2037 résultats pour "besoin"

• La technique ne sert-elle qu'à satisfaire les besoins des hommes ?

  l'étranger comme humain. De même, la machine est l'étrangère ; c'est l'étrangère en laquelle est enfermé del'humain, méconnu, matérialisé, asservi, mais restant pourtant de l'humain.La plus forte cause d'aliénation dans le monde contemporain réside dans cette méconnaissance de la machine, quin'est pas une aliénation causée par la machine, mais par la non connaissance de sa nature et de son essence, parson absence du monde des significations, et par son omission dans la table des valeurs...

• La rationalité scientifique satisfait-elle tous les besoins de la raison ?

  Proposition de plan : I – Les besoins de la raison sont-ils exclusivement rationnels ? Kant, dans la Critique de la faculté de juger, montre que notre raison estcontrainte de poser trois idées afin de satisfaire à l'idéal de systématicité :l'idée de Dieu, l'idée du monde et l'idée de l'âme. L'existence de ces troisentités ne peut pas être démontrée, mais nous sommes contraints de lasupposer. En effet, sans ces idées, c'est toute la logique du raisonnement quis'effondre, puisqu'e...

• Le travail n'est-il pour l'homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins ?

  II – De quoi est-il le moyen (s'il l'est) ? Proposition de plan : I – Le travail est-il un moyen ou une nécessité ? Référence : Rousseau, second discours « Je ne vois dans tout animal qu'une machine ingénieuse, à qui la nature a donné des sens pour se remonter elle-même, et pour se garantir, jusqu'à un certain point, de tout ce qui tend à la détruire, ou à la déranger. J'aperçoisprécisément les mêmes choses dans la machine humaine, avec cette différence que la Nature seule fait tout dansles op...

• Avons nous besoin d'amis ?

  un plaisir indispensable. Elle est nettement valorisée par rapp à l'amour car elle est + stable et + intellectuelle. SelonÉpicure en effet, l'amour, issu de la passion, serait dangereux car instable et source de souffrances. La vie del'épicurien est dc à la fois une vie d'ascétisme (vie sans rien de superflu) et une vie de jouissance des bons plaisirs :l'amitié, la philosophie; une vie ancrée ds le présent. « Parmi les choses dt la sagesse se munit en vue du bonheur,de bcp la plus importante...

• Le travail n'est-il pour l'homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins ?

  Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » enconclusion, au terme d'une argumentation documentée.Le travail peut être défini comme l'activité consistant à transformer la nature (au sens large) en vue de lasatisfaction de besoins . Il est donc avant tout un moyen dont la fin est de subvenir aux besoins. Le sujet nous invite à nous demander s'il n'est que ça : Il pourrait en effet être le moyen d'autres fins, comme le divertissement, p...

• Est-il vrai de dire que l'homme a des désirs alors que l'animal a des besoins?

  Dieu. C'est également ainsi que les thomistes ont compris Dieu ; cependant, leur natura naturans était un être(comme ils l'appelaient) extérieur à toutes les substances. Quant à la natura naturata (nature naturée) nous ladiviserons en universelle et particulière. L'universelle est constituée par tous les modes qui dépendentimmédiatement de Dieu. (...) La particulière se compose de toutes les choses particulières qui sont causées par lesmodes universels. ». Et, dans l'Éthique, I, p....

• L'art répond-il à un besoin ?

  anthropomorphique : le divin est le Christ, soit une pure individualité charnelle, qui a souffert et qui est morte encroix. Seul l'art peut ici donner une représentation charnelle de ce divin, dont le passage historique a été fugitif, etsi l'art est mort dans notre société moderne, c'est probablement pour la raison que la spiritualité chrétienne ne suffitplus tout à fait aux besoins de l'esprit. Le beau est une idée, soit l'unité d'un concept et de la réalité. Le concept est l'âme tandis que la...

• KANT: Le besoin d'un maître

  personne exerçant une domination, ayant pouvoir et autorité pour se faire obéir. Cette position de l'homme commeêtre vivant ayant besoin d'un chef usant d'une autorité sur lui est paradoxale, parce qu'elle semble signifier quel'animal n'a pas réellement besoin d'un maître, mais que l'homme, cet être libre, requiert précisément à la différencede l'animal, une domination-: la relation dominant/dominé est constitutive de l'espèce humaine. En fait, la suite dutexte va éclaircir ces premiers paradoxe...

• Pourquoi l'homme a-t-il besoin d'éducation ?

  II Éduquer c'est créer un lien de survie entre les hommes L'homme s'est rassemblé en société pour survivre. Il a besoin d'autrui pour pouvoir se protéger, se nourrir et construire sa vie afin d'acquérir une autonomie et une certaine interdépendance avec autrui pour pouvoirsatisfaire des différents besoins toit au long de sa vie. Par l'éducation l'homme devient un être social et il peut ainsicontinuer à perpétuer l'espèce. L'éducation est alors primordial pour la survie de l'ho...

• La société réprime-t-elle les besoins instinctuels de l'homme ?

  ------11 La société '(JBut libé re r les besoins instinctuels •a•UI Le travail, la création de richesses ne sont pas nécessairement répressifs. Herbert Ma rcuse pense que le déve loppement des sociétés industrie lles est la condition même d'une l ibération de l 'homme. La réduction du temps de travail est un moyen d'épanouissement 1 1 n'est pas du tout impossible d'envi­ sager une société dans laquelle l e travail n'oc­ cuperait p...

• La rationalité scientifique satisfait-elle les besoins de la raison ?

  Proposition de plan : I – Les besoins de la raison sont-ils exclusivement rationnels ? Kant, dans la Critique de la faculté de juger, montre que notre raison estcontrainte de poser trois idées afin de satisfaire à l'idéal de systématicité :l'idée de Dieu, l'idée du monde et l'idée de l'âme. L'existence de ces troisentités ne peut pas être démontrée, mais nous sommes contraints de lasupposer. En effet, sans ces idées, c'est toute la logique du raisonnement quis'effondre, puisqu'e...

• Le travail éloigne de nous trois grands maux : l'ennui, le vice et le besoin. Qu'en pensez-vous ?

  Proposition de plan. 1. En quoi les besoins, l'ennui et les vices sont-ils des maux ? · Dire que le vice est mal est relativement facile : il s'oppose à la vertu, et, en tant, que tel, est une opposition naturelle au bien. · Concernant l'ennui, on peut en dire de même : dans les termes religieux, l'ennui, est oisiveté, un pêché. A ussi, il s'agit sans aucuns doutes d'unmal.· Mais concernant les besoins, nous sommes en droit de nous poser quelques questions. En eff...

• L'art est-il un besoin inutile ?

  L'art est inutile, c'est une occupation superflue !:homme n'a pas besoin d'art, il a besoin d'un logement pour abriter sa famille et d'un salaire décent pour pouvoir la nourrir. Ensuite seulement, il peut partir en quête de l'agrément que donne l'art. Par définition, 1 'art ne sert à rien T out projet d'effica­ cité et de rentabilité supprime la contem­ plation. Pour cette rai­ son, le beau doit être •Au fait, tout cela est in...

• En quoi l'homme a-t-il besoin d'illusions ?

  Ce paradoxe est au cœur du contenu explicite de l'énoncé.Ce que l'on demande c'est précisément de l'éclairer en dégageant ses réseaux de significations. 2. DEUXIÈME MOMENT : CONTENU IMPLICITE DE L'ÉNONCÉ On peut éclairer le contenu implicite de l'énoncé en se référant directement à la thèse ou aux présupposésphilosophiques concernés.Dans sa logique de l'apparence, Kant distingue trois sortes d'apparences : 1. L'apparence empirique : l'illusion d'optique ou illusion des sens. Elle p...

• Le travail est-il un moyen de subvenir à ses besoins ?

  conclusion, au terme d'une argumentation documentée.Le travail peut être défini comme l'activité consistant à transformer la nature (au sens large) en vue de lasatisfaction de besoins . Il est donc avant tout un moyen dont la fin est de subvenir aux besoins. Le sujet nous invite à nous demander s'il n'est que ça : Il pourrait en effet être le moyen d'autres fins, comme le divertissement, par exemple.On pourrait également l'envisager non plus comme simple moyen mais comme une fin en soi . Dans c...

• Avons-nous besoin de rêver ?

  et en continuité avec les autres objets réels, eux-mêmes présents, c'est-à-dire avec le monde. En revanche,quand j'imagine ce même objet, je l'isole des autres et le saisis comme absent. Certes, je sais que cet objetexiste réellement, mais en tant que je l'imagine, je le vise là où il ne m'est pas donné. Dès lors je le saisis «comme un néant pour moi ». Ainsi donc imaginer est un acte négatif : c'est poser une thèse d'irréalité, àsavoir simultanément isoler et anéantir un objet. Mais poser l'obj...

• l'art a t il besoin de regle

  2 Commencez à saisir votre devoir ci -dessous : L’art a-t-il besoin de règle ? L’art, qu’entendons -nous par le mot art ? l’art est un mot , mais un mot qui conti ent un grand nombre de signification . L’art peut être une œuvre qu ’elle soit physique ou non, l ’art peut être éphémère comme durer dans le temps. La sensation du besoin peut elle aussi être relativement compliquée à analyser . En effet, le « besoin » et « l’envie »...

• L'homme a-t-il besoin d'illusions ?

  même, cad de son soleil réel ». C'est donc d'une véritable « révolution copernicienne » qu'il s'agit : passer de la religion , « soleil illusoire qui gravite autour de l'homme » à l'homme qui gravite « autour de lui-même ». Pour Marx , il s'agit donc d'aller plus loin que la simple critique de la religion à laquelle Feuerbach s'arrêtait : il faut aller jusqu'à la critique pratique du monde réel, cad jusqu'à la transformation révolutionnaire de la société. « La religion est la théo...

• La technique s'enracine-t-elle dans nos rêves ou dans nos besoins ?

  C) Par la technique, l'homme entreprend de domestiquer les forces de la nature. I) Ces forces lui paraissent d'abord hostiles et menaçantes, et semblent s'opposer à la satisfaction de ses besoins.• Faiblesse de l'homme au sein d'une nature qui le dépasse. (Pascal) 2) Par la technique, l'homme capte ces puissances pour les ployer au service de ses besoins.• Ex.: le moulin à vent « capte » l'énergie contenue dans la force du vent ; la centrale nucléaire libère l'énergie «contenue » dans le noyau a...

• Marx : «Travail salarié et Capital » : «Les besoins sont relatifs »

  sont confrontés à un « phénomène de comparaison ». Donc le communisme abolira les classes sociales et laissera place à l'épanouissement et aux jouissances socialesde l'homme. Les besoins sont donc d'après Marx culturels et donc relatifs. L'homme ressentira ses besoins comme vitaux tant qu'il ressentira une certaine infériorité par rapportaux autres.

• Les besoins de l'homme relèvent-ils de la nature ou de la culture ?

  Les besoins de l'homme se diversifient également en fonction des individualités et des personnalités humaines. Noussavons de science qu'il n'y a pas, malgré les milliards d'hommes qui ont existé, qui existent ou qui existeront sur laterre, deux être humains identiques. En chacun, donc, la nature, si elle conserve ses exigences fondamentales, sespécifie. En chaque personne les tempéraments, les caractères nuancent les besoins. C'est pourquoi, en toutecollectivité, chacun supporte si mal d'ê...

• Quel besoin l'homme a-t-il de produire des oeuvres d'art?

  A. Introduction La question posée peut frapper par son caractère large et indéterminé. Elle s'enracine dans un questionnement maldélimité et semble appeler des réponses multiformes et indéfinies.Dès lors, elle ne prendra un sens réel et précis que si nous examinons quel besoin humain spécifique répond etcorrespond à une définition exacte de l'œuvre artistique. Le problème est d'arriver à délimiter et à décrire un besoin(spirituel) en accord avec une notion juste de l'art. Dès lors, c'est une...

• Quel besoin l'homme a-t-il de produire des oeuvres d'art ?

  A. Introduction La question posée peut frapper par son caractère large et indéterminé. Elle s'enracine dans un questionnement maldélimité et semble appeler des réponses multiformes et indéfinies.Dès lors, elle ne prendra un sens réel et précis que si nous examinons quel besoin humain spécifique répond etcorrespond à une définition exacte de l'œuvre artistique. Le problème est d'arriver à délimiter et à décrire un besoin(spirituel) en accord avec une notion juste de l'art. Dès lors, c'est une...

• Dissertation sur la solidarité   La République française fait preuve de solidarité envers les personnes ayant le plus besoin d’aide.

  les organisations non gouvernementales (ONG), de nombreuses associations, des partis politiques, des institutions publiques. Pour cette dissertation nous allons répondre à cette question : Comment la république française répond-elle à ses besoins de solidarité ? Pour cela nous allons nous commencer par une première partie qui prend pour exemple une ONG qui se concentre principalement sur les domaines de l'eau, de l'hygiène, de l'assainissement et de la sécurité alimentaire. Ensuite nous al...

• Toute vérité a-t-elle besoin d'être prouvée ?

  Mais si l'on a besoin de prouver les vérités expérimentales afin d'établir des lois et des théories reconnuesrationnellement par tous, et qui permettent d'agir sur le monde physique, qu'en est-il des vérités qui échappent aucontrôle de la logique et des mathématiques, ce que Pascal appelle les «vérités du coeur» ?Descartes conçoit la philosophie comme « de longues chaînes de raison » et sa méthode demeure essentiellementdémonstrative. Même lorsqu'il s'agit de l'existence de Dieu, il parl...

• La rationnalité scientifique peut-elle satisfaire tous les besoins de la raison humaine ?

  La science est définit comme étant rationnelle car elle s'ordonne dans un discours logique en reliant les savoirs et les théories pour en créer de nouvelles. Cette liaison logique faite d'observation, de réflexion, d'analyse et d'expérimentation nous permet de distinguer la vérité et de mieux comprendre le monde qui nous entoure en satisfaisant ainsi un des plus primaires besoin de la raison.  La science permet de parvenir jusqu'à un certain point de compréhension du monde et utilise des moyens...

• besoin (définition)

• La satisfaction des besoins économiques est-elle un obstacle au respect dû à la personne ?

  leurs incessants besoins économiques. La déforestation qui sévit actuellement en Indonésie pour la récolte des boisprécieux nie l'existence même des droits des populations vivant sur ce sol et contribue à l'extinction d'espècesanimales. D'autre part les pays du Nord imposent les conditions du marché par leur supériorité économique,technologique, militaire mais aussi culturel. Ils dominent l'ensemble des instances internationales qui sont supposésréguler l'économie mondiale : Organis...

• l'homme a t'il besoin de l'art ?

  Ici, pas de différence entre l'homme et l'animal. Et puis l'homme, étant un être doué de raison et de langage,s'est éloigné de son cousin simiesque, a développé les techniques, produit ce que la nature ne produit pas ets'est installé plus confortablement dans la vie. En plus de l'instinct de survie propre à tout animal, l'hommepossède la capacité d'ajouter du plaisir à ce qu'il fait, à ce qu'il produit. Mais la fin est toujours matérielle : lebien-être.On peut donc vivre en se contentant de la s...

• Pourquoi a-t-on besoin de donner du sens ?

  1- Etat de manque correspondant à une nécessité vitale. Subjectivement, tension interne qui traduit la conscience de la privation et amène la recherche d'un objet spécifique desatisfaction. On oppose la nécessité naturelle du besoin à la contingence du désir, moinsdépendant d'un objet spécifique. - Ricoeur , Philosophie de la volonté , 1. Le Volontaire et l'involontaire . 2- Un besoin économique est défini en fonction d'une certaine rareté des biens permettant de le...

• Les hommes ont-ils besoin d'être gouvernés ?

  puissance supérieure sa liberté naturelle et ses droits. Ainsi Hobbes, armé de sa grille de lecture de la nature humaine, pose l’homme comme foncièrement égoïste dont le déploiement « naturel » ne peut que débouche r dans une multiplication de conflits locaux, à ce que le philosophe anglais décrit comme « Homo homini lupus ». Le recours à un gouvernement trouve sa justification dans l’instinct de survie, dans la recherche naturelle d’ une puissance extérieure et supérieure à tout...

• Technique: rêve ou besoin ?

  B/ Ce qui fait le propre de l'homme, c'est la prégnance du désir qui va toujours au­ delà du besoin. 1/ C'est parce que l'homme n'est pas rivé à l'immédiateté d'un beso in qu'i l peut imag iner et créer . • c Ce qui pèse le plus lourd en l'homme, ce sont ses rêves . » (Malraux) 2/ Les mythologies comme les œuvres d'art sont les témoins de la continuité de ces rêves qui habitent les hommes . •Ex.: d'lcare à Adler en passant par Léona...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883): L'augmentation des besoins et des moyens

  de rechercher les moyens de produire le maximum de richesses, conduit à une anthropologie de type ascétique. Lavie « normale » exclut le luxe et toute superfluité, et donc, « comme norme générale (...) il choisit la vie(l'existence) la plus indigente possible ». On voit par là comment un point de vue qui peut sembler purement moral,car la condamnation du luxe est un lieu commun des discours prétendant donner une norme aux comportementshumains, est en réalité la conséquence d'une évolution des co...

• Pourquoi l'homme a-t-il parfois besoin de l'inconscience ?

  -Nietzsche peut nous permettre d'aller plus loin, au-delà d'une insuffisance dela conscience humaine, pour affirmer une nécessité de redescendre auxniveaux inconscients du psychisme. Dans La Généalogie de la morale , il fait l'éloge de l'oubli : l'oubli est ce qui permet d'éviter d'investir trop fortementnotre puissance de vie sur les difficultés que nous fait rencontrer l'existence,ce qui aurait pour effet d'affaiblir cette puissance. Il insiste en donnant unstatut positif à la faculté d'...

• Le sujet se suffit-il à lui même ou bien ai je besoin des autres pour être moi ?

  la constitution du sujet. En effet, le petit enfant ne parvient à se reconnaitre dans un miroir et donc às'identifier comme étant une personne différente de son entourage qu'à partir de 6 mois, et cela uniquementparce qu'un de ses parents le porte devant le miroir et le désigne en lui disant « c'est toi ». Sans le miroir, etsurtout sans ses parents, le petit enfant ne saurait donc se forger en tant que sujet. B. Michel Tournier, dans ce grand roman sur la solitude qu'est Les limbes du...

• L'Homme a-t-il besoin d'un maître ?

  1/ a) Pourquoi, selon Rousseau, les enfants doivent-ils cultiver l'art du dessin ? Si le dessin consiste à représenter une réalité de manière conforme à celle-ci, alors il doit s'effectuer àpartir du modèle original que constitue la nature plutôt que de se borner à imiter les dessins d'un maître.Ce savoir-faire qu'est le dessin doit être cultivé non pas d'abord pour lui-même mais parce qu'il permet àl'enfant d'apprendre à observer en même temps qu'il exerce l'habilité de la main. 1/ b) Les étape...

• En quel sens peut-on dire que l'homme a besoin d'illusion ?

  comme œuvre de la raison est pour Nietzsche une illusion non pas parce qu'elle prétend, comme l'affirmait Kant,connaître le monde vrai du noumène alors qu'elle ne peut l'atteindre, mais par le fait même qu'elle pose cet être. Enrenversant toute métaphysique, Nietzsche peut s'exclamer « Nous avons aboli le monde vrai : quel monde restait-il ?Peut-être celui de l'apparence ?... Mais non ! En même temps que le monde vrai, nous avons aussi aboli le mondedes apparences ! » b) La vérité ? une sorte d'...

• l'avenir a t-il besoin de nous ?

• Peut-on distinguer de vrais et de faux besoins?

  monde, comme le dira plus tard Descartes (1596 -1650) (Discours de la méthode. 3 e partie). Certains désirs correspondent à de vrais besoins, d'autres à de faux besoins. I l y a en effet d'un côté les désirs naturels, qui se bornent en fait à désirer ce qui satisfait les besoins primaires, et d'un autre côté, les désirs non naturels, qui ne se rapportent plus à aucun besoin. Ces derniers sont démesurés ; ils ne sont pas le p roduit d'un beso...

• l'homme a-t-il besoin de se faire des illusions ?

  Ce paradoxe est au cœur du contenu explicite de l'énoncé.Ce que l'on demande c'est précisément de l'éclairer en dégageant ses réseaux de significations. 2. DEUXIÈME MOMENT : CONTENU IMPLICITE DE L'ÉNONCÉ On peut éclairer le contenu implicite de l'énoncé en se référant directement à la thèse ou aux présupposésphilosophiques concernés.Dans sa logique de l'apparence, Kant distingue trois sortes d'apparences : 1. L'apparence empirique : l'illusion d'optique ou illusion des sens. Elle p...

• Définitions de besoin, nom masculin.

• La technique permet-elle de répondre à nos besoins ?

  - De plus, pour Descartes, l'homme doit se rendre "comme maître etpossesseur de la nature". Ses connaissances de la physique peuvent en effetpermettre d'améliorer les conditions de vie de l'homme. L'utilisation demachines et la technique peuvent en effet dans un premier temps assurer "laconservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et lefondement de tous les autres biens de cette vie"( Discours de la méthode. Onsait ainsi que le développement de la technique...

• Avons-nous besoin de héros ?

• Définition: BESOIN.

• Pourquoi les sociétés ont-elles besoin des lois ?

  truchement, l'intermédiaire de la loi. Cependant, en parlant de la loi, n'est-on pas en train de confondre la société etl'Etat ? Une société ne peut-elle se passer de loi ? En effet, si une famille est en quelque sorte une société, quepenser ? II – De la non-nécessité de la loi pour les sociétés a) Pierre Clastres dans La société contre l'Etat nous rappelle que le rapport de la société primitive contre l'apparition de l'Etat. La société précède l'Etat, et la société primitive ré...

• besoin - encyclopédie.

• Gandhi écrivait : « Il faut un minimum de bien-être et de confort ; mais passé cette limite, ce qui devait nous aider devient source de gêne. Vouloir créer un nombre illimité de besoins pour avoir ensuite à les satisfaire n'est que poursuite du vent. Ce faux idéal n'est qu'un traquenard. » Pensez-vous comme Gandhi que maîtriser ses besoins peut conduire au bonheur? Vous illustrerez votre réflexion en vous appuyant sur des exemples précis tirés de votre expérience personnelle, de vos le

  (Les élèves de Première n'ont en général pas de connaissances philosophiques qui leur permettraient d'inscrire cetexte dans des courants d'idées plus précis (épicurisme, stoïcisme, etc.) Aussi nous nous en tiendrons auxexpériences, lectures ou observations qu'ils ont, — selon toute vraisemblance —, pu faire). Étude du libellé • « Pensez-vous que maîtriser ses besoins peut conduire au bonheur ? » Le libellé va un peu plus loin que la citation: Gandhi affirmait, en effet, que la non-maîtrise d...

• Faut-il chercher l'origine de la technique dans nos besoins ou dans nos rêves ?

  B ) Ce qui fait le propre de l'homme, c'est la prégnance du désir qui va toujours au-delà du besoin. 1) C'est parce que l'homme n'est pas rivé à l'immédiateté d'un besoin qu'il peut imaginer et créer.• « Ce qui pèse le plus lourd en l'homme, ce sont ses rêves. » (Malraux) 2) Les mythologies comme les oeuvres d'art sont les témoins de la continuité de ces rêves qui habitent les hommes.• Ex.: d'Icare à Adler en passant par Léonard de Vinci, c'est le même rêve qui pousse les hommes à voler et ainsi...

• Avons-nous besoin de douter ?

• Le travail n'est-il pour l'homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins ?

  certains pris onniers. On faisait accomplir les tâches les plus rudes à cette main -d’œuvre gratuite dont le travail contraint n'était pas sans rappeler celui de l'esclave. Même le travailleur libre d'aujourd'hui, qui travaille de son propre consentement, ne voit souvent en son travail qu'une contrainte à laquelle il se plie pour pouvoir vivre, et d'abord subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille. Cela est d'autant plus vrai quand son travail est pé...