5414 résultats pour "liberté"

• Autrui est-il la limite ou la condition de ma liberté ?

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• presse, liberté de la - médias & information.

• Ma liberté et mes désirs sont-ils compatibles ?

• Nos désirs menacent-ils notre liberté ?

• Grand oral du bac : La franc-maconnerie: Des associations fraternelles engagées dans le combat pour les libertés

  bandés, il est conduit, via un parcours labyrinthique qui lui fait perdre tout repère, au centre de la loge où les frères testent à nouveau sa motivation et décident de son acceptation définitive. • Vient ensuite l'initiation. Le récipiendaire rédige le testament de sa vie profane et passe par trois étapes : mise au tombeau symbolique dans le cabinet de réflexion, épreuves et renaissance à la lumière et à la vie maçonnique. Il entame son parcours...

• Liberté, Égalité, Fraternité

• La liberté selon BERGSON

  Il ne faut pas s'exagérer le rôle de ce principe dans l'histoire des -sciences. Il n'est pas le postulat indispensable detoute recherche scientifique. Actuellement il paraît applicable à l'ensemble des phénomènes physiques et chimiques.Mais rien ne dit que l'étude des phénomènes physiologiques en général, des phénomènes nerveux en particulier, nerévélera pas quelque énergie d'un genre nouveau, qui se distinguera des autres en ce qu'elle ne se prête pas aucalcul. Puis toute application intelligib...

• La liberté dans l'habitude.

• La liberté

• L'Etat est-il seul à pouvoir garantir notre liberté ?

• La notion de liberté est-elle pensable ?

  en nous à la manière d'une loi, il ne s'ensuit pas que la personne tout entière puisse se réduire à cette seuledimension. La sensibilité, l'affectivité, les passions, bien que dépendant d'un objet extérieur, sont cependantétroitement liées à notre existence concrète, et rien ne prouve, comme le pense Hegel, qu'elles doivent se résorberprogressivement dans une raison arrivée peu à peu à son complet épanouissement. Ces difficultés conduisent à se demander si la notion de liberté est...

• L'idée d'Inconscient remet-elle en question la liberté de pensée ?

  L'inconscient : Une absence de liberté ? a. Réactions et objectionsL'une des objections contre les travaux de Freud est formulée par Alain, qui reprend le principe du déterminisme.Selon lui, en effet, c'est le corps qui se comporte de façon mécanique, aveugle et inconsciente. Cela peut parfoisnous gêner ou nous nuire : par exemple, provoquer la peur panique.Mais c'est à l'esprit et à la volonté, à ce que l'on appelle le moi, de dominer le corps. Si, en revanche, on attribue àce qui est inconscie...

• Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?

• La liberté a-t-elle un prix ?

• Quel est le lien entre la liberté et l'air ?

• Travail, servitude et liberté

  remplace l'ouvrier par les machines, mais il rejette une partie des ouvriers vers un travail barbare et transformel'autre moitié en machines. Il produit l'esprit, mais pour l'ouvrier il produit l'absurdité, le crétinisme. » L'ouvrier n'est pas moins aliéné, en un second lieu, dans l'acte même de la production. C'est même là qu'est la cause de son aliénation par rapport à son produit. « Premièrement , dit Marx , le travail est extérieur à l'ouvrier, cad il n'appartient pas à son être ; par c...

• La liberté est-elle une donnée ou une conquête?

  ..,. Il fa ut exa miner la va leur du 110u 11 pr ésent dans l'énoncé: est -il néces ­ sa iremen t ex clu sif, ou peut-i l être inclus if? ..,. Évoq uer la no tion de don née impli que que l'on s'inte rroge sur l'origine de cette donnée : qui donne ou a donné ? De même , le terme de 11 co nquê te 11 impli que que l'on s'inte rroge sur 11 l'ad versa ire 11 éven tuel­ lem ent renco ntré. DÉF INITIONS ..,. On peut partir d'une définit ion génér ale de la libert...

• Se sentir obligé est-ce renoncer à sa liberté ?

• Peut-on exercer sa liberté sans prendre de risques?

• L'Etat est-il l'ennemi de la liberté ?

  libres, c'est un tiers impersonnel (l'Etat) qui détient le pouvoir absolu sur tous les individus. L'État n'a pas de nécessité absolue éternellePour Marx et Engels, l'État est une «superstructure», c'est-à-dire uneinstitution inventée par la classe dominante (la bourgeoisie) pourassurer sa domination sur la classe des prolétaires. Selon la conceptionmarxiste du de venir historique, l'État ne sera plus nécessaire aprèsl'instauration de la «société sans classes». Lénine reprend cette thèseen...

• Cours: LA LIBERTE (1 de 2)

• LUMIÈRES ET LIBERTÉ

  Les Temps Modernes En juillet et en août, les troubles gagnent les campagnes. Les paysans refusent l’ordre seigneurial et brûlent les châteaux : c’est la « Grande Peur ». Inquiets devant le soulèvement populaire, les déput és abolissent l’ensemble des droits seigneuriaux et des privilèges au cours de la nuit du 4 août. La société repose désormais sur les nouveaux princi pes fixés par la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen adoptée le 26 a...

• Explication d'un document: « L'URSS au grand air », affiche du mouvement « Paix et liberté », 1951 (Histoire)

  pour traquer les « ennemis du peuple » (« la chasse »). La vignette « footing » montre l'Armée Rouge défilant au pasderrière un char qui écrase les populations. Ils apparaissent donc comme les instruments de la répression jusqu'au-delà des frontières.La dernière idée est celle de la mort omniprésente, mort provoquée par les armées, par les exécutions (« cures derepos ») ou encore par les conditions d'existence dans les camps sibériens (« Sport d'hiver »).Cette affiche a donc un contenu très clai...

• ROUSSEAU: Il n'y a donc point de liberté sans lois...

• Le corps est-il pour ma liberté un instrument ou un obstacle ?

  De même le funambule est celui qui a su, par un entraînement intensif, soustraire son corps aux lois de la pesanteur.Le corps devient alors le lieu et l'instrument d'un épanouissement de soi, « d'un accroissement » de soi (Spinoza).Dans ce sens, l'acteur, le danseur, le funambule n'ont plus un corps, mais sont ce corps; un corps qui coïncideexactement à la volonté à laquelle ils le plient.De même, nous pouvons envisager le problème au niveau de la communication inter-individuelle dans laquelle...

• DESCARTES ET LA LIBERTÉ

  suivre ou fuir une même chose) ou plutôt elle consiste seulement en ce que pour affirmer ou nier, poursuivre ou fuir les choses que l'entendement nous propose, nous agissons de telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne. Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires; mais plutôt, d'autant plus que je penche vers l'un, soit q...

• La liberté est-elle le droit de faire tout ce que les loi permettent ?

• Peut on parler de liberté chez l'animal ?

• Le corps est-il un obstacle ou un instrument à notre liberté ?

• La pluralité des médias est-elle une garantie de liberté ?

• La liberté consiste-t-elle a s'affranchir du moi ?

• Est-ce seulement par le risque de sa vie qu'on conserve la liberté ?

• En quoi consiste la liberté de penser ?

• Résister est-ce toujours faire preuve de liberté?

• La liberté consiste-t-elle à s'affranchir du moi ?

• La pluralité des médias est-elle une garantie de liberté ?

• La liberté peut-elle se concevoir en dehors du choix rationnel ?

• Se sentir obligé est ce renoncer a sa liberté

• La religion est-elle entrave à la liberté ?

  (« Dieu », « l'âme », « moi », « esprit », « libre arbitre » - ou même l'arbitre qui n ‘est « pas libre ») ; rien que deseffets imaginaires (« le péché », « le salut », « la grâce », « l'expiation », « le pardon des péchés »). Une relationentre des êtres imaginaires (« Dieu », « esprits », « âmes ») ; une imaginaire science naturelle (anthropocentrique ;une absence totale de la notion de cause naturelle) ; une psychologie imaginaire (une complète incompréhension desoi-même, des interprétations...

• La liberté, est-ce satisfaire tous ses désirs ?

  Synthèse. Que faut-il entendre alors par « désir » et par « bonne règle de vie » dans chacune des thèses que vous avezdéterminées ? Étudiez à cet égard les différentes déterminations conceptuelles, qui sont précisées à chaque stadedu plan. Introduction. L'homme est un être de désir : il désire ce qu'il n'a pas, ce qu'il n'est pas, et qu'il se représente comme objet desatisfaction. Mais il est aussi un être de devoir, qui s'impose des règles à suivre pour ne pas déroger à sa dignitéd'homme. On po...

• La connaissance est-elle un facteur de liberté ?

  donc un premier déterminisme social.Il y en a d'autres. L'homme recherche toujours une gratification, c'est-à-dire qu'il faut q'il soit reconnu, qu'ilréussisse… Or, à partir du moment ou notre action n'est pas désintéressée, on peut dire que l'on est déterminé parle but de notre action. Cette recherche du sentiment de plaisir fourni par les circuits de la récompense est donc unautre déterminisme. On doit cela à Henri Laborit, Chapitre VI de La liberté : « L'acte gratifiant n'est pas lib...

• La liberté de penser peut-elle être menacée ?

• Caractère, personnalité et liberté ?

  pourrais-je choisir librement cette timidité que je déplore et qui me fait souffrir, cette sensibilité excessive, ou cettemaladresse qui me handicape? 2° THÈSE DU DÉTERMINISME ABSOLU C'est la thèse de Schopenhauer, en particulier, pour lequel notre destinée est déterminée d'emblée par notrecaractère immuable. Ne refuse-t-on pas toute confiance aux gens qui nous ont trompés une fois? Ils sont ce qu'ilssont et nous n'avons pas l'impression qu'ils peuvent changer. D'ailleurs, si le ca...

• Libertas

• Liberté et obligation

  Précisément parce qu'elle veut être réelle, efficace, s'inscrire dans les faits, la liberté impose des obligations, des devoirs. Bien sûr, vous entendrez de nombreuses gens vous dire : Je fais ce qui me plaît, je bois comme je veux, quand je veux et' autant que je veux, avant de conduire ou non! je fais l'amour avec qui j'ai envie, je me drogue si ça me chante, je ne travaille pas quand ça m'ennuie, ... je suis libre ... V...

• A NOUS LA LIBERTÉ

• Cours: LA LIBERTE CHEZ SARTRE

• liberte et devoir

  mentir, pourtant c'est parfois bien agréable. Ce qui est mal n'est pas nécessairement mauvais. Ex : la violence c'est mal même s'il est parfois très agréable de se conduire violemment. La morale dépasse toujours le cadre de nos intérêts personnels.   1) Etre moral, est-ce suivre notre nature ?  Texte de Kant sur la morale. Par nature l'Homme est amoral, contrairement étranger à toute notion de moral. Il n'est pas condamnable dans cet état car tel un animal il suit ses pulsions, ses instincts. L'...

• Le chemin de la liberté , est celui de l'expresison

• La liberté est une valeur ou une perfection