3067 résultats pour "vrai"

• Blaise PASCAL: Le coeur et la raison

  connues des notions telles celles d'espace, de nombre, etc. qui sont des notions parfaitement claires en elles-mêmes et comprises de tous les hommes ; leur vérité est aussi assurée que si elle était fondée sur unedémonstration.Le coeur « sent » les premiers principes, dont la raison déduit les conséquences. Il en résulte pour Pascal lacomplète séparation du coeur et de la raison (ou encore de l'esprit de finesse et de l'esprit de géométrie) : il estabsurde de demander...

• La vérité peut-elle être l'objet d'un simple constat ?

  La vérité est le fruit d'un constat mais ce constat s'effectue par rapport à ce qui est faux ? Dans quelle mesurepeut-on dire que la vérité est un simple constat ? Que faut-il entendre par cette idée de constat et surtout celui-ciest-il aussi simple ? II Le constat peut être faux, complexe, subjectif 1 Traduire des besoins en connaissance est-ce le chemin de la vérité ? Texte Gaston Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique (1938), Vrin, coll. " Bibliothèque des textes philosophiqu...

• Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions ?

  de simples opinions mais bien comme des vérités. Il faut un certain recul pour que l’opinion se dévoile telle qu’elle est, à savoir quelque chose que l’on croit vrai, mais qui ne l’est pas nécessairement. C ) Donc penser et avoir des opinions sont une seule et même chose. Penser et avoir des préjugés sont deux choses différentes. P réjugés et opinions parfois se confondent. En effet, le préjugé ne se présente jamais comme un préjugé. Quelqu'un qui en a ne dira pas, et mêm...

• Le doute est il impuissance ou force de l'esprit?

  - Descartes quant à lui utilisera le doute une fois pour toutes afin de mettre en évidence des vérités inébranlables ( Discours de la méthode et Méditations Métaphysiques ). Il cherche à établir, conformément à sa méthode, un point d'appui qu'on ne puisse pas mettre en doute. Et c'est à laconscience de soi que mènera l'exercice du doute, car même dans le doute, la conscience de soi estprésente. Le « Cogito ergo Sum » (« je pense donc je suis ») devient ainsi le fondement à part...

• :! t---�· Une pensée cohérente n st pas forcément vraie •H·H• 1 La cohérence logique n'est pas un critère suffisant...

  :! t---�· Une pensée cohérente n st pas forcément vraie •H·H• 1 La cohérence logique n'est pas un critère suffisant de vérité. Une pensée qui se développe de manière cohérente mais sur de mauvaises bases aboutira à des idées fausses. Une pensée vraie est une pensée qui correspond à la réalité. La pensée peut se fonder sur une erreur U vations aboutira à des d e s p r é s uppo s é s falla­ a u c u n e pierre de touche ne lui permet de découvrir l'erreur qui atteint n o n la forme, mais le...

• Le recours à des techniques scientifiques suffit-il à donner un caractère vraiment scientifique et objectif aux sciences de l'homme ?

• Que pensez-vous de ce mot d'un philosophe contemporain, M. Merleau-Ponty « La vraie philosophie est de réapprendre à voir le monde » ?

• La philosophie est-elle un désir de mort ?

  son âme. Si nous sommes plus proches du monde intelligible, c'est parce que nous procédons de ce monde. Nous enprocédons à l'aide de notre âme, qui constitue notre essence réelle. Celle-ci ne fait que s'incarner dans le corpsmais, à l'image du monde intelligible, l'âme est immortelle et éternelle. Dans la mort dont les hommes ont peur, cen'est que le corps qui est supprimé. L'âme subsiste au-delà du corps puisqu'elle est immortelle. Ainsi que Platon lefait dire à Socrate dans L'apologie de Socr...

• La religion est-elle un obstacle a la connaissance ?

  · En outre, Descartes remaraquait dans les Principes I art. 5 que certains athées préfèrent remettre en question l'existence de Dieu que les certitudes mathématiques.Mais si on ne vient pas de Dieu, alors notre imperfection fait que peutêtre nous nous abusons même sur les vérités mathématiques (peutêtre 2 + 2 ne font-ils pas 4). Médiation I : nos pensées pourraient être un rêve rationnel, en ce sens que l'ordre des raisons (la déductionlogique) ne correspon...

• L'illusion de la facilité de F. NIETZSCHE

  Comme nous avons bonne opinion de nous-mêmes, mais sans aller jusqu'à nous attendre à jamais pouvoir faire même l'ébauche d'une toile de Raphaël ou une scène comparable à celles d'un drame de Shakespeare, nous nous persuadons que pareilles facultés tien­ nent d'un prodige vraiment au-dessus de la moyenne, représentent un hasard extrêmement rare, ou, si nous avons encore des senti­ ments religieux, une grâce d'en haut. C'est ainsi notr...

• Citations avec interminable, adjectif Cette philosophie, comme vous voyez, est vraiment une source de controverses et de discussions interminables.

• Définition: ATTERRANT, -ANTE, adjectif et participe présent.

  CHARLES DE GAULLE, M?moires de guerre, 1959, page 206. B.? Au figur?. 1. Rare. [Le compl?ment d?signe des personnes, les puissants, des ennemis, ou bien, par m?tonymie, une chose abstraite, la puissance, l'autorit? (de quelqu'un, d'un pays)] Abattre, ?craser, r?duire ? n?ant?: ? 3. Nous serons pauvres ? deux, mais c'est ?tre riche. On a tant vant? le vrai bonheur dans les livres roses et dans les romances qu'on n'ose vraiment plus croire, ni dire, de crainte d'?tre banal, qu'il y a des ba...

• Aigle belliqueux C'est le plus grand des aigles africains L'aigle belliqueux est vraiment un rapace impressionnant.

• Définition: AUCUNEMENT, adverbe.

  en liaison avec la R?sistance en France, doive ?tre aucunement diff?r?e. CHARLES DE GAULLE, M?moires de guerre, 1956, page 431. II.? Usuel. [Construit avec ne ou sans] Nullement, du tout, d'aucune mani?re. A.? [Ne est exprim?]?: ? 5. La pi?t? de Mme. Barbentane ne nuisait aucunement au maire dans l'esprit des gens avanc?s. LOUIS ARAGON, Les Beaux Quartiers, 1936, page 49. B.? [L'ellipse du verbe entra?ne l'ellipse de ne] : ? 6. ? Monsieur, dit alors Mr Fogg, je suis citoyen anglai...

• La vérité est-elle donnée par l'expérience ou construite par l'esprit humain ?

  a) En effet, comme le montre Descartes les sens sont trompeurs et c'est pourquoi il avait mis en doute leur véracité dans Les Méditations Métaphysiques à travers le doute hyperbolique. En effet, il en donne l'exemple le plus célèbre dans le Discours de la méthode (aussi dans la Dioptrique ) avec le cas du bâton brisé dans l'eau. L'expérience des sens nous montre que l'image du bâton est brisé alors que le bâton estresté droit dans les faits. L'expérience ne donc pas être source...

• La recherche de la vérité en question

  ·à nos sens) ne sont peut-être que des images, éloignées et trompeuses, de la vérité véritable (cf. texte 1 ). La recherche de la vérité est ainsi difficile car elle prescrit à l'intelligence une méthode, c'est-à-dire une discipline (cf. texte 3). Elle installe donc l'esprit dans l'effort en lui impo­ sant de modifier ses habitudes intellectuelles, en mobilisant l'esprit critique et en traquant ce« vraisemblable», dont on...

• Le développement des sciences conduit il à penser qu'il n'existe aucune vérité définitivement établie ?

  II a) vérité et validitéLes différents systèmes sont également admis comme vrais (on dit plutôt valides), dans la mesure où ils offrent deschamps d'application différents : selon l'espace dont on aura besoin, on travaillera dans l'une ou l'autre des théories.Dans ces conditions, la géométrie euclidienne n'est pas fausse ou caduque (dépassée), simplement, elle a perdu sonuniversalité : on ne dira plus, comme Descartes, que la somme des angles d'un triangle est égale à deux droits avecla même néce...

• Chapitre 18 de « Rien n'est plus vrai qu'il est glorieux à un prince…dans le mal s'il le doit ». MACHIAVEL

  2° L'acte fondateur = Il faut substituer la nécessité à la nature.Nous avons constaté que tout ordre politique voit coexister en lui le bien et le mal. Les hommes ne font le bien ques'ils y sont contraints car rien dans leur nature ne les oriente vers la vertu. Il faut « combattre les hommes ». C'estla nécessité. Cet extrait a pour objet la recherche de la nature des princes. Un certain type de prince est posécomme l'élément fondateur = celui qui invente un ordre politique nouveau. Il représente...

• le spectateur est mal placé, mais qui, pour un regard capable d'en embrasser toute l'ampleur n'aurait pas l'apparence de ce à quoi il prétend ressembler, quel nom lui donnerons-nous ?

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 165 multiplicité des lits et des tables. - G. D'accord. -S. Quant aux Formes de ces meubles il y en a deux, n'est-ce pas, celle du lit, celle de la table. - G. Oui. -S. Nous avons également coutume de dire, n'est-il pas vrai, que l'artisan qui fabrique chacun de ces meubles le fait en dirigeant son regard vers l'Idée ; ainsi l'un fait les lits, l'autre les tables dont nous nous servons, et ainsi de sui...

• APPRENDRE A PARLER ANGLAIS : UNE LECON PAR JOUR Supers cours pour vraiment progresser en anglais !

  L'objectif du jour: >Savoir dire: "je suis content" La solution: > Il faut utiliser l'auxiliaire BE, conjugué au présent. Il faut apprendre ses formes par coeur. On appelle BE auxiliaire car c'est un petit mot qui permet de former des phrases. C'est un mot outil. Vous trouverez sa conjugaison au présent dans la colonne "auxiliaire" ci-dessous. Sa conjugaison dépend bien sûr du pronom / du sujet de la phrase. > Il faut également connaître les pronoms personnels "je", "tu", "il", "nous", "vous",...

• Molière (1840). Une soirée perdue (Poésies nouvelles)

  par : ramasser le fouet de la satire? Alfred de Musset ne s'est-il pas montré parfois satirique éloquent? Dans quellespièces, notamment? Quelles sont les qualités qui font d'Alfred de Musset un classique? II. — L'analyse du morceau. — Distinguez les différentes parties du morceau : a) Alfred de Musset à unereprésentation du MISANTHROPE; b) L'hommage à Molière; c) L'indignation du poète; son dessein; Quel sentiment sedégage de la première partie du morceau? (J'étais seul...; Ce n'était...

• Définition - Vocabulaire: ANOMALIE, substantif féminin.

  etc. de la langue (Confer Lexique de la terminologie religieuse (JULES MAROUZEAU) 1951)?: ? 5. Le fran?ais, qui nous semble si simple, est une langue tr?s difficile, pleine de menus traquenards. Je connais des ?trangers qui le parlent ? merveille mais qui tr?buchent encore devant l'emploi du si avec l'indicatif. Je suis pr?t ? les comprendre; c'est une anomalie de notre langue; l'?tranger sent qu'il faudrait que suiv?t le subjonctif ou tout au moins le conditionnel. ANDR? GIDE, Ainsi soit-il,...

• La Main Gauche ses études de peur qu'il devînt un monsieur indifférent à la terre.

  Tous accoururent et plongèrent dans les ronces. Hautot père, tombé sur le flanc, évanoui, tenait à deux mains son ventre d'où coulait à travers sa veste de toile déchirée par le plomb de longs filets de sang sur l'herbe. Lâchant son fusil pour saisir la perdrix morte à portée de sa main, il avait laissé tomber l'arme dont le second coup, partant au choc, lui avait crevé les entrailles. On le tira du fossé, on le dévêtit, et on vit une plaie affreuse par où les intestins sortaient. Alors, après q...

• sciences qui ne servent à rien !

  L'ÉDUCATION («PAIDEIA)o 73 sein ? - G. Voici : considérer le décor céleste, dans la mesure même où c'est un décor visible, comme ce qu'il y a de plus beau et de plus exact dans le genre, mais aussi comme très inférieur au décor véritable : des mouvements dont la vitesse réelle et la lenteur réelle se meuvent entre elles et meuvent ce qui s'y trouve dans le nombre vrai et toutes les vraies figures, toutes réalités que peuvent saisir la raison...

• Enfermé comme un rat

  tramway, quatre heures de travail, repas, sommeil et lundi mardi mercredi jeudi vendredi et samedi sur le mêmerythme, cette route se suit aisément la plupart du temps. Un jour seulement, le «pourquoi» s'élève et toutcommence dans cette lassitude teintée d'étonnement. «Commence», ceci est important.» (Le Mythe de Sisyphe, Gallimard, coll. Folio/Essais, p. 29.) 2 Si donc un accident, voire un incident minime, est la cause de ce «commencement», il ne fait en réalité querévéler un Malh...

• En sacrifiant le bouc, les gens pensaient vraiment réussir à se débarrasser de leurs propres malheurs et cela calmait réellement leurs angoisses. Ginette Pelland, l'Homophobie, Québec Amérique

• Vocabulaire: CHANGEMENT, substantif masculin.

  Histoire g?n?rale des sciences (sous la direction de Ren? Taton) tome 3, volume 2, 1964, page 309. ? TH??TRE. Changement ? vue. Changement de d?cor auquel on proc?de sans baisser le rideau?: ? 4. Une mise en sc?ne splendide, de nombreux et contrast?s changements ? vue devront encore dramatiser l'action qu'accompagnera de l'excellente musique. PAUL VERLAINE, M?moires d'un veuf, 1886, page 248. II.? [Changement renvoie ? l'emploi absolu du verbe] Fait de rendre nouveau. Craindre, conduir...

• Définition: AUSSI1, adverbe.

  b) [Porte sur un adverbe] ? Aussi + adverbe + que possible?: ? 4.... il y aurait tr?ve, bien mieux, que chacun serait empress?, souriant, in?puisable en d?monstrations de respect, d'estime, d'admiration, de sympathie envers les autres, le tout aussi finement et aussi gaiement que possible. HYPPOLYTE-ADOLPHE TAINE, Notes sur Paris, Vie et opinions de Monsieur Fr?d?ric-Thomas Graindorge, 1867, page 280. ? 5. Apr?s avoir d?termin? aussi clairement que possible le but que la m?decine exp?riment...

•   Chapitre XXXIII Les collines demeurèrent vertes jusqu'à la fin du mois de juin, puis tournèrent au jaune.

  « Tu t’ennuies, ici,tune veux pasrester. » Il attendit unmoment, puis : « Réponds-moi. C’estvrai,n’est-ce pas ? – Je suismieux icique nulle partaumonde. » Puis elledemanda : « Vas-tu voirlesfemmes ? – Oui. – Te sens-tu mieuxaprès ? – Pas beaucoup. – Que vas-tu faire ? – Je nesais pas. » Ils entrèrent silencieusement danslamaison. Tomalluma lalampe duvieux salon. Le canapé qu’ilavait réparé étaitappuyé contrelemur, et,entre lesportes, lespas avaient tracé unchemin plusclair surletapis. Tom s’assi...

• La fiction relève du mensonge mais elle pourrait aussi éclairer sur la vie et dire le vrai. Roman : mensonge,...

  La fiction relève du mensonge mais elle pourrait aussi éclairer sur la vie et dire le vrai. Roman : mensonge, fiction / Vrai : dit des choses justes. I- Le roman : l’illusion et le plaisir dans le « mensonge ». A- Les libertés de la fiction • L’écrivain de fiction n’est pas tenu par un souci de réalisme. Ex : donner un exemple tiré de votre corpus ou de vos lectures personnelles. Evoque le sujet qu’il souhaite… (Par exemple, est-ce qu’une Miss Marple réelle, vraie, rencontrerait autant de meur...

• La Main Gauche Donc, après beaucoup de questions encore, il fut

  —Allons, raconte à la p'tite l'histoire des huit oeufs de ta poule. C'était une farce célèbre dans la famille. Mais comme sa mère se taisait toujours, paralysée par l'émotion, il prit lui-même la parole et narra, en riant beaucoup, cette mémorable aventure. Le père, qui la savait par coeur, se dérida aux premiers mots; sa femme bientôt suivit l'exemple, et la négresse elle-même, au passage le plus drôle, partit tout à coup d'un tel rire, d'un rire si bruyant, roulant, torrentiel, que le cheval e...

• Baruch Spinoza: Qu'est-ce que la vérité ?

  effet, «les idées ne sont pas autre choses en effet que des récits ou des histoires de la nature dans l'esprit». SPINOZA (Baruch). Né à Amsterdam en 1632, mort à La Haye en 1677. Il apprit l'hébreu, le latin, le français dans les écoles juives et latines, et travailla dans la maison de commercefamiliale. Accusé d' « effroyables hérésies », Spinoza échappa de peu à un assassinat en 1656, et fut excommuniéde la synagogue la même année. Il apprit la taille des instruments d'optique, vendit...

• VOITURE, Vincent (1598-1648) Ce fils d'un marchand de vins d'Amiens a été pendant vingt ans l'animateur de l'hôtel de Rambouillet et vraiment " l'âme du rond ".

• Piero della Francesca peint les fresques d'Arezzo : LA LÉGENDE DE LA VRAIE CROIX

  croix du Golgotha sont extraites du lieu où elles avaient été enterrées, et celle sur laqu elle Jésus fut supplicié est identi fiée grâce à un miracle - la vraie Croix ressuscite u n jeune homme. Dans la Défaite de Chosroês par Héracliu s, dans la Victoire de Constantin sur Maxence , la Croix donne la victoire à ceux qui s'y rallient contre leurs ennemis païens. Un espace neuf Pour traite r ce thème traditionnel, Piero della F...

• Dans ce texte, Aristote évoque un problème classique: les méchants sont-ils nécessairement malheureux?

  que la société d'autres méchants, or il semble que ce n'est pas là ce qu'il désire. Il doit alors porter un masque, se faire passer pour autre qu'il n'est vraiment, faire semblant d'être gentil. De plus, il cherche non pas à employer quelques heures à rechercher les autres, mais bien à 'passer ses journées' avec eux. Ce n'est pas simplement une façon d'occuper un peu de temps libre ici et là, mais bien un attachement sur le long-terme; il veut absolument être entouré, comme s'il était dépendant....

• Le roman réaliste - Histoire de la littérature

  mais quand il fait une opération d'alchimie ou de nécromancie, c'est avec des appareils de prestidigitation ou de physique amusante; il nous donne ainsi à admirer d'un côté sa science mystique, de l'autre son talent mystificateur : encore ses mystifications mêmes sont-elles très improbables, personne n'ayant à cette date le moyen de réaliser les expériences qu'il décrit 1• 2. La conf usion, consciente ou inconsciente, du vrai et du faux est la consé­ q...

• Alcuin L e p ère de l'école Alcuin, de son vrai nom Albinus Alchwin, fut le conseiller culturel de Charlemagne.

• La Curée Mais le médecin, le cigare aux dents, s'était planté devant une maison démolie, et dont il ne restait que les pièces du rez-de-chaussée, emplies des gravats des autres étages.

  L'émotion prenait l'ancien ouvrier. \24 J'y ai passé cinq ans, murmura-t-il. Ça n'allait pas fort dans ce temps-là, mais, c'est égal, j'étais jeune... Vous voyez bien l'armoire; c'est là que j’ai économisé trois cents francs, sou à sou. Et le trou du poêle je me rappelle encore le jour où je l'ai creusé. La chambre n'avait pas de cheminée, il faisait un froid de loup, d'autant plus que nous n'étions pas souvent deux. \24 Allons, interrompit le médecin en plaisantant, on ne vous demande p...

• L’HISTOIRE (cours de philosophie)

  1 ntroduction: Une science moins philosophique que la poésie? Les Grecs nous ont légué ce beau mot d'« histoire» que nous avons, il est vrai, quelque peu détourné de son sens primitif d'« enquête»: Héro­ dote (460-395 av. J.-C.) et Thucydide (480-425 av. J.-C.) confèrent à ce simple mot un sens technique qu'il conserve aujourd'hui. Pourtant, les Barbares, c'est-à-dire pour eux, les autres, n'ignoraient pas la chose, même s'i...

• Dictionnaire en ligne: DÉMÊLER, verbe transitif.

  l'homme, tome 2, 1808, page 340. B.— Au figuré. Discerner un ou plusieurs éléments dans un ensemble de choses. 1. [L'objet désigne ce à quoi s'applique le discernement] Démêler une affaire, une difficulté, un point d'histoire, une intrigue (Dictionnaire de l'Académie française. 1835-1932). Synonymes : éclaircir, débrouiller. Les ruses, les subtiles raisons du coeur que Marivaux démêlait si justement (JEAN GUÉHENNO, Jean-Jacques, 1948, page 244) : Ø 5. Si la discipline philosophique n'apprend pas...

• L'Argent Oh !

  \24 Avec Delcambre. \24 Delcambre, le procureur général ! ce grand homme sec, si jaune, si rigide !... Ah ! je voudrais bien les voir ensemble ! " Et tous deux, très égayés, très allumés, se séparèrent avec une vigoureuse poignée de main, après que l’un ait rappelé à l'autre qu'il se permettrait d'aller le voir prochainement. Dès qu'il se retrouva seul, Saccard fut repris par la voix haute de la Bourse, qui déferlait avec l’entêtement du flux à son retour. Il avait tourné le coin, il des...

• [26] et livrés tout entiers aux humiliations du divin.

  Elle explique, elledonne uneforme àl'espoir. Lecréateur nepeut pluss'en séparer. Ellen'est paslejeu tragique qu'elledevaitêtre.Elledonne unsens àla vie del'auteur. Il est singulier entout cas,quedes œuvres d'inspiration parentecommecellesdeKafka, Kierkegaard ou Chestov, cellespourparler bref,desromanciers etphilosophes existentiels, toutentières tournées vers l'absurde etses conséquences, aboutissentenfin decompte àcet immense crid'espoir. Ils embrassent leDieu quilesdévore. C'estparl'humilité q...

• La vérité est elle préférable ?

  qu'elle nous induit en erreur et affaibli notre jugement. Prenons pour exemple Alcibiade qui, tout au long de sa vie,vivait dans l'illusion la plus totale de ses soi-disant aptitudes en politique. Persuadé par les gestes et l'admiration deses concitoyens et de son entourage, Alcibiade était victime de la double ignorance : il ignorait tout ce qu'ilignorait [5]. L'illusion qu'il avait de sa personne l'ont mené à faire des choix nuisibles pour son avenir, comme le refus de s'instruire ou d...

• Sujet : Pourquoi selon vous Jean Guéhenno, « la vraie lecture commence quand on lit pour se trouver » ?

  La lecture permet de se chercher et de devenir soi même, le livre est un outil de liberté.Ici dans le texte de Jean Guéhenno (est un moraliste français), Carnets du vieil écrivain écrit en 1971. Il affirme que la lecture a un but définit et profond pour le lecteur, il est dans « une recherche de soi » .Ainsi nous pouvons nous interroger sur la question, Pourquoi selon Jean Guéhenno, « la vrai lecture commence quand on lit pour se trouver » ? Ainsi, dans une première partie nous verrons com...

• LES « SIX LIVRES DE LA RÉPUBLIQUE » DE JEHAN BODIN

  La 11 Ré pu blique ll de Bodin guerres de religion, avait toujours maintenu sa passion de l'érudition et son inapaisable avidité intellectuelle. * 15 76. Le massacre de la Saint-Barthélemy est antérieur de quatre ans. L'atrocité -m achiavélique -du moyen n'a pu réaliser l'élimination des protestants, dissidents de la vraie foi. D'ailleurs les protestants, pour qui il n'y a de vraie foi que la foi réformé e, n'admettent pas plus que leurs persécuteurs catho...

• en novembre 1920 (cet élément peut être confirmé sur le

  bureau hongrois, àtraduire duhongrois àl'allemand etinversement, racontait-il. Vraiment ? ! disais-je quandj'avaistreizeouquatorze ans.Lapremière foisque jel'ai dit, j'étais vraiment sidéré.Parlasuite, jene faisais quemon travail, unefoisdeplus, leprovoquant, jouant lefaire-valoir. Tudevais parlerlehongrois couramment ! m'exclamais-je. Dis-moi quelque choseenhongrois ! A ce moment-là, ilaffichait sonsourire spécialpourlachute d'unehistoire etdisait, Tu sais, je ne me souviens plusderien ! Et jem...

• Est-il vrai de dire avec Pascal que la méthode la plus parfaite serait celle on l'on définirait tous les termes et où l'on prouverait toutes les propositions ?

• MONTAIGNE, Michel Eyquem, seigneur de : sa vie et son oeuvre (Histoire de la littérature)

  On peut remarquer que la vie littéraire de Montaigne commence à la mort de son père ( 1569). Celui-ci avait, en quelque sorte, guidé ses premiers pas : le forçant à n'apprendre que le latin, sous le préceptorat d' Horstanus; l'emmenant avec lui lorsqu'il se rendait à la Cour ou voyageait ailleurs; résignant en faveur de son fils sa charge de conseiller à la Cour des Aides de Périgueux; ct surtout lui demandant la traduction de la Théologie naturell...

• Le mot "vraisemblable" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Il me reste ici encore beaucoup d'autres choses à expliquer, et je serai même bien aise d'y ajouter quelques raisons pour rendremes opinions plus vraisemblables. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIV, Des propriétés de la Lumière. Outre cela il est fort vraisemblable que ces superficies étant en une matière très fluide, et qui ne cesse jamais de se mouvoir,doivent branler et ondoyer toujours quelque peu ; Car il est bien vraisemblable que les parties du second élément qui sont vers...

• Dictionnaire en ligne: église ÉGLISE, substantif féminin.

  (FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Les Martyrs ou le Triomphe de la religion chrétienne, tome 1, 1810, page 232 ). L'Église de Lyon, illustrée par le supplice de Pothin et de Blandine (JACQUES BAINVILLE, Histoire de France, tome 1, 1924, page 19 ). — Par personnification. BEAUX-ARTS. Sculpture des cathédrales gothiques représentant symboliquement l'Église ou Loi nouvelle. Antonyme : Synagogue. Les statues de l'Église et de la Synagogue se voyaient encore des deux côtés de la porte principale [de l...