1625 résultats pour "moment"

• ld~me allemand X/ Hegel U 155 La Phlnombwlogie derespril analyse la succession des figures du savoir naissant jusqu'au moment où...

  ld~me allemand X/ Hegel U 155 La Phlnombwlogie derespril analyse la succession des figures du savoir naissant jusqu'au moment où la cooscienc::e ne peut plus cootinuer, c.-à-d. aller au-delà d'elle-meme, puisque « le concept correspond à l'objet et l'objet au C011CCp1 •. L'aut-xamen de la conscience, au cours duquel celle-ci doit suivre sa propre nonne, se fonde daos le problème touchant à la com:spoodance entre l'en-soi de l'objet et la manière dont cet en-soi est pour la coosctenee. Le chemin...

• États-Unis 1988-1989 George Bush: prudence ou inertie? Les grandes échéances électorales sont toujours des moments de transition. Cela est particulièrement...

  États-Unis 1988-1989 George Bush: prudence ou inertie? Les grandes échéances électorales sont toujours des moments de transition. Cela est particulièrement vrai aux États-Unis, et cela est plus vrai encore lorsque le président sortant ne peut plus, constitutionnellement, se présenter. Pour la première fois depuis vingt ans, la règle s'appliquait à Ronald Reagan, après deux mandats consécutifs. Pourtant, ce ne fut pas une élection très intéressante: alors que la qualité de la classe politique et...

• Fédération de Malaisie (1987-1988) La Fédération de Malaisie a connu des moments difficiles en octobre 1987: cent dix-neuf opposants politiques...

  Fédération de Malaisie (1987-1988) La Fédération de Malaisie a connu des moments difficiles en octobre 1987: cent dix-neuf opposants politiques ont été internés en vertu de la loi de la sécurité interne. Un autre groupe de trente-huit membres a subi le même sort et trois quotidiens ont été temporairement suspendus. Dans un pays où l'équilibre racial et religieux entre Malais, Chinois et Indiens reste préoccupant, cet épisode a été perçu comme un geste démesuré et inattendu de la part du gouvern...

• Commentez et discutez cette appréciation de Fernand Gregh au sujet des « Contemplations » : « Hugo y a passé définitivement du romantisme, du roman-tisme qui n'était qu'un moment littéraire, à l'humanisme éternel des grands classiques. »

  VICTOR HUGO Madame Bovary et que Les Fleurs du Mal, occupent une place privilégiée dans la vie de leur auteur, presque au milieu de la période de son activité créatrice. Ce livre apparaît par bien des aspects comme la manifestation suprême du romantisme. Cepen­ dant, comme nous le fait remarquer Fernand Gregh, il dépasse ce qui ne fut qu'un «moment littéraire», à la fois par sa signi­ fication et par la qualité de sa forme, rejoignant peut-...

• Gaulle, Charles de : De la IVe à la Ve République (Podcast)

  de 1978) , socialiste (PS) et communiste (PCF). Cela aussi favorise la stabilité de la vie politique . Le Front national (fn), apparu au début des années 1980 , et les mouvements d'extrême-gauche (!cr , Lutte Ouvrière , Nouveau Parti Anticapitaliste aujourd 'hui) sont hostiles au régime, mais ne sont pas assez forts pour empêcher les forces républicaines de gouverner . La ve République résiste aux crises Stables , les gouvernements disposent...

• Tout le monde a besoin de quelques distractions. Or, à première vue, elles ne paraissent pas devoir être nombreuses pour l'instituteur de village. Où dolic cet instituteur trouvera-t-il une occupation agréable et réçréative pour ses moments de loisir ?

  Développement. On est souvent porté à croire que, sa classe une fois terminée, l'instituteur n'a plus rien à faire; et cependant, outre ses six heures de travail réglementaires, il doit encore préparer ses classes du lendemain, étudier pour étendre de plus en plus le cercle de ses connaissances, mettre au courant les affaires de la mairie ·dont il est habituellement le secrétaire, s'occuper enfin de ses affaires personnelles. Mais to"ut cela...

• 6 février 1934 : les Français divisés face à la crise des années trente

  DOCUMENT 2 Le témolqnaqe d'un chroniqueur proche des Llques « Le 6 février, dans la soirée, tandis que le plus effroyable tumulte régnait au Palais Bourbon, au-dehors la manifestation grandiose des patriotes exaspérés dégénérait en une bataille de rues telle que Paris, depuis longtemps, n'en avait pas vu. Les ordres brutaux du président du Conseil et du ministre de l'Intérieur déchaînèrent la police, la garde mobile, sur les a...

• LA MORT DANS UNE MORT TRÈS DOUCE DE SIMONE DE BEAUVOIR

  2 Le récit est une narration rétrospective des derniers moments de la vie de Françoise de Beauvoir . Au commencement la narratrice apprend, par téléphone, que sa mère s’est cassé le col du fémur après une chute dans la salle de bains et qu’elle est hospitalisée. Bientôt des examens révèlent que Françoise de Beauvoir souffre d’une maladie à l’issue fatale, une tumeur cancéreuse. D’abord la narratrice adopte un point de vue froidement raisonnable sur la maladie de sa mère, elle...

• Qu'est-ce que l'indivision successorale ?

  terme n'est fixé, le partage peut être demandé à tout moment par n'importe le­ quel des indivisaires . Pour gérer l'indivision, les indivi­ saires peuvent nommer un gérant, choisi ou non parm1 eux. • L'indivision forcée : Cette forme d'indivision est une indivision mainte­ nue par un jugement du tribunal de grande ins­ tance. Elle est souvent jus­ tifiée par la nécessité de protéger la famille du dé- funt (conjoint, enfants). Elle...

• Méthodologie de la dissertation et du commentaire de texte en philosophie (classe préparatoire)

  référent à un programme (notion ou auteur, voire ouvrage) changeant chaque année. Au-delà de ces différences, il faut être sensible aux ressemblances très fortes entre toutes ces épreuves. Ce sont les mêmes qualités de méthode et de culture qui font la réussite des candidats et ce sont d'ailleurs des professeurs ayant les mêmes exigences, la même formation et enseignant devant les mêmes publics (classes pré­ paratoires ou universit...

• La mort est-elle la vérité de l'existence ?

  111. Passion d'exister ou sagesse de vivre? • Philosopher est apprendre à mourir : c'est la leçon du Phédon de Platon. Le corps est letombeau del'âme (Cratyle) La théorie de la réminiscencestipule que c'est en s'incarnantdans le corps que l'âme oublie laconnaissance des idées acquisedans un autre monde. C'est doncen se délivrant du corps que l'âmeretrouvera pleinement son pouvoirde connaissance. Ce méprisclassique du corps sera interprétépar Nietzsche comme un mépris dela vie.P...

• Commentaire de texte : Thomas HOBBES, Léviathan « Les noms des choses qui ont la propriété de nous affecter, c'est-à-dire de celles qui nous procurent du plaisir ou du déplaisir, ont, dans la conversation courante des hommes, une signification changeante parce que tous les hommes ne sont pas affectés de la même façon par la même chose, ni le même homme à des moments différents… »

  temps, nous analyserons au travers de la première partie du texte l'origine ou le principe de ces variations. Puis nous en dégagerons les conséquence s, en tirant les leçons de la deuxième partie. I. Les mots qui nous affectent ont un sens versatil e qui dépend de notre moi 1. L'analyse de Hobbes D’abord, Hobbes étudie le sens des mots dans le cad re de la « conversation courante ». Cette caractérisation a son importance car les mots sont toujours employés dans...

• Dans une lettre à un ami, après un rapide examen de la manière dont l'histoire était comprise avant lui, Augustin Thierry expose sa propre manière de la concevoir et de la traiter. © Tu te rappelles l’enthousiasme que provoqua chez moi la lecture du sixième livre des Martyrs. Ce moment a été décisif pour ma vocation. Je serai historien, mais je veux faire quelque chose de tout à fait nouveau.

  132 LETTRES ET DISCOURS franques et ta monarchie du XVIII 0 siècle, entre la cour de Louis XV et celle de Childéric'; il nous parle des charmes de ce prince, de son coeur tendre! On croirait lire un roman de Mile de Scudéry. 2. Fausseté de point de vue. On ne s'est intéressé jusqu'ici qu'aux rois, aux grands et aux conquérants. On a fait l'histoire des guerres et des cours on n'a point fait celle de la nation. Sans doute Voltaire a peint la civilisation, les lettres et les...

• QUESTIONS DE MÉTHODE: LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  sous prétexte d'être réfractaire à toute espèce de méthode. En phi­ losophie, il n'est jamais question d'écrire n'importe quoi à pro­ pos de n'importe quoi; et encore moins de ranger n'importe quoi dans n'importe quoi. L'habileté exige l'intelligence de la question tout comme l'intelligence de la question réclame une certaine habi­ leté. Autant dire que le savoir-faire ne peut se substituer au savoir, ni le savoir se passer d'un savoir-faire. Jong...

• Dans le sommeil, je suis tout; mais je n'en sais rien.

  dépassés. Se souvenir, c'est sauver ses souvenirs, c'est se témoigner qu'on les a dépassés. C'est les juger. Le passé, ce sont des expériences que je ne ferais plus. Un artiste reconnaÎt dans ses œuvres qu'il ne s'était pas encore trouvé lui-même, qu'il ne s'était pas encore délivré; mais il y retrouve aussi un pressentiment de ce qui a suivi. C'est cet élan qui ordonne les souvenirs selon le temps. Introduction ALAIN (Bordeaux, Caen, Clermont-Ferrand,...

• FRANCAIS: Utiliser les temps du discours

• La conscience de soi doit-elle quelque chose à la présence d'autrui ?

  chose pensante qu'après m'être coupé, par le doute, du monde et de mes semblables. Autrui ne tarde pourtant pasà resurgir, en la personne de Dieu, dans le fil des méditations cartésiennes. Je ne puis, en effet, me concevoir fini etimparfait qu'en ayant préalablement conscience d'une infinie perfection, dont l'idée est jetée en moi par un Êtrecapable de la produire : Dieu. Ainsi Descartes découvre-t-il au plus intime de lui-même une altérité sans laquelle iln'aurait pas pleinement conscience de...

• Fiche sur les impérialismes au XIXème siècle

  En 14, le monde colonial est plein tt partagé ; il était jusque-là l’exutoire des puissances européennes, c’est alorssur ce continent que vont revenir les tensions majeures. II) L’impérialisme et ses contestations Comment expliquer cette ruée coloniale ? -Argument économique : débouchés pour les industries occidentales pendant la grande dépression ; c’estd’ailleurs à ce moment que la notion d’impérialisme va surgir, à la base d’un journaliste brit qui affirme la nécessité...

• Dans le roman d'Italo Calvino, Si par une nuit d'hiver un voyageur (1981), des personnages parlent de leurs expériences de lecteurs. L'un d'eux s'exprime ainsi : « Le moment le plus important, à mes yeux, c'est celui qui précède la lecture. Parfois, le titre suffit pour allumer en moi le désir d'un livre qui peut-être n'existe pas. Parfois, c'est l'incipit du livre, ses premières phrases... ». En vous référant à votre propre expérience, vous réfléchirez au rôle que peut jouer la façon

  Dans la plupart des cas, l'auteur satisfait à cette demande implicite, — ne serait-ce que par cette véritable«publicité» du livre qu'est le titre, aussi important pour attirer que peuvent l'être, dans d'autres domaines, lapochette de disque ou l'affiche de film. 2. Point de vue du créateur Par le titre, l'artiste, c'est inévitable, essaie d'aguicher, d'appâter ou tout simplement de séduire, que ce titre soitlong (une phrase : J'irai cracher sur vos tombes (B. Vian/V. Sul...

• magnétisme.

  Coulomb (Charles de) électricité - L'électromagnétisme - Champs magnétiques et courants électroaimant Faraday Michael ferromagnétisme Gauss Carl Friedrich géomagnétisme Gilbert William Langevin Paul magnétite magnétomètre Néel Louis paramagnétisme physique - La révolution galiléenne et la naissance de la physique classique - L'apogée de la physique classique : électromagnétisme et thermodynamique résonance magnétique nucléaire (RMN) Van Allen James Alfred Weiss Pierre Les média...

• La prière Prier c'est accepter l'islam comme religion du Dieu unique et Mohamed son Prophète.

  formule de dévotion à Dieu. Alors seulement les lavements eux-mêmes peuvent commencer. Ils concernent les mains, la bouche, le nez, le visage, les oreilles, les avant-bras, la tête et les pieds. Chaque geste est répété trois fois, en commençant par le côté droit qui est bénéfique dans toute l’aire sémético-orientale. Une telle lustration montre clairement que l’eau jouit d’un statut symbolique qui excède sa simple fonction d’hygiène. Il existe aussi une “ ablution sèche ”, une purification par l...

• à la préfecture de sa résidence et cette demande sera par la suite diffusée aux frontières.

  bution à un conjoint d'autres biens. L'un des époux peut aussi solliciter l'attribution du logement fami­ lial et devra également rembourser la part de l'autre époux. Si le couple est locataire, peut importe qui a signé le bail, le droit au bail est réputé appartenir aux deux con­ joints même si le bail a été signé avant le mariage. Au moment du divorce, le bail est attribué à l'un des deux conjoints. ///////// 37. Qu'.en est-il des autre~ ~a...

• Le silence signifie-t-il toujours l'échec du langage ?

  sens ou il est le résultat d'une pensée inféconde qui ne mérite pas d’être énoncée. Dés lors, cela serait-ce à dire que la seule réussite du langage serait la prise de parole ? Ne peut on pas penser que le silence est au contraire un moment d'expression particulier et qu'il permet d'exprimer ce que les mots ne peuvent pas ? II) Le silence est un signe de sagesse quand il est volontaire . A) Le silence peut-être utilisé pour exprimer ce que les mots ne peuvent pas. Ainsi une minute de s...

•  L'homme peut-il être considéré comme un objet ?

  A. Cuvillier définit la sociologie comme «la science des groupes humains réels et concrets, c'est-à-dire enracinésdans l'histoire». Cette définition met heureusement l'accent sur cette idée que le concept fondamental de lasociologie est celui du groupe social, que ce groupe est quelque chose de réel et de distinct des individus qui lecomposent et non une pure abstraction, et enfin que le présent s'éclaire par le passé et s'oriente vers l'avenir, lasociologie n'étant pas une étude intempore...

• Hegel et l'histoire

  DES CLÉS POUR COMPRENDRE Hegel est un immense philosophe. Sa pensée est réelle­ ment géniale, mais son œuvre, malheureusement, est pro­ bablement, avec celle de Kant, la plus difficile et la plus abstraite qui soit dans toute l'histoire de la philosophie. Je voudrais aujourd'hui faire en sorte qu'à la fin de cette leçon - pardon d'employer ce terme un peu désuet -, même si vous n'avez jamais lu une ligne de Hegel, vous ayez quand mê...

• Le Bonheur est-il une illusion ?

  Malgré cette forte envie, ce désir puissant de bonheur, on n'arrive jamais à dire réellement ce que l'on veut, ce quipourrait nous rendre heureux. Il nous est impossible de dire ce que représente le bonheur, car c'est un sentiment.C'est quelque chose qui va varier d'une personne à l'autre. Tous les hommes ne perçoivent pas le bonheur de lamême manière : il en faut parfois beaucoup à certains pour être heureux, alors que d'autres se contenteront depetites choses. Le concept du bonheur est tell...

• « Le bonheur n’est pas une gare où l’on débarque c’est une façon de voyager » F.Roosevelt

• Hume: conscience et morale

  II - UNE DÉMARCHE POSSIBLE. A - MOMENTS DU TEXTE. Le texte est constitué de trois moments, correspondant à la démonstration de la thèse. Le premier moment établit un "fait" : quand nous "examinons" une action mauvaise, et que nous visons à la juger,c'est-à-dire à "affirmer" à son sujet sa valeur morale positive ou négative, nous ne pouvons nous appuyer que surdes éléments subjectifs qui appartiennent à l'auteur de l'action : "passions", "motifs", "volitions", "pensées" que nousreconstituons à pa...

• biographie de lamartine et plan de commentaire

• KIERKEGAARD et l'esprit de sérieux

  • A quoi « l'idée de la mort » amène-t-elle « l'esprit plus profond » mais pas encore « animé de sérieux »? • A quoi mène « la pensée de la mort » par « l'h omme animé de sérieux »? En quoi et pour qui «la mort stimule le vivant »? - Importance des notations comme « au jourd'hui même », « s'empare de l'actuel aujourd'hui même », « n'écarte aucun moment comme trop court »? • Que veut faire apparaîtr e Ki erkegaard ? • Qu'en pensez-v ous?

• Que pensez-vous de cette formule: LE TRAVAIL, C'EST LA LIBERTE ?

  utiles à sa subsistance les matériaux naturels. Non seulement il cueille, mais il se fait pasteur, élève les animauxutiles, sème et récolte, fabrique ses vêtements et construit sa maison. Le travail est une relation entre l'homme etla nature, où l'homme est à la fois intermédiaire régulateur et contrôleur. Le travail peut donc apparaître commecontrainte dans la mesure où il est conséquence de nos besoins impérieux, dans la mesure où il est relatif à lalimitation de notre individualité qui ne...

• synchronie et diachronie - Langues et Linguistique.

• Peut-on ne pas savoir ce que l’on fait ?

  de manière spontanées ou non.  D'après Descartes, à partir du moment où nous pensons, nous le savons et nous savons que nous sommes. « Je pense donc je suis ». C'est pourquoi nous avons conscience de la réalité de notre existence. Mais cette conscience accompagne des actes et semble être encore plus présente lorsque nous devons faire. Peu importe l'action que nous devons accomplir, faire quelque chose renvoi toujours au fait d'être concentré sur ce que l'on fait avec des degrés de concentration...

• Incontinence et intempérance

  plaisir qui devient plus fort que sa science : il sait par exemple comme tout le monde qu'il ne faut pas boire de l'eau non potable, mais lorsqu'il se retrouve dans une situation ou il a vraiment soif et qu'il n'a aucun moyen de trouver de l'eau saine, il la boit quand même ; il ne peut résister au plaisir de boire. Dans ce genre de cas il devient très difficile de distinguer la science d'une opinion vraie chez les incontinents, car comme le précise Aristote dans Éthique à Nicomaque : « la disti...

• Cléopâtre (Histoire)

  Cléopâtre, au milieu de la grande politique qu'elle menait pour tenter de reconstruire un empire égyptien, se rendaitparfaitement compte que cet empire ne pouvait s'appuyer que sur une Égypte forte. Or, la politique étatiste desLagides, avait réduit l'Égypte, au profit d'Alexandrie, au rôle de terre d'exploitation, coupée du monde extérieur.Avec une étonnante lucidité, Cléopâtre comprit que, pour rendre à l'Égypte la possibilité de jouer un rôleinternational, il fallait briser le carca...

• Pensez-vous que "c'est l'illusion et non le savoir qui rend heureux" ?

  • Spinoza souligne la ténacité de l'illusion finaliste et anthropocentriste parlaquelle l'homme s'attribue un statut privilégié et projette sur le monde quil'entoure le schéma d'explication qui lui est le plus familier. Pour montrer [...] que la Nature n'a aucune fin à elle prescrite etque toutes les causes finales ne sont rien que des fictions deshommes, il ne sera pas besoin de longs discours. Je crois en effetl'avoir déjà suffisamment établi [...] par tout ce que j'ai dit quiprouve...

• Chercher la vérité, est-ce prendre un risque ?

  la logique, de l'entendement – non pas en suivant les règles variables et doxiques des sociétés et des autreshommes, qui peuvent se tromper. Celui qui cherche la vérité risque de perdre ce qui le tient debout, il met en jeu unsol assuré, car la recherche de la vérité commence avec la mise en question des évidences, le questionnement dece qu'on croit le plus certain, l'ouverture intellectuelle sur le monde des possibles : ce qui semblait impossible tout àcoup devient concevables – pour...

• tiendrai même devant moi si tu ne peux te soutenir sur la selle, mais partons, partons ; tu entends bien ce que nous dit ce brave homme, il s'agit de ta vie.

  quittée. Tiens,prends-la. La Mole laprit etlabaisa avidement. – On ouvre laporte, ditlegeôlier ; fuyez,mesdames !fuyez !Les deux femmes s’élancèrent derrièrel’autel, où elles disparurent. Aumême moment leprêtre entrait.

• Victor HUGO : Vieille chanson du jeune temps

  Le poème, écrit à l'imparfait, est une remémoration. Le narrateur y évoque un épisode de son passé non plus tel qu'ill'a vécu, mais tel qu'il le comprend à présent qu'il a vieilli.Ce mécanisme doit être bien souligné dans l'explication du texte. C'est un phénomène que chacun connaît : on vitune situation, puis on apprend ou on comprend après coup quelque chose qui fait voir cette situation sous un angletotalement différent. Toute la scène vécue est alors reconstruite par l'esprit et la mémo...

• Analyse de texte, l'inconscient de Freud

  d'autre part elle est légitime.   I)                    Il faut prendre conscience de l'inconscience : une nécessité    Dans un premier moment, Freud affirme la nécessité de l'hypothèse, pour lui il y a des actes psychologiques conscients qui ne peuvent être expliqués que par des actes psychiques qui, eux, échappent au témoignage de la conscience qui n'a pas de valeur explicative totale, mais seulement partielle. Malgré ce fait, beaucoup de personnes conteste l'existence de l'inconscient, Freud,...

• Une histoire ou des histoires?

  chrétienne. Ainsi, l'Esprit absolu, se faisant progressivement, atteindra la parfaite clarté au terme de l'histoire. L'Absolu està la fin ce qu'il est en réalité. Le terme de l'histoire, c'est Dieu ou l'Absolu.Si l'Esprit organise les mille moments humains, l'histoire devient une, il y a désormais une fin et une rationalité dansl'histoire. L'histoire a un sens parce qu'elle est intelligible. On peut alors parler du Sens de l'histoire, c'est-à-dire de sonordre rationnel, de son but et de son term...

• Le bonheur est-il affaire privée ?

  La fin que doit se proposer l'Homme est l'objet de la morale. Commentdéterminer les fins et les moyens pour l'atteindre ? Pour Aristote, le bonheurest "la fin de la vie morale". Si nous désirons la santé, la beauté, la richesse,c'est toujours en vue du bonheur. Or la fonction propre de l'Homme, c'est lavie selon la raison. C'est donc par la vertu qu'on atteint le bonheur. Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote conduit l'analyse de ce qui motive lesactions humaines. Chacun conçoit le bien e...

• Les passions décident-elles de leur objet ?

  avec notre sensibilité, c'est dans la mesure où elle en est la colonne vertébrale. Autrement dit, la passion est uneexigence à travers laquelle le passionné s'accomplit. Pour « décider de son objet », la passion le transfigure,l'élevant au-dessus de soi. En ce sens, la passion est bel et bien décisive : elle engage la totalité d'une existence,elle est le choix d'une vie, et non pas seulement choix d'un moment de vie dans le répertoire d'une existence. C. L'intérêt, vécu décisif de la pas...

• Nous sentons la douleur, mais non l'absence de douleur ; le souci, mais non l'absence de souci ; la crainte, mais non la sécurité.

  d'ailleurs pour cette raison que lorsque nous faisons quelque chose d'inhabituels et qui nous plait, nous profitions beaucoup plus. Par exemple, partir en voyage si cela n'arrive pas régulièrement, est ressenti comme quelque chose de spécial. Nous retrouvons quelque chose de similaire également si l'on mange un met gourmand au restaurant par exemple, cela est quelque chose de spécial que l'on apprécie particulièrement et que l'on pr...

• D'ailleurs, en le supposant uniforme, il feroit varier, suivant la position de l'orbite lunaire, le mouvementrétrograde des équinoxes, et l'inclinaison de l'équateur à l'écliptique.

  Le Monde.fr L’éjaculation rétrograde , un phénomène au cours duquel le sperme est éjaculé dans la vessie au lieu de l’être dans le pénis au moment de l’orgasme, était rare. Le Point.fr L’éjaculation rétrograde peut être artificiellement recréée chez un individu sain en comprimant fortement l’urètre par pression digitale au niveau du périnée lors de l’éjaculation. Wikipédia Il témoigne d’une vision totalement fausse et rétrograde , inappropriée aux enjeux actuels. Rue89 La principa...

• Hegel: Tout ce qui nous entoure peut être considéré comme un exemple du dialectique

  Textes commentés 39 Hegel détermine d'abord en son sens et en sa portée l'aspect ou le moment dialectique présent dans tout ce qui est. Puis il l'exem­ plifie en sa réalisation variée, du domaine de la nature à celui de l'esprit. Traditionnellement, la dialectique -dans la sophistique grecque, l'ironie socratique, l'ascension platonicienne vers le bien, etc. - a été considérée comme une démarche subjective de la pensée ; le dialecticien s'employait...

• Lecture et analyse approfondie du chapitre IV, 17 mai 1940 de L'Acacia de Claude Simon

  3.1. Surdécoupage d’une réalité Les souvenirs de guerre du 17 mai 1940 seraient alors pulvérisés pour exister dans le roman au moyen d’une reconstitution serait celle du montage. Lamémoire serait celle de bouts de pellicule, d’images et de sons perturbés, assemblés sans continuité claire. Le montage est la juxtaposition d’images entre ellesainsi que de sons dans une continuité narrative qui peut prendre la forme d’un film de fiction, d’un spot publicitaire, d’un documentaire… Pourquoi pas d’unr...

• Promettre, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Célèbre penseur de langue allemande, Immanuel Kant (1724-1804) est un philosophe systématique ayant abordé tous les versants de la philosophie : métaphysique, esthétique (dont il est l'un des véritables fondateursaprès Baumgarten), philosophie de la connaissance, et philosophie morale. C'est à ce dernier versant de sa penséequ'appartient ce texte. L'enjeu est de savoir à quoi se référer en cas de dilemme moral : quel repère adopter ? Sonbut est clairement d'interdire le mensonge, d'après une...

• STATUT RÉEL ET PROBLÉMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE

  besoins, les philosophes, et surtout les religieux, s'ingénièrent à culpabiliser les gens. Les moines pra­ tiquaient un ascétisme physique, seul moyen pour eux d'atteindre la plénitude contemplative, et ceux qui 25 « fautaient » étaient bourrelés de remords. A cette époque, le jeûne et les cilices étaient fréquents. On souffrait pour mieux penser. Le désir de connaissance ne devait à aucun prix être troublé par l'intrusion du corps ou des «...

• Peut-on parler de tournants de l'histoire ?

  La dialectique de l'histoire et sa progression circulaire. Connexion externe et connexion interne. Le recours à la Providence permet toujours, certes, de « découvrir » après coup dans le chaos des événements unsens et une cohérence susceptibles d'en faire une histoire. Mais, notait Hegel à propos de la doctrine chrétienne dela Providence, « son objet est la Fin ultime, en soi et pour soi absolument universelle. La religion ne va pas plus loinque cette représentation générale et se contente de...