210 résultats pour "créateur"

• Nicolas Poussin par Antony Blunt Directeur de l'Institut Courtauld, Londres Nicolas Poussin, le créateur de la peinture française classique, naquit aux Andelys d'une famille de paysans en 1593 ou 1594.

  par Antony Blunt Directeur de l'Institut Courtauld, Londres

• CHARCOT, Jean (1867-1936) Savant, explorateur Son père, Jean Martin Charcot, est le créateur de l'Ecole de neurologie de la Salpêtrière à Paris, et c'est donc naturellement par des études de médecine que Charcot commence, mais très vite il fait le choix de l'océanographie.

• Baudelaire définit en ces termes le trait principal de la démarche du créateur (artiste ou écrivain) : «Le génie, c'est l'enfance retrouvée à volonté.» Estimez-vous que, pour l'écrivain, la création littéraire, et pour le lecteur, des contacts personnels avec l'oeuvre, les aident à retrouver l'enfance ou, au contraire, à s'en éloigner ?

• Pensez-vous comme André Malraux que la vie privée des grands créateurs n'est qu'un « misérable tas de petits secrets » dont le lecteur n'a guère besoin, ou croyez-vous au contraire qu'une telle connaissance contribue précieusement à la bonne intelligence d'une oeuvre ? Vous illustrerez votre argumentation d'exemples précis, soigneusement analysés.

• Flaubert, Madame Bovary, 1857. Vous ferez de ce texte un commentaire composé qui mette en évidence l'intérêt personnel que vous y trouvez. Vous pourrez faire apparaître, par exemple, la personnalité de l'héroïne d'après les rêves qui lui sont prêtés et les sentiments que semble lui porter son créateur.

  1. La suspension du récit.On est plongé dans ce passage dans la vie intérieure de l'héroïne. Aucune action ne se produit ; toute parole estbannie, et ce, à l'intérieur même du rêve : « ils allaient sans parler ». Le récit ne retrouve ses droits qu'a la fin dutexte (« Mais l'enfant se mettait à tousser »), avec les réalités quotidiennes (tousser, ronfler). 2. Les temps du rêve.Il faut remarquer que tous les verbes du texte, ou presque, sont à l'imparfait (« ils allaient », etc.). Encore doit-onle...

• cosmogonie africaine

  INTRODUCTION Toute société, se réfère à une cosmogonie ; c'est-à-dire à un système de croyances décrivant et expliquant l’origine de la création et de la place que les humains y occupent. Alors, comment se traduit la création du monde dans la cosmogonie africaine ? Pour répondre à cette question, nous ferons une généralité sur la cosmogonie africaine, ensuite nous énumérerons quelques cosmogonies africai...

• KANT: invention et découverte

  était un imitateur, on ne voit pas comment il serait possible de parler de création, c'est-à-dire de la productiond'une œuvre sans équivalent antérieur dans le temps. Mais cela implique nécessairement que le créateur ne doiverien à personne puisqu'il n'imite rien ni personne en produisant son œuvre. Comment Kant rend-il compte de cela ?En parlant de génie : le génie est le don, le talent par lequel l'artiste est capable de créer une œuvre qui n'imite rienni personne, mais qui en retour sera imit...

• Qu'est-ce qu'être artiste ?

  "Inventer est tout autre chose que découvrir. Car ce qu'on découvreest considéré comme déjà existant sans être révélé, par exemplel'Amérique avant Colomb ; mais ce qu'on invente, la poudre à canonpar exemple, n'était pas connu avant l'artisan qui l'a fabriqué. Les deuxchoses peuvent avoir leur mérite. On peut trouver quelque chose qu'onne cherche pas et ce n'est pas un mérite. Le talent d'inventeurs'appelle le génie, mais on n'applique jamais ce nom qu'à un créateur,c'est-à-dire à celui...

• Expliquez et, s'il y a lieu, discutez cette analyse de la création littéraire au XVIIe siècle : «Si l'homme du XVIIe siècle sent avec une intensité exceptionnelle son indigence et sa dépendance vis-à-vis de l'acte créateur, c'est qu'en percevant cet acte il ne peut percevoir rien d'autre. Toute sa vie" passée, tout son destin futur se trouvent effacés ou suspendus. Rien ne demeure, sinon le don de l'existence actuelle ; puis, dans un nouvel instant, le même don et la même conscience de

• Dieu est-il artiste ?

  connus, telles que celles de la pesanteur, des attractions magnétiques, des fermentations, etc., en supposant que ces effets venaient de qualités qui nous étaient inconnues, et qui nepouvaient jamais être découvertes. Ces sortes de qualités occultes arrêtent les progrès de la Physique, et c'est pour cela que les philosophes modernes les ont rejetées. Dire que chaqueespèce de choses est douée d'une qualité occulte particulière, par laquelle elle agit et produit des effets sensibles ; c'est n...

• création, mythes de la - religion.

  Barattage de la mer de laitConflit cosmique entre l'ordre et le chaos, le mythe du barattage de la mer de lait est à l'origine de l'association entre les divinitésvédiques. Se saisissant chacun d'une extrémité du serpent Vasuki afin d'actionner le pilon cosmique (le mont Mandara), les deva etles asura s'opposent — ou s'allient, selon les versions du mythe — pour faire sortir de la mer l'Amrita (la « non-mort »), boissondivine qui garantit l'immortalité et la suprématie.Barattage de la mer de lai...

• création, mythes de la - mythologie.

  Barattage de la mer de laitConflit cosmique entre l'ordre et le chaos, le mythe du barattage de la mer de lait est à l'origine de l'association entre les divinitésvédiques. Se saisissant chacun d'une extrémité du serpent Vasuki afin d'actionner le pilon cosmique (le mont Mandara), les deva etles asura s'opposent — ou s'allient, selon les versions du mythe — pour faire sortir de la mer l'Amrita (la « non-mort »), boissondivine qui garantit l'immortalité et la suprématie.Barattage de la mer de lai...

• Aristophane, les Grenouilles (extrait).

  Vraiment ! ô rejeton de la déesse rustique ? C’est toi qui parles ainsi de moi, toi, un Cueilleur de la Babille, un créateur de mendiants, un Rapiéceur de la Guenille ! Tu ne te féliciteras pas d’avoir dit cela. DIONYSOS Arrête, Eschyle et ne va pas, en colère, échauffer tes entrailles de courroux. ESCHYLE Pas question, tant que je n’aurai pas montré clairement ce qu’il est, ce créateur de boiteux qui montre tant d’aplomb. DIONYSOS Une brebis ! Amenez une brebis noire, esclaves : Typhon s’apprêt...

•       Le mythe de Sisyphe.

  mystère danslacréation humaine. Lavolonté faitcemiracle. Maisdumoins, iln'est pasdevraie création sans secret. Sansdoute unesuite d'œuvres peutn'être qu'une séried'approximations delamême pensée. Mais onpeut concevoir uneautre espèce decréateurs quiprocéderaient parjuxtaposition. Leursœuvres peuvent sembler sansrapports entreelles.Dansunecertaine mesure,ellessontcontradictoires. Mais replacées dansleurensemble, ellesrecouvrent leurordonnance. C'estdelamort ainsiqu'elles reçoivent leur sens défin...

• Dissertation gratuite: Quel Besoin L'Homme A-T-Il De Produire Des Oeuvres D'Art ?

  être de relier le besoin spécifique et spirituel de l'homme à l'œuvre d'art explicitée dans sa vraie lumière.De ce que nous sommes immédiatement, nous faisons en effet un pour-soi, une conscience, et ceci nous distinguefondamentalement de l'animal, qui existe seulement de façon immédiate. L'homme est une conscience-de-soi. Cetteconscience de soi est, soit théorique (la réflexion), soit pratique. Alors l'homme tente d'extérioriser le pour-soi dansle monde. Précisément, l'art s'alimente à ce besoi...

• Chanson et littérature

  ---------------- ----·------- - ·---- -- développe une poésie vocale commodément baptisée «populaire», plus tard redécouverte en tant que « folklore ». Il est fâcheux que l'on ne dispose que d'un seul terme, chanson, pour subsumer ce matériel popu­ laire -lié au corps, au dynamisme corporel par la danse - et le genre savant qu'attestent, au xv1• siècle, les Chansons nouvelles mises en musique... de Pierre Attaingnant (1528), les œuvres de Janequin, de Sermisy...

• polonaise, littérature.

  poèmes lyriques en latin qui lui valent le surnom d'« Horace chrétien ». La poésie lyrique est d'ailleurs en plein essor, unissant le maniérisme de l'Astrée aux saillies d'une franche sensualité, notamment chez Szymon Zimorowic, auteur d'idylles érotiques, et Jan Andrzej Morsztyn, génie de la forme poétique, qui compose deux recueils de vers, Canicule (Kanikuła albo psia gwiazda, 1647) et le Luth (Lutnia, 1661). Le XVII e et la première moitié du XVIII e siècle sont aussi marqués par...

• Dissertation, le héros et son créateur

  Dissertation : le roman Sujet 2, III. 1) Sana Layouni, Daphné Lim, Gabrielle Girault Enfin, le héros du roman entretient un lien particulier avec nous, que ce soit avec l’auteur ou le lecteur. En effet, le créateur est proche de son héros du fait qu’il soit la représentation de lui-même dans le monde de l’imaginaire. C’est le roman autobiographique ou autofiction, c’est-à-dire que l’auteur représente ses états d’âme, ses sentiments et sa façon d’être à travers une fiction s’inspirant for...

• L'artiste a-t-il besoin d'un modèle ?

  b. l'exemple de l'art non figuratif. Cette conception de l'art paraît bien fumeuse. Néanmoins la modernité offre unex qui l'illustre parfaitement. Dès le début du 20° siècle, Kandisky affirme dans Du spirituel dans l'art ... que la beauté de la couleur et de la forme n'est pas un but suffisant en art » et qu'en deça de l'o, il faut chercher laconstruction intérieure de l'o, la nécessité intellectuelle à laquelle elle répond. En effet, l'art authentique (etl'art non figuratif dont l'o de K offr...

• Définition du terme: CRÉATURE, substantif féminin.

  personnifiant ce qui est inspiration, enthousiasme, et qui coopère avec l'artiste, à l'insu de celui-ci. C'est une image insupportable aux poètes, ou qui leur devrait être insupportable, que celle qui les représente recevant de créatures imaginaires le meilleur de leurs ouvrages (PAUL VALÉRY, Tel quel II, 1943, page 163). c) Être humain. Mais l'Amour tout-puissant donne à la créature Le sens de son malheur qui mène au repentir Par une route lente et haute, mais très sûre (PAUL VERLAINE, Œuvres...

• Lettre du 12 septembre (Walton) issue de Frankenstein ou le Prométhée moderne de Mary Shelley

  Frankenstein, réellement attristé et touché par l’état de celui qu’il appelle son ami, parle de lui dans des termes élogieux « être glorieux », « infortuné et admirable ami », mais même si ne semble pas avoir réellement capté l’ampleur des erreurs de Frankenstein, même si lui aussi nourrit des projets ambitieux et vise la gloire et voit sans doute Frankenstein comme un modèle, son destin va être plus doux : en effet dans cette note du septembre il est sur le retour, en route vers le Sud à nouvea...

• « Tout créateur est violent ». Que vous inspire cette phrase dans tous les matins du monde le livre et le film ?

  Tous les matins du monde est un roman de Pascal Quignard publié en 1991 se déroulant au XVII ème siècleévoquant l’histoire de Sainte Colombe et de son élève Marin Marais, les deux personnages principaux, sous le thèmede la musique baroque. Cette œuvre à également été reprise par Alain Corneau pour être réalisée en film, avecnotamment le célèbre acteur Gérard Depardieu dans le rôle de Marin Marais. Quelques petits détails diffèrent entre lelivre et le film,principalement ceux qui concer...

• « L'homme-robot, l'homme termite, l'homme oscillant du travail à la chaîne à la belote. L'homme châtré de tout son pouvoir créateur et qui ne sait même plus, du fond de son village, créer une danse ou une chanson. L'homme qu'on alimente en culture de confection, en culture standard comme on alimente les boeufs en foin. C'est cela l'homme d'aujourd'hui. » Vous reconnaissez-vous encore dans cette image que Saint-Exupéry propose de l'homme moderne ou remarquez-vous dans l'évolution spirit

  comme Pascal, mais peut-être davantage du côté du ciel que dans la région de l'animalité. Et chacun peut penser à l'idée qu'a exprimée l'auteur de Terre des Hommes : « ce que j'ai_ fait, aucun animal n'aurait été capable de le réaliser ». D'où l'idée exprimée par Saint-Exupéry que l'être humain« châtré de tout son pouvoir créateur >> hésitant entre son « travail à la chaîne » et sa « belote >> ne pourra s'alimenter que par des procédés >,...

• Qu'est ce qui distingue l'artiste des autres hommes ?

  Le génie, montre Nietzsche, n'est pas le fruit de l'inspiration — comme le voulait Platon, qui pensait que le poètecrée par l'effet d'un don divin — ni une disposition innée, ne résultant d'aucun apprentissage — comme le voulaitKant, pour qui le créateur ne décrit pas comment il crée, et ce dans la mesure où, à travers le génie, la natureprescrit ses règles à l'art —; il est, au contraire, le produit d'un long travail, proche de l'activité artisanale. Nulmiracle dans le génie, mais du labeur...

• De nombreux lecteurs trouvent de l'intérêt à la littérature personnelle. En vous appuyant sur des exemples précis, vous présenterez votre propre point de vue sur l'intérêt de cette littérature.

  d'ailleurs elle provoque l'anathème d'autres mouvements littéraires qui proscrivent avec force toute intrusion dessentiments personnels de l'écrivain et se font les défenseurs d'un art impersonnel. N'existe-t-il pas un moyen terme ? * * * La subjectivité en littérature laisse paraître de nettes nuances. Au sens strict du terme, elle présente commeessentiel l'élément biographique. L'écriture sera pour l'écrivain confession, extériorisation, consolation; tantôt c'estdirectement, en parla...

• Le bonheur est le but de la vie Que pensez-vous de cette opinion ?

  reconnaissent dans leur propre certitude, agir moralement consistant à faire ce qu'on se représentaitnécessairement devoir faire. Dès lors l'opposition des rares et des nombreux se redouble d'une opposition interne à lapremière catégorie, puisque les agents moraux partagent avec ceux qui font du bonheur le but de la vie la mêmedéfinition de la vérité comme nécessité représentative, un but étant une représentation contraignante. Allons mêmeplus loin : la position des agents moraux est exacte...

• Le texte théâtral et sa représentation

    2. Costumes et décors servent d'indicateurs Objets, costumes et décors permettent d'identifier la pièce au premier coup d'oeil, et de saisir l'essentiel de l'action de la pièce et son atmosphère. Don Juan est vêtu en maître, Sganarelle en valet et, dès l'abord, les rapports sociaux sont instaurés. Le rôle des éléments scéniques est d'autant plus important pour les pièces à sujet historique ou situées historiquement : ils mettent en place une toile de fond indispensable à l'action. Hugo précise...

• Ptah, le dieu créateur du monde

  également révéré à Deir el­ Médineh, et un sanctuaire où il est associé à Méresger -pa ­ tronne de la nécropole thé­ baine -a aussi été retrouvé non loin de la Vallée des Reines. Ptah est aussi appelé Hout­ ka-Ptah . Ce nom aurait été transcrit en grec par Aegyp- tos (Égypte), terme qui, à partir de ce moment, désigne le pays tout entier. Selon les théologiens de l'Ancien Empire, Ptah a créé le monde par la pensée et...

• L'art est-il créateur de vérité ou d'illusion ?

  peut satisfaire entièrement l'esprit, la présentation de l'intelligible y sera toujours défectueuse, et l'esprit ne serapleinement satisfait que dans la religion car l'absolu ne pourra être présentée que dans la pensée pure. Hegel doitnécessairement conclure à la mort de l'art, pour que la religion et la philosophie soient. C'est pourquoi « l'art, danssa plus haute destination, est et reste pour nous un passé ». D'où l'affirmation que « seul un certain cercle et uncertain degré de vérité est cap...

• INTRODUCTION II est assurément difficile d'analyser, à ses différentes étapes, F exercice du don créateur chez le romancier. L'écrivain ne...

  INTRODUCTION II est assurément difficile d'analyser, à ses différentes étapes, F exercice du don créateur chez le romancier. L'écrivain ne livre à son lecteur qu'une oeuvre achevée. Lui-même n'a pas toujours une conscience parfaitement lucide de ce qui se passe en lui au cours de ce travail d'élaboration du roman. En confrontant toutefois ce que l'on sait de la vie des romanciers avec leurs oeuvres, en s'appuyant aussi sur les confidences précieuses faites par certains d'entre eux, on peut néan...

• Philosophie orientale Amon Ra Dieu A Dieu créateur Ptah Maat Fécondité Dieu Dieu des morts des artisans et Au-delà Ordre...

  Philosophie orientale Amon Ra Dieu A Dieu créateur Ptah Maat Fécondité Dieu Dieu des morts des artisans et Au-delà Ordre Amour et Joie Sagesse Principaux dieux égyptiens Mort B Anubis Thot inscrit le résultat Le Jugement des Morts en Égypte Anubis pèse le cœur du mort à l'aune de ma'at Osiris est juge L'Egypte compte parmi les plus vieilles et les plus grandes civilisations L'Ancien Empire (2900-2040 av. J.-C.), le Moyen Empire (2040-1537 av. J.-C.), et le Nou­ vel Empire ( 1536...

• Objet et importance de l'éducation physique

  2. L'éducation physique doiL mettre le corps à l'abri des acci­ dents extérieurs. 3. Sans la santé on n'arrive à rien. 4. L'édncation physique demande des soins innombrables. Que l'instituteur soit comme une mère pour les enfants. 5. Principaux points dont il faut s'occuper dans l'éducation phy­ sique. Développement. Le corps de l'homme est le plus noble ouvrage du Créateur, après son âme. Parmi les œuvres les plus brillantes de la création matérielle...

• Le Design a t-il un rôle important dans le monde actuel ?

  De plus, ces créateurs sont sensibles aux problèmes liés à l’environnement et aux inégalités économiques et sociales. Ils affrontent les terrains les plus divers en développant de nouvelles démarches de design concernant l’eau, les énergies solaires… Ils investissent le champ politique et social en inventant des nouveaux modèles d’engagement : ils conçoivent des structures de soins médicaux, des logements sociaux… Par exemple, la firme Lafuma est particulièrement préoccupée par le déve...

• Qu'est-ce qui fait, selon vous, le succès, l'influence et la durée d'une œuvre littéraire? Votre réponse s'appuiera sur des exemples précis tirés de vos lectures et de votre expérience.

  • Mais il est aussi dû au fait que l'écrivain connaît bien l'essence de son public, est adapté à ses besoins, n'esquivepas son époque : Sophocle était bien l'« écho sonore », pour reprendre l'expression de Hugo, des Athéniens du ve siècle av.J.-C. Même phénomène pour les Méditations de Lamartine (1820), L'Étranger de Camus, Sartre et le mouvementexistentialiste... II. Influence • Cependant le succès ne correspond pas forcément à une véritable valeur. • Tantôt le succès, bien qu'événement réel,...

• EXCÈS DE THÉORIE

  liB . Excès de théorie I 111 langue puisse rendre compte, nous sommes hors sculpture, et pleinement lancés dans la rhétorique. » Notre citation est, peu après cette affirmation, mise dans la bouche du sculpteur, mais elle correspond tout à fait au point de vue d'Alain. Celui-ci se plaisait à citer une formule de Balzac selon laquelle le peintre ne doit méditer que les pinceaux à la main . ..... Les exemples sont nombreux pour montrer qu'un exc...

• Peut-on être artiste occasionnellement ?

  Naître artisteLes grands génies, même s'ils n'ont pas immédiatement découvert leur vocation, ont tous un point commun:se savoir poussés, aussi loin que remontent leurs souvenirs, par une force irrépressible les conduisant àassumer, envers et contre tout, leur pouvoir de création. D'où l'impossibilité, pour eux, d'être, selon leur librevolonté, tantôt artiste, tantôt homme du commun. L'artiste est un névrosé qui se soigne en créantFreud a mis en évidence les étroits rapports qui existent...

• Avons-nous des devoirs envers la vérité ?

  ayons soigneusement examiné la question. Cette première règle revient à n'admettre que ce qui se présente"si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute". Ladeuxième règle est une règle de division ou d'analyse. Pour chaque problème donné, il convient de le diviser enses parties élémentaires. La difficulté apparente se résorbe lorsque la complexité est soumise au traitement del'analyse, c'est-à-dire divisée en parties distinctes les unes de...

• La connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ?

  certaines ne sembleront pas aussi absurdes aux siècles futurs. Certaines autorités sont valables, d'autres sont douteuses. Enfin, si les méthodes scientifiques sontgénéralement les plus fiables, elles ne sont pas infaillibles et ne répondent pas à toutes les questions.L'épistémologie contemporaine définit quelques critères applicables à la connaissance scientifique. Les hypothèses doivent être testables et testées plusieurs fois. Lesthéories doivent être les plus explicatives possible et les plu...

• Merleau-Ponty: autrui.

  REPERER LE MOUVEMENT DU TEXTE Il n'est pas vraiment possible ni intéressant de diviser ce texte en « parties » bien distinctes : il est d'un seul tenant et propose moins une démonstration argumentée qu'une évocation. On peut cependant repérer trois points forts: la perception d'au­ trui doit beaucoup au langage; qui constitue un monde com­ mun; au sein duquel se déroulent l'échange et la promotion réciproque de nos pensées. EXPLICITER LES TERMES - « ob...

• Y a-t-il un progrès dans l'art ?

  3. Le progrès des arts vers leur autonomie A. Art et religionL'art a longtemps été étroitement lié à la religion. Sa fonction était alors illustratrice : il s'agissait seulement detranscrire, représenter, visualiser des vérités consignées dans des textes sacrés ou transmises par tradition orale.L'artiste, dans ce contexte, ne se représente pas comme un créateur mais comme un simple artisan. Le sculpteurégyptien de l'époque pharaonique par exemple s'efforce de respecter dans la composition...

• BERGSON: Pensée, langage et création

  de l'homme ne consiste alors qu'en un simple assemblage. Ce résultat est celui d'une production de l'intelligencelivrée à elle-même, qui est donc incapable de faire œuvre de création à elle seule, sans l'intuition. - Par opposition, la véritable création consiste à faire « fusionner les matériaux fournis par l'intelligence » pour lestransformer, et les « solidifier » sous une forme originale, grâce à l'esprit de l'artiste qui est alimenté par l'émotionoriginale. 3ème partie : conséquence =...

• Kant : l'insociable sociabilité.

  c) Allégorie de la nature : la nature, désormais personnifiée, est assimilée à une raison directrice contraignantl'homme à la discorde et à un pénible travail ; cette «douleur du négatif », pour parler avec Hegel, rend possible «enretour», une satisfaction plus relevée que celle de l'état naturel. Troisième partie. L'unique phrase de cette dernière partie comporte deux idées. a) Rappel de ce .qui précède : si de l'insociabilité découlent « tant de maux» (= substitution du paraître à l'...

• LA PSYCHOCRITIQUE EN LITTERATURE

  éclairer une partie du processus de la création. Ces nuan­ ces n'ont pas soustrait la psychocritique à une vague d'objections : les puristes ont vivement réprouvé l'ex­ pression néologique « mythe personnel >>; elle recèlerait, selon eux, une contradiction interne, puisque le mythe s'entend d'ordinaire comme croyance commune au groupe social dont elle fonde la vision du monde. Les censeurs ordinaires de 1' herméneutique freudienne ont dénoncé le réductionn...

• EST-CE LE REGARD DU SPECTATEUR QUI FAIT L'OEUVRE D'ART ?

  aussi de plaire.On se rend alors compte que, pour une raison de point de vue, une oeuvre va être adorée, admirée et rencontrer ungrand succès et une reconnaissance; son créateur devenir célèbre, même riche, pour une oeuvre qui ne plaît bienévidemment pas à tout le monde. Parallèlement, une autre sera rejetée, incomprise, son créateur être méconnu etpauvre. L'art est donc un métier aux règles bien précises dont la réaction des spectateurs décide si telle ou telleoeuvre aura du succès. Peut-on jug...

• l'artiste est-il un homme libre?

  majestueuse. Par sa sculpture, Bourgeois se libère de ses cauchemars d’enfant. De plus, l’art peut servir de catharsis pour l’artiste. En effet, l’artiste qui se purge de ses passions peut devenir libre de sa création. Picasso dans son tableau intitulé La mort de Casagemas représente son ami mort pour se libérer de son chagrin. L’artiste, peut donc par son art, devenir une homme libre si sa...

• Jean-Paul SARTRE et la nature humaine

  l'homme ».Cette idée, dit Sartre, est présente chez les philosophes du XVIIe et du XVIIIe siècle :– ou bien ils conçoivent un Dieu créateur, « assimilé la plupart du temps à un artisan supérieur » ; dans ce cas,« l'homme individuel réalise un certain concept qui est dans l'entendement divin », un peu à la manière dont« un coupe-papier » est d'abord « dans l'esprit de l'industriel », qui ensuite le produit ;– ou bien les philosophes refusent la notion d'un Dieu créateur, mais continuent de penser...

• HUME: La doctrine d'une divinité suprême

  Il faut aussi distinguer le contenu d'une croyance et ses raisons. On peut croire à une idée vraie pour des raisonsfausses. Nous trouvons là un écho à la distinction platonicienne entre l'opinion et le savoir. L'opinion peut être droitemais elle ne l'est qu'accidentellement : elle ne peut rendre raison d'elle-même. Le savoir, quant à lui, peut expliciterles raisons qui le fondent. Il y a donc lieu d'opposer les « invincibles raisons » aux « préjugés incurables ». Si, dansles deux cas, une force...

• couture (haute).

  Dessès Jean Dior Christian Féraud Louis habillement Heim Jacques Lacroix Christian Lanvin Jeanne Laroche Guy licence - 2.DROIT marque - 1.DROIT mode - Faire la mode - Les créateurs et leur célébration mode - Faire la mode - Les hiérarchies d'un monde complexe mode - Faire la mode - Petits et grands métiers Poiret Paul prêt-à-porter Rykiel Sonia Saint Laurent (Yves Mathieu, dit Yves) Les livres Chanel Coco, page 973, volume 2 mode - le « new look », page 3242, volume 6 mode...

• La création artistique

  forme dans laquelle il se réalisera. Comment, dans ces condi­ tions, l'artiste se dirige-t-il, trouve-t-il ce que l'objet doit être? Nous avons aussi exploré la dimension du «faire», et ren­ contré l'idée que dans l'expérimentation que suppose la créa­ tion se déploie la liberté de l'artiste. Cela suggère que l'artiste, s'il ne se distingue pas, par bien des côtés, du technicien ou de l'artisan, s'en éloigne dans la mesure où il s'a...

• marionnette.

  Les corrélats théâtre - L'Orient : d'autres théâtres Les livres marionnette - une marionnette chinoise, page 3047, volume 6 Les novateurs. Après une période de décadence au début du XX e siècle, où les poupées furent abandonnées aux enfants, des créateurs, tels le Russe Serge Obraztsov ou le Français Gaston Baty, rajeunirent la marionnette et lui rendirent noblesse et fantaisie. Dès les années cinquante, une fantastique éclosion de créateurs fit éclater toutes les conventions. Les mario...