5132 résultats pour "idees"

• Isaac Newton.

  B Calculus (Newton’s “Fluxional Method”) In 1669 Newton gave his Trinity mathematics professor Isaac Barrow an important manuscript, which is generally known by its shortened Latin title, De Analysi . This work contained many of Newton’s conclusions about calculus (what Newton called his “fluxional method”). Although the paper was not immediately published, Barrowmade its results known to several of the leading mathematicians of Britain and Europe. This paper established Newton as one of the t...

• L'histoire comme réalisation de la liberté

  La Raisongouverne lemonde. (LaRaison dansl'histoire) Selon Hegel, l'histoire est rationnelle. Certes l'histoireapparente nous montre le spectacle de la violence et dudésordre mais il faut se référer à l'histoire profonde quimanifeste la Raison. Celle-ci n'est pas un principepurement individuel mais une puissance spirituelleimmanente à l'Univers. Elle utilise comme instrument lespassions humaines. Hegel nomme cette utilisation "la ruse de la Raison" La scène du monde ne présente pa...

• L'histoire se fait-elle toute seule ?

  despotisme.Selon le déploiement de la conscience de la liberté, chez un autre peuple se manifestera une phase plus haut,plus développée de l'Idée de liberté.« Chez les Grecs s'est d'abord levée la conscience de la liberté, c'est pourquoi ils furent libres, mais eux, aussibien que les Romains, savaient seulement que quelques-uns sont libres, non l'homme en tant que tel. Celamême Platon & Aristote ne le savaient pas ; c'est pourquoi […] les Grecs ont eu des esclaves desquelsdépendaient leu...

• Sommes-nous autorisés a confondre ce qui est illégal et ce qui est injuste ?

  Le positivisme ne manque donc pas d'arguments. La principale objection à lui adresser est celle-ci : en assimilantlégal et légitime, on se prive du moyen de critiquer le droit positif, lorsqu'il incite à des comportementsmanifestement inacceptables, face auxquels le positivisme laisse désarmé (cas d'une législation raciste, parexemple). D) Des droits universels et immuables. Si le droit est toujours plus ou moins lié à des rapports de forces et si la loi consacre le pouvoir du plus...

• Suffit-il de communiquer pour dialoguer

  « Dialoguer » a un sens plus précis. Etymologiquement, c'est parler, raisonner (du grec « logein ») à deux (« di »),c'est échanger des idées par le biais du langage, de la discussion, dans le but de mieux comprendre des idées oud'en élaborer de nouvelles. (cf. les dialogues « socratiques »). La question est donc la suivante : la démarche de communication avec l'autre, comprise comme effort pour lui fairecomprendre et partager une pensée, et posée comme nécessaire à cet effort, est-elle suffisant...

• La plus haute signification de l'art - Hegel - Commentaire

  Textes commentés 41 1) Après, dans un 1er paragraphe avoir assigné à l'art une suprématie qu'aucune pensée antérieure n'avait osé lui reconnaître, (il est le savoir que l'esprit prend de lui-même, il a le même rang que la religion et la philosophie), Hegel, dans un deuxième paragraphe montre quelles sont les limites de l'art par rapport à la pensée et lui assigne le plus bas degré 1 dans la hiérarchie des manifestations de la vérité. 2) L'art, e...

• Jean-Claude Carrière et La controverse de Valladolid

  réquisitoire et l'énumération d'accusation de Sepúlveda fait preuve d'aucune sympathie enverre les amérindiens, il énumère depreuve par induction : liste de fait culturelle.Sepúlveda, utilise dans ce discours des modalisateur dévalorisant voir péjoratifl.10, 58, 60, 66, 67, 70, 71, de plus il utilise deux hyperbole « idoles affreuses »l.61 ou bien « la plus haisable » l.62. Dans sonargumentation, on peut aussi voir de adverbe l.58 mais aussi des verbes, répétitifs comme « ils ignorent » l.55, 69...

• Medical Ethics.

  medical profession. In recent years, however, the field of medical ethics has struggled to keep pace with the many complex issues raised by new technologies for creating and sustaininglife. Artificial-respiration devices, kidney dialysis, and other machines can keep patients alive who previously would have succumbed to their illnesses or injuries.Advances in organ transplantation have brought new hope to those afflicted with diseased organs. New techniques have enabled prospective parents to con...

• La littérature dans la société

  C’est intéressant de voir le poids que le livre a dans notre société. Le livre a un impact social inversement proportionnel à son poids économique. Des positions contraires… Il y a des positions contraires par rapport aux livres telles que « Comme un Roman » de Daniel Pennac où l’auteur parle des droits imprescriptibles du lecteur en 10 points : 1. Le droit de ne pas lire 2. Le droit de sauter des pages 3. Le droit de ne pas finir un livre 4. Le droit de relire 5. Le droit de lire...

• Une image vaut mille mots ?

                Cependant, l'image ne suffit pas pour exprimer tout les mots. Il y a de nombreuses limites du pouvoir de l'image fasse aux mots. L'image est insuffisante pour expliquer une idée abstraite. Une idée abstraite c'est ce qui est difficile à comprendre par manque de référence à la réalité concrète donc par définition une image abstraite est insuffisante pour expliquer une idée abstraite du fait de la multitude d'idée qui en découlerait par le manque de précision de l'image. On le consta...

• Dépend-il de nous d'éviter l'erreur ?

  réalité, la démonstration par l'expérience permet d'éviter l'erreur. On peut ainsi démontrer la vérité ou faussetéd'affirmations telles que «Dieu existe» ou «L'eau bout à cent degrés» simplement en les comparant à l'expérience.On accordera à Popper que dans le domaine des sciences physiques ou plus généralement des sciences de lanature, démontrer une théorie, c'est tenter de la falsifier, autrement dit, élaborer les conditions de la découvertedes faits capables de l'infirmer. L'his...

• Le sadisme est-il une doctrine morale ?

  II. Le sadisme philosophique, une machine de guerre contre toute forme de doctrine morale ? a. Le sadisme se veut une pensée non doctrinaire En revanche, répondrons-nous également par la négative si nous étudions le sadisme philosophique ? Ce seraeffectivement le cas dans un premier temps, puisqu'il parait entièrement paradoxal, contradictoire, de faire dusadisme philosophique une doctrine aussi bien qu'une doctrine morale. En effet, la pensée...

• Dictionnaire en ligne: DISSOLVANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  GRACQ, Un Beau ténébreux. 1945, page 197 ). — Emploi comme substantif masculin. L'ennui est un dissolvant de l'hymen, dissolvant redoutablement actif. Jusqu'ici l'idée de passer mon existence entière avec une même femme, m'a toujours fait plus peur qu'envie (HENRI-FRÉDÉRIC AMIEL, Journal, 1866 page 439 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 136. Forme dérivée du verbe "dissoudre" dissoudre DISSOUDRE, verbe transitif. I.— [L'objet désigne un inanimé concret, parfois une personne] A.— Vi...

• La révolte peut-elle être un droit ?

  La révolte peut-elle être un droit ? Si la question se formule en ces termes, c'est que les deux notions semblent secontredire. L'idée de droit évoque d'abord la règle commune qui permet la coexistence des individus en société et nepeut être violée sans mettre en cause cette coexistence. La révolte, elle, apparaît comme le refus de cette règle :l'individu rejette la norme commune, le groupe révolté défie la loi. Comment donc la loi pourrait-elle accepter etmême prescrire la révolte sans se cont...

• Véracité et fausseté de la géométrie

  CAMBODGE 23 2• partie: Le support sensible et l'idée abstraite. On ne « voit » pas les objets mathématique•. 3• partie: Toute repré•entation d'idée n'a de valeur que symbolique. La géométrie n'est pas une physique. Le géomètre démontre. Conclusion. - Les figures ne sont ni vraies ni fausses. DÉVELOPPEMENT Une classe de mathématiques ne s'imagine pas sans un tableau noir. Sans une figure dessinée à la craie, le discours du...

• Qu'est-ce que la barbarie ?

  soit semblable, ce qui, au fond, revient au même. Mais autrui n'est ni autre que moi, ni identique àmoi. Il est alter ego, c'est-à-dire à la fois un autre moi et autre que moi. Proximité et distance,familiarité et étrangeté qualifient mon rapport à l'autre. Autrui apparaît comme une figurecontradictoire et énigmatique, qui fascine autant qu'elle inquiète. Or le barbare c'est précisémentcelui dont on ne reconnaît que la part de « l'autre ». On peut alors se référer à tous les écrits quifont p...

• Henri Focillon, Vie des Formes

  forme sera toujours animée par la recherche d'autres nouvelles formes possibles. C'est ce dynamisme et cerenouvellement de la forme par elle-même que Focillon appelle « vie des formes ».Mais il est important de souligner que Focillon s'oppose ici à une conception linéaire du temps ainsi qu'à une théorieévolutionniste de la forme, trop facile et peu appropriée à son avis, comme celle qu'avait pu établir Taine dans savision déterministe. A la triade « race, milieu, moment » élaborée p...

• La littérature est-elle plus apte selon vous à transmettre des sentiments ou des idées ?

• L'idée d'égalité a-t-elle été inventée précisément parce que les êtres humains ne sont pas identiques ?

• « Ce ne sont pas nos sens qui nous trompent; ce sont les jugements que nous formons d'après les idées qu'ils ne nous donnent pas » ?

• Peut-on admettre l'idée d'un droit a la révolte ?

  citoyens ont le droit de résister au pouvoir, de se révolter. Pour Locke, il est donc possible d'admettre l'idée d'undroit à la révolte, puisque l'Etat est considéré comme devant être minimal. En effet, si le pouvoir politique n'est pasà même d'accomplir la tâche pour laquelle il a été créé, ou pire, s'arroge des droits qu'il n'a pas, nuisant ainsi aupeuple, alors ce dernier doit pouvoir se révolter contre lui. ● Mais si ce droit à la révolter est envisageable, il faut pourtant fair...

• La certitude peut elle-être un critère de vérité ?

  assurée que toutes les plus extravagantes suppositions étaient incapables de l'ébranler, je jugeais que jepouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie. Après cela je considérai engénéral ce qui est requis à une proposition pour être vraie et certaine, car puisque je venais d'en trouver uneque je savais être telle, je pensais que je devais aussi savoir en quoi consiste cette certitude. Et ayantremarqué qu'il n'y a rien du tout en ceci : je pense...

• Bergson: La liberté se confond-elle avec la réalisation de soi-même ?

  Dans le chapitre III de son Essai sur les données immédiates de la conscience , Bergson cherche à établir ce qu'est un acte libre. Un acte serait libre lorsqu'il émane du moi. Or des actes qui proviennent de notre moi peuvent nousapparaître après coup déterminés par les circonstances qui le précèdent. Si un acte est déterminé, alors il n'est paslibre. Il s'agit donc pour Bergson de récuser la thèse du déterminisme qui nie la possibilité de l'acte libre enconcevant tous nos actes comm...

• L'art entre réalité et illusion

  et la difficulté à exister dans cette réalité. Il faudra donc justifier la fuite et l'art nous donnera une jolie porte desortie, qui plus est, une porte de sortie socialement admissible. De là à voir dans l'art seulement une sorte devengeance et de compensation contre la réalité, il n'y a qu'un pas qui sera vite franchi. 2) Cependant, avant d'examiner ces conséquences, il nous faut examiner le fondement de cette représentation. Laréalité empirique n'existe pas toute seule. Ce n'est pas un...

• Quelques conseils avant l'examen de français

  Conseils ( En rhétorique, les notions de métaphore, de comparaison, d'hyperboles, d'euphémisme, de périphrase ne doivent pas vous être étrangères. Sur le plan culturel, un minimum de connaissances est requis en . mythologie (les Dieux grecs et romains, les principales légendes : Œdipe, Orphée, Persée, Électre) ou en histoire des religions (Ancien Testament et Nouveau Testament et figures bibliques : Moïse, Abraham, etc.). - Il...

• le travail est-il source de libération ?

  différents domaines, ainsi que la quantité de contrariétés que celui-ci doit subir dans son travail. Par celles-ci ontrouve l'angoisse, la peur de l'échec ou de ne pas être à la hauteur, de ne pas répondre aux nombreuses exigencesde son travail. Par ce coté, le travail s'éloigne de l'idée d'une libération. Par le travail, on ne peut pas dire que l'Homme est dans une phase de libération. Le travail correspond plus à uneactivité nécessaire pour l'Homme plutôt qu'à une activité libératrice pour...

• NATURE DE LA SYNTHESE Fiche construite par sylvain Sylvain.

  manuels, mais à faire preuve de capacité d’esprit critique, de choix et d’explicitation de ces choix. — elle est neutre et objective, donc pas de marque d’énonciation (pronom personnel ou modalisateurs) pas de partialité ni de jugement personnel sur les idées ; elle est fidèle, les idées des auteurs ne sont pas déviées ni extrapolées c. Sur quoi porte l’évaluation ? o la bonne compréhension des textes du corpus o la cohérence et l’organisation de la note de synthèse o la bonne maîtrise de la...

• Le Pragmatisme de William JAMES

  idée. Elle aussi résulte des opérations aboutissant à des résultats pratiques qui prennent valeur de vérification. Aucune idée n'est claire en elle-même, elle demande à être clarifiée - nous notons ici une rupture avec Descartes -. C'est sa fonction donc et non son contenu qui est le plus important.Elle devient vraie parce qu'elle est vérifiée.Dans la Sixième leçon, l'auteur souligne l'apparent consensus entre intellectualistes et pragmatistes quant à la définition de la vérité de certaines de...

• Nous ne croyons plus à l’idée de la dictature du prolétariat.

• La sociologie selon Émile Durkheim

  phénomènes physiques, chimiques... » (p.5). Suivant cette idée de science, un élément important est identifié par Durkheim, c'est l'idée de lois scientifiques. Enfin, pour que cette idée puisse émerger, il poursuit en disant que deux principes doivent être distingués pour faire de la sociologie une science; le principe du déterminisme, lorsqu'il y a une régularité du phénomène, et le principe de la détermination de l'objet, car toute science doit avoir son objet d'étude propre à elle-même....

• Connaissez-vous PLATON ?

  PLATON 429-341 av. ]-C PLATON, de ses larges épaules, soutient toute la tradition occidentale. C'est par cette phrase que j'aimerais commencer. Oui, mais il faut ajouter que la tradition occidentale est d'abord pour la plus grande part orientale. Des rivages d'Asie viennent Thalès, Anaximandre, Anaximène. Platon lui-même alla vers l'Orient. Qui pourra jamais séparer l'Orient de l'Occident et dire : « Ici est la philosophie d'Occident...

• KANT: La vie en société nous rend-elle dépendants du jugement d'autrui ?

  118 LA CONSCIENCE • jugement : c'est l'exercice de la raison, qui cherche à déterminer le bien et le mal dans le registre pratique et à discerner le vrai du faux dans le domaine théorique. • fautes : contrairement aux erreurs, les fautes ont une connotation morale. Elles désignent chez Kant un manquement à l'exigence pratique. une action dont on reconnaît qu'elle est contraire à ce qu'elle aurait dû être. • respect : c'est le sentiment moral par e...

• Grand oral du bac : TOCQUEVILLE

  Tocqueville Vuede � Broadway 1828. De la démocratie en Amérique est t9ujours considéré aux Etats-Unis comme l'une des plus brillantes analyses des institutions américaines. Caricature de ' . Tocqueville. A l'époque, le succès littéraire est souvent le marchepied qui pennet d'accéder à une carrière politique. Tocqueville introduit aussi la notion de caractère national. Il s'attache à montrer que la dimension morale est aussi importante que la dimens...

• Le corps joue-t-il un rôle dans la formation des idées ?

  Le corps ne joue pas de rôle dans la formation des idées ·~M~• Notre constitution physique importe peu dans la formation des idées. Les sensations sont les mêmes pour tout le monde, que l'on soit vigoureux ou chétif, mal~de ou bien portant. Les sensations ne varient pas selon les corps P our Locke, les con­ naissances peuvent provenir de deux sour ­ ces: la sensation et la •les observations que nous faisons sur les objets e...

• Peut-on penser Dieu ?

  édition Lafuma : « c'est le cœur qui sent Dieu et non la raison; Voilà ce que c'est que la foi. Dieu sensible au cœuret non à la raison. Par la raison nous ne pouvons nous former une image de Dieu déformée par notre propre capacitéde penser. Aussi pour ne pas déformer l'image de Dieu, il nous faut la recevoir par la cœur dans la grâce. Ainsi dieuserait radicalement impensable. On ne peut penser Dieu puisque il est un être absolu ui transcende notre capacité de penser; Cependant, si Dieun'est ab...

• Comment connaître le réel ?

  2) L'idée claire et distincte La correspondance de l'idée et de la réalité doit être cherchée dans le modèle du cogito. Le cogito rejoint la réalitésans sortir de l'esprit, il donne donc le modèle de ce qui correspond à la réalité dans l'esprit. Pour retrouver la mêmeadéquation à la réalité dans d'autres idées il faudra que ces idées aient les mêmes qualités idéales et soient dumême type que le cogito. Le propre du cogito est d'être une idée claire et distincte, il faut donc chercher d'autresidé...

• physiocrates français, il ne reconnaît pas dans l'agriculture la source de toute richesse.

  Il pense comme les Anciens et perçoit dijà comme les Modernes. Dès l'Essai sur 1 'origine du langage ( 1 771), il montre que les « sens naturels » suffisent pour exprimer les passions et susciter les émotions, mais que leur usage doit être intentionnellement réglé par la réflexion pour que naisse une véritable parole. En parlant, l'homme manifeste son essence double. La nature le détermine et la raison le libère. Mais, comme le montren...

• Si nous faisons ce que nous voulons, sommes-nous libres ?

  L'idée de leur liberté, c'est donc qu'ils ne connaissent aucune cause à leurs actions. Car ils disent que les actions humaines dépendent de la volonté, mais cesont des mots qui ne correspondent à aucune idée. Ce qu'est, en effet, la volonté, et comment elle meut le corps, tous l'ignorent ; et ceux qui se vantent de lasavoir et se représentent un siège et une demeure de l'âme excitent d'ordinaire le rire et le dégoût." Par cette citation Spinoza entend vouloir dire que la libertéque l’homme croit...

• Cours sur la constitution

  elle était tyranniqu e R apport fondamental entre les deux constitutions : Dans la C onstitution Française de 1791 → on pense en France que la loi telle qu'elle est votée représente la N ation → c'est elle la loi de la nation. Il n'y p as de méfiance comme aux États-Unis car c'est l' expression de la volonté générale. On a eu en France un g ran d théoricien du droit qui se nomme Sieyes (vie incroyable, mort en 1840 et il est né sous l'Ancien Régime. Conn...

• Pourquoi sommes-nous sensibles à la beauté ?

  2-Les raisons qui nous rendent sensibles à la beauté sont des produits de l'histoire individuelle etcollective. • Si, contrairement à Platon, nous pensons que la sensibilité à la beauté s'épanouit au contact des œuvres d'art,force est d'admettre des divergences quant aux raisons justifiant notre sensibilité. Pour Platon, une chose estd'autant plus belle qu'elle est davantage conforme aux caractéristiques de l'Idée du beau. La première et la plusessentielle est l'identité à soi. L...

• GLOSSAIRE de PHILO

  310 AUT ORITÉS. -On appelait «autorités » (au pluriel) la Bible, les Évangil es, les Actes des apôtre s, les écrits des Pères de l'Égli se, etc. Jusque très avant dans le XVII• siècle, il était interdit de prof esser une thèse scientifique qui fût en désaccord avec ces textes. Par exem ple, Galilée fut condamné parceque sa thèse (celle de Copernic, qu'il avait reprise) se trouvait en contradiction avec un passage d'une lettre de saint Paul. A noter que le...

• sujet.

  actif - 1.GRAMMAIRE attribut ergatif nom nominatif passif [1] pronominal 2. PHILOSOPHIE : le mot « sujet » désigne d'une part le support d'un certain nombre de transformations ou de qualités, d'autre part le thème dont on parle et auquel la proposition attribue des prédicats, des propriétés. Ces deux significations se rejoignent, puisque la première renvoie au sujet réel, synonyme de substance, tandis que la seconde s'apparente au sujet logique. Dans le premier cas, le sujet implique une...

• BUFFON ÉCRIVAIN : SES IDÉES LITTERAIRES ET SON STYLE

• Faut-il renoncer à toute idée de progrès ?

  sont voués. 4- Au niveau du genre humain : - Les avancées dans le domaine de la culture et des institutions, en tant qu'elles rendent la raison plus propre à réaliser l'idée du droit conformément aux fins morales. Pourl'individu : son amélioration morale par degré. - La marche vers un plus grand degré de civilisation, en tant qu'elle lie étroitement le développement des lumières et le développement des institutions, la maîtrise et la diffusiondes savoirs et le resp...

• "Le Bonheur " D'Henri De Régnier

  Ainsi, La "rose" du vers 1, "l'oiseau" du vers 5, le "torrent" et le "ruisseau" du vers 10, le "caillou" et "le diamant " du vers 11 sontautant de symboles des tentations du plaisir. Tous ces mots sont mis en valeur par leur place avant une pause, en fin de vers ouavant l'hémistiche. Ils évoquent des tentations variées. Ainsi, "la rose" évoque les plaisirs de la "chair" et de l'amour. "L'oiseau"représente au contraire la tentation de la pensée rationnelle et métaphysique symbolisée par "l'espace...

• Des différentes conceptions que l'on peut avoir de la nature de l’association des idées

  D!SSER'l'.\TIO:\!S PHJLOSOPIHQUES deux modes de fonctionnement de l'esprit : le fonctionne­ ment automatique et le fonctionnement logique. 4° Enfin on peut nier l'existence même de l'association : l'a~sociationuisme est en effet une sorte d'atomi~me mental où l'on suppose des éléments préalablement distincts et séparés, alors qu'en réalité nos représentations sont primiti­ vement des blocs, des ensembles : l'apparente association ne serait...

• FAUT-IL RENONCER A L'IDÉE QUE L'HOMME A UNE NATURE ?

  3) Le pouvoir que donne l'idée d'une nature de l'homme : si la nature enveloppe un destin, celui qui définitl'homme d'une certaine façon et qui a du pouvoir sur lui en fait un esclave. Celui qui est capable de définirl'autre en fait un objet, quelque chose d'explicable, d'anticipable par rapport à sa nature. Selon l'expressionde Sartre, il le fait tomber en nature », c'est-à-dire qu'il le déloge de sa position de sujet inventant sesactes pour en faire un objet déterminé. Il est d'ailleurs...

• la matière et l'esprit

  qui est perçu (vu, entendu, etc.) est alors appréhendé comme renvoyant à du non perceptible. D'autre part l'esprit est invoqué comme l'autre du concept ou de l'idée : même un système conceptuel peut se voir reconnaître un "esprit", alors irréductible à ce que la raison, comme faculté de formuler et de lier des concepts, peut en saisir. Ainsi par exemple d'une institution ou d'une époque. Elles sont manifestées au travers d'une matérialité sensible (lieux, bâtiments, emblèmes ; objet...

• Hostilité Des Deux Grandes Puissances (États-Unis Et Urss) Et De La Toute Nouvelle Onu À La Colonisation.

  Dès 1947, volonté des pays nouvellement indépendants de trouver leurplace sur la scène internationale, idée d'un certain neutralisme entre lesdeux grandes puissances, d'une troisième voie alternative en réaction à laguerre froide.2. Naissance de l'idée d'un « Tiers-Monde »Rappeler l'origine et la signification du terme.3. Des actions concrètes sur le terrain— Pression, au sein de l'ONU, des nouveaux États indépendants en faveur des colonies réclamant leur émancipation.— Des solidarités dans les...

• Vie et oeuvre de COURNOT

  Antoine, Augustin Cournot (1801-1877 ) Ses principales œuvres : Exposition de la théorie des chances et des probabilités (1843) ; Essai sur les fondements de la connaissance et sur les caractères de la critique philosophique (1851) ; Considérations sur la marche des idées et des événements dans les temps modernes (1872) ; Matérialisme, Vitalisme et Rationalisme (1875) ; Traité de l'enchaînement des idées fondamentales dans les sciences et dans l'histoire (1881). Dans l'ordre d...