimar.

  LA RÉPUBLIQUE DE WEIMAR pendant l'année 1919, l'Allemagne se dote d'une nouvelle F Constitution dite République de Weimar du nom de la villeoù se réunissent les constituants. Auparavant, en janvier 1919, des élections ont lieu en vue de la compositiond'une Assemblée nationale constituante. Une coalition sort des urnes, composée du SPD, du Zentrum et desDémocrates (DDP). Ce sont ces élus qui élaborent la nouvelle Constitution. Quelles sont ses principales institutions ?Par ailleurs, comm...

• La morale peut-elle se passer d'un fondement religieux ?

  « La religion, qui est fondée simplement sur la théologie, nesaurait contenir quelque chose de moral. On n'y aura d'autressentiments que celui de la crainte, d'une part, et l'espoir de larécompense de l'autre, ce qui ne produira qu'un cultesuperstitieux. Il faut donc que la moralité précède et que lathéologie la suive, et c'est là ce qui s'appelle la religion.La loi considérée en nous s'appelle la conscience. La conscienceest proprement l'application de nos actions à cette lo...

• Définition: AUDIENCIER, -IÈRE, adjectif et substantif.

  pas la place. LOUIS DE CORMENIN. Larousse du 19e, 1866). Remarque?: Attest? dans le Dictionnaire universel de la langue fran?aise (Louis-Nicolas Bescherelle) 1845 (au mot audienci?re?: " Ce mot a ?t? employ? par plusieurs publicistes, entre autres par M. de Cormenin "), Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse) avec la mention " n?ologisme ", Nouveau Larousse illustr?.

• Définition: ANGUSTI-, élément préfixe.

  Remarque : DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845 et Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse) reprennent pour tous ces mots la d?finition d'Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842. Nouveau Larousse illustr? et Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes omettent de citer angustisiliqu?.

• Qu'est-ce que le beau ?

  l­a:: moyen de la raison, plaît par simple concept» (idem, §4), alors que le beau est produit par une sensation résultant de l'accord entre l'entendement et l'imagination. C::C Ill. Ce que le beau est .J • Seule la satisfaction procurée par le beau est libre et désintéressée. Car aucun intérêt, ni des sens (comme dans l'agréable), ni de la raison (comme dans le bien) ne nous oblige à lui donner notre assentiment. • La...

• La Notion de la logique en philosophie

  savoir, en vue de déterminer les règles d'emploi de cet instru­ ment, c'est-à-dire les conditions auxquelles la raison devra se conformer pour opérer avec ordre, facilement et sans errez;,r dans l1 recherche et la démonstration de la vérité. C'est là le sens le plus général des différentes définitions de la Logique. Qu'on l'appelle, avec Port-Royai, l'art de penser, ou l'art de juger, ou encore la science du raisonnement (ARISTOTE) ou l'ar...

• Définition: AMBLYOPE, adjectif et substantif.

  BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892, Nouveau Larousse illustr?, DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965.

• BUFFON: HISTOIRE UNIVERSELLE (Résumé et analyse)

  qui pousse Buffon à attribuer aux animaux qu'il décrit une psychologie humaine. Ainsi dans sa description du lion : «Sa colère est noble, son courage magnanime, son naturel sensible. On l'a vu sou-vent dédaigner de petits ennemis,mépriser leurs insultes, et leur pardonner des libertés offensantes ; on l'a vu réduit en captivité s'ennuyer sanss'aigrir, prendre au contraire des habitudes douces, obéir à son maître.» LES INTUITIONS D'UN PRÉCURSEUR Si les progrès de la sciences ont rendu caduc, s...

• Calliclès: La justice et la loi vont à l'encontre de la nature

  apparence.Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'est doncjuste qu'en apparence.Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de laréalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sans consistance.Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste.Le vrai droit est celui de la nature qui e...

• Toute valeur est-elle relative ?

  comme immorale ou au contraire morale. Or, ce jugement sur nos propres actions suivant des critères de valeurs, seportent également sur les actions d'autrui. Si ces critères sont relatifs alors il se peut que ces jugements soientinjustes. Cependant, le terme "relatives" nous conduit à nous demander envers quoi les valeurs seraient susceptibles d'êtrerelatives: Relatives à l'individu: chaque individu a ses propres valeurs et aucune en droit ne peut l'emporter sur une autre, desorte que la moral...

• La liberté est-elle absence de contraintes ?

  De quelle justice Xerxès s'est-il servi lorsque avec son armée il attaqua la Grèce (1), ou son père quand il fit laguerre aux Scythes ? Et encore, ce sont là deux cas parmi des milliers d'autres à citer ! Eh bien, Xerxès et son pèreont agi, j'en suis sûr, conformément à la nature du droit - c'est-à-dire conformément à la loi, oui, par Zeus, à la loide la nature -, mais ils n'ont certainement pas agi en respectant la loi que nous établissons, nous ! Chez nous, les êtres les meilleurs et les plu...

• DROIT PUBLIC ET ADMINISTRATIF : L'ÉTAT

  de l'élection se situe au plan de l'attribution du pouvoir. L'élection prend place dans le cadre de la démocratie représentative par opposition à la démocratie directe. Il y a démocratie directe, quand le peuple prend ses décisions lui-même, qu'il n'y a plus de distinction entre gouver­ nants et gouvernés. Il y a démocratie représen­ tative, quand le peuple ne se réunit pas lui­ même pour gouverner, mais élit des individus - ses...

• Une société sans conflits est-elle souhaitable ?

  judicieuses, puisqu'il en subira les conséquences. Ainsi, l'égoïsme naturel se voit servir l'intérêt commun.On comprend alors la fort belle formule de Rousseau : « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. »La liberté n'est pas le caprice, mais le respect des lois que l'on se donne à soi-même et qui nous préserventde subir le caprice d'autrui. La révolution supprimera les conflitsPour Marx et Engels, les conflits sociaux sont l'expression de la lutte des classes et de l'injustice....

• AGNELIN 1 , -INE, adjectif et substantif.

  1834, puis Dictionnaire de l'Acadmie Franaise 1835, 1878, l'instar de Dictionnaire universel franois et latin contenant la signification et la dfinition avec des remarques d'rudition et de critique (dictionnaire de Trvoux ) 1752, ne mentionnent pour l'emploi adjectival que la forme fminine . 2. Cuirs agnelins. " Peaux d'agneaux garnies de leur laine " (Dictionnaire de l'Acadmie Franaise 1798 Supplment 1835)....

• La philosophie nous détache-t-elle de la réalité ?

  => donc en-deça et au-delà de notre appréhension intuitive du monde, la réflexion philosophique nous rapproche du réel 3. Le réel comme résultat de la philosophie Le réel n'est pas une évidence sur laquelle se bâtit l'édifice philosophique. La réflexion philosophie neprend pas le réel pour donné, elle cherche à le retrouver à son terme. Cf Hegel, Phénoménologie de l'Esprit : lemouvement final est la reconnaissance de l'Esprit dans le réel et du réel dans l'Espr...

• PODCAST: Un système faisant partie de la science empirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience - POPPER

  LA VÉRITÉ • 241 tests empmques, dans une acception négative : un système faisant partie de la science empirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience. » A l'époque de Karl Popper (né en 1902), on affirmait généralement que ce qui distinguait la science des autres disciplines, c'était le caractère empirique de sa méthode. Autrement dit, en multipliant les. observations et les expé­ riences, le savant en tirait, en vertu du fameux principe d'induction, d...

• Définition du terme: CONVEXE, adjectif.

  convexirostre (en parlant d'un oiseau). Qui a le bec convexe. 3. Certains dictionnaires (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)Nouveau Larousse illustr?) enregistrent l'adjectif convexule. Tr?s l?g?rement convexe. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 193.

• Définition du mot: ALGUAZIL, substantif masculin.

  (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse) ). 2. Ce dictionnaire le mentionne en outre comme nom d'une esp?ce d'araign?e?: ? 4. Par allusion au sens ironique d'alguazil, on a donn? ce nom ? une esp?ce d'araign?e particuli?rement habile ? saisir les mouches?: c'est celle qui est de couleur cendr?e, et qui a le dos marqu? de cinq taches noires. LE DICTIONNAIRE UNIVERSEL (?MILE LA CH?TRE) TOME 1 1865. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 41.

• ROUSSEAU: les conventions humaines

  – On ne peut concevoir un homme sans la présence de trois facultés: la conscience, la raison et la volonté. Par laconscience il est capable de reconnaître ses actions, et par la raison il est apte à mesurer la portée et la valeur decelles-ci ; par la volonté il est en mesure de choisir ce qu'il va faire.– Ainsi, en réfléchissant sur lui-même, l'homme possède en lui-même la règle qui lui permet d'agir conformément à lajustice. « Puis-je vouloir que la maxime de mon action soit érigée par ma volon...

• Patrimoine mondial de l'Unesco - beaux-arts.

  – être directement ou matériellement associé à des événements ou des traditions vivantes, des idées, des croyances ou des œuvres artistiques et littéraires ayant une signification universelle exceptionnelle. Parmi les biens culturels figurent également le patrimoine industriel, à savoir les sites ayant joué un rôle significatif dans l’histoire du développement du système productif industriel. 4. 3 Les biens mixtes Dans la mesure où il est parfois difficile de séparer un bien culturel de son...

• Définition du terme: CYMBALE, substantif féminin.

  D'ESPARBÈS, La Grogne, 1905, page 73 ). Attesté dans le Dictionnaire de l'Académie Française, Compléments 1842, Dictionnaire universel de la langue française (Louis-Nicolas Bescherelle) 1845 et Grand dictionnaire universel du XIXe. siècle (Pierre Larousse). 2. Cymbalette, substantif féminin. Petite cymbale de forme plate ou demi-sphérique (confer Arts et littérature, tome 1, 1935, page 3615). 2