1758 résultats pour "historiquement"

• ils sont venus de la neige sotiris goritsas

  I) contexte historique précis qui délimite deux mondes   Fixées officiellement et définitivement a la suite du traité de versailles en 1919, les frontières de l'Albanie comprennent la région de l'epire du Nord peuplée par des grecs. Ainsi les populations grecques de cette région ne jouissent ni du meme statut que les albanais ni du meme statut que les grecs et la montée du communisme a partir de la deuxième guerre mondiale a longtemps crée une stigmatisation des grecs.  De nombreux habitants ont...

• Sartre, L'existentialisme est un humanisme: l'universalité humaine de condition

  Réponses rédigées l.La thèse du texte peut être formulée de la façon suivante: la diversité des données historiques et sociales s'inscrit sur le fond d'une universalité humaine de condition, dont il est possib le de dégager les caractéristiques invariantes. Cette thèse est développée en quatre mo me nts principa ux : • Les deux premières lignes ( « [ ... ] condition») proposent un énoncé succinct de la thèse en deux temps : -une critique (d'une...

• « Qu'est-ce qu'un événement? Est-ce un fait quelconque? Non pas. C'est un fait notable. Or comment l'historien juge-t-il qu'un fait est notable ou non ? Il en juge arbitrairement, [...] car les faits ne se divisent pas, de leur propre nature, en faits historiques et en faits non historiques. » Anatole France, Le Jardin d'Épicure, 1894. Commentez cette citation.

• Peut-on être neutre en écrivant l'histoire ?

  la manière dont il l'étudie est elle aussi purement subjective. Prenons l'exemple d'un historien à tendances marxistesqui s'intéresseraient à la révolution française de 1789 : ses tendances politiques risquent de fonctionner comme unfiltre entre lui et son objet d'étude, de sorte qu'il lui sera impossible de la traiter avec l'objectivité que l'on attendd'un véritable scientifique. C'est donc en raison de la nature propre de son objet d'étude que le discours del'historien ne peut être reg...

• Pourquoi fait-on de l'histoire ?

  le tribunal des actions humaines. Une fois reconnue la nécessité suprême du développement de l'Idée de liberté etde sa réalisation concrète dans l'Etat, les considérations morales deviennent oiseuses. Si Hegel affirme que ceux quirésistent par noblesse et moralité au progrès de l'Idée et à la ruine du monde reconnu qu'elle entraîne sontmoralement plus « haut » que les héros qui détruisent l'ordre antérieur, c'est pour ajouter aussitôt que ces grandshommes sont « justifiés du point de vu...

• Usage du terme: BAHUTER, verbe transitif.

  Remarque : Bahuter un pieu reprend bahuter un lit (supra A 1), en lui donnant, ? un autre niveau de langue, une valeur nouvelle que souligne le remplacement de lit par pieu. Confer pour des d?doublements semblables les verbes accommoder, arranger, etc. b) [L'objet d?signe une personne] Bousculer, trimer, dresser. Bahuter un conscrit (Dictionnaire historique des argots fran?ais (GASTON ESNAULT)). ? Par extension. Bousculer?: ? 3. Miarka..., brutalement bahut?e dans la voiture aux cahots du...

• L'histoire des hommes est-elle uniquement déterminée par les circonstances ?

  III. Le travail de l'histoire : intégrer les circonstances, accueillir la nouveauté • Lucidité et libertéMême au niveau de l'individu, croire à la liberté c'est apprendre que l'on ne peut pas toujours faire abstraction descirconstances que l'on ne choisit pas, mais aussi apprendre à les affronter et à ne pas se soumettre à elles.L'histoire est marquée par ceux qui refusent les fatalités. Par exemple, Charles de Gaulle a fait face auxcirconstances de la défaite de 1940 sans reno...

• HEGEL: les grands hommes

  grands hommes à référer les volontés des autres hommes vers leur propre objectif qui est en même temps celui del'Esprit. C'est en ce sens que l'Esprit a besoin d'eux et qu'ils peuvent être appelés les organes de l'esprit substantiel._ En d'autres termes, ils sont les instruments de l'incarnation effective de l'Esprit qu'ils aident à naître en faisantaccoucher l'histoire par leur action violente. L'archétype du grand homme pour Hegel est la figure toute militaire deNapoléon. Ainsi si l'Esprit est...

• Pourquoi le passé est-il sans cesse récrit par les historiens ?

  Dans l'Emile, Rousseau imagine l'éducation d'un enfant dont il se suppose le précepteur depuis la prime jeunessejusqu'à l'âge d'homme. Parmi certains de ses principes, il suggère la méfiance à l'égard des livres qui ne nousapprennent rien sinon à parler de ce que nous ne connaissons pas. Les livres d'histoire ne dérogent pas à cetterègle selon Rousseau, ils présentent des faits qui ne sont que des interprétations subjectives de phénomènesdont la série et les causes nous échappent. On les détermi...

• L'histoire est-elle le tribunal du monde ?

  L'histoire n'est pas le tribunal du monde L'histoire est neutre. Elle n'a pas de finalité. Par elle-même, elle ne justifie ni n'infirme aucun événement, aucune action humaine. En ce sens, elle n'est pas le tribunal du monde. L'histoire est neutre 1 est absurde d'attri- buer une finalité ou un sens à l'histoire. L'his - toire ne progresse pas, ne juge pas. Elle est éternel retour du même, «L'Histoire justifie ce que l'on veut. Elle...

• La France de 1830 sous le masque de la Renaissance italienne: Lorenzaccio --> pièce de théâtre d'Alfred de Musset,

  domination absolue» (l, 4, 1. 405-406 , p. 41). Loren zo, alias Lorenzaccio, est lui­ même un Médicis -d'ailleurs plus légitime, don c mieux qualifi é, pour exercer Je pouvoir, puisqu'il n'es t pas un« Mtard »,lui (I, 4, 1. 524-526, p. 46)-, mais il ne s'est rapproché de son cousin Alexandre que pour mieux l'assass ine r. Néanmoins, les républicains eux-mê mes, incap ables de réa gir ou tou t simpleme nt d'agir , ne saur ont tirer profit de ce t...

• HEGEL: Le désespérant tableau de l'Histoire

  fixant sur chaque personnage et sur l'ensemble du tableau. L'idée est donc de savoir s'il est possible de lierl'histoire et de comprendre se qui se passe dans le tableau. D'un certain point de vue, on peut dire qu'unprincipe des unités organiques est à l'œuvre dans l'histoire. b) Si l'histoire a un sens alors l'historien doit regarder l'ensemble des évènements non du point de vue de lacontingence mais bien de la nécessité en raison du point de vue a posteriori de la vision rétrospective. D'unece...

• Peut-on penser l'histoire sans affirmer la liberté humaine ?

  mesure où l'évolution des hommes à travers les siècles peut paraître bien moins le résultat de la faculté des hommesà décider d'eux-mêmes et de leur vie que de leur molle propension à accepter ce qu'ils sont, l'autorité qu'ils trouventau dessus d'eux à la naissance. A ce titre, l'histoire peut être pensée comme la somme des renoncements del'homme, comme le récit de leur consentement à la « servitude ». b. L'histoire peut-être conçue comme le champ de bataille où se livrent comba...

• Conserver le passé, est-ce le seul but de l'histoire ?

  L'HISTOIRE • Problématique L'histoire n'a-t-elle d'autre finalité que celle de garder et de protéger les traces de ce qui s'est passé avant nous ? Ou bien est-elle motivée par des intérêts plus dynamiques, constructifs pour le présent et l'avenir ? • Citations • « La connaissance historique ne crée pas des fictions, elle raconte et reconstruit ce qui a été, ce qui est devenu » (Aron, Dimensions de la connaissance historique). • «Toute l'histoire...

• Organisation des Nations Unies

  ORGANISATION DES NATIONS UNIES Introduction :                                                  A l o r s  q u e  l a s e c o n d e  g u e r r e  m o n di al e  fais ait e n c o r e  r a g e,  l e s  di r i g e ants d e  la C hi n e, d e s  Etats­Unis,   d e  la G r a nd e ­ Br eta gn e  et d e  l ’URSS, s ous  la pr e s si on intens e  d e  la pr e s s e  et d e  l ’ o pini on publi qu e, étudi èr ent la for m e  q u e  p our r ait   pr endr e  un e  o r g ani s ati on d ’ a p r ès...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens?

  préalablement expliqués. L'interprétation devrait certes toujours suivre l'explication, mais souvent l'une et l'autresont inextricablement mêlées, au détriment de l'objectivité du travail historique. Car l'interprétation de phénomèneshistoriques, qui couronne d'une certaine façon le travail de l'historien, laisse nécessairement une place à lasubjectivité. On ne demande plus en effet seulement à l'historien d'expliquer, de rendre compte, mais de s'engager,de juger. L'interprétation n'est...

• Faut-il renoncer à l'utopie ?

  a) K. Mannheim (Idéologie et utopie) a montré que l'utopie est un phénomène d'écart traduisant le désaccord del'homme avec la réalité. Il caractérise la « conscience fausse », celle qui ne peut s'accorder avec son milieuhistorique.— Mais cet écart n'est ni compensation ni évasion hors de l'histoire. Essentiellement projet, il marque une volonté detransformer la réalité historique.L'utopie est positive puisque ferment révolutionnaire et facteur de changement social. La disparition de l...

• Le cours de l'histoire est-il prévisible ?

  c'est dans leur jeu changeant que se manifeste la loi générale. De tout ce qui se produit, rien ne se produit en tantque but conscient, voulu. Par contre, dans l'histoire de la société, ceux qui agissent sont exclusivement deshommes doués de conscience, agissant avec réflexion ou avec passion et poursuivant des buts déterminés ; rienne se produit sans dessein conscient, sans fin voulue. Mais cette différence, quelle que soit son importance pourl'investigation historique, surtout d'époques...

• Karl Popper, Misère de l’historicisme - Explication de texte

  Les clés pour réussir Bien comprendre Je texte Plan du texte • !.:év olution de la socié té est un « processus historique unique ». • Il peut manifester dans son développeme nt toutes les lois partielles (de la physi que, de la biologie, etc.). mai s ne relève pas d'une loi unique en raison de sa singular ité. • Pa r défi nition, toute loi, pour être scientifique, doit concerner des cas ou des phéno mènes répéta bles : le processus histor ique, unique,...

• Pourquoi s'intéresser a l'histoire?

  [II. S'intéresser à l'histoire pour connaître ce que nous sommes] Mais faut-il donner autant d'importance à ce qui n'est plus ? D'autant plus que l'histoire ne se répète jamais demanière identique et qu'on ne peut en tirer aucune leçon. Mais l'histoire tend un miroir et oblige à la confrontation,développant ainsi l'esprit critique des hommes. Hegel pense que le passé éclaire le présent : c'est pourquoi «l'histoiredu monde est le tribunal du monde ». S'intéresser à l'histoire, c'est sauver de l'o...

• Y a-t-il des leçons de l'histoire ?

  "L'expérience et l'histoire nous enseignent que peuples etgouvernements n'ont jamais rien appris de l'histoire, qu'ils n'ont jamaisagi suivant les maximes qu'on aurait pu en tirer. Chaque époque,chaque peuple se trouve dans des conditions si particulières, formeune situation si particulière, que c'est seulement en fonction de cettesituation unique qu'il doit se décider : les grands caractères sontprécisément ceux qui, chaque fois, ont trouvé la solution appropriée.Dans le tumulte...

• L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ?

  L'analyse du professeur L'importance prise par les lois mémorielles dans l'actualité politique française, et les débats récents autour de la question de savoir qui a autorité sur la connaissance du passé, contribuent à rendre saillant le problème de l'objectivité historique. Source de problème, au moins depuis les recherches en épistémologie historique de L'école des annales, l'histoire apparaît ainsi comme une science éminemment humaine, dont la fragilité est sans cesse re...

• Pourquoi peut-on parler sans fin d'une oeuvre d'art ?

  La science que Panofsky met au point est l' iconologie , qu'il ne faut pas confondre avec l'iconographie inventée à la renaissance par Ripa. Afin de distinguer cette méthode de l'iconographie, celle-ci étant considérée par eux commel'identification et la description des sujets, thèmes, symboles et attributs dans l'art. Pour Panofsky, l'iconologie estune iconographie au sens profond, insatisfaite par l'identification du sujet et des éléments du symbolismeconventionnel, elle procède à une...

• ORAL - Le roman

  Oral -Le roman TEXTE 1 35 brûle-gueule accoudé sur un balcon ; et le délire redoublait son tintamarre continu des porcelaines brisées et des morceaux de cristal qui sonnaient, en rebondissant, comme des lames d'harmonica. Axes de lecture possibles 1. La mise en scène romanesque d'un événement historique. 2. Une évocation de l'insurrection. Autres références autour du thème : les événements historiques dans le roman Honoré d...

• Peut-on parler de tournants de l'histoire ?

  La dialectique de l'histoire et sa progression circulaire. Connexion externe et connexion interne. Le recours à la Providence permet toujours, certes, de « découvrir » après coup dans le chaos des événements unsens et une cohérence susceptibles d'en faire une histoire. Mais, notait Hegel à propos de la doctrine chrétienne dela Providence, « son objet est la Fin ultime, en soi et pour soi absolument universelle. La religion ne va pas plus loinque cette représentation générale et se contente de...

• Le sens de l'histoire ?

  Pour Hegel, l'Esprit est l'objet de l'histoire universelle. Il n'est pas un êtrenaturel, quelque chose de donné immédiatement mais un être qui « se produitlui-même » et « se fait lui-même ce qu'il est ». L'histoire a donc un sens : elleest la réalisation de la liberté de l'Esprit, la manifestation de « la marchegraduelle» par laquelle l'Esprit acquiert le savoir de ce qu'il est en soi. Cetteréalisation ne peut, dans des situations historiques concrètes, être accomplieque dans l'État...

• Le roman et l'Histoire

  des pièces historiques falsifiées, prétendant les avoir trouvées quelque part, comme Choderlos de Laclos dans sa préface des « Liaisons dangereuses ». I. Certes le roman permet d’en apprendre sur l’Histoire … L’auteur a le choix du contenu de son œuvre du début jusqu’à la fin. Les Ecrivains du XIXe comme Flaubert, Maupassant, Balzac ou Zola sont particulièrement méticuleux au travail du cadre spatio-temporel de leur roman. Ainsi le genre romanesque permet, en effet,...

• LA LITTÉRATURE LATINE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  d'équivalent latin de ce que furent L'lfiade et L'Odyssée pour la Grèce. De la même façon, ses Géorgiques (39-29) répondent à une demande d'Auguste , qui souhaite voir les Romains se réconcilier avec la vie traditionnelle, celle de la campagne . C'est sans doute dans une œuvre de jeunesse, les Bucoliques (42-39), que Virgile se dévoile le plus, en célébrant la vie pastorale de son enfance avec des images que reprendront des générations de poètes...

• L'histoire est-elle la science du passé humain ?

  de l'historien ? Reprenant la belle phrase de La raison dans l'histoire , nous pouvons dire avec Hegel : « l'historien compose en un tout ce qui appartient au passé, ce qui s'est éparpillé dans lesouvenir subjectif et contingent et ne se maintient que dans la fluidité de lamémoire ; il le dépose dans le temple de Mnémosyne et lui confère une duréeimmortelle. » L'historien est donc celui qui fait passer dans le domaine del'esprit ce qui est condamné à disparaître. Nous voulons dire qu'il...

• Classification

  parfois par un adjectif ( « roman historique », «histoire véritable », « conte phi­ losophique », « histoire comique »,. « histoire secrète », « nouvelles françaises •, « nouvelles nouvelles •, etc.) diverses formes qu'a prises le genre romanesque, sans essayer de dogmatiser sur leur signification esthétique transcendentale. Mais il est bon de remarquer que ces termes, à l'origine, ne désignaient que diverses expressions de la vérité, réelle et authentique,...

• Molière fait dire à Dorante que dans la tragédie, « l'on ne cherche pas de ressemblance » alors que dans la comédie, «  il faut peindre d'après nature ». Qu'en pensez-vous ? Vous expliquerez et discuterez cette remarque en vous aidant des textes corpus, des œuvres étudiées en classe et de vos lectures personnelles.

  Ses personnages appartiennent à toutes les classes sociales mais particulièrement à la classe moyenne. Dorante dans La Critique de l'école des Femme dit que : «  On veut que ses portraits ressemblent; et vous n'avez rien fait, si vous n'y faites reconnaître les gens de votre siècle. » Chacun peut s'identifier dans les personnages d'une comédie. Ils incarnent un caractère général, Tartuffe, par exemple, est le symbole universel de l'hypocrisie, Harpagon dans l'Avare est un bourgeois avare. Les su...

• Trois Mousquetaires (les). Roman d'Alexandre Dumas (résumé et analyse de l'oeuvre)

  Dufour. Anicet, Dumanoir et Brisebarre composent un vaudeville, Porthos à la recherche d'un équipe ment (théâtre du Vaudeville, 23 juin 1845 ). Dumas et Maquet donnent un drame en qua­ torze tableaux, la Jeunesse des mousque­ taires (Théâtre -Historique, 17 février 18 49) . Imitations, parodies, suites et variat ions, adaptations théâtrales, cinémat ographiques ou télévisées, prouveront jusqu'à nos jours la po pularité de personnages devenus pa rtie intégr...

• ENCYCLOPEDIE: Schiller, Friedrich von

  Posa). La conception du monde, telle qu'elle mûrit, à ce moment-là, dans l'esprit de Schiller, fait une place de plus en plus grande à l'homme considéré sous l'angle de ses attaches et ses devoirs. Les études historiques feront naître deux chefs-d'œuvre : l'Histoire du soulèvement des Provinces- Unies ( 1 788) et l'Histoire de la Guerre de Trente Ans ( 1 790). Là encore, le cours de l'histoire est conçu comme l'effet des lo...

• Contexte de parution de Lorenzaccio (1834) Rédigé au lendemain de la Révolution du 1830, Lorenzaccio est un drame romantique, historique...

  Contexte de parution de Lorenzaccio (1834) Rédigé au lendemain de la Révolution du 1830, Lorenzaccio est un drame romantique, historique et moderne, dont le héros reflète le« mal du siècle ». D Le contexte historique et politique l. Un contexte politique agité 1 La première moitié du XIx• siècle est une période politiquement très agitée. Après la défaite de Napoléon 1 en 1814, les Bourbons remontent sur le trône avec Louis XVIII, frère de Louis XVI : c'est la Restauration jusqu'en 1824, mal gr...

• Dictionnaire en ligne: ÉPOQUE, substantif féminin.

  les caractéristiques de l'époque à laquelle on appartient. Si le mot [flirt] date, il faut m'excuser, mon cher : je suis de mon époque (ROGER MARTIN DU GARD, Un Taciturne, 1932, II, 3, page 1280 ). 2. [D'un point de vue artistique, littéraire; en ce qui concerne le style, la mode d'une époque] Époque classique, romantique; époques littéraires; caractériser une époque. Vierge en bois de l'époque romane (ALBERT T'SERSTEVENS, L'Itinéraire espagnol, 1963, page 232 ). — [En parlant d'une oeuvre humai...

• Homère - littérature.

  furent d’abord attribués à Homère par les Anciens ; c’est pourquoi on les désigne par le nom d’ Hymnes homériques. Cependant, des érudits alexandrins mirent en cause l’authenticité de certains de ces poèmes et affirmèrent même que seule l’ Iliade était l’œuvre d’Homère. Cependant, la « question homérique » ne se développa réellement qu’au XVII e siècle, avec l’abbé d’Aubignac, qui affirmait que les deux épopées étaient des sommes de poèmes divers, écrits par différents auteurs et rassemblés p...

• MERLEAU-PONTY « Les mêmes dépendances historiques qui interdisent au philosophe de s'arroger un accès immédiat à l'universel ou à l'éternel...

  MERLEAU-PONTY « Les mêmes dépendances historiques qui interdisent au philosophe de s'arroger un accès immédiat à l'universel ou à l'éternel interdisent au sociologue de se substituer à lui dans cette fonction, et de donner valeur d'ontologie à l'objectivation scientifique du social. Le sens le plus profond du concept d'histoire n'est pas d'enfermer en un point du temps et de· l'espace le sujet pensant: il ne peut apparaître ainsi qu'au regard d'une pensée elle-même capable de sortir de toute lo...

• Définition et usage du mot: BASTRINGUE, substantif masculin.

  ? Par m?tonymie au f?minin?: ? 3. Il avait commenc? par bannir de la ma?trise tous les instruments de cuivre, la ? bastringue ?, comme il disait. En peu de temps sa petite troupe de chanteurs atteignit une perfection qui fit accourir de loin les amateurs. ANDR? BILLY, Intro?bo, 1939, page 57. Remarque?: Pas d'exemple d'un sens moderne o? bastringue d?signerait le ? juke-box ?, sens pourtant attest? par une chanson bien connue?: ? Mets deux thunes dans l' bastringue... ? 2. Par extension....

• Définition du terme: BAILLE, substantif féminin.

  JEAN-BALTHASAR MALLARD, COMTE DE LA VARENDE, Le Mar?chal de Tourville et son temps, 1943, page 193. ? Baille ? d?jection?: ? 5. [Au fond de chaque case de for?ats, ? l'?le Noir, ?tait] une sorte de cabine (...) qui servait ? renfermer les appareils de nettoyage (...) et ce qu'on appelait ? Toulon les ? bailles ? d?jection ?. ALPHONSE HUMBERT, Mon bagne, 1880, page 106. ? Baille ? drisse. Baquet en bois dans lequel on lave des drisses ou des manoeuvres (Petit dictionnaire de marine (R...

• Le roman d'aventures

  • Dans la seconde moitié du XIX' siècle, le roman d'aventures profite de l'essor général de l'édition. Les collections consacrées au seul roman d'aventures apparaissen� drainant un lectorat fidèle. • Les années 1860-1920 marquent l'âge d'or du roman d'aventures. C'est à cette époque que s'écrivent les plus grandes œuvres : celles de Robert Louis Stevenson, de Conan Doyle ou de Henry Rider Hagg11rd en Grande­ Bretagne, celles de Jules Verne en Fra...

• Techniques de manipulation et de persuasion

  [Tapez un texte] Page 2 éventuellement finir par changer la mentalité de l’individu. Ces stratégies seraient plus efficaces et davantage propices au processus d’internalisation qui permet d’intégrer et de faire persister dans le temps les nouveaux comportements. Au cours de cet exposé nous tenterons d’évaluer la part de responsabilité du sujet influencé au dans les stratégies de persuasion et de manipulation. Pour se faire, nous commencerons par définir les...

• MOYEN ÂGE (langue et littérature)

  matière linguistique certes elle-même structurée mais d'une manière qui reste, chez la grande majorité des locuteurs, irréfléchie. Ce sont là deux états de la langue, opposés en principe l'un à l'autre comme la culture à la nature : dans les sociétés possédant une longue tradition littéraire cette opposition s'atténue� et devient parfois indiscernable. Dans le haut Moyen Age roman, elle dut, pour de nombreuses générations, apparaître avec évi­ dence. D'où...

• norvégienne, littérature.

  vie rurale et les traditions est au centre des romans et poèmes d'Arne Garborg. Les années 1890 furent marquées par l'éclosion du mouvement néoromantique. La poésie lyrique fut remise au goût du jour et trouve ses plus belles illustrations dans les œuvres de Nils Collett Vogt, Vilhelm Krag et, tout particulièrement, Sigbjørn Obstfelder. L'individualisme artistique et la satire sont à l'honneur dans les pièces de Gunnar Heiberg. Dans ses contes et romans, Hans Kinck souligne l'interaction qui exi...

• Dictionnaire en ligne: ÉPONGE1, substantif féminin.

  — Par apposition. Tissu(-)éponge. Tissu de coton dont les fils dressés ont un grand pouvoir absorbant, et utilisé de ce fait pour le linge de toilette, de bain et de plage. Serviette-éponge, peignoir-éponge. Faits dans un tel tissu. Elle me frotte le dos et le ventre avec d'impeccables serviettes éponge épaisses comme des tapis (HERVÉ BAZIN, Vipère au poing, 1948, page 211 ). De l'eau chaude, du vrai savon, des peignoirs en tissu éponge (SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 86) : Ø 3......

• Hegel et l’esprit du monde

  s'occupe pas du futur.Un autre soleil se lève en Europe qui est le soleil de l'intériorité, de l'intelligence, de l'intériorité, de l'individualité. Donc l'occidentc'est où se lève le « soleil intérieur ».C'est l'eurocentrisme (l'Europe a le bon rôle). Mais si on revient à la mondialisation, il y en a d'autres :- L'Orient « archaïque »: est une figure réputée enfantine et dépassée. Lieu de l'archaïsme, un lieu figé, quitté par la raison. Il estréduit complètement. Mais ceci a un caractère relati...

• classicisme - littérature.

  théâtre s’accomplit lors de la fusion de trois troupes pour former la Comédie-Française (1680). 4. 3 Codes et règles Parallèlement le comportement en société se codifie par la définition d’un idéal de l’« honnête homme ». Ce modèle est systématisé par l’écrivain Nicolas Faret dans l’ Honnête homme ou l’art de plaire à la cour (1630). Il pose les vertus héroïques de cet homme qui doit être bon guerrier, bon amant, et dont la morale chrétienne est sans faille. Ce modèle est repris et corrigé pa...

• Le christianisme est aujourd'hui la religion numériquement la plus importante : les fidèles de Jésus-Christ représentent environ un tiers de la population mondiale.

  Jésus-Christ Le christianisme se considère comme fondé sur une révélation qui est divine au sens le plus fort du mot, en ce sens que celui dont il procède, Jésus de Nazareth, n'est pas simplement un intermédiaire entre Dieu et l'humanité, mais le Christ, c'est-à-dire l'« Oint », le Messie (Marc, VIII, 29), le Fils de Dieu et le Sauveur du monde. Plus qu'à son enseignement, son importance tient à sa personne même, en tant qu'elle est porteuse de l'absolu divin et qu'elle constitue l'événement à l...

• Pauline d'Alexandre Dumas

  les autres en qualité de saute-ruisseau ».Contexte historique:En 1838, c'est la monarchie de Juillet qui est le « gouvernement »français.En 1838 a lieu le couronnement de la reine victoria au Royaume-Uni, le roi Guillaume II des Pays-Bas accepte le traité del'indépendance de la Belgique,le quatre décembre les troupes françaises et autriciennes quittent les États pontificauts ce quimarque la fin de la crise d'Italie,soutient de la France,des Royaume-Uni,de la Russie et de l'Autriche à l'empire Ot...

• langue et langage.

  grandes différences entre elles sur le plan des systèmes phoniques comme sur celui des structures grammaticales. 5. 1 Classification par la forme Les langues peuvent être classées selon la forme de leur grammaire. Au début du XIX e siècle, les linguistes se sont efforcés de regrouper les langues selon quatre catégories morphologiques ou typologiques qui sont liées à la façon dont les mots sont formés. Il s'agit des catégories dites « isolantes », « agglutinantes », « flexionnelles » et « inco...

• histoire du droit

  Ex : aujourd’hui dans certains pays, par exemple lorsque l’islam est religion d’Etat le Coran imprègne le Droit. Ces 3 exemples montrent la convergence entre Droit et religion. De nos jours on souligne les différences entre les deux : on souligne que les 2 n’ont pas la même finalité car le Droit s’occupe de la vie en société alors que la religion vise le salut de l’individu. Dans le texte religieux il y a des prescriptions sociales. Ils n’ont pas la même sanction, la sanction reli...