1773 résultats pour "universel"

• Explication texte Epictète

  possible que les opinions qui se contredisent soient justes ? » s’interroge Epictète qui conclut que « non », « par conséquent », elles ne sont « pas toutes » justes, c’est-à-dire exactes et objectives. Il compare ensuite les grecs, « nous », « aux Syriens » et « aux Egyptiens » qui ont des opinions différentes et qui sont pourtant chacuns persuadés de détenir la vérité, mais c’est en fait leur vérité. En conclusion...

• « Il existe des conceptions vulgaires tout à fait suffisantes pour la vie pratique ; elles doivent même être la nourriture des hommes. Elles ne suffisent cependant pas à l'intelligence. Dieu ignore les singuliers » Averroès, Physique. commentez. ?

  visible tandis que la science est de l'ordre de l'intelligible. Et cette distinction entre la science et l'opinion seretrouve dans le mythe de la caverne. En effet, les personnes enchaînées et voyant les ombres portées sur la paroide la caverne sont dans l'ordre de l'opinion et ce n'est qu'après s'être sorti de ces chaînes afin de remonter à lasurface donc métaphoriquement vers l'Idée que la science peut advenir. Science et opinion sont donc dans deuxordres de réalité différente l'une le...

• Serait il preferable pour l'humanité de ne parler que une seul langue ?

  Quant à la possibilité de l’universalisation d’une langue déjà existante, elle semble ne pouvoir seulement être que la conséquence de la suprématie d’un pays et d’une culture sur les autres. En effet, le vocabulaire et la grammaire d’une langue transportent et diffusent avec eux l’histoire et la culture de son pays d’origine, qui l’influença au fil des siècles par son histoire, ses auteurs et ses penseurs. Il suffit de constater la propagation de la culturel américaine sur celle Occident...

• Une morale peut-elle être laïque ?

  nécessairement à une diversité des appréciations. Si la quête du bonheur nécessite de manger frugalement, ladéfinition de cette frugalité dépend de chacun. Dès lors, le principe général se disperse en applications éminemmentsubjectives, et la conduite morale dépend du jugement de chacun.De plus, il y a un risque d'aboutir à des morales locales. Toutefois, inscrite la conduite dans un ensemble collectifn'aboutit pas automatiquement à formuler des lois immédiatement universelles. Là ou Kant...

• Définition et citations: ANTI(-)RÉPUBLICAIN, -AINE, (ANTI RÉPUBLICAIN, ANTI-RÉPUBLICAIN) adjectif et substantif.

  Remarque?: 1. Attest? dans Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN ) 1892. 2. Certains dictionnaires mentionnent le substantif d?riv? antir?publicanisme " doctrine ou attitude antir?publicaine " (confer Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965). STATISTIQUES?: Fr?quence...

• Vocabulaire: CONSERVATIF, -IVE, adjectif.

  de l'?nergie? HENRI BERGSON, Essai sur les donn?es imm?diates de la conscience, 1889, page 123. Remarque?: Quelques dictionnaires du XIXe. si?cle (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Nouveau Larousse illustr?) signalent l'emploi de conservatifs, substantif masculin pluriel en politique comme synonyme de conservateurs. STATISTIQU...

• Qu'est-ce qu'un droit juste ?

  doctrine qui subordonne la validité de la loi positive à sa conformité à la loi idéale ou naturelle, la doctrine qui fonde le droit positif dans le droit idéal ou naturel. C) Le positivisme juridique. L'idéalisme s'expose à des objections. On peut contester qu'il existe une Idée de juste, ou un droit naturel. On peutfaire observer qu'à supposer l'existence de quelque chose de cet ordre, nous ne disposons pas des moyens dedifférencier à coup sûr ce qui est juste de ce qui est injuste, ainsi q...

• Si l'on dit « chacun sa vérité », le mot vérité garde-t-il toujours un sens ?

  vérités différentes dans des cas pareils. La vérité est ici admise et démontrée. Il n’y en a qu’une, la même pour tous. C) L’erreur et l’ignorance Cependant, bien que certaines vérités soient uniques, certains vont peut-être la réfuter. Ils peuvent ainsi affirmer que la Terre est plate. Ils n’admettent donc pas la vérité qui se veut universelle : la Terre est ronde. Ils la réfutent. Mais dans ce cas, on peut dire que ces personnes sont dans l’erreur ou l’ignorance, car la Terre est bell...

• L'Etat est-il une entrave à la liberté ?

  règlements ; je n'y vois nulle part une défense de mes libertés. Par ailleurs, on pourrait remarquer que les lois sontnées s'une passion : l'amour de la vie. Mais les lois sont respectées par cette même passion, qu'est la crainte de lamort et du châtiment. C'est un cercle vicieux.De même, l'Etat n'a pas de nécessité absolue et éternelle. Ainsi, pour Marx et Engels, l'Etat et ses lois seraient une« superstructure », c'est-à-dire une institution inventée par la classe dominante (la bourgeoisie)...

• Définition: ANAGRAMME, substantif féminin.

  ANAGRAMMER, verbe transitif. Synonyme?: anagrammatiser*?: ? Monsieur Cochin signe E.L.L.E. Cochin, il se nomme Emile-Louis-Lucien-Emmanuel, ce qui anagramm? donne Cochenille. HONOR? DE BALZAC, Les Employ?s, 1837, page 157. Remarque?: Attest? dans le Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)-Nouveau Larousse illustr? (au mot anagrammatiser). Pour Dictionnaire universel de la langue fran?aise (Louis-Nicolas Bescher...

• La distinction entre souveraineté populaire et souveraineté nationale a-t-elle encore un sens ?

  1) Une portée créatrice de régimes radicalement distingués : la démocratie directe et les régimes représentatifs. L’utilisation des différentes formes de souverainetés a eu un impact sur la création des régimes. La souveraineté est à l’origine de la délégation du pouvoir aux différents organes institutionnels. Dans un premier temps nous étudierons la distinction de la portée des souverainetés concernant le pouvoir originaire (A), puis dans un second temps nous verrons la portée de ces mêm...

• Qu'est-ce que juger ?

  [Introduction] Que ce soit au tribunal ou dans la vie ordinaire, sur quoi se fonde-t-on pour juger par exemple qu'un homme estcoupable ou innocent, qu'une oeuvre est belle ou pas? Le jugement ne fait-il que proclamer une évidence? Sicependant la personne ou la situation que l'on juge se montrent d'elles-mêmes dans leur vraie nature, a-t-on encorebesoin de recourir à l'arbitrage d'un juge? À l'inverse, le jugement doit-il trancher dans le vif d'une situation confuse?Ne risque-t-il pas alo...

• Peut-on opposer le théoricien et l'observateur ?

  B./ Il ne s'agit donc pas exactement, lorsqu'on fait concrètement une théorie, d'insuffler une composante formelle àdes régularités observées afin de les organiser logiquement, mais de faire un raisonnement donc chaque étapes'appuie sur l'observation : « L'ordre véritable de l'expérience est de montrer la route en commençant par uneexpérience ordonnée et classée, sans aucune interversion ni dispersion, en tirant d'elle ensuite des axiomes, et,réciproquement, en tirant des axiom...

• Le mensonge est-il toujours condamnable ?

  III — Mensonge et sagesse pratique Pourtant la question demeure : le respect pour la règle coïncide-t-il nécessairement avec le respect des personnes ? Peut-on, ainsi que le fait Kant,refuser de tenir compte, dans le jugement porté sur le mensonge, du dommage éventuel causé à autrui ? a) S'il ne peut s'agir de récuser le devoir, peut-on simplement, quand il s'agit de l'appliquer aux situations concrètes, se reposer en lui ? Le tragique del'existence nous confronte à des conflits de devoirs, où s...

• L'expérience peut elle servir de fondement à la morale ?

  I. L'homme est la mesure de toutes choses. Pour Protagoras, l'homme est la mesure de toutes choses. Il explique en effet que l'homme ne connaît le monde quepar l'expérience qu'il en a. Par exemple, si un homme voit un objet bleu, et son voisin voit le même objet rouge, tousdeux auront raison. C'est donc de l'homme que part la vérité des choses. Il en va de même pour la morale. En effetcette dernière provient nécessairement de l'expérience de l'individu. Ainsi il n'y a pas une...

• Vocabulaire: conservatif CONSERVATIF, -IVE, adjectif.

  qui, soumise ? l'action du temps et emmagasinant la dur?e, ?chapperait par l? m?me ? la loi de conservation de l'?nergie? HENRI BERGSON, Essai sur les donn?es imm?diates de la conscience, 1889, page 123. Remarque?: Quelques dictionnaires du XIXe. si?cle (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Nouveau Larousse illustr?) signalent l'e...

• « Si divers qu'ils soient, les mythes ont pour seuls buts d'exprimer la condition humaine. »

  Un autre exemple de mythes qui ne présentent pas la condition humaine : certains mythes ont servi a édifier l’ordre de leur société. Un mythe qui glorifie un roi (ou l’ancêtre d’un roi) va aider à assurer la légitimité de ce dernier. Un exemple assez récent et assez parlant, est le mythe aryen. Les Aryens étaient à l’origine des peuples d’origine indo-européeene qui se seraient établis en Iran et au nord de l’Inde entre 2000 et 1000 avant Jésus-Christ. Dans les doctrines racistes, l’...

• Existe-t-il un inconscient collectif ?

  même manière analogique en exploitant le mythe oedipien pour expliquer la constitution de la psyché humaine. L'inconscient collectif est un réservoir de symbolesLes symboles, pour Jung, ce sont les archétypes que l'on retrouve dans toutes les cultures et religions. Lafigure des parents, par exemple, est un archétype, de même que l'«animus» et l'«anima», principes masculin etféminins. La psychologie jungienne considère que l'individu est travaillé par des forces spirituelles qui ledépassent...

• LEIBNIZ: idées et formes du raisonnement

  - On peut aussi développer l'allusion à Socrate (qui concerne l'inter­ rogation du jeune esclave dans Ménon) . • Piè ges à éviter - Ne pas sacrifier un aspect du texte : le second paragraphe, bien que plus court, est aussi important que le premier. - Ne pas rameuter ce que vous pouvez connaître, en général, du sys­ tème de Leibniz (les monades, le «meilleur des mondes possibles » ... )qui n'a pas lieu d'être ici considéré. - Tenir compte de ce qui...

• Quel rapport le politique entretient-il avec la morale ?

  Est-ce que nous considérerions notre propre culture comme une norme idéale? Elle aussi a pourtant sesimperfections. En matière de cruauté, les Portugais se sont montrés aussi inventifs que les Indiens. Ce serait fairepreuve d'orgueil, et même d'ethnocentrisme - erreur qui consiste à tenir une société (la nôtre) comme modèle desautres, comme norme du Bien. Montesquieu, dans ses Lettres persanes , se sert du procédé qui consiste à adopter sur notre propre société la perspective d'un étra...

• L'opinion est-elle notre seule source de connaissance ou existe-t-il une manière de la dépasser ?

  Quel fondement pour la science ? 2. Aristote, Seconds analytiques , livre I, chapitre 18. « Mais il est aussi manifeste que, si une sensation manquait, nécessairement un savoir scientifiquemanquerait aussi, qu'il nous serait impossible d'acquérir, étant donné que nous apprenons soit par inductionsoit par démonstration, que la démonstration part de l'universel alors que l'induction part des particuliers, etqu'il est impossible d'avoir une connaissance théorique des universels si ce n'...

• La notion d'Inconscient collectif

  L'inconscient collectif est un réservoir de symbolesLes symboles, pour Jung, ce sont les archétypes que l'on retrouve dans toutes les cultures et religions. Lafigure des parents, par exemple, est un archétype, de même que l'«animus» et l'«anima», principes masculin etféminins. La psychologie jungienne considère que l'individu est travaillé par des forces spirituelles qui ledépassent, et dont son inconscient personnel, et même les événements de sa vie, ne sont que desmanifestations....

• Le devoir et la morale (cours)

  • Le devoir ne repose donc sur aucun sentiment du bien, sur aucun instinct, sur aucun mouvement naturel. C'est même parce qu'il va à l'encontre du c mouvement naturel •qu ' il est un impératif. ~ EXPLIC~TIOfi SOCIOL041QUE 1>U 'DE~Ollt •Selon Durkheim et son école, le devoir n'est que l'intériorisation dans la conscience individuelle de la conscience collective , c'est-à-dire de l'ensemble des valeurs et des croyances communes à une société....

• Une action déraisonnable peut-elle être authentiquement humaine ?

  2- Les actes déraisonnables éloignent l'homme de son humanité : Opposition entre passion et raison. Un acte déraisonnable est un acte guidé par la passion. C'est-à-dire que laraison est destituée de sa position de maîtrise et est soumise à la violence insensée de pulsions sensibles.Chez Descartes et chez Kant la raison est opposée aux passions en tant que seule la raison, universelle enl'homme peut lui donner un statut d'être libre et autonome.Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique :...

• DESCARTES : 1596-1650 (vie et oeuvre)

  provuo,re, de découvrir la première évidence intellectuelle, à partir de laquelle, par la déduction constructive des mathé­ matiques, il pourra jeter les fondements d'une explication totale de l'univers. Tout. le monde connatt cette première évidence : • Je pense, donc je suis. • Ce que nous retiendrons ici de Descartes, ce n'est pas cette explication de l'univers, qui est du domaine de la philosophie (of. cependant plus bas: vision du monde), mai...

• Dictionnaire en ligne: DISSOLU, -UE, adjectif.

  STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 5 DÉRIVÉS : Dissolument, adverbe, vieux. D'une manière dissolue. Vivre dissolument (Dictionnaire de l'Académie Française). Attesté en outre dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRANÇAISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. siècle et du XX-20e. siècle (Pierre Larousse), DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANÇAISE (ÉMILE LITTRÉ), DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GUÉRIN) 1892, Dictionnaire général...

• En quoi l'histoire est-elle à la fois un savoir indispensable et une science impossible ?

  Ainsi, si le souci d'expliquer se heurte en histoire à certains obstacles, faut-il forcément le déplorer ? L'homme n'est-il pas un objet privilégié qu'il conviendrait de respecter, plutôt que de s'acharner à le confondre avec d'autres? Ainsi,la démarche explicative de la science a pour finalité de prévoir : le phénomène expliqué n'est pas seulement lemobile que j'expérimente ici et maintenant. Il est ce qui entrera dans une loi, c'est-à-dire à La fois dans la nécessitéet l'universalité : le...

• Pourquoi l'inégalité est-elle essentielle au droit ?

  Une vie en société ne peut sans doute pas se concevoir sans règles ni lois, qui entravent les libertés individuelles.Celles-ci paraissent légitimées par l'utilité publique, l'intérêt commun du groupe, afin de prévenir et régler lesdiscordes engendrées par la diversité. Au point que ce qui est bien ou mal, dans une société, paraît souvent selimiter à cette utilité. Disposons-nous d'une autre norme du bien et du mal, de l'utile et du nuisible, que ce qui estpermis ou défendu selon qu'il fav...

• Qu'est-ce que le beau ?

  agréable; il en est ainsi non seulement pour... mais aussi pour... Il en va tout autrement du beau; ce serait (précisément à l'inverse) ridicule si quelqu'un se piquant de bon goût, pensait s'en justifier en disant : ...beau pour moi. Car... mais quand il dit... il ne juge pas seulement pour lui, mais au nom de tous et parle alors de la beauté comme d'une propriété des objets ; il dit donc... et ne compte pas pour son jugement de satis- faction sur l'adhésion des autres parce qu'il...

• Définition du terme: CONVOLER, verbe intransitif.

  Caillois) 1968, page 814 ). Remarque?: 1. Pour Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1932, convoler signifie ? se remarier ? et ne s'emploie qu'en parlant d'une femme, ce qui ne semble pas confirm? par les exemples rencontr?s dans la documentation 2. Certains dictionnaires (Grand dictionnaire universel du XIXe. et du XX-20e. si?cle (Pierre Larousse), DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?), DICTIONNAIRE...

• Le raisonnement philosophique peut-il tirer des enseignements de la méthode des mathématiciens ?

  pour le dépasser. Une école de la vérité ? Savoir partiel chez Platon, les mathématiques sont plutôt, selon Descartes, un modèle de pensée rigoureuse pour la démarche philosophique. Des « pensées détachées », isolées, si brillant qu'enpuisse être le contenu, n'ont pas plus de valeur qu'un (impossible) « théorème» sans démonstration. Bien plus, il faut enchaîner toutes les idées vraies àl'intérieur d'une philosophie qui montre comment elles sont toutes liées lesunes aux autres par des liens...

• L'opinion fait-elle obstacle à la découverte de la vérité ?

  Dans la Raison dans l'histoire , Hegel parle du droit qui a pour fonction de faire que les relations inter-humaines soient régies par la justice. Sauf que ce n'est jamais le cas: chacun défend ses intérêt particuliers, les lois elles-mêmesétant faites par des privilégiers dans le but d'assurer leur domination et leurs privilèges. Mais, parce qu'il existe unerésistance de la part des exploités, il s'installe peu à peu un équilibre entre ces intérêts, et donc une société un peuplus juste. Si l'on...

• Doit-on rapprocher ou opposer le beau naturel et le beau artistique ?

  Ill.- LE BEAU ET LA CR!aATION ARTISTIQUE. Si paradoxal que cela puisse paraître, il faut dire qu'il n'y a pas de beau naturel. L'expérience du beau arrive à travers une longue éla­ boration, et la subjectivité humaine, devenant dominante, construit le beau à travers une culture et une civilisation. Parallèlement, se transforment et s'enrichissent les notions d'agréable ou de désagréable à mesure que le plaisir ou le déplaisi...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  · Angles d'analyse Il s'agit ici de s'interroger sur la nature même de l'histoire au travers de la double signification du mot « sens » : onpeut en effet entendre la proposition « l'histoire a un sens » selon deux dimensions fondamentales, dont la premièreest sa signification, et la seconde son orientation. Il s'agit donc d'étudier l'histoire à la fois dans sa dimensionstatique (comme ensemble des faits passés) et dans sa dimension dynamique afin de voir si elle tend vers quelquechose...

• A quoi reconnait-on qu'une action est morale ?

  Que vise l'homme qui vit en société et qui pose une action morale ? L'acte moral serait celui qui posé avec bonne volonté, viserait à travers le bien, le bonheur. Ici on trouve les limitesde la théorie kantienne. Charles Péguy disait « Kant a les mains pures mais il n'a pas de mains ». Mais en plus d'êtretrop idéalisé, l'homme peut faire le mal en faisant son devoir.C'est le cas de la fausse promesse qui pose problème à la théorie kantienne. Si votre meilleur ami, accusé à tort parla police vien...

• Sartre, Situations philosophiques, « La liberté cartésienne »

  la liaison entre l'esprit de la science et l'es prit de la démocratie, car on ne saurait fonder le suffrage universel sur autre chose que sur cette faculté universellement répandue de dire non ou de dire oui Et sans doute nous pouvons constater entre les hommes beaucoup de différence : l'un aura la mémoire plus vive, l'autre l'imagination plus étendue, celui-ci mettra plus de promptitude à comprendre, celui-là embrassera un champ de vérité plus large...

• Les évolutions apportées à l'aviation

  I- L’Élaboration de l’aile  Principe de gravitation universelle  L’Éole  Principe de porta nce  Le Flyer II - Commandes essentielles  Ailerons  Profondeurs  Dérives  Effet gyroscopique III - Dispositifs supplémentaires  Volets  Spoilers  Compensateur / Trim  Turboréacteur  Winglets  Système de dégivrage Depuis la nuit des temps, les Hommes ont pour ambition de voler. Cette ambition...

• Définition et usage du mot: BARBET1, BARBETTE3, substantif.

  HENRI COUPIN, Animaux de nos pays, Dictionnaire pratique, 1909, page 209. Remarque?: Attest? dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892. Dictionnaire g?n?ral de la langue fran?aise (Adolphe Hatzfeld, Ars?ne Darmesteter). DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965. ? Barbette?: ? 5. Lotte franche (...) appel?e auss...

• Citations avec armée, nom féminin.

  capituler pour sauver le Reste. Napoléon Bonaparte , Œuvres , tome I , Projet Gutenberg Les quatre mille hommes de la petite armée expéditionnaire étaient rangés en ordre de combat sur le plateau. Victor Hugo , Quatrevingt-treize , ABU, la Bibliothèque universelle Ils se développèrent sur une grande ligne droite, qui débordait les ailes de l’ armée punique, afin de l’envelopper complètement. Gustave Flaubert , Salammbô , ABU, la Bibliothèque universelle Les ministres convinrent qu’en l’éta...

• BOMBARDIER, substantif masculin.

  Remarque?: On rencontre dans la documentation le substantif f?minin bombarderie. Artillerie. Masquant ses bombardiers et sa bombarderie (Charles P?guy, La Tapisserie de Sainte Genevi?ve et de Jeanne d'Arc, 1913, page 110). Donn? comme " vieux " mot par Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, Dictionnaire universel de la langue fran?aise (Louis-Nicolas Bescherelle) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Dictionnaire des dictionnaires (sous la directi...

• Citations avec bouche, nom féminin.

  Les yeux, bordés de cils noirs, ajoutaient à l’expression de curiosité qui fronçait une jolie bouche .Honoré de Balzac , la Fausse Maîtresse , Gallica Des doigts de ma main libre je lui pinçai doucement les narines et le contraignis peu à peu d’ouvrir la bouche . Charles Barbara , l’Assassinat du Pont-Rouge , Projet Gutenberg S’il passait par les villages, l’eau lui venait à la bouche rien qu’à voir un chien rongeant un os au coin d’un mur. Charles De Coster , la Légende et les aventures h...

• Faut-il préférer la vérité au bonheur?

  Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote conduit l'analyse de ce qui motive action pratique. Elle procure un plaisir certain, tant il est vrai qu'il y a plus d'agrément à vivre dans le savoir que dans l'ignorance, et enfin elle est indépendante, ne répondant qued'elle-même : sa finalité lui est immanente (elle ne dépend pas d'un résultat extérieur plus ou moins bon), etelle se nourrit du loisir à la différence de toutes les autres activités qui sont laborieuses. Bien suprême, le bonheur prime sur...

• Citations avec pointu, adjectif.

  Parmi les pédimanes, les sarigues ont dans chaque mâchoire trois molaires tranchantes et quatre à tubercules pointus . Georges Cuvier , Leçons d’anatomie comparée , Gallica L’Inde et ses religions revivaient dans un magot chinois coiffé de son chapeau pointu , à losanges relevées, paré de clochettes, vêtu d’or et de soie. Honoré de Balzac , la Peau de chagrin , vol. 1 , Gallica Je me sentais pris de rage à la vue des Prussiens, dont les casques pointus s’avançaient de toutes parts. Amédée...

• Citations avec nécessaire, adjectif.

  Mais, il semble que ce régime de vie, nécessaire à leur santé, n’est point observé, lorsqu’on les prie à quelque excellent repas. Jean-Baptiste de Boyer, marquis d’Argens , Lettres juives , vol. 1 , Gallica Ils résolurent néanmoins d’essayer à tout risque, et se séparèrent pour faire les apprêts nécessaires . Philippe Aubert de Gaspé , l’Influence d’un livre , Projet Gutenberg Les soins et l’entraînement du monde dont je me plaignais sont des diversions nécessaires à votre existence, peut...

• Synonymes de avenue, nom féminin.

  De l’extrémité des avenues on aperçoit des ours, enivrés de raisins, qui chancellent sur les branches des ormeaux. François René, vicomte de Chateaubriand , Atala, Gallica On retira le velarium étalé sur l’ avenue de cyprès et l’on apporta des flambeaux. Gustave Flaubert , Salammbô , ABU, la Bibliothèque universelle La propriété semblait dormir, avec son avenue de tilleuls déserte, son potager et son verger dénudés par l’hiver. Émile Zola , Germinal , ABU, la Bibliothèque universelle Les...

• Sommes-nous autorisés à confondre action illégale et action injuste ?

  concepts fondamentaux à l'aide desquels n'importe quel droit peut être conçu et décrit ». Pour Kelsen, cette manière d'opérer permettra de tirer une théorie universelle du droit qui établira la structure de tout droit positifpossible. Pour Kelsen, les considérations éthico-politique du raisonnement juridique constituent des facteurs extra-juridiquerelevant exclusivement de la subjectivité de l'interprète, en l'occurrence de celui qui juge et qui est chargéd'appliqué le droit du l...

• Citations avec franc, adjectif En général, j'ai l'esprit rond comme une boule, et le caractère franc comme l'osier.

  En général, j’ai l’esprit rond comme une boule, et le caractère franc comme l’osier. Denis Diderot , le Neveu de Rameau , ABU, la Bibliothèque universelle Le plus franc royaliste dans les chambres peut, sans témérité, écarter le bouclier sacré qu’on lui oppose, et aller droit au ministère. François René, vicomte de Chateaubriand , De la monarchie selon la Charte , Gallica Mais si les Anglais se trompent, cette politique ne peut guider la conduite d’un prince aussi franc et aussi honnête...

• Peut-on dire qu'il existe des sociètés civilisées et d'autres pas ?

  volonté de croire que nos normes culturelles valent, ou devraient valoir, pour tous, en tout lieu. Ceci tend à mettreen place une sorte d'universalisation de nos moeurs et surtout la volonté de les imposer, parce que considéréescomme meilleures, supérieures aux autres. L'ethnocentrisme rend donc subjectif et illégitime un quelconquejugement sur la qualité d'une civilisation. Les références culturelles données par certaines sociétés sont donc contestables car les différentes normes émisesp...

• Usage et définition du mot: ARAIRE, substantif masculin.

  TONY BALLU, Machines agricoles, 1933, page 83. Remarque?: Les dictionnaires indiquent le genre masculin L'emploi f?minin est pourtant bien attest? dans la documentation Confer supra exemple 3 et 5; voir aussi FLAUBERT, Bouvard et P?cuchet, tome 1, 1880, page 35?: la grande araire de Mathieu de Dombasle. B.? Au pluriel, vieux. Les araires. Terme g?n?rique pour d?signer les outils et instruments aratoires (confer aratoire exemple 2). Remarque?: Sens attest? dans Dictionnaire de l'Acad?mie Fra...

• Citations avec mortellement, adverbe Nous allâmes chez M.

  Nous allâmes chez M. le comte de Thiard homme de cour, poète érotique, esprit doux et frivole, mortellement ennuyé de notre vacarme. François René, vicomte de Chateaubriand , Mémoires d’outre-tombe , Gallica Cette politique va offenser mortellement une moitié des lecteurs et ennuyer l’autre qui l’a trouvée bien autrement spéciale et énergique dans le journal du matin... Stendhal , le Rouge et le Noir , ABU, la Bibliothèque universelle On souffrait mortellement , dans ce dortoir placé sous...