2156 résultats pour "desai"

• Le bonheur est-il seulement l'absence de souffrance? ?

  Proposition de plan. 1. Le bonheur peut-il se limiter à un seul axe définitionnel tel que l'absence de souffrance ? · Le bonheur se définit comme étant un état stable et durable. · On pourrait, dans un premier temps, penser que la souffrance est opposée à toute stabilité, et que, de ce fait,l'absence de douleur eut suffire au bonheur. · Pour autant, peut-on oublier les désirs et autres besoins dans la définition du bonheur ? · En effet, si l'état est stab...

• Cours sur l'inconscient

  Par exemple, le livre perdu, offert par sa femme, au moment où les relations avec le mari étaient quelque peu houleuses (charge négative), mais retrouvé au moment ou leur relation s'arrange. C'est l'inconscient qui, dans certains cas, nous fait oublier. Le conscient serait visible dans la partie psychique alors que l'inconscient est invisible.     Les rêves C'est la voie royale de l'accès à la conscience. L'inconscient se manifeste plus souvent, toutes les nuits, car chaque nuit, nous r...

• Citations sur tous les thèmes de philosophie de terminale

  INCONSCIENT "L’interprétation des rêves est la voie royale de la connaissance de l’inconscient." Sigmund Freud (1856 -1939) L’inconscient, par définition, ne peut être connu directement par la conscience. On ne peut connaître l’inconscient que par ses signes et ses effets conscients. Pour Freud, le rêve est la principale manifestation de l’inconscient. Un rêve est l’expression déguisée d’un désir censuré et refoulé. Il procède par symboles et transpositions. Il faut l’interpréte...

• Le désir est manque d'être, il est hanté en son être le plus intime par l'être dont il est le désir. Sartre, L'Être et le Néant. Commentez cette citation.

• La recolte de maïs dans les pays pauvres.

  totalitaires de l'Europe de l'entre-deux-guerre sont l'Italie Fasciste, l'Allemagne nazie ainsi que la Russie communiste. Débutant leur ascension après la 1ere guerre mondiale, ils s'installèrent au pouvoir par des moyens plus ou moins légaux, divisés entre élections et révolution. Ils mirent en place de nouveaux mondes dirigés para phrase de Benito Mussolini "Tout est dans l'État, rien n'est contre l'État(...) l'individu n'existe qu'autant qu'il fait parti de l'État et qu'il demeur...

• La séduction fausse-t-elle la compréhension entre les personnes ?

  devient alienus, je deviens, à mon tour, étranger à moi-même, aliéné. on pourrait presque dire que je n'existe quedans la mesure où j'existe pour autrui, et, à la limite : être, c'est aimer. » En adoptant ce second point de vue, l'accent est mis non sur le jeu que représente la séduction, mais sur le modeprivilégié de rapport à l'autre que ce jeu rend possible : celui qui cherche à séduire propose à l'autre une relationplus forte qui peut s'accompagner d'une plus grande compréhension, d'un plus...

• Les devoirs sont-ils seulement des contraintes?

  nous ne trouverons aucun homme d'une trempe assez forte pour rester fidèle à la justice et résister à la tentationde s'emparer du bien d'autrui, alors qu'il pourrait impunément prendre au marché ce qu'il voudrait, entrer dans lesmaisons pour s'accoupler à qui lui plairait, tuer les uns, briser les fers des autres, en un mot être maître de tout fairecomme un dieu parmi les hommes. En cela, rien ne le distinguerait du méchant et ils tendraient tous deux au mêmebut et l'on pourrait voir là une gra...

• Explication d'un texte de Sartre extrait de "l'être et le néant"

  Mais il faut en même temps que ce sentiment soit tout entier désir, c'est-à-dire qu'il s'adresse à son corps en tant qu'objet. Cette fois donc, elle refuse de saisir le désir pour ce qu'il est, elle ne lui donne même pas de nom, elle ne le reconnaît que dans la mesure où il se transcende vers l'admiration, l'estime, le respect et où il s'absorbe tout entier dans les formes plus élevées qu'il produit, au point de n'y figurer plus que comme une sorte de chaleur et de densité. Mais voici qu'on lui...

• Electre De Giraudou (I;11)

  2) Le désir d'oublier pour Clytemnestre C'est Clytemnestre qui interroge Oreste, c'est elle qui manifeste constamment le désir d'entrer en communication. Elle est en position de demandeur, donc de faiblesse. Champ lexical de l'amour dans les propos de Clytemnestre. Elle veut se rapprocher de lui, elle est fascinée par cet enfant qu'elle n'a pas vu depuis si longtemps. Clytemnestre est finalement très sensible.   II/ Une réconciliation impossible 1) L'intervention d'Electre Bien que tout oppose C...

• Khosrô Ier régna de 531 à 579 Kobadh désirait que son fils Khosrô lui succédât.

  la mer Noire) et les Romains passèrent de celle de Dara à celle de Constantina en Mésopotamie. Les Byzantins acceptèrent de payer la somme d'environ cent dix mille pound en or pour protéger les routes du Caucase contre les tribus rebelles. Les Romains retirèrent leur appui aux Ibères. C'est ainsi que l'empereur byzantin put poursuivre sa guerre dans l'Ouest et que Khosrô put se consacrer à ses réformes, principalement à celle de l'armée. Néanmoins, les victoires byzantines à l'Ouest inquiétaien...

• Citations avec éternellement, adverbe Dans ces opérations elle a l'idée d'une vie éternellement bienheureuse, et elle en conçoit le désir.

  Bernard Tanguay , l’Art de ponctuer , Québec Amérique Plusieurs filles bronzées, l’anatomie parfaite, riaient, heureuses de vivre sous un ciel éternellement bleu. Raphaël Korn-Adler , la Vie aux enchères , Québec Amérique Mais cette bonne volonté réciproque ne durera peut-être pas éternellement . Le Monde.fr On ne va pas conserver éternellement l’avis de saisie de Mme Trucmuche en 1956. Le Monde.fr Cela la rendra agressive, touchante, parfois odieuse, éternellement insatisfaite. Le...

• «Titre», Il y a quelque temps vous aviez exprimé le désir de venir visiter notre imprimerie avec quelques-uns de vos collaborateurs.

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Cyclothymie à Destinée)

  chez Platon, sorte de Dieu qui organise et crée un ordre dans l'univers, sans toutefois le créer. Démocratie : type d'organisation politique où la souveraineté vient du peuple, c'est-à-dire des citoyens. La première démocratiefut l'athénienne. On distingue la démocratie directe, où les citoyens exercent leur pouvoir directement enassemblée, et la démocratie parlementaire ou représentative, où ils délèguent leur pouvoir. Démonstration : principalement utilisée en - mathématique, la dém...

• Est-ce que l'homme est libre ?

  2° La liberté est-elle une illusion ? Pour Descartes la liberté fait l'objet d'une expérience : elle s'éprouve dans l'acte même du choix. Mais le choix nepeut-il pas être produit par une cause que j'ignore ? La volonté n'est-elle pas une illusion ? L'homme se plaît à croirequ'il peut commencer absolument (être une cause libre). Mais rien ne prouve qu'il le peut, et surtout pas saconviction ni son sentiment. Ce n'est pas parce que nous sentons que nous choisissons librement, que c...

• COURS EC1 PREPA PHILO (art société conscient inconscient)

  qu’était en train d’écrire en signe de son impatience, « le tableau en couleur » : Pendant ses études Freud admirait les tableaux en couleur publiés dans les journaux spécialisés son père lui reprochait son admiration pour les livres. « Chaque exemplaire » : la quantité de livre dont Freud rêve correspond à son désir. « La plante séchée et herbier » : ANCIEN = au lycée, Freud devait nettoyer un Herbier mais on ne lui avait pas donné beaucoup de feuille et Freud pensai...

• «Titre», Je ne peux accéder à votre désir de voir figurer dans le nouveau contrat de bail l'autorisation de posséder un anaconda.

• Commentaire sur "la prose du transsiberien et de la Petite Jeanne de France"

  l'imagination de s'envoler au rythme de la vitesse qui brouille les images. Au delà du visuel et de l'auditif, la structure du poème associée au vocabulaire produit un effet musical ("chocs ; rebondissements"). Les Personnages quittent tous pour monter dans ce train. Répétition de loin met cela en évidence : ils sont dans une territoire qui leur est inconnu, loin de leur pays d'origine. Ils ont tous quitté pour une terre qui est pire, ou " il n'y a que les cendres continues ". Le vocabulaire es...

• Le voyage de BAUDELAIRE

  Étonnants voyageurs ! quelles nobles histoiresNous lisons dans vos yeux profonds comme les mers !Montrez-nous les écrins de vos riches mémoires,Ces bijoux merveilleux, faits d'astres et d'éthers. Nous voulons voyager sans vapeur et sans voile !Faites, pour égayer l'ennui de nos prisons,Passer sur nos esprits, tendus comme une toile,Vos souvenirs avec leurs cadres d'horizons. Dites, qu'avez-vous vu ?IV« Nous avons vu des astresEt des flots ; nous avons vu des sables aussi ;Et, malgré bien des c...

• Peut-on vouloir ce qu'on ne désire pas ?

  «Il n'y a que la seule volonté, que j'expérimente en moi être si grande que je ne conçois pas l'idée d'aucune autreplus ample et plus étendue : en sorte que c'est elle principalement qui me fait connaître que je porte l'image et laressemblance de Dieu.» Descartes, Méditations métaphysiques (1641). • Pour Descartes, notre volonté est infinie: elle est ce qu'il y a de divin en l'homme. C'est ce que l'on appelle le libre-arbitre: la faculté de décider d'agir, que chacun peut ressentir en soi-même a...

• Dictionnaire en ligne: Érotiquement, adverbe D'une manière érotique, qui évoque l'amour charnel, qui suscite le désir amoureux.

• Droit constit 1ere annee

  Séance 2 Les formes de l’Etat Sujet de Dissertation : La France est-elle encore selon vous un régime centralise ? I/ Un état centralise A/ Les bases de la décentralisation : Napoléon, jacobinisme B/Oui centralise mais… II/Les limites de la décentralisation A/La France est toujours un état unitaire B/ Peut-on subsister dans ce modela la avec l’ouverture européenne ? Actualité : Le gouvernement bousculé au Senat : Le torchon brûle entr e le gouvernement et le Front...

• Generation Y

  La génération Y au travail manageris ©2009 – n° 180a 2 Un rapport différent 1 à l’entreprise et au travail Il n’est pas rare de voir cohabiter dans l’entreprise trois, voire quatre généra - tions (figure A) . En soi, ce fait n’a rien de nouveau. Mais l’entrée sur le marché du travail de la dernière génération – dite génération Y – a de quoi pertur - ber. Élevée dans un monde marqué par les changements profonds et rapides, biberonnée au consumérisme et à l’...

• 36 À Bubastis, on célébrait la fête de l'ivresse.

    Les yeux d’unvertpiquant, leslèvres finement maquillées, gracieuse,viveetenjouée, Isetlabelle, lamère du petit Khâ, n’avait rienperdu desajeunesse. Encette fraîche soiréed’hiver, lajeune femme avaitcouvert ses épaules d’unchâle delaine. Dans lacampagne deThèbes, levent soufflait fort.Pourtant, Isetlabelle serendait aurendez-vous fixépar une étrange lettre :« Lahutte deroseaux. Cherchelamême qu’àMemphis, surlarive ouest, enface dutemple de Louxor, enbordure d’unchamp deblé. » Son écriture… Elle...

• Du Côté de Chez Swann moments, tout au bout de son

  dégoût que lui avaient inspiré, avant qu'il aimât Odette, ses traits expressifs, son teint sans fraîcheur, lui revenait à certains jours. "Vraiment il y a progrès sensible, se disait-il le lendemain; à voir exactement les choses, je n'avais presque aucun plaisir hier à être dans son lit, c'est curieux je la trouvais même laide." Et certes, il était sincère, mais son amour s'étendait bien au-delà des régions du désir physique. La personne même d'Odette n'y tenait plus une grande place. Qua...

• maths

  plantes qui vivent et qui meurent sans rien vouloir ni désirer. Mais on n’est pas des plantes, on est des être humains qui désirent justement et qui cherchent, qui doivent subir la peine mais seulement parce qu’ils ont ensuite la chance de sentir la joie. C’est le désir qui donne alors la preuve de notre conscience, c’est le désir qui nous sépare des autres être vivants, et c’est le désir qui nous rend heureux. Le désir n’est donc pas une faiblesse de l’homme mais il est l’indice même de...

• Le Père Goriot - Le Défi De Rastignac

  saison, la mort du père et la fin des illusions, tout cela est dans le même tonalité triste. Le passage du passé à l'avenir est instantané chez rastignac. Il ne reste pas longtemps prisonnier de satristesse, il trouve vite en lui une détermination nouvelle : « Il se croisa les bras, contempla les nuages, et, levoyant ainsi, Christophe le quitta ». Le passage de la tombe où gît la victime vers les nuages, ce mouvementd'ascension du regard, marque le retour à la vie, le re...

• Dictionnaire en ligne: ÉPRIS, -ISE, participe passé et adjectif.

  peut à la fin avoir pour tout le musée une admiration qui n'est pas glaciale, car elle est faite d'amours successives... MARCEL PROUST, La Prisonnière, 1922, page 64. — En particulier. [Le complément désigne une personne généralement de sexe opposé] Qui est amoureux. (Être) épris l'un de l'autre. Quand elle avait cédé à Pierre Delobelle, l'été d'avant, elle avait pensé qu'elle en était éprise (LOUIS ARAGON, Les Beaux quartiers, 1936, page 300) : Ø 3. Maintenant, j'en suis sûre, je suis éprise...

• Dictionnaire en ligne: ÉROTIQUE, adjectif.

  page 143 ). — Par analogie. [À propos d'un animal] La fureur érotique du dindon, les allées et venues de la dinde renseignent sur l'époque où celle-ci couve (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Chez nous, 1921, page 250 ). — En particulier. domaine psychanalyse, pathologie. Désirs érotiques. Il n'est pas rare d'observer chez les mêmes malades auparavant frigides, de véritables « fringales érotiques » (LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT CÉLINE, Voyage au bout de la nuit, 1932, page 116 ). L'insolence sexuelle tra...

• PAUL GAUGUIN

  Paul Gauguin chatoyant, où une touche large remplace peu à peu la fragmentation impressionniste. Ce séjour lui donne aussi le goût de la céramique: il façonn� des pièces rappelant la poterie sud-américaine. A travers cet intérêt pour les arts traditionnels et ceux des sociétés dites archaïques, il traque l'essence sous J'accidentel et tente d'unifier des extrêmes (géographiques) par une intemporalité formelle. Cette démarche sera suivie par des artiste...

• Du Côté de Chez Swann Pontorson, risibles et naïfs, plumes blanches

  images, qui enflammait le plus mon désir, parce que c'était comme une promesse qu'il serait contenté. Et, bien que mon exaltation eût pour motif un désir de jouissances artistiques, les guides l'entretenaient encore plus que les livres d'esthétiques et, plus que les guides, l'indicateur des chemins de fer. Ce qui m'émouvait c'était de penser que cette Florence que je voyais proche mais inaccessible dans mon imagination, si le trajet qui la séparait de moi, en moi-même, n'était pas viable,...

• Article de presse: Indira Gandhi : une vie entière en politique

  Mais jamais plus que lorsqu'elle se trouve confrontée à la pire adversité, Indira Gandhi n'est convaincue de la justesse et de lalégitimité de sa mission. Elle n'hésite pas devant ce que ses ennemis considéreront comme un coup de force. La loi électorale estrétroactivement modifiée. A ceux qui exigent sa démission, elle réplique en décrétant, le 26 juin 1975, l'état d'urgence. L'échec de 1977... Mme Gandhi ne parviendra, en effet, jamais à convaincre tout à fait l'opinion du bien-fondé des me...

• BEAUMARCHAIS Pierre-Augustin Caron de : sa vie et son oeuvre

  société du financier Lenormant d'Étioles (1757-1763); l'ardeur avec laquelle il crée, après le Barbier de Séville ( 1775), la Société des auteurs dramatiques (1777) avec Barthe, Sedaine, Marmontel, authentiques gens de let­ tres, afin d'obtenir une meilleure rémunération de la part des comédiens; peut-être aussi ce goOt persistant pour le drame bourgeois, larmoyant et moralisateur, qui lui vaut des échecs répétés d'Eugénie ( 1767) à la Mère coupable (...

• RÉTIF ou RESTIF DE LA BRETONNE : sa vie et son oeuvre

  apparaître comme la lente maturation du futur écrivain, puis l'épanouissement de son destin. Le désir d'écriture est toujours déjà là chez le jeune pâtre, aussi loin que remonte son souvenir, mais, inversement, la formation de l'enfant et de l'adolescent est effacée au profit du surgissement, impérieux et relativement tardif, de sa vocation. Dans la France du xvme siècle finissant, où les droits d'auteur n'existent pas encore mais où les encyclopédis­ t...

• Sommes-nous maîtres de nos désirs ?

  2) Changer ses désirs Descartes, Discours de la méthode, IIIe partie : « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à ma vaincreque la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde ; etgénéralement de m'accoutumer, à croire qu'il n'y a rien qui soit entièrementen notre pouvoir que nos pensées, en sorte qu'après que nous avons faitnotre mieux touchant les choses qui nous sont extérieures, tout ce quimanque de nous réussir est eu regard de nous...

• LA MORTE

  sombres.Et j'attendis, cramponné au tronc comme un naufragé sur une épave.Quand la nuit fut noire, très noire, je quittai mon refuge et me mis à marcher doucement, à pas lents, à pas sourds,sur cette terre pleine de morts.J'errai longtemps, longtemps, longtemps. Je ne la retrouvais pas. Les bras étendus, les yeux ouverts, heurtant destombes avec mes mains, avec mes pieds, avec mes genoux, avec ma poitrine, avec ma tête elle-même, j'allais sansla trouver. Je touchais, je palpais comme un aveugle...

• Le désir de vérité est-il naturel aux hommes ?

  2.2 La réminiscence. Dans le Phédon notamment Platon défend l'idée selon laquelle l'homme apprend en se ressouvenant. Il a oublié les connaissances acquises lors de son séjour au sein du ciel des Idées et doit les retrouver par la maïeutique.« Si l'on interroge les hommes, en posant bien les questions, ils découvrent d'eux-mêmes la vérité sur chaquechose ». 73b En ce sens la vérité est interne à l'homme il faut juste qu'elle soit dévoilée. Platon apporte une réponse à ce problème...

• « Le désir est manque d'être, il est hanté en son être le plus intime par l'être dont il est désir. » Sartre, L'Être et le Néant, 1943. Commentez cette citation.

• Peut-on avoir raison de prendre ses désirs pour des réalités ?

  « Car ce n'est pas assez, avant de recommencer à rebâtir le logis où l'on demeure, que de l'abattre […] il faut aussi s'être pourvude quelque autre où o puisse être logé commodément pendant le temps qu'on y travaillera. » Pendant que le doute m'oblige à n'admettre aucun principe, comment vais-je vivre, et vivre au milieu des autres, sur quels principes vais-je régler mes actes, moi qui rejette tous les principes ? Sur quels critères vais-je choisir d'agir, pendant que jedoute de tout ? La déma...

• Jean Rigaud, La Culture pour vivre, 1980: comment ceux qui le désirent peuvent-ils acquérir de la culture, et que faut-il entendre par homme cultivé ?

  tours à burea ux, ses échangeurs, ses parkings et sa sonorité particu­ lière, si éloignée de « cette paisible rumeur-là » que percevait VERLAINE, par dessus le toit. Sans doute, notre époque ne se réduit-elle pas à cela : il faut se garder d'une vision nostalgique et déformante du passé qui n'en retiendrait que les éléments pittoresques à nos yeux, alors que tant de servitudes pesaient sur l'homme. Le passé d'un peuple n'a pas tou jours les coule...

• Ne désire-t-on que ce qui a du prix pour autrui ?

  La faculté de se perfectionner, à l'aide des circonstances,développe successivement toutes les autres, et réside parminous tant dans l'espèce que dans l'individu, au lieu qu'un animalest au bout de quelques mois ce qu'il sera toute sa vie, et sonespèce au bout de mille ans ce qu'elle était la première année deces mille ans. Pourquoi l'homme seul est-il sujet de devenirimbécile ? N'est-ce point qu'il retourne ainsi dans son étatprimitif, et que, tandis que la bête, qui n'a rien ac...

• "Le monde romanesque, a écrit Albert Camus, ce n'est que la correction de ce monde-ci suivant le désir profond de l'homme". Expliquez et commentez cette affirmation.

• L'homme désirant est-il nécessairement souffrance ?

  I) Désirer c'est souffrir : le désir humain comme châtiment tragique1) Le désir nous échappe et nous envahit :Le désir nous échappe lorsqu'on essaie de lui assigner un véritable objet. Un objet qui lui soit propre. Le désir serait par essence illimité, et sa satisfaction seraittoujours à reprendre. Il y aurait une démesure essentielle à la nature du désir. Ses objets sont multiples, changeants et même contradictoires.Je voudrais réussir ma vie mais l'avenir est incertain, je voudrais manger ce g...

• Cette espérance en des temps meilleurs, sans laquelle jamais un réel désir d'accomplir quelque chose qui aille dans le sens du bien général n'aurait enflammé le c?

• Il vous est sans doute arrivé de passer vos vacances à la campagne. Quel est l'agrément et l'intérêt qu'elles ont pour vous? Cette courte expérience vous a-t-elle donné le désir de vivre toujours à la campagne? Indiquez nettement vos raisons.

• Désirer est ce nécessairement souffrir ?

  A) Un sujet peut faire des sacrifices pour parvenir à réaliser ses désirs, où s’en approcher le plus possible, la souffrance est alors une force positive (Alain, Propos sur le bonheur 1911. Les personnes se donnent de la peine, le plaisir est plus intense quand on a souffert pour accomplir le désir) vécue comme récompense à un effort compétition B) Le désir est donc l’essence de l’humain, le poussant à l’action malgré les frustrations qu’il rencontre : lier désir et volonté En revanche,...

• Le concept de bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut.

• Tant que nous aurons le corps associé à la raison dans notre recherche et que notre âme sera contaminée par un tel mal, nous n'atteindrons jamais complètement ce que nous désirons et nous disons que l'objet de nos désirs, c'est la vérité.

• « L'âme du XVIIIe siècle, c’est l'humanité, c'est-à-dire une vraie sympathie pour la nature humaine, l'idée de ses droits et le désir de son bonheur, la révolte contre les injures qu’on lui fait et les maux qu'on lui inflige. »

  Il faut procéder autant en cernant le xvme siècle dans sa propre spécificité qu'en 1 'opposant au xvne siècle : c' est en effet la conception de la « nature humaine n qui change avec les Phil osophes, et donc le rapport à l' homme qui d'exemplaire (opposer par exemple le théâtre tragique et ses modèles héroïques au drame bourgeois) tel que Diderot le définissait) devient « sympathie >> (au sens étymologique). PLAN SUGGÉRÉ In trod uction (rédigée)....

• Peut-on gouverner ses désirs ?

  la perte du sens commun et du jugement qui commande la volonté. Pourtant la sagesse philosophique enseigne quel'on peut gouverner ses désirs. III) Mais on peut apprendre à gouverner ses désirs a) Modérer ses désirs, les adapter à ce qui est possible, réalisable. C'est au fond les maîtriser, les diriger vers desobjets de valeur, des objets nobles. Descartes au 17éme inspiré par les stoïciens plaidait pour le jugement, laréflexion sur la valeur et la bonté de l'objet désirable. Il préconi...

• Peut-on désirer sans souffrir ?

  besoin, ils lui sont nécessaires. Epicure prétend que le but de la vie est la satisfaction, que ce qui me fais désirerc'est la nature qui est en moi.Hegel centre ses réflexions sur le désir de reconnaissance. Selon lui, l'Homme désire avant tout être soi-même(désirer être plus tôt que désirer avoir) ; il parlera de conscience de soi, qui est la reconnaissance de l'action. Hegelutilisera le terme de « conscience malheureuse » lorsque l'Homme ne se sentira pas reconnu pour ce qu'il est, laco...