1481 résultats pour "citez"

• Q•od d•bites ne feceris Dans le doute abstiens-toi Cette loi, dictée par la prudence, est citée par Pline le Jeune...

  Q•od d•bites ne feceris Dans le doute abstiens-toi Cette loi, dictée par la prudence, est citée par Pline le Jeune (Ep.. 1, 18, 5) et sera ensuite répertoriée par Walther (25788s); on polit tait la rapprocher d'un...

• Pute, non dolet ! Ça ne fait pas mal, Petus ! Cette expression, actuellement citée sous la fu1111e Non do/et,...

  Pute, non dolet ! Ça ne fait pas mal, Petus ! Cette expression, actuellement citée sous la fu1111e Non do/et, Paete ! ou simplement Non do/et!, provient d'un épisode survenu en 42 après J.-C. et rapporté par Pline le Jeune (Ep., 3, 16): lorsque Cecina Petus reçut 1. ordre de l'empereur Claude de se suicider pour avoir participé à la conjuration de Scribonien, sa femme Arria se transperça le flanc avec un poignard, puis le tendit à son mari, en l'incitant à l'imiter par ces mots. La reprise de Ma...

• Marchés et monnaie Les artisans aiment vendre leurs produits dans leurs ateliers. Mais dans toute cité grecque l'essentiel du commerce...

  Marchés et monnaie Les artisans aiment vendre leurs produits dans leurs ateliers. Mais dans toute cité grecque l'essentiel du commerce se pratique à l'agora, la place publique, où les étalages sont installés. Autour de l'agora, une colonnade ombragée, la stoa, abrite les boutiques. Les marchands qui vendent les mêmes produits se...

• 297. Mulier taceat in ecclesia A l'église, une femme doit se taire Cet adage, encore cité de nos jours pour...

  297. Mulier taceat in ecclesia A l'église, une femme doit se taire Cet adage, encore cité de nos jours pour inciter les femmes à ne pas prendre la parole dans les assemblées" au parlement et en tous les lieux où se prennent les décisions importantes, provient d'un passage de la Première épitre aux Corinthiens (14, 34: ai yuvaiKt:S È v Taîs ÈKKÀT)­ cr(aLS crtyciTwaav, > ) , où I'Apôtre Paul interdisait aux femmes d"intervenir durant la liturgie et leur conseillait si elles avaient quelque chose à...

• 314. Odi et amo Je bais et j'aime Cet adage latin est l'un des plus fréquemment cités de nos jours...

  314. Odi et amo Je bais et j'aime Cet adage latin est l'un des plus fréquemment cités de nos jours (il orne même certains tee-shirts) et est emprunté au chant 85 de Catulle, où le poète exprime ses propres sentiments en ces te,111�s : Odi el amo. Quare idfaciam,fortasse requiris I nescio, sedfieri sentio el excrucior, . Ces vers possédent un précédent chez Anacréon (fr. 46, I Gentili: ÈpÉw TE 611ÙTE KoÙK ÈpÉw, ), et de tels sentiments - non dénués toutefois de quelques allusions érudites à Catul...

• Alea iacta est Les dés sont jetés Cette phrase particulièrement célèbre et fréquemment citée - qui possède des équivalents dans...

  Alea iacta est Les dés sont jetés Cette phrase particulièrement célèbre et fréquemment citée - qui possède des équivalents dans toutes les langues européennes - indique qu'on a pris la décision d'agir en une situation particulièrement risquée, sans possibilité de faire machine arrière. C'est Jules César qui aurait prononcé cette foi 11tllle, selon Suétone, le l O ou 11 janvier de l'an 49 avant J.-C., lorsqu'il s'apprêtait à franchir le Rubicon, fleuve de la Romagne qui marquait les limites de l'...

• Incerta pro nul/if habentur Ce qui est incertain n'a pas de valeur (.~c brocard est cité (cf. Liebs 1 37)...

  Incerta pro nul/if habentur Ce qui est incertain n'a pas de valeur (.~c brocard est cité (cf. Liebs 1 37) à propos de ,,acquittement d'un accusé pour insuffisance de preuves (motif qui n'est d'ailleurs...

• «Mon royaume n'est pas de ce monde», proclamait le Christ. Commentez

  La cité de Dieu n'est pas une cité réelle, c'est une cité spirituelle ·~[•]~· La cité céleste a pour but le royaume de Dieu. Ce royaume est la récompense promise aux hommes de bonne volonté. Mais ce royaume n'est ·pas de ce monde. Il est la réconciliation défi­ nitive de tous les peuples. Celle-ci n'est pas concevable ici-bas. La cité céleste est une espérance A bel et Caïn ne sont pas à l ' origine de deu x sociétés...

• Singapour (1995-1996) La cité-État a continué de collectionner les tableaux d'honneur de la prospérité, avec un revenu par habitant de...

  Singapour (1995-1996) La cité-État a continué de collectionner les tableaux d'honneur de la prospérité, avec un revenu par habitant de 22 400 dollars et un taux de croissance de 8,9 %. Neuf Singapouriens sur dix sont propriétaires de leur habitation. Mais des coûts de production croissants (main-d'oeuvre et immobilier), ainsi qu'une devise plus forte ont obligé les hommes d'affaires à modérer leurs prévisions. Les investissements en Chine populaire, en Fédération de Malaisie, à Hong Kong et en...

• Singapour (2003-2004): Le retour de la dynastie Lee La Cité du Lion est entrée dans l’une de ses rares périodes...

  Singapour (2003-2004): Le retour de la dynastie Lee La Cité du Lion est entrée dans l’une de ses rares périodes de transition politique, seulement la seconde en quarante ans, lorsque le Premier ministre Goh Chok Tong a déclaré en août 2003 qu’il quitterait son poste dès que l’économie rebondirait, chose faite à la mi-2004. Entré en politique en 1976, puis titulaire du poste de Premier ministre depuis 1990, Goh Chok Tong a d’abord été perçu comme simple chef intérimaire mais, de l’avis général,...

• Commentaire de l'arrêt du Conseil d'Etat du 5 octobre 2007, Société UGC-Ciné-Cité

  l'association du personnel relevait des établissements pour inadaptés et avait demandé la communication des états du personnel d'un centre d'aide par le travail gérépar l'association familiale départementale d'aide aux infirmes mentaux de l'Aude, en vertu de la loi du 17.07.1978. La loi dispose que « Considérantqu'indépendamment des cas dans lesquels le législateur a lui-même entendu reconnaître ou, à l'inverse, exclure l'existence d'un service public, une personne privée quiassure une mission d...

• [Introduction] Comme d'autres romantiques, Victor Hugo s'était fait une haute idée de la place du poète dans la cité des...

  [Introduction] Comme d'autres romantiques, Victor Hugo s'était fait une haute idée de la place du poète dans la cité des hommes. Il l'avait défini comme « l'homme des utopies », « le rêveur sacré », le guide des peuples, dans une pièce des Rayons et les Ombres, intitulée «Fonction du poète». Plus tard, durant l'exil, voyant de loin la France gémir sous le joug d'un tyran, il va fustiger Napoléon III et annoncer des lendemains lumineux, communiquer aux hommes les desseins de la Providence et réve...

• ffEpl .L).(ffffOVS Tu me reverras à Philippes ! • OIIJEL 8É 11.E Cette expression, généralement citée à la première personne...

  ffEpl .L).(ffffOVS Tu me reverras à Philippes ! • OIIJEL 8É 11.E Cette expression, généralement citée à la première personne du pluriel (Nous nous reverrons à Philippes !) menace un ennemi de futures représailles, ou lui rappelle que sa victoire n'est que momentanée. Elle est empruntée à la Vie de César de Plutarque (69, 11 ), lorsque l'auteur évoque l'indignation des dieux après l'assassinat de César: un spectre apparut alors à Brutus, l'un des chefs de la conjuration, près d' Abyde (cf. n....

• 'o ffTuaas ELS ol8EL Tà XELATI Qui crache sur une fourmilière a les lèvres gonflées Ce proverbe, cité par un...

  'o ffTuaas ELS ol8EL Tà XELATI Qui crache sur une fourmilière a les lèvres gonflées Ce proverbe, cité par un auteur comique mineur (Dinolochus, fr. 12 K.-A.), conseille de ne prendre aucun risque sans en avoir évalué toutes les conséquences. Si l'image est encore utilisée en italien et en allemand (Stuzzicare un formicaio, littéralement >, c'est-à-dire > ; ln einen Ameisenhaufen spucken), la langue française lui a préféré une expression de même sens, mais plus immédiatement compréhensible : Qui...

• Domine, dirige nos I Seigneur, guide-nous ! Cette expression est célèbre aujourd'hui car elle sert de devise à la cité...

  Domine, dirige nos I Seigneur, guide-nous ! Cette expression est célèbre aujourd'hui car elle sert de devise à la cité de Londres, ce qui explique sa diffusion (c'est aussi la devise de l'ordre anglican de Saint-André). Plusieurs auteurs chrétiens l'utilisent dans des invocations, tel Grégoire le Grand (Liber responsa/is, PL 78, 839d: ln viam pacis dirige nos, Domine!,>) et Alcuin (Enchiridion, Pl 100, 575c: Converte, Domine, et dirige nos per mesicordiam tuam, >). Cette sentence dérive sans do...

• Grave ipsi,a conscientiae pondus Le poids de la conscience est lourd Cet adage, souvent cité pour rappeler que notre conscience...

  Grave ipsi,a conscientiae pondus Le poids de la conscience est lourd Cet adage, souvent cité pour rappeler que notre conscience est souvent le juge le plus implacable de nos mauvaises actions, dérive - avec une légère modification - d'un passage de Cicéron (De natura deorom, 3, 85). qui affirme qu'un discours semblant inciter au mal pourrait paraître juste.>, recte videretur nisi et virtutis et vitiorum sine ulla divina ratione grave ipsius conscientiae pondus. Cette phrase trouve également des...

• Exdono Provenant d'une donation (. ette expression., fréquemment citée en latin médiéval ou en latin tardif et généralement accompagnée d'un...

  Exdono Provenant d'une donation (. ette expression., fréquemment citée en latin médiéval ou en latin tardif et généralement accompagnée d'un substantif 111asct1lin, est encore utilisée de nos jours, pour désigner l'étiquette ou l'inscription que l'on appose à 1' intérieur des ouvrages obtenus par donation dans les bibliothèques (c'est d'ailleurs souvent l'expression ex...

• Credo quia absurdum Je crois Justement parce que c'est absurde Cette phrase est extrêmement célèbre: elle fut souvent citée par...

  Credo quia absurdum Je crois Justement parce que c'est absurde Cette phrase est extrêmement célèbre: elle fut souvent citée par les croyants en réponse aux athées qui cherchaient à leur démontrer que Dieu n'existait pas, et par les athées aux croyants pour critiquer leur comportement i11ationnel et obscurantiste. Elle fut générale111ent attribuée à tort à saint Augustin (cf. cependant Confessions, 6, S et Commentaire à Jean, 40, 9 [cf. n. 550]), c.ar elle dérive probablement d'un passage de Tert...

• Citoyen Grec

• Les Spartiates Le gouvernement de Sparte est très différent de celui des autres cités grecques. Vers le 7° siècle av....

  Les Spartiates Le gouvernement de Sparte est très différent de celui des autres cités grecques. Vers le 7° siècle av. J.-C., sa classe dirigeante décide d'ériger la suprématie militaire en valeur suprême. On tue les bébés et les petits enfants maladifs. Les garçons qui parviennent à l'âge de 7 ans sont arrachés à leurs parents et suivent un entraînement militaire des plus rudes. La discipline est draconienne et la nourriture si pauvre que les enfants doivent voler pour survivre. La forme et l'en...

• Singapour (1994-1995) La prospérité et le dynamisme économique sont demeurés le signe distinctif de la cité-État dirigée par le Parti...

  Singapour (1994-1995) La prospérité et le dynamisme économique sont demeurés le signe distinctif de la cité-État dirigée par le Parti de l'action du peuple. La stabilité politique et un taux de croissance élevé ont continué d'assurer la popularité du Premier ministre Goh Chok Tong et de son vice-premier ministre, Lee Hsien Loong (fils de Lee Kuan Yew, père fondateur de la République). La visite du Premier ministre au Myanmar (Birmanie), en avril 1994, et l'achat d'armements américains ont souli...

• La justice selon Socrate

  Voilà pourquoi les richesses et les pouvoirs sont répartis de manière non pas égale, mais plutôt proportionnelle à chacun. Pour Platon et Socrate, il y a deux mondes ; le monde intelligible, spirituel, c’est-à-dire, le monde des idées qui sont connue par l’intelligence et le monde sensible, donc le monde des choses qui sont perçues par les sens, en d’autres mots, le monde matériel. Il est facile de constater que l’idéal...

• 374. Nati prudentes sunt qui novere parentes Les enfants qui connaissent leurs parents sont sages Cette expression médiévale, fréquemment citée...

  374. Nati prudentes sunt qui novere parentes Les enfants qui connaissent leurs parents sont sages Cette expression médiévale, fréquemment citée (cf. Walther 15913) a donné naissance à des proverbes dans toutes les langues européennes...

• Sinite parvulos venire ad me Laissez venir à moi les petits enfants Cette phrase est souvent citée pour montrer à...

  Sinite parvulos venire ad me Laissez venir à moi les petits enfants Cette phrase est souvent citée pour montrer à quel point Jésus aimait les enfants, les simples et les hommes au cœur pur. Il s'agit en fait dans les Evangiles s.vnoptiques de la réponse du Christ à ceux qui cherchaient à empêcher les petits enfants de l'approcher (Marc, 10.. 14 = Luc, 18, 16 : avec quelques variations chez Matthieu, 19, 14) : 1'expression gïecque dit exactement: acf>ETE Tà 1raL6(a Epxeo8at TTpos- µe. Les citatio...

• Causa criminalis non praeiudicat civili Une cause pénale ne préjuge pas d'une cause civile Ce brocard est souvent cité pour...

  Causa criminalis non praeiudicat civili Une cause pénale ne préjuge pas d'une cause civile Ce brocard est souvent cité pour souligner que la conclusion d'un procès pénal n'a pas d'influence sur la procédure civile qui se déroule en parallèle, et ce principe est généralement considéré comme valide, horrnis les cas particuliers prévus par la loi (cf. Liebs C 8). Il semble que 1•expression n'ait pas une origine...

• 75S. Scelera non habere consili11111 Les crimes ne connaissent pas de dessein prémédité Quintilien (7, 2, 44) cite ce proverbe...

  75S. Scelera non habere consili11111 Les crimes ne connaissent pas de dessein prémédité Quintilien (7, 2, 44) cite ce proverbe populaire à propos d'une personne qui commet un...

• 'Av8pos yÉpOVTOS al yva8oL ,Sa1CT11p(a Les mâchoires servent de bâton à la vieillesse Ce proverbe amusant, cité dans la tradition...

  'Av8pos yÉpOVTOS al yva8oL ,Sa1CT11p(a Les mâchoires servent de bâton à la vieillesse Ce proverbe amusant, cité dans la tradition des fables d'Esope (Sententiae, 28), de même que par les parémiographes (Diogen. 1, 78 ; Diogen. Vind. 1, 44 ; Greg. Cypr. 1, 58 ; Macar. 2, 5 ; Apost. 3, 9) et les gnomologues (cf. Iohannes Georgides, Anecdota Graeca, l, 10 Boissonade, et G...

• Somme&-nou& dan& Le temp& à La manière de tou& Le& être& temporel&? 1) Utilisation possible de la cita­ tion de...

  Somme&-nou& dan& Le temp& à La manière de tou& Le& être& temporel&? 1) Utilisation possible de la cita­ tion de Hegel ici : « parce qu'il est esprit, il a une double exis­ tence... il existe aussi pour soi». 2) Maladroit: formulation à revoir. 3) Oui: bien centré. 4) Amenez la thèse du « souci» par exemple. 5) Mal relié à ce qui précède : dites « par là même, peut-on dire qu'il est entièrement pris dans le temps?» « L'homme existe d'une part au même titre que les choses de la nature» a écri...

• Servile Domino in timore Servez l'Eternel avec crainte Cette expression célèbre, encore citée de nos jours, insiste sur le respect...

  Servile Domino in timore Servez l'Eternel avec crainte Cette expression célèbre, encore citée de nos jours, insiste sur le respect et la crainte que l'homme doit à Dieu (cf. n. 548): elle est empruntée à un passage du livre des Psaumes (2, 11 ), qui traduit ainsi le texte hébraïque : Servile Domino in timore et exultate in tremore., de Pérouse). Une autre devise, construite de la même manière, mais diamétralement opposée d'un point de vue sémantique, et qui es~ elle au~i., empruntée au livre...

• 110. HaHnt suofa141 libelli Les livres ont un destin qui leur est propre C.�ette expression, souvent citée, rappelle que les...

  110. HaHnt suofa141 libelli Les livres ont un destin qui leur est propre C.�ette expression, souvent citée, rappelle que les livres, comme les hl1mmes. sont soumis aux vicissitudes et aux aléas de la fortune ; mais elle peut signifier que les livres eux aussi sont irrémédiablement condamnés à être oubliés un jour ou l'autre ou que les ouvrages de piètre qualité finiront par être considérés pour ce qu'ils valent réelle­ ment. Contrairement à ce que l'on affi111ac: souvent, l'expression n'est p...

• Conceptus pro nato habetur L'enfant conçu est tenu pour né Ce brocard, toujours célèbre et encore cité de nos jours...

  Conceptus pro nato habetur L'enfant conçu est tenu pour né Ce brocard, toujours célèbre et encore cité de nos jours (également avec la variante iam nato), dérive de deux lois de Paul : cf. Digeste, 1, 5, 7 : Qui in utero est, perinde ac si in rebus humanis esset custoditur, ,,1,otiens de commodis ipsius partus quaeritur : quamquam alii antequam nascatur nequaquam prosit. >. La conception de l'enfant à naître en tant que spes était à la base de ces deux lois., l'enfant étant déjà considéré du po...

• Prias antidotum quam venenum L'antidote avant le poison Cette expression est citée en tant que proverbe par saint Jérôme (Apologia...

  Prias antidotum quam venenum L'antidote avant le poison Cette expression est citée en tant que proverbe par saint Jérôme (Apologia contra Rufinum, 2, 34 [PL 23, 455c : l'édition de P. Lardet substitutant ante à prius] ; cf. aussi Epistula adversus Ruflnum. 8 [PL 23, 490c]) et elle constitue le lemme d'un des Adagia d'Erasme (4, 3, 98): il est préférable d'anticiper les mouvements de l'adversaire et de se défendre avant même d'être attaqué; Pie11e Damien reprend aussi la fc,1111ule dans le De vi...

• On a coutume cependant de demander si le souverain est lié par les lois et si en conséquence il peut commettre des fautes.

• 348. Qui non :,e/at non amat Il n'y a pas d'amour sans jalousie Saint Augustin cite cette expression comme proverbiale...

  348. Qui non :,e/at non amat Il n'y a pas d'amour sans jalousie Saint Augustin cite cette expression comme proverbiale ( Contra .4dimantum.. 13, 2 (42. 147 M.]) et on retrouve le même thème dans les épigrammes d' Ausone (80, 3 ), et, plus brièvement, dans les Adagia d· Erasme (4, 7. 30). La même image est encore fréquemment employée dans nos proverbes modernes (cf. Mota 199 ; en portugais Quem tem ,1mor, tem ciume ; en italien on dit encore Uomo zelante uomo amante [> se calquant sur le zelat l...

• 841. Pereant amici, d•m inimici una intercidant Que meure l'ami, pourvu que l'ennemi succombe! Ce proverbe est cité à la...

  841. Pereant amici, d•m inimici una intercidant Que meure l'ami, pourvu que l'ennemi succombe! Ce proverbe est cité à la fois par Cicéron (Pro rege Deiotaro, 9, 25) et par saint Augustin (Contra Faustum, 16 [Pl 42, 400]), mais il s'agit en fait d'un fragment d'un auteur tragique anonyme ( 159 R. 3). L•équivalent grec (i ppé Tw 4>( XoS' ai,v Èx8f>Cfl ). auquel se réfère Cicéron dans son discours, est attesté par Plutarque (Quomodo adulator ab ,1mico internoscatur, SOt) et par la tradition parémio...

• Lituanie (1995-1996) Parmi les signes de la relative stabilité politique en Lituanie, on a pu citer le maintien, à partir...

  Lituanie (1995-1996) Parmi les signes de la relative stabilité politique en Lituanie, on a pu citer le maintien, à partir de mars 1993, d'Adolfas Slezevicius (Parti démocratique du travail, LDDP) au poste de Premier ministre. Crise bancaire et corruption ont cependant mis fin à cette réalité lorsque, le 8 février 1996, le Seimas (Parlement) a approuvé la démission du chef du gouvernement accusé de délit d'initié au moment de la faillite des deux plus grandes banques du pays. Midaugas Stankevici...

• Singapour (1996-1997) Les législatives du 2 janvier 1997 ont nettement dominé la scène politique de la cité-État. Le Parti de...

  Singapour (1996-1997) Les législatives du 2 janvier 1997 ont nettement dominé la scène politique de la cité-État. Le Parti de l'action du peuple (PAP) l'a emporté avec 63,5 % des suffrages. Ce fut un triomphe personnel pour le Premier ministre Goh Chok Tong qui a ainsi pu affirmer ses talents par rapport au père fondateur de la République, Lee Kuan Yew. Les forces de l'opposition, qui détenaient quatre sièges au Parlement, n'ont réussi à l'emporter que dans deux districts. Le grand vaincu aura...

• Male captum, beM retentum Pris illégalement et détenu légalement Ce brocard, fréquemment cité, bien que son origine soit inconnue (même...

  Male captum, beM retentum Pris illégalement et détenu légalement Ce brocard, fréquemment cité, bien que son origine soit inconnue (même si le rapprochement entre captus et retentus n'a rien d'étrange, cf. par exemple, Historia Composte/Jana, 2, 13) oppose l'illégalité des moyens employés, à la légalité des résultats : il s'agit en fait d'un équivalent juridique de la maxime La fin justifie les moyens (cf. aussi n. 88). Il fut en particulier...

• 515. 0 beata solitudo, sola beatitudo J ô. béate solitude, seule béatitude ! Cette expression, que l'on cite encore souvent,...

  515. 0 beata solitudo, sola beatitudo J ô. béate solitude, seule béatitude ! Cette expression, que l'on cite encore souvent, parfois sous sa foi 11,e abrégée Beata solitudo, indiquait à l'origine l'aspiration à la paix spirituelle et à la vie monacale qui pe1111ettait d'atteindre la sérénité. Elle est traditionnellement attribuée à Bernard de Clairvaux. Pa1111i les reprises littéraires, signalons un passage de La Fontaine ( 11, 4), qui exalte la...

• Conscientia mille testes La conscience vaut mille témoins Cette phrase est citée par Quintilien (5, 11, 41) comme un exemple...

  Conscientia mille testes La conscience vaut mille témoins Cette phrase est citée par Quintilien (5, 11, 41) comme un exemple d'énoncé gnomique populaire qu'il attribue à un auteur inconnu: l'importance de la conscience est fréquemment rappelée chez les auteurs latins, surtout par Plaute (Mostellaria, 544 sq.) et Cicéron (Epistulae ad .4tticum, 12, 28. 2 : Mea mihi conscienlia pluris esl quam omnis...

• Les Pays-Bas doutent d’eux-mêmes et de leur capacité à sortir d’une conjoncture économique et sociale difficile. Longtemps cité en exemple...

  Les Pays-Bas doutent d’eux-mêmes et de leur capacité à sortir d’une conjoncture économique et sociale difficile. Longtemps cité en exemple – le fameux «modèle des polders» –, le pays est pris dans une spirale difficile dont il a du mal à s’extraire. L’alliance de la compagnie aérienne KLM avec Air France a été vécue comme une absorption par la compagnie française. Surtout, elle a traduit l’essoufflement voire l’enrayage de l’économie et des finances hollandaises, dont l’annonce par Philips, en s...

• 263. Nemo propheta in patria Nul n'est prophète en son pays Cette phrase est aujourd•hui célèbre et souvent citée pour...

  263. Nemo propheta in patria Nul n'est prophète en son pays Cette phrase est aujourd•hui célèbre et souvent citée pour souligner un fait banal : les personnalités sont rarement appréciées à leur juste valeur par les gens qui les connaissent depuis l'enfance; il est rare d'obtenir des honneurs ou de voir reconnaître ses talents en restant dans tes lieux qui nous ont vu naître et grandir. Cette affi1111c1tion reprend en fait les propos du Christ, qui soulignait la méfiance des habitants de Nazaret...

• Ab amico reconciliato cave! Prends-garde aux amitiés réchauffées ! Ce proverbe que Walther cite pa11r1i les proverbes datant de la...

  Ab amico reconciliato cave! Prends-garde aux amitiés réchauffées ! Ce proverbe que Walther cite pa11r1i les proverbes datant de la fin du Moyen-Age et du début de l'époque moderne (34336), prend en fait modèle sur un passage du Siracide ( 12, 11 ), où le concept est exprimé de façon plus détaillée. Toutes nos langues européennes en possèdent un équivalent (cf. Arthaber 47 ; Lacerda-Abreu 9 sq. ; Mota 42, 75 ; Schwamenthal-Straniero 377) : citons notamment en français Ne te fie jamais à l'ami réc...

• Histoire et poésie Vers 490 av. J.-C., dans la cité grecque d'Halicarnasse en Asie Mineure, naît un homme qui deviendra...

  Histoire et poésie Vers 490 av. J.-C., dans la cité grecque d'Halicarnasse en Asie Mineure, naît un homme qui deviendra le fondateur de la science historique : il s'appelle Héro­ dote. Bien avant lui des peuples avaient déjà raconté les épisodes marquants de leur histoire, mais ces récits étaient habilement arrangés pour ne donner qu'un seul aspect des événements et leur servir · de propagande. Hérodote cherche à donner un récit exact des faits, même de ceux qui remontent à plus d'un siècle avan...

• 96. Fabrum esse suae quemque fortunae Chacun est l'artisan de son propre sort Cet adage,cité généralement au nominatif (Faber est...

  96. Fabrum esse suae quemque fortunae Chacun est l'artisan de son propre sort Cet adage,cité généralement au nominatif (Faber est suae quisque for­ tunae), affi11n� que les êtres humains sont responsables de leurs déci­ sions,lesquelles influent sur leur propre sort: la sentence est attribuée à Appius Claudius Caecus par le Pseudo-Salluste (Epistula ad Caesarem senem de republica, l ,1,2)....

• 842. Unus pro multis Un seul pour un grand nombre Cette fc,111,ule est encore citée, surtout en langue ge, 11,anique...

  842. Unus pro multis Un seul pour un grand nombre Cette fc,111,ule est encore citée, surtout en langue ge, 11,anique (cf. Bilchmann 376) pour désigner le sacrifice d'un seul individu pour le bien commun. Elle provient en fait de l'Enéide (5, 815):...

• 22 - La littérature hispano-américaine jusqu'en 1890. (on a cité en note l"ouvrage le plus important de certains auteurs) Mexique...

  22 - La littérature hispano-américaine jusqu'en 1890. (on a cité en note l"ouvrage le plus important de certains auteurs) Mexique et Amérique centrale Cuba et les Antilles Colombie - Venezuela • lquateur ( = Grande Colombie) Antonio José de IRISARRI (17861868), poète guatémaltèque (9). José Antonio SACQ (1797-1879), essayiste cubain. Rafael LAND(VAR poète guatémaltèque. José de la LUZ CABARELLO (18001862), poète cubain. Francisco Eugenio de SANTA CRUZ y ESPEJO (1747-1795), essayiste équa...

• Le stoïcisme (m e S. av. J.-C.) LIBERTÉ ET NÉCESSITÉ A u III" siècle av. J.-C., les cités grecques ont...

  Le stoïcisme (m e S. av. J.-C.) LIBERTÉ ET NÉCESSITÉ A u III" siècle av. J.-C., les cités grecques ont perdu leur indé­ pendance ; la vie civique recule ; le monde se globalise. Dans ce contexte troublé, naît une philosophie pour temps de crise : l'école du portique (stoa). Le but n'est plus la recherche du meilleur régime par le citoyen, mais la quête du bonheur par l'individu, dans un monde qui ne dépend pas de lui. La pensée se replie sur l'existence individuelle, confrontée à la nécessité...

• Peut-on être citoyen sans travail ?

• NOTICES BIOGRAPHIQUES DES PRINCIPAUX AUTEURS CITÉS ANTIQUITÉ iENÉSIDÈME (né à énossos, 1°' siècle) Il a enseigné à Alexandrie. Son œuvre...

  NOTICES BIOGRAPHIQUES DES PRINCIPAUX AUTEURS CITÉS ANTIQUITÉ iENÉSIDÈME (né à énossos, 1°' siècle) Il a enseigné à Alexandrie. Son œuvre - entre autres, des Discours pyrrhoniens - ne nous est connue que par un résumé conservé dans la bibliothèque de Photius. ANAXAGORE (Clazomènes, - 500 av.. J.-C. - Lampsaque, 428). On le dit élève d'Anaximène. Il ouvre une école philosophique à Athènes à laquelle participent, entre autres; Périclès et Euripide. Accusé d'athéisme et condamné à mort, il doit s'ex...