4320 résultats pour "conscience"

• Puis-je savoir que je suis libre, du seul fait que j'en ai conscience ?

  Spinoza, déterministe lui aussi dira: "Les hommes se croient libres parce qu'ils ont conscience de leurs volitionset de leur appétit, et qu'ils ne pensent pas, même en rêve, aux causes qui les disposent à désirer et à vouloir,parce qu'ils les ignorent." (Éthique, I, Appendice, 1677.)L'homme se croit libre parce qu'il est conscient de ses désirs mais le plus souvent il est incapable de justifierrationnellement ses actes. De ce fait, sa liberté est illusoire. Cependant, cela ne signifie pas que l'...

• L'aide humanitaire est-elle notre bonne conscience ?

• Quels sont les principaux caractères de la conscience du temps ?

• Peut-on, au moment où il s'accomplit, avoir conscience de la dimension historique d'un événement ?

• Faut-il considérer le corps comme le malheur de la conscience ?

  les barreaux de la prison ») — et qui échoue totalement puisqu'il ne débouche que sur l'ignorance (« [l'âme] sevautrait dans une ignorance absolue »). Un mode véritable de connaître, qui exclut le corps, où l'âme,autonome, agit « par ses propres moyens », et « à travers elle-même ». L'immatérialité de l'âme suppose satransparence. Se regardant, elle est claire à elle-même, sans avoir dès lors à souffrir de l'opacité du corps, quiobscurcit inévitablement toute connaissance.Cette opposition...

• Peut-on faire quelque chose sans en avoir conscience ?

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (h de j)

• Conscience de soi et liberté

• LA CONSCIENCE DE SOI ET SON DÉVELOPPEMENT

  Cependant, à mesure qu'il grandit, il est amené à imiter un nombre croissant de personnes, et il enrichit ainsi l'idéede son moi de tout ce qu'il sait de ses actes et rôles chez autrui. Il y a dans l'imitation une assimilation qui force lemoi vécu à s'objectiver; et le fait que l'enfant emploie le même langage pour lui et pour les autres est à la fois causeet effet de cette assimilation. c - Le nom personnel est le symbole le plus important du moi : dès quatre mois, l'enfant réagit à son nom, ma...

• La vie en société aliène-t-elle notre conscience ?

• Conscience ET CONNAISSANCE DE SOI

• Ne prend-on conscience que par opposition de soi a soi ?

• La conscience de nos désirs nous aide-t-elle à nous connaitre nous-même ?

• HEGEL: L'art, manifestation de la conscience de soi

  HEGEL (Friedrich-Georg-Wilhelm). Né à Stuttgart en 1770, mort à Berlin en 1831. Il fit des études de théologie et de philosophie à Tübingen, où il eut pour condisciples Hölderlin et Schelling. Il futprécepteur à Berne de 1793 à 1796, puis à Francfort de 1797 à 1800. En 1801, il devient privat-dozent à l'Universitéd'Iéna puis, les événements militaires interrompirent son enseigne- ment, et il rédigea une gazette de province. En1808, il fut nommé proviseur et professeur de philosophie au lycée...

• Qu'est-ce que la conscience morale et quelle est son origine ? Est-elle un instinct divin ?

  VOCABULAIRE: ORIGINE (n. f.) 1. — Commencement réel d'un phénomène, d'une activité, d'une institution ; par ext., point d'où l'on convient de faire partir une mesure, un repère. 2. — Source ; ensemble des réalités et des processus à partirdesquels un phénomène a pris naissance : l'origine des espèces. 3. — Principe, raison d'être de quelque chose. 4. —Développement rationnel des étapes idéales par lesquelles une réalité quelconque se constitue et qui permet d'enexpliquer les propriétés actuell...

• Jusqu'à quel point « possédons »-nous notre conscience et dans quelles limites nous échappe-t-elle ?

  certains verbes se rapportant précisément au domaine de l'argumentation tels que : « défends », « ai juré ». Demême, on observe un important emploi de l'impératif permettant aux différents personnages de tenter d'imposer leurchoix aux autres : « défends-le », « allons », « laissez-moi », ou encore « pardonnez ». De plus, on peut égalementvoir dans le texte un grand nombre de phrases exclamatives contribuant à rendre la vivacité propre àl'argumentation lorsque deux partis s'oppose forteme...

• Peut-il y avoir d'autres consciences que la mienne ?

• Ne prend-on conscience que par opposition de soi à soi ?

• Agir Selon Notre Conscience Est Ce Agir Selon Nos Valeurs Personelles ?

• L La conscience - L'avènement du sujet Le « je pense», écrit Kant, doit accompagner toutes mes représentations. La conscience...

  L La conscience - L'avènement du sujet Le « je pense», écrit Kant, doit accompagner toutes mes représentations. La conscience se définit ainsi comme la présence immédiate et cons­ tante de soi à soi. Descartes a souligné avec force le caractère fondateur de cette présence. Le résultat du doute méthodique qu'il entreprit dans les Méditations métaphysiques est de faire apparaître la certitude absolue et préalable à toute autre du« je pense» (en latin cogito) je ne peux essayer d'en douter sans l...

• La conscience me console-t-elle de l'existence ?

• L'inconscient n'est-il que la négation de la conscience ?

• La conscience nous donne-t-elle du pouvoir ?

• Autrui est-il nécessaire à la constitution de la conscience de soi ?

• Histoire et Conscience de classe de Lukacs (Georg)

  détennln6e dana le processus de production. Elle n'est ni la somme, ni la moyenné de ce que les . individus for­ mant la classe, pris un à un, pensent ou ressentent. Mais les différentes classes elles-mêmes ne peuvent parvenir au même niveau de conscience. Dans la société capita­ liste, les ela.... Intermédiaires (petite bourgeoisie, paysans, etc.) n'ont pas une vue globale de l'évolution sociale et oscillent entre les deux ela.... • pures •,...

• Pensez-vous que la conscience est le guide infaillible du comportement humain ?

• La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ?

• Conscience et perception de soi

• La conscience peut-elle être un objet de science / scientifique ? (notes rédigées)

  permet de procréer artificiellement. Des bébés peuvent être crée ds des laboratoires et servir a des finsmalsaines. C'est la cs qui permet de déterminer les limites de la science. Certains diront peut être quecette cs ralenti l'évolution scientifique en lui mettant des limites or la science est qqch qui doit sans cesseprogresser donc cette cs nuirait à la science. Et bien pour vous convaincre de vous débarrasser de cettepensée, la cs est un sentiment qui permet de porter des jugements de valeur...

• Y a-t-il une communication des consciences ?

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (e de j)

• Marx: La conscience est un produit social

• La conscience et la raison peuvent-elles entrer en conflit ?

• Sommes-nous prisonniers de notre conscience ?

• Le choix implique-t-il la conscience ?

• La vie en société aliène-t-elle NOTRE CONSCIENCE ?

  qu'elle est le plus souvent inconsciente. C'est cette aptitude de l'homme à se tromper lui-même qui qualifie la mauvaise foi. Mais pourrait-on vivre une vie humaine digne dans l'isolement Ill complet? u z Id u rn Il. Le jugement d'autrui est nécessaire pour permettre à chacun de devenir autonome Z •Ce qui est condamnable dans la relation à l'autre, c'est la passivité, 8 qui définit le sens fort de l'aliénation. Mais comment conce...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience?

• La connaissance des lois de l'inconscient nous console-t-elle du désordre de notre conscience ?

• Sartre (1905-1980) LA CONSCIENCE L a conscience est l'intuition première de Sartre. Penser dans sa radicalité ce camctère spécifique de...

  Sartre (1905-1980) LA CONSCIENCE L a conscience est l'intuition première de Sartre. Penser dans sa radicalité ce camctère spécifique de l'homme, qui le met à distance des choses et de lui--même, conduit Sartre à remettre en cause certaines conceptions traditionnelles de l'imagination et de l'affect.ivité. 1. Les deux faces de la conscience A. La conscience de quelque chose ■ La conscience* n'est pas une sphère close sur elle-même, ne connaissant que ses propres modifications, et dont le rapp...

• Conscience et altérité ?

• Commentaire sur un extrait de Esthétique de Hegel, sur la prise de conscience de soi.

  On a longtemps vu dans l'œuvre d'art une imitation de la nature. Hegel s'écarte de cette tradition en disant quel'œuvre d'art est une "sorte de reproduction de soi-même"... Au lieu de représenter le monde extérieur des choses,l'art représenterait le monde intérieur de l'artiste lui-même. On peut comprendre cette thèse de plusieurs manières:l'artiste peut se prendre lui-même comme sujet de son œuvre: c'est ce que font les mémoires et confessions enlittérature, les autoportraits en peinture. Plus...

• La conscience que nous avons de notre liberté vient-elle de ce que l'avenir nous paraît indéterminé ?

• La conscience (fiche de révision)

• Les variations de la conscience morale nous conduisent-elles toujours au scepticisme moral ?

  restera le seul moyen moral de gagner sa vie ?Nous le constatons, à moins qu'elle soit assoupie sous la pression de la routine, la conscience morale estnaturellement inquiète, découvrant toujours quelque chose à reprendre dans des conceptions jugées irréprochablesjusque-là. Aussi évolue-t-elle constamment, en sorte que l'histoire des idées morales est l'histoire de ses variations. II. — LE PROBLÈME : LES VARIATIONS DE LA CONSCIENCE ET LE SCEPTICISME MORAL. Des contradictions entre les opi...

• La Lecture Sur La Duplicté De Conscience De Baudelaire

• La société est-elle responsable des illusions de notre conscience ?

  III. En définitive, nous devons trouver à assumer une juste responsabilité 1. Un juste équilibre entre déterminisme et liberté – Reconnaître que nous sommes partiellement déterminés (et conduits par làà des illusions sur nous-mêmes, les autres et notre environnement) cf.Spinoza, Éthique ou Lettre LVIII à Schuller. Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grand...

• La conscience est-elle UNE CONNAISSANCE DE SOI ?

  Il. Une impossible introspedion •Comment interpréter la devise de Socrate : «connais-toi toi-même»? Toute connaissance a pour tâche de distinguer l'essentiel de t l'accidentel: si je veux faire un inventaire exhaustif de tout ce qui me "'I constitue, impressions, pensées, manières d'être, je vais confondre ce ~ qui m'arrive au gré des circonstances avec ce qui me constitue tel que 111 je suis. Chercher ce que je suis, c'est chercher...

• Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience

  110 PSYCHOLOGIE On ne peut donc pas hésiter sur ce point le souvenir n'est pas le simple retour du passé dans la conscience . .. * * Est-ce même un véritable retour 1 J,'observation attentive du phénom~ne du rappel nous amènera à en douter et notre doute sera confirmé par les présupposés métaphysiques d:une telle conception. L'analyse de ces retours apparents du passé au milieu de notre présent nous découvrira qu'ils se réduisent à presqu...

• La conscience peut-elle nous tromper ?

  soupçon généralisé, cherche la vérité, quelque chose dont on ne puisse en aucun cas douter, qui résiste à l'examenle plus impitoyable. Cherchant quelque chose d'’absolument certain, il va commencer par rejeter comme faux tout cequi peut paraître douteux. « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait […] que je rejetassecomme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait pointaprès cela q...

• Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience ?

  110 PSYCilOLOGIE On ne peut donc pas hésiter sui' ce point simple retour du passé dans la conscience. * * * le soiffcnir n ·est pas le Est-ce mème un véritable retour 1 L'observation attentive du phénomène du rappel nous amènera à en douter et notre doute sera confirmé par les présupposés mélaphysiqucs d'une telle conception. L'analyse de ces retours apparents du passé au milieu de notre présent nous découvrira qu'ils se réduisent...