752 résultats pour "le joujou du pauvre"

• Le General Dourakine Le general, se retournant vers ses domestiques, donna des ordres pour qu'on allat plus vite avec une charrette a la recherche de ce pauvre garcon.

  commenca sa toilette. On ne lui avait pas interdit de faire enrager ses femmes de chambre: les deux qui etaient presentes ne recurent que sottises et menaces en recompense de leurs efforts pour bien faire; mais, a leur grande surprise et satisfaction, elles ne recurent ni soufflets ni egratignures. V. PREMIER DEMELE Les petits Papofski regardaient avec surprise Jacques et Paul: ni l'un ni l'autre ne leur baisaient les mains, ne leur faisaient de saluts jusqu'a terre; ils se tenaient droits et de...

• La Chartreuse de Parme Fabrice doubla le pas, les femmes le suivirent en criant, et beaucoup de pauvres mâles, accourant par toutes les rues, firent une sorte de petite sédition.

  Trois jours après le départ de Pépé, il fut bien étonné de recevoir une lettre énorme fermée avec une tresse de soie comme du temps de Louis XIV, et adressée à Son Excellence révérendissime monseigneur Fabrice del Dongo, premier grand-vicaire du diocèse de Parme, chanoine, etc. "Mais, est-ce que je suis encore tout cela?"se dit-il en riant. L'épître de l'archevêque Landriani était un chef-d'oeuvre de logique et de clarté; elle n'avait pas moins de dix-neuf grandes pages, et racontait fort bien t...

• L'ile Des Pingouins Il me repondit en haussant les epaules: --A quoi bon, mon pauvre monsieur, vous donner tant de peine, et pourquoi composer une histoire, quand vous n'avez qu'a copier les plus connues, comme c'est l'usage?

  plusieurs endroits, notamment le bec, les ailerons et les pattes. Pour ce qui est de moi, je m'accommode fort bien de cette confusion. Entre mes pingouins et ceux de M. J.-B. Charcot, quelles que soient les dissemblances, les ressemblances apparaissent plus nombreuses et plus profondes. Ceux-ci comme ceux-la se font remarquer par un air grave et placide, une dignite comique, une familiarite confiante, une bonhomie narquoise, des facons a la fois gauches et solennelles. Les uns et les autres sont...

• La pauvreté dans le monde ou les leçons d'un échec

  Une fois qu'on considère la pauvreté sous cet angle élargi, un bilan contrasté peut être dressé des évolutions en cours. Un peupartout, on observe une progression de l'indice de développement humain (IDH) mis en place par le PNUD depuis quelquesannées. L'espérance de vie, l'alphabétisation, l'accès à l'eau potable, et même le produit intérieur brut (PIB) par habitant sont enaugmentation constante, y compris en Afrique ou en Inde. Mais le rythme des uns et des autres diffère, et, surtout, l'état...

• Questions possibles à l’oral sur l’acte III scène 2 de Dom juan : ♦ Qui sort vainqueur de cet affrontement ?

  impie, incapable de respecter les valeurs chrétiennes fondamentales telles que la charité. Il se pose ainsi en adversaire au pauvre, figure christique par excellence. II – Une scène de confrontation A – La tension dramatique La tension monte très vite dans cette scène 2 de l’acte III, comme en témoignent les prises de parole de Dom Juan. On constate dans ces dernières une gradation : Dom Juan se montre tout d’abord poli et plein de reconnaissance (« Je te suis bien obligé, mon ami, et je t...

• Les pauvres sont-ils exclus en France ?

• Acte 3 scène 2 Dom Juan

  Le caractère pathétique de la scène est accentué par une des rares interventions de Sganarelle, brave bougre, qui se sent plus proche du pauvre que de son maître et qui souffre de voir le pauvre pareillement torturé. Elle a un effet de dédramatisation : en suggérant un compromis, " jure un peu ", il laisse entendre que le péché n'est pas si grand, qu'" il n'y a pas de mal ". Peut-être Sganarelle joue-t-il dans cette scène le rôle symbolique de la mauvaise conscience qui pousse à la faut...

• Dom Juan acte III scene 1

  Le caractère pathétique de la scène est accentué par une des rares interventions de Sganarelle, brave bougre, qui se sent plus proche du pauvre que de son maître et qui souffre de voir le pauvre pareillement torturé. Elle a un effet de dédramatisation : en suggérant un compromis, " jure un peu ", il laisse entendre que le péché n'est pas si grand, qu'" il n'y a pas de mal ". Peut-être Sganarelle joue-t-il dans cette scène le rôle symbolique de la mauvaise conscience qui pousse à la faut...

• Bible des pauvres (la) - encyclopédie.

• Dom Juan: Va, va, je te le donne (ce louis d’or) pour l’amour de l’humanité. Molière

  210 / LIBERTINAGE (et amour de l'humanité)• 27 religion, sans obtenir aucune réponse déterminante, hor­ mis la fameuse dérobade : « Je crois que deux et deux sont quatre, Sganarelle, et que quatre et quatre sont huit. » On ne saisit, en fait, la portée de cette phrase qu'à la lumière de la scène 2 qui nous occupe. Quand il s'agissait seulement d'une conversation à bâtons rompus avec son valet Sganarelle, Don Juan demeurait évasif et peu lo­...

• 1096 " Croisade des pauvres ".

  autres sont pris ou coulés. 7 000 marins ont été tués, se sont noyés ou sont hors de combat. A bord du vaisseau amiral Victory , Nelson agonise : “ Grâce à Dieu, j’ai fait mon devoir. ” 1945 Elections générales. Les Français, et les Françaises pour la première à l’occasion d’élections législatives — elles sont 2 % de plus que les hommes à accomplir leur devoir électoral en ce jour et trente-trois d’entre elles sont élues à la Chambre des députés —, ont été appelés aux urnes pour deux raisons. I...

• Vincent de Paul et les Filles de la Charité

  ches, désormais renommés pour leur humanité , de leur mentor : « Il y a huit cents ans que les femmes n'ont point eu d'emploi public dans l'Église, affirme-t-il. La Providence s'adresse aujourd'hui à quel­ ques-unes d'entre vous pour suppléer à ce qui manquait aux pauvres malades de !'Hô ­ tel-Dieu. >> Pauvres dévouées aux pauvres Puis ce sont des campagnar­ des qui rejoignent Vincent de Paul. Le 29 novembre 1633, la pre...

• PAUVRE DIABLE (Le) de Voltaire

• BONDIEUSERIE, substantif féminin.

  1. Repr?sentation figurative d'un sujet religieux, essentiellement caract?ris?e par sa banalit? conformiste, sa mi?vrerie excessive?: ? 4.... quel poncif! mes enfants! Quelle bondieuserie d?cha?n?e! Il y a peut-?tre cinq cent mille paires d'yeux comme ?a, en peinture, qui contemplent le s?jour des ?lus! Que diable pourrais-je bien lui faire regarder, ? sainte Philom?ne? Le truc des visions c?lestes est insoutenable... C'est tout de m?me dur ? peindre, un sujet pareil,... L?ON BLOY, La Femme pa...

• Définition / Vocabulaire: AMUSEMENT, substantif masculin.

  plaisir, alors que le jeu vise plus haut, l'expression de la personne... Jeux et sports (sous la direction de Roger Caillois) 1968, page 53. 2. Par extension. Chose ais?e ? accomplir?: ? 6. Le vieux Nur excellait ? d?couvrir les figures de l'antiquit?... Aussi ne fut-ce qu'un amusement pour lui de trouver Georges de Blanchelande. ANATOLE-FRAN?OIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Balthasar, 1889, page 246. 3. Au pluriel. a) Divertissements. Les amusements champ?tres (l?gende d'un tableau de...

• L'auberge de l'ange gardien Quand vint le jour du depart, le general etait radieux, Moutier bondissait de joie.

  Le pauvre Derigny voulut parler, mais la parole expira sur ses levres et il tomba comme une masse, serrant encore les enfants contre son coeur. Moutier avait amorti sa chute en le soutenant a demi, aide des deux soeurs; il degagea avec peine Jacques et Paul de l'etreinte de Derigny. Lorsque Jacques put parler, il fondit en larmes et s'ecria: “C'est papa, c'est mon pauvre papa! Je l'ai presque reconnu quand il a dit: “Mes pauvres enfants!” et surtout quand il nous a embrasses si fort; c'est comme...

• dissertation

  Etre assisté, en ce sens, c’est recevoir tout des autres sans pouvoir s’inscrire, du moins dans le court terme, dans une rela tion de compl émentarité et de réciprocité vis -à-vis d’eux. Le pauvre doit accepter de vivre, ne fût ce que temporairement, avec l’image négative que lui renvoie la société et qu’il finit par intérioriser, de n’être plus utile, de faire partie de ce que l’on nom me parfo is les « indésirables ». […] L’objet d’étude sociologiq...

• Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Abbé »

  Imagine un petit dialogue pour amener le sujet « Savez-vous bien qu'abbé signifie père? » > « savez » ; « signifie »> domaine de la signification, du sens…• Texte clair, court, composé de nombreux paragraphes. Paragraphes argumentés, nombreux connecteurs logiques,et notamment au début des paragraphes > évolution, opposition de pensées. Cf. « Mais » ; « Mais »… B- Description et historique • Dans ce texte, on retrouve le champ lexical lié au terme « abbé ». Cf. « père » ; «...

• Article de presse: La sainte de Calcutta

  porte de son collège. Sa vocation est sur les trottoirs-mouroirs de la ville. " Je devais sortir du couvent, dit-elle, aider les pauvres,vivre avec eux. C'était un ordre, un devoir, une certitude. " Le 16 août 1948, elle abandonne même l'habit occidental des religieuses de Loreto et enfile le sari blanc, bordé de bleu, avecune croix sur l'épaule, qui va pour toujours l'identifier au peuple indien et devenir célèbre dans le monde. C'est l'habit desmissionnaires de la Charité, une congrégation...

• La pensée politique de l'antiquité (gréco-romaine)

  Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates à l'origine . L'idéal démocratique ne se voit que dans les discourspolitiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville, fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerreidéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démoc...

• Le Spleen de Paris

  1. Dépit du poète face au Plaisir des autres Vers 5, 6 et 7 sont consacrés à l'évocation de la foule en quête de Plaisir.Volonté de se différencier des autres en les nommant "les mortels".Personnification du Plaisir avec la majuscule.Antithèse entre Plaisir et bourreau : cela marque la non compréhension par Baudelaire de l'envie de se procurer du Plaisir.Pour Baudelaire, il n'y a pas de raison d'avoir du plaisir puisqu'il mourra : le Spleen l'a entièrement envahi.Consternation de Baudelaire face...

• apologue

• Le désir de justice n'est-il pas la revanche et la vengeance des pauvres ?

  Deuxième partie: qu'en est-il du besoin de justice et de son fondement? • Le concept de justice et son irréductibilité :l'idée de justice, dans sa double acception (norme morale et norme instituée dans le groupe pour en régler le fonctionnement), correspond aux exigences de la vie sociale. Il s'agit de régler les rapports entre les hommes et de fonder l'harmonie de la vie sociale. Diversement conçue, l'idée de justice stipule généralement que chaqu...

• L'amour et l'argent («Mon cher père... Sainte-Pélagie», pp. 299-307) - Le père Goriot de Balzac

  sait rien de ce qui est commercial. Non, ne venez pas demain. Je ne veux pas me tourner le sang. Le bal de madamede Beauséant a lieu après-demain, je veux me soigner pour y être belle et reposée, et faire honneur à mon cherEugène ! Allons donc voir sa chambre. En ce moment une voiture s'arrêta dans la rue Neuve-Sainte-Geneviève, etl'on entendit dans l'escalier la voix de madame de Restaud, qui disait à Sylvie : - Mon père y est-il ? Cette circonstance sauva heureusement Eugène, qui méditait déjà...

• Marivaux-Beaumarchais-Moliere

• une vie

• Voyage au bout de la nuit ; Louis Ferdinand Céline

  qu'il connait que trop bien.C'est un grand couard. Il cherche à échapper à cette misère, saillante, turgescente, qui se présente devant lui.Pour s'échapper, il transforme les sentiments, les émotions de tristesse, de pitié qui devrait l'envahir par quelquechoses d'amusent. Il ne veut pas faire face à cette pauvreté : « faut prendre tout ce qu'il y a à regarder endistractions dans les environs » Bardamu détourne à sa façon ses yeux. Médecin est une corvée, une corvée qu'ils'afflige pour dieu...

• Impression "la mort des pauvres" de Baudelaire.

• Le Petit Chose (1868). Histoire de Bamban. Daudet

  Il me regarda d'un air triste et soumis, son oeil suppliait ; mais je fus inexorable et la division s'ébranla, le laissantseul, immobile au milieu de la rue.Je me croyais délivré de lui pour toute la journée, lorsque, au sortir de la ville, des rires et des chuchotements àmon arrière-garde me firent retourner la tête.A quatre ou cinq pas derrière nous, Bamban suivait la promenade gravement.« Doublez le pas », dis-je aux deux premiers.Les élèves comprirent qu'il s'agissait de faire unes niche au...

• MÈRE TERESA

  Mère Teresa Héroïne d'une charité hypermédiatisée, mère Teresa fut souvent critiquée pour ses méthodes autoritaires et notamment ses idées très arrêtées sur la morale familiale et sur l'avortement. Des prises de position qui la plaçaient parmi les représentants les plus réactionnaires d'un catholi­ cisme intégriste -et en faisait l'un des principaux fers de lance de la publicité idéologique du Vati­ can. Deux interventions publiques suffisent à illustrer l...

• . O. BARNABOOTH, le pauvre chemisier.

• L'auberge de l'ange gardien MOUTIER.

  MOUTIER.—Je vous raconterai ca quand nous aurons dine, mon ami; et quand les enfants seront couches. Ils savent cela, eux, il est inutile qu'ils me l'entendent raconter. LE GENERAL.—Et vous, mon cher, comment se fait-il que vous ayez perdu vos enfants, que vous ayez fait la campagne de Crimee, que vous n'ayez pas retrouve ces enfants au retour? Vous n'avez donc ni pere, ni mere, ni personne? DERIGNY.—Ni pere, ni mere, ni frere, ni soeur, mon general. Voici mon histoire, plus triste que longue. J...

• Commentaire : La Vie est un songe (II, 2) de Pedro CALDERÓN

  Rappelons que cette pièce allégorique à valeur religieuse ou morale est caractérisé par le fait que chaque personnage est définitpar une caractéristique sociale ou psychologique. Par exemple ici « le Roi » (l.11) est associé à trois verbes de pouvoir : «commande » (l.12), « dispose » (l.13), « gouverne » (l.13).L'expression « Le riche » (l.20), quant à elle, est ironique puisque la richesse de l'homme, lui cause de nombreux tourments « nelui offre que soucis » (l.21)« Le pauvre » (l.22) est lui,...

• TPE: Les inégalités culturelles : mode et école

   La mode selon les revenus L’écart se creuse entre les riches et les pauvres, les 10% des plus riches dépensent 12 fois plus que les 10% des plus pauvres. Les pauvres et les riches ne se mélangent plus, donc la mode ne changera plus et il y aura une séparation de plus en plus importante. Les pauvres sont de plus en plus nombreux et la classe moyenne fond à vue d’œil, regardez dans les supermarchés, plus rien de chic ou de beaux tissus...

• PAUVRE MATELOT (Le). de Jean Cocteau

• SOLILOQUES DU PAUVRE (Les) (Résumé et analyse)

• ÉTÉ D’UN PAUVRE GARÇON (L’) de Janis Akuraters

• LIONNES PAUVRES (Les) d’Émile Augier

• PAUVRE DIONISE (Le) Mihail Eminesou

• PAUVRE SOUS L’ESCALIER (Le) de Henri Ghéon

• talons.

  – Écoutez-moi, Copperfield,ditSteerforth, vousmelesraconterez. Jene peux pasm’endormir debonne heurele soir, etjeme réveille généralement degrand matin. Nouslesprendrons lesuns après lesautres. Cesera juste comme dans les Mille etune Nuits . » Cet arrangement flattasingulièrement mavanité, etlesoir même, nouscommençâmes àle mettre àexécution. Je ne saurais dire,etjen’ai nulle envie delesavoir, comment j’interprétai lesœuvres demes auteurs favoris ; maisj’avais en eux une foiprofonde, etjeraconta...

• Le droit a t-il pour fin de protéger le pauvre ?

• Monsieur Parent --Pauvre fille!

  Il reprit: —Est-ce que Jeanne de Limours vit encore? Son oeil s'était fixé sur le mien, plein d'une angoisse frémissante. Je souris:—Parbleu... et plus jolie que jamais. —Vous la connaissez? —Oui. Il hésitait:—Tout à fait...? —Non. Il me prit la main:—Parlez-moi d'elle. —Mais je n'ai rien à en dire; c'est une des femmes, ou plutôt une des filles les plus charmantes et les plus cotées de Paris. Elle mène une existence agréable et princière, voilà tout. Il murmura: «Je l'aime» comme s'il eût dit:...

• Eugenie Grandet Eugenie apporta le verre.

  —Venez, dit Grandet. L'avare fit claquer la lame de son couteau, but le reste de son vin blanc et ouvrit la porte. —Mon cousin, ayez du courage! L'accent de la jeune fille avait glace Charles, qui suivit son terrible parent en proie a de mortelles inquietudes. Eugenie, sa mere et Nanon vinrent dans la cuisine, excitees par une invincible curiosite a epier les deux acteurs de la scene qui allait se passer dans le petit jardin humide ou l'oncle marcha d'abord silencieusement avec le neveu. Grandet...

• Un bon petit diable dans la chambre; il y trouva Mme Mac'Miche seule, se débattant dans son lit, gémissant, disant des phrases incohérentes, dans un véritable délire.

  Marianne:—Si tu as contribué à sa maladie, tu vas contribuer à sa guérison par les soins que tu lui donneras. Où comptais-tu aller en sortant d'ici? Charles:—Chez Juliette, qui est seule depuis longtemps, et que je devais rejoindre dans une demi-heure. Marianne:—Eh bien, mon ami, pour commencer ton expiation, avant de rentrer, va chercher le médecin; tu lui diras que je l'attends ici; et tu lui expliqueras l'état dans lequel tu as trouvé ta cousine. Charles:—Oui, Marianne, j'y cours... Pauvre fe...

• L'auberge de l'ange gardien maison et nous sommes tout seuls.

  L'HOMME.—Est-ce que tu te sens malade? JACQUES.—Non, mais j'ai trop faim, je n'ai pas mange hier; je n'avais plus qu'un morceau de pain pour Paul. L'homme sentit aussi ses yeux se mouiller; il tira de son bissac un bon morceau de pain, du fromage et une gourde de cidre, et presenta a Jacques le pain et le fromage pendant qu'il debouchait la gourde. Les yeux de Jacques brillerent: il allait porter le pain a sa bouche quand un regard jete sur son frere l'arreta: “Et Paul? dit-il, il n'a rien pour...

• Léon BLOY : La Femme pauvre

  Vénu s. Mercié C omm en cée en 18 87 , La Femme pauvre n'est é dit ée qu'en 18 9 7. en rais on d es nombr eux pro bl èm es d' ar gent de L éon Bloy l'o bli geant à diversijï e r se s tra­ v aux . Il publi e en our re Le Salut par les Juifs, e n 1 892. L a Fe mme pauvr e es t lar gement no ur ­rie par des é l•éne­ m ent s r éels surv e nus lo rs de la vie de L éo n Bl oy. do nt no us re tr ou vo ns la m en ­ ti on dan s son j our ­ na l. Le l...

• Dom Helder Camara, voix des sans-voix

  le communisme n'est pas le plus grand péril de l'heure. Le cardinal de Rio fait bientôt comprendre à son auxiliaire qu'il vaut mieuxqu'ils se séparent. A Rome, c'est le concile. Dom Helder ne prend pas une seule fois la parole dans l'aula. Il se méfie de la "vedettarisation". Cequi l'intéresse, c'est que l'ensemble du corps ecclésial bouge, se convertisse, s'engage. Il s'y emploie dans les couloirs, dans lespetits groupes. Une fois ou l'autre, une lettre circulaire, ou une conférence de press...

• Monsieur Parent --Eh bien!

  La baronne, un peu apaisée, soufflait comme après une course. Elle reprit: —Oh! dis-moi comment tu as fait... dis-moi!... —C'est bien simple... Je me suis dit: Il est jaloux de Baubignac; eh bien! ce sera Baubignac. Il est bête comme ses pieds, mais très honnête; incapable de rien dire. Alors j'ai été chez lui, après déjeuner. —Tu as été chez lui? Sous quel prétexte? —Une quête... pour les orphelins... —Raconte... vite... raconte... —Il a été si étonné en me voyant qu'il ne pouvait plus parler....

• FICHE DE LECTURE « LA MONDIALISATION ET SES ENNEMIS » DANIEL COHEN

  Puis D.Cohen s'appuie sur le modèle du Japon pour montrer que l'éducation joue un rôle essentiel dans le développement des pays pauvres. En effet, pours'approprier des techniques nouvelles étrangères, il est nécessaire de maitriser ses conditions de production. Il faut alors une « double dynamique d'imitation etd'innovation pour prospérer ». Ensuite D. Cohen tente de déterminer « les leviers de la richesse ». Le premier levier est l'éducation, le second, l'industrialisation par les machines, le...