2668 résultats pour "religiones"

• Religion et culture

• RELIGION: Sionisme

  groupe révisionniste mené par Ze'ev Vladimir Jabotinsky (1880-1940) fait sécession et forme le Nouveau parti sioniste. Lacoexistence avec les Arabes de Palestine devient un problème de plus en plus épineux. Les émeutes récurrentes des années 1920se transforment entre 1936-1939 en véritable rébellions. Le mouvement sioniste adopte plusieurs positions, y compris celle de JudahL. Magnes (1877-1948), président de l'université israélite, qui préconise la fondation d'un Etat conjoint juif-arabe...

• La religion des Romains

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• franciscains - religion.

  3.2 Missions Un groupe de franciscains accompagna Christophe Colomb lors de sa première expédition vers le Nouveau Monde. Les premiers couvents établis en Amérique furent fondéspar des franciscains à Saint-Domingue et en République dominicaine. L’enthousiasme suscité en Espagne par la conversion rapide des Indiens d’Amérique conduisit àl’expansion de l’ordre aux Antilles, si bien que Ferdinand V, roi de Castille, fut obligé, dès 1505, d’imposer aux nouveaux couvents d’être distants d’au moins c...

• gnosticisme - religion.

  9 SURVIVANCES Une petite secte gnostique non chrétienne, les mandéens, existe encore en Irak et en Iran, bien qu'il ne soit pas certain qu'elle ait vu le jour au sein du mouvementgnostique. Si les anciennes sectes ne survécurent pas, des aspects de la vision gnostique du monde sont périodiquement réapparus sous de nombreuses formes : l'anciennereligion dualiste appelée manichéisme et les hérésies médiévales apparentées, notamment les albigeois, les bogomiles et les pauliciens ; la philosophie m...

• RELIGION: Hindouisme

  (moksha, la libération) des autres étapes, buts et dettes. Les principes de chacune de ces deux catégories d'hindous se sontdéveloppés ensemble, et grâce à des interactions métaphysiques et sociales entre les systèmes. Le système des castes et saphilosophie de svadharma ("à chacun son dharma") se développent au sein de conceptions terrestres. Le svadharma suppose quechacun est né pour accomplir une tâche précise, se marier avec une personne particulière, manger un certain type de nourri...

• ART, CULTURE ET RELIGION DE 1850 A 1939 (Histoire)

  accès de + en + facile et généralisé à l'information grâce aux nouvelles technologies et à leurgénéralisation dans les sociétés industrielles. Une culture populaire naît à travers ces médias demasse. A – 2 : de nouveaux loisirs Un autre aspect de cette culture populaire est liée à la ville qui ne cesse de s'affirmer comme le centre de la vieculturelle. Les citadins se retrouvent de + en + souvent autour d' événements de masse . Ils le font d'autant + volontiers que la progressive du te...

• christologie - religion.

  La christologie chalcédonienne orthodoxe a été critiquée pour plusieurs motifs. Les théologiens contemporains soulignent tout ce qu'elle suppose d'interprétation noncritique des Évangiles. La pluralité des christologies du Nouveau Testament n'est pas prise en compte par une formule exclusivement fondée sur l'Évangile de Jean et sur laconception de la virginité de Marie exprimée par Matthieu et Luc. Le théologien allemand Rudolf Bultmann, spécialiste du Nouveau Testament, a montré que la formule...

• RELIGION: Judaïsme

  siècle, devint le document fondamental du judaïsme rabbinique. D'anciennes écritures rabbiniques comprennent aussides exégèses, des homélies des écritures (le Midrashim) et des traductions en araméen du Pentateuque et d'autreslivres d'écritures (Les targums). Les écritures rabbiniques du Moyen Age comportent des codifications de la loi duTalmud. Dans le judaïsme, l'étude de la Torah se réfère à toutes ces écritures, et non pas simplement auPentateuque ("la Torah" stricto sensu). Cultes e...

• Science et religion ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. PROGRESSER /PROGRÈS:* Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer.* Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès:marche en avant de la civilisation, par le biais du d...

• Livre IV : « La religion est glorifiée » (choix de poèmes)

  fPo-1 -LE RENVERSEMENT DES VALEURS Dans la pièce XI, on voit comment le poète oppose un autrefois où les rois «étaient grands», profondément mêlés à l'histoire de la nation(« Ils avaient der­ rière eux des siècles éblouis ») et un aujourd'hui où l'on voit commettre les pires crimes par Louis-Napoléon qui n'est rien d'autre qu' «un prince de la pègre». Tout ce qui faisait les qualités de la nation (l'honneur, le droit, la probité) se trouve ren­...

• Religion LES HÉBREUX

  Le s Hébreux ! Avant que les hommes n'entrepr ennent a l'édification de la tour de Babel pour se rapprocher des cieux, ils parlent une langue unique. Mais Dieu, jaloux, introduit la diversité des langues et rend l'entreprise impossible. Nil, en Égypte, région alors sous la domi nation des Hyksos. Cet épisode est relaté par la Bible dans l'h istoire de Josep h, fils du patriarche Jacob qui, vendu par ses frères à des marchands, fut min istre du pharaon....

• Salomon - religion.

  d'une Bible latine sur parchemin en deux volumes comportant au total 84 enluminures. La décoration de cette Bible — dite Bible deGeorges d'Egmond, du nom de l'abbé de Saint-Amand, devenu évêque d'Utrecht en 1534 — est représentative de l'art flamand duxvi e siècle, déjà teinté de la manière italienne.Enluminure extraite du volume II de la Bible de Georges d'Egmond, xvi e siècle.Parchemin, manuscrit 7, folio 21. Bibliothèque municipale, Valenciennes (France).Archivo Iconografico, S.A./Corbis Pers...

• Les guerres de Religion

  Histoire Les guerres de Religion enFrance Huit guerres au nom de Dieu et pour le pouvoir 1515 1533 15341547 1560 15621572 15891593 1598 Avenement de Francois Adhesion de Calvin a la Reforme Affaire des Placards Avenement de Henri II Avenement de Francois II Premiere guerre de reigion (Wassy) Massacre de la Saint-Barthelemy Assassinat d'Henri III !Abjuration de Henri de Navarre Edit de Nantes UNE VERITABLE GUERRE CIVILE De 1562 a 1598, la France connait une succession de guerres qui opponent cath...

• mystique - religion.

  Le Sueur, la Prédication de saint PaulPeintre d'histoire réputé, Eustache Le Sueur se montra particulièrement sensible à l'art de Simon Vouet. L'œuvre, commandée par lacorporation des orfèvres, inspira un tableau de Géricault, aujourd'hui conservé au musée des Beaux-Arts de Troyes.EustacheLe Sueur, la Prédication de saint Paul à Éphèse, 1649. Huile sur toile, 394 × 328 cm. Département des peintures, musée du Louvre,Paris.Erich Lessing/Art Resource, NY Saint Paul fut le premier grand mystique chr...

• mystères (religion)

• Moïse - religion.

  Dans leur hâte, les Hébreux emportent un pain dont la pâte n’a pas encore levé (le pain azyme que les juifs mangent depuis à la Pâque en commémoration de l’épisodebiblique). Commence alors la longue traversée du désert, l’Exode. Les Hébreux pensent avoir enfin échappé à l’emprise du pharaon mais ce dernier se ravise et lance seschars à leur poursuite. 2.3. 1 Le passage de la mer Rouge Raphaël, le Passage de la mer RougeRaphaël, le Passage de la mer Rouge, 1518-1519. Fresque. Loges « Raphaël »,...

• la religion est-elle une illusion?

  ECT12 Philo/Lettres Entrainement à la dissertation№3 : La religion est-elle une illusion ? Sujet : La religion est-elle nécessaire ou illusoire? Introduction générale : Entrée en matière : En définissant la religion comme un« opium des peuples », Karl Marx souligne le caractère néfaste de la croyance présentée telle une drogue dont les effets d’apaisement momentané éloignent l’homme du réel en le berçant de promesses illusoires. Mise en contradiction+ Analyse+ Problématique : Cepend...

• Koran - Religion.

• Papsttum - Religion.

  Rolle des Papsttums. Es überließ es dem Papst, die nach dem Konzil noch ausstehenden Fragen zu regeln sowie die vom Konzil gefassten Beschlüsse umzusetzen, womitsich der Papst in seiner Führungsrolle gestärkt sah. Durch die Auseinandersetzung mit der Reformation war das Papsttum auch in theologischen Fragen immer schärferenAngriffen ausgesetzt und wurde zum entscheidenden Kriterium, durch das sich die römisch-katholische Kirche von allen protestantischen Kirchen unterschied. Die Führungsrolle de...

• Engel - Religion.

  Das Christentum stellte die Existenz der Engel nie in Frage, setzte sich aber dennoch intellektuell mit ihnen auseinander, wobei es vor allem um eine Präzisierung undHarmonisierung der oft widersprüchlichen biblischen Aussagen über die Engel ging, aber auch um eine Abgrenzung der christlichen Engelsvorstellung von denphilosophischen Strömungen der Zeit, vor allem der Gnosis und des Neuplatonismus. Von der Antike bis zum Mittelalter war daher jeder Theologe bemüht, seinen Teil zu einer Systematis...

• La huitième guerre de religion: Henri IV reconquiert son royaume

  6 juin Victoire d'Henri IV à Louviers. juillet Par l'édit de Mantes, Henri IV révoque tous les édits pris par Henri Ill entre 1 585 et 1588 . Rétablissement de l'édit de tolérance. 17 août Victoire d'Henri IV à Noyon . -1592 5 février Défaite d'Henri IV à Neufchâtel-en-Bray . 17 février Victoire d'Henri IV à Bures. 26 octobre Les élus parisiens demandent à Henri IV de se faire catholique. -1593 26 janvier Réunion...

• Génie du christianisme ou les Beautés de la religion chrétienne, essai de Chateaubriand

  tienne que d'un certain ordre nouveau. Ce qui ne manqua pas de susciter de vives critiques, notamment de la part des Idéologues, Ginguené en tête, qui voyaient dans le texte la défection de l'auteur de l'Essai sur les révolutions. La Décade philosophique, feuille des Idéolo­ gues, et le Mercure, périodique des nou­ veaux bien-pensants tels que Fontanes, se dressèrent l'un contre l'autre, et Chateaubriand finit par publier une D...

• « Y aura-t-il toujours des religions ? »

  n’auraient plus besoin d’elle pour accepter leur vie sur terre notamment grâce à l’amélioration des conditions de vie. La religion n’est plus qu’un outil de contrôle de la population pour qu’il supporte leurs misères sans se révolter. C’est pour cette raison que Marx écrit : « La religion est l’opium de peuple » dans Contribution à la Critique de la Philosophie du Droit de Hegel en 1843. En...

• RÉSUMÉ ET ANALYSE DE TEXTE André Godin :Psychologie des expériences religieuses

  Les éléments fondateurs de la religion passent par une origine dite surnaturelle soit par un dieu révélé par des ancêtres mythiques . Une religion ne peut se penser autrement dira Vergote car seul le divin peut franchir la distance qui le sépare de l'humain . Aussi, depuis le « Siècle des Lumières » qui a tenté d'échafauder la religion à une conception humaine, a donné naissance à deux sciences humaines : la sociologie et la psychologie. L'explication de la religion invitait donc ces nou...

• Commentaire du texte de russell ci-dessous extrait de "science et religion":

  idée antérieure, qui, rendue insuffisante par les avancées scientifiques, doit être remplacée par unconcept nouveau et plus proche de la vérité. On se rapproche donc toujours de la vérité en science,mais on ne l'atteint véritablement jamais, l'essence de la vérité scientifique semblant alors être d'êtretoujours changeante, parce qu'en progrès. Le dogmatisme est ainsi la démarche « anti-scientifique »par excellence. Dès lors, de même que Bachelard voit dans la communication entre les membres de...

• Karl Heinrich MARX: Le fondement de la critique irreligieuse...

  religion. Dès lors, compte tenu de l'identité de l'homme avec l'Etat et la société, la thèse peut, à l'identique seformuler : « l'Etat, la société produisent font] la religion ». A compléter avec la formulation selon laquelle « la religionest la conscience de soi et de sa valeur de l'homme ». Dès lors, l'enchaînement des idées est le suivant : puisque lareligion est la conscience de soi de l'homme, on peut aussi bien dire que la religion (comme produit) est laconscience (de soi) du mond...

• genre et religion

  Il est important d’interroger le fait religieux, les cultures religieuses, sur leur manière de penser la différence des sexes car nos sociétés sont encore largement héritières de normes et de valeurs produites par ces cultures INTRODUCTION I. La question socio culturelle de la différence de sexe A Selon la religion B Selon notre culture II. L'évolution de la question de la différence de sexe A/ L'interprétation de la religion B/ L’adaptation de la question de la différence de sexe...

• PODCAST: "La religion est l'opium du peuple" Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel.

• La religion naturelle

  La religfon natureUe Une /eligion naturelle se veut universelle et indépendante de toute Eglise, de toute dogmatique historiquement constituée. Elle implique généralement un Dieu créateur et gouverneur de l'univers, une vie après la mort et une rétribution des mérites. Apparue dès l'Antiquité dans le contexte du paganisme, la notion de religi,on naturelle s'oppose, dans son principe même à la Révélation, dont les théologiens des religions issues de la Bible déduisent des « vérités sur...

• L'homme est-il par nature un animal religieux ?

  sert à expliquer et à justifier cette aliénation. « Le fondement de la critique irréligieuse est celui-ci : l'homme fait la religion,la religion ne fait pas l'homme. Plus précisément : la religion est la consciencede soi et de sa valeur de l'homme qui ou bien ne s'est pas encore conquis lui-même, ou bien s'est déjà perdu à nouveau. Mais l'homme, ce n'est pas unêtre abstrait, installé hors du monde. L'homme, c'est le monde de l'homme,l'Etat, la société. Cet Etat, cette société produisent...

• Violence et religion

  Chapitre 8/ Violence et religion Intro: Violence et religion - anatomie d’un lien maudit (D.Greiner) Quand on interroge les gens quant à la violence des religions 1er reaction est que la religion ne peut pas être violente, autres réaction est que la violence et la religion sont intrinsèquement liées. I/ la violence dans la bible La violence parcourt la bible Le massacre des innocents ➔ Jésus, pris de colère, violente et chasse les gens du temple Comment interpreter le terme de cette v...

• RELIGION: Jésus-Christ («messie» = traduction en grec du mot hébreu « christ »)

• L’antisémitisme d'Hitler, pseudo religion nationale-socialiste, conduit a la persécution des juifs

  territoire, il n'aur ait pu survivre qu'en faisant travaille r d'a utres peuples pour lui et en les exploi tant, tel un . Comme pour Hitler, la > et l'at titude spirituelle sont inséparable s, ces idées > ne peuvent être éliminées qu'en exte rminant ceux qui les portent. Hitler et nom bre de ses adeptes considèrent comme nécessaire le meur tre de tout un ' 1E GE1 55EL Propagande dans le Reich allemand contre les juifs : dans un collage qui occupe toute...

• ORIGINES ET ÉVOLUTION DE LA RELIGION EGYPTIENNE DES DIVINITÉS ABSTRAITES AUX DIEUX ANTHROPOMORPHES

  DIEUX-ANIMAUX, LE ZOOMORPHISME Paradoxalement, dans une civilisation où abondent les dieux et le? pratiques cultuelles, l'origine de la religion de l'Egypte ancienne demeure méconnue . Avant le milieu du IV' millénaire, chaque tribu rend hommage aux éléments naturels, ces forces abstraites qui sont à la source même de la vie terrestre. Le village vénère un fétiche, lequel, au fil du temps, s'incarne de plus en plu!! dans un mammifère ou un oisea...

• L'Avenir d'une illusion de Freud: la religion comme détresse infantile, besoin de protection et d'amour

• Karl Heinrich MARX et la misère religieuse

  critique, et en mettant à jour les contradictions inhérentes aux conditions sociales de vie : son matérialisme estpar conséquent concret & dialectique. La religion peut être définie par son effet d'assouplissement de conscience, d'oubli de soiet de sa propre réalité. Elle prêche en effet aux pauvres la résignation à leur conditionmisérable, dans l'attente de l'au-delà ; et cette double fonction de consolation et deproduction d'une espérance entrave leurs luttes pour un changement réel de la s...

• La Religion et la raison

  La phrase « Credo quia absurdum est » : « j'y crois parce que c'est absurde », prononcée par un chrétien, peut êtreprise dans deux sens différents. 1ère : « absurde » peut signifier « contraire à la raison » et violer la connaissanceobjective, celle des lois de la nature. 2nde : « absurde » peut signifier « incompréhensible pour la raison » ce qui neveut pas dire impossible ou illusoire. Ainsi, pour la foi, le miracle est l'irruption du divin au c½ur des habitudeshumaines et fades.Mais pou...

• La Religion égyptienne

  UN PANTHÉON COMPLEXE les croyances des andens Égyptiens tournent autour de plusieurs conceptions fondamentales : • un panthéon très complexe : de nombreux dieux. aux apparences différentes mais aux valeurs semblables. Certains sont adorés dans certaines régions bien précises et disposent d'un clergé et de temples particuliers . D'autres sont vénérés dans l'Égypte entière ; • une cosmologie, c'est -à-dire une conception de la création du monde ;...

• Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux

  Science et religion ont le même objetPour Hegel, la philosophie, la science, l'art et la religion ont tous lemême objet: la vérité. La religion n'est qu'une perception irrationnellede ce que la raison perçoit de manière intelligible: «Toute définitionultérieure du Vrai n'est valable pour l'individu que dans la mesure où ellecorrespond à son principe religieux» (La Raison dans l'histoire). Alors que l'art représentait la vérité de manière intuitive, la religion lareprésente de manièr...

• Les religions empêchent-elles les hommes de s'entendre ?

  établie sans elle. Néanmoins, Locke exclut le catholicisme, qui impliquant une obéissance à un Pape, chef del'Eglise, et chef extérieur, donc concurrent, au gouvernement. Le catholicisme est donc source de trouble car ilconsiste pour les sujets d'un Etat à se soumettre à un prince étranger. – En second lieu, on peut faire valoir que c'est justement l'absence d'une religion universelle qui conduit au conflit entre les hommes. En effet, il faut prolonger cette remarque que la religion produi...

• GÉNIE DU CHRISTIANISME ou Beautés de la religion chrétienne de François-René, vicomte de Chateaubriand

  tienne que d'un certain ordre nouveau. Ce qui ne manqua pas de susciter de vives critiques, notamment de la part des Idéologues, Ginguené en tête, qui voyaient dans le texte la défection de l'auteur de l'Essai sur les révolutions. La Décade philosophique, feuille des Idéolo­ gues, et le Mercure, périodique des nou­ veaux bien-pensants tels que Fontanes, se dressèrent l'un contre l'autre, et Chateaubriand finit par publier une D...

• « La poésie est une religion sans espoir. » Jean Cocteau, Journal d'un inconnu. Commentez cette citation.

  réalité sensible n'est, au regard de Platon, qu'une simple copie impropre d'une réalité plus haute (le monde desIdées), alors l'artiste fait une copie de ce « simulacre » de vérité, alimentant donc encore plus le dévoiement de lavérité en réalités toujours plus indignes. Nous voyons là, par le biais de deux pensées opposées, la nature ambiguëdu poète. Inspiration divine du créateur ou simple travail aliénant de copieur ? II) La solitude du poète Au-delà de cette polémique récurrent...

• Si on veut se rendre compte de l'essence grandiose de la religion, il faut se représenter ce qu'elle entreprend d'accomplir pour les hommes.

• Peut-on s'opposer par la raison à des croyances ?

  lieu qu'il adore en un autre être, nommé Dieu . Pour Feuerbach , il y a du divin, car le savoir ou l'amour sont choses divines mais il n'y a pas de Dieu . Il peut donc exister une religion sans Dieu . Le véritable athée est seulement « celui pour lequel les prédicats de l'être divin, comme par exemple l'amour, la sagesse, la justice, ne sont rien, et non pas celui pour lequel seul le sujet de ces prédicats n'est rien ». Il ne suffit donc pas de nier l'existence de Dieu ou « le sujet de...

• l'homme est-il un animal religieux ?

  Ainsi, pour Freud, la religion est une pratique substitutive de l'homme aumême titre que l'art. Freud montre dans L'avenir d'une illusion , que les exigences répressives entrent en conflits avec les désirs de l'homme. Lareligion a une fonction consolante parce qu'elle offre la pensée d'un au-delàoù tous nos désirs seront satisfaits. A. L'origine de la religion • Les mêmes facteurs qui président à l'apparition des névroses président àl'apparition de la religion. L'enfance de...

• "Le grand secret du régime monarchique est de tromper les hommes et de colorer du nom de religion la crainte qui doit les maîtriser." Spinoza, Traité théologico-politique, 1670. Commentez cette citation.

• Commentaire: Saint François de Sales, Entretiens spirituels. Entretien 13, De la prétention pour entrer en la Religion.

  température ou sujette à telle ou telle passion » l.29. La présence sans la volonté du mal n'appelle que la miséricorde et la bienveillance. Toutefois c'est au niveau dela liberté que réside le danger des passions en tant que frein ou détournement de la volonté. En effet pour François de Sales, la liberté semble résider dans l'action quidécoule de la volonté : « le tout gît donc aux actes que nous faisons par leurs mouvements, lequel dépend de notre volonté » l.31. La liberté réside alors dans l...

• Les rites et fêtes La religion musulmane demande à ses fidèles d'accomplir cinq prières quotidiennes, habituellement les cérémonies ont lieu à la mosquée.

  Les pratiques rituelles L’Ère hégirienne est le fondement du calendrier musulman tandis que l’année lunaire rythme la vie des croyants. Certains rites tels que les pratiques alimentaires sont codifiés avec précision dans le Coran , tandis que d’autres, telle la circoncision des jeunes enfants mâles, se sont imposés avec la tradition. Les autres moments forts de la vie religieuse sont les nombreuses fêtes et cérémonies qui marquent l’année musulmane (longue de 355 ou 356 jours) : le Nouvel An ,...

• Le progrès des connaissances scientifiques peut-il menacer l'existence des religions ?

  La science met en oeuvre une connaissance objective, c'est-à-dire qui est démontrée par les faits (ou du moins quin'est pas contredite par les faits observés). Par ailleurs, les connaissances scientifiques sont d'autant plus forteslorsqu'elles sont prédictives. (Le fait de prévoir une éclipse, par exemple, est une preuve solide de la validité d'unethéorie à propos du déplacement des planètes.) Ainsi, lorsqu'une connaissance scientifique est démontrée, ne faut-il pas nécessairement y adhérer ?...