20495 résultats pour "dissertation serment jeu paume juin 1789 histoire 183219"

• Que veut-on dire quand on parle du sens de l'histoire ?

  Si aucun sens objectif de l'histoire ne s'impose, il reste encore au critique à expliquer pourquoi on s'efforce toujoursd'en définir un. C'est que nous prenons nos désirs profonds pour des faits accomplis : par une transpositioninconsciente de l'idéal religieux et moral, nous donnons un sens à l'histoire. a) Le christianisme. — C'est le christianisme qui a ouvert les hommes; au sens de l'histoire. Mais pour le chrétien,Dieu transcende l'histoire, et ce qui compte, ce n'est pas le...

• République tchèque

• HISTOIRE DE LA MONNAIE: Les différents (histoire).

• Les échanges. Le droit

  Questions: 1) Quelle est l'idée général du texte ? Précisez les deux notions opposées par l'auteur, ainsi que l'articulation du raisonnement. 2) Relevez et expliquez les expressions du texte qui précisent le sens de l'expression « et toutes portes ouvertes ». Montrez pourquoi cette condition est essentielle. 3) Accepteriez-vous de dire, avec l'auteur, que dès que le droit est reconnu, « il n'y manque rien )) ? GROUPE III, JUIN 1983 : F 8, G, H....

• Faut-il penser que l'histoire a un sens?

  RECHERCHER UNE PROBLÉMATIQUE IJJ> Le sens de l'histoire, s'il en est un, semble ne pas pouvoir être tiré des événements historiques, ceux-ci apparaissant obscurs, voire contra­ dictoires. Cependant un sens semble devoir être attribué à l'histoire, sans quoi se profile le risque de perdre l'intelligibilité des faits qui composent l'histoire. Il faut un fil directeur qui permette de se guider dans la multiplicité des faits et des événement...

• DISCOURS SUR L'HISTOIRE UNIVERSELLE de Bossuet

  ces dans une entière dépendance, et les rendre toujours at­ tentifs aux ordres de Dieu, afin de p1·êter la main à ce qu'il médite pour sa gloire dans toutes les occasions qu'illeur en présente >> ). •· Sourees. Indication. Bossuet étudie, chez les Grecs, les faits relatifs aux Egyptiens dans Hérodote et Diodore de Si­ cile ; ceux relatifs aux Perses, dans Platon et Xénophon ; les causes immédiates dans Thucydide, et les causes éloignées dans Pol...

• « L'histoire est du roman qui a été. Le roman est de l'histoire qui aurait pu être. » EDMOND DE GONCOURT

  titution archéologique (Salammbô). Même dans un roman réaliste, peinture de la société contemporaine, on peut, au lieu de laisser libre carrière à son imagination, s'entourer d'une documentation exacte et minutieuse. C'est ce que faisaient Zola et les Goncourt. Et ils insistaient sur le côté • expérimen­ tal • de leurs œuvres. III. On voit maintenant fes rapports entre les deux genres et le sens du mot de Ooncourt. L'historien, comme le romancier,...

• Si l'histoire n'a pas de sens, l'existence humaine peut-elle en avoir ?

  Le danger de l'attribution de significations illusoires à l'existence, qui masquent l'absurde mais n'en donnentaucune solution. B. Alain, Propos sur le bonheur Tant que l'on n'a pas bien compris la liaison de toutes choses et l'enchaînement des causes et des effets, on estaccablé par l'avenir. Un rêve ou la parole d'un sorcier tuent nos espérances ; le présage est dans toutes lesavenues. Idée théologique. Chacun connaît la fable de ce poète à qui il avait été prédit qu'il mourrait d...

• Les Lumières, La Révolution Française et Les droits de l'homme

• "Ce que l'histoire peut nous apprendre de plus sûr, c'est que nous nous trompions sur un point d'histoire. " Valéry. Commentez.

• COURNOT: En histoire [...], la curiosite anecdotique...

  A partir de l'étude ordonnée de ce texte, vous en dégagerez l'intérêt philosophique : « En histoire ( ... ), la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche des causes, surtout pour montrer combien il y a de disproportion entre la petitesse des causes et la grandeur des effets. C'est (par exemple) le grain de sable dans l'uretère de Cromwell ( .. . ). Mais l'histoire philosophique, la grande histoire s'arrête peu à ces causes microscopiques . Ell...

• Question : LES HOMMES FONT-ILS LIBREMENT LEUR HISTOIRE ?

  II. PROBLEMATIQUE PREMIER MOMENT : CONTENU EXPLICITE DE L'ENONCE Réfléchir sur l'hypothèse d'un déterminisme historique en cherchant à savoir si la raison des événements finit toujours par prévaloir sur le bon vouloir des hom­ mes autrement :dit savoir si l'homme n'est que le jouet passif d'événements qui le dominent ou s'il est l'artisan supérieur d'un processus qu'il maîtrise ? DEUXIEME MOMENT : CONTENU IMPLICITE DE L'ENONCE Premier point de vu...

• En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

  Introduction À première vue, si l'on veut que l'histoire ne reste pas, comme elle l'a souvent été, leçon de morale, somme d'anecdotes distrayantes, «belles histoires»plus ou moins imaginaires, rêves à yeux demi-ouverts, si l'on veut qu'elle devienne une science, une connaissance objective, il est nécessaire qu'elles'efforce d'être le récit de ce qui s'est effectivement passé. Une telle conception de l'histoire, si naturelle qu'elle puisse paraître au premier abord, est-ellecependant possible ? Q...

• Conseils généraux pour la dissertation A) Le démarrage de la dissertation Comment démarrer votre dissertation? Cette partie pré­ paratoire doit...

  Conseils généraux pour la dissertation A) Le démarrage de la dissertation Comment démarrer votre dissertation? Cette partie pré­ paratoire doit être envisagée avec sérieux car il s'agit, avant toute chose, devant l'intitulé du sujet, de réussir à jeter efficacement et rapidement les bases de votre travail. La signification des mots figurant dans l'énoncé du sujet doit cristalliser votre attention. Que veut dire, de manière très précise, tel concept sur le plan littéraire, philosophique, éventue...

• Remarques et réflexions sur l'Histoire

  sur ce point être trop sévère. Chercher la loi de l'histoire est sans doute une entre­ prise condamnée; peut-être fait-elle partie néanmoins de ces chimères qui permettent à ceux qui les poursuivent de découvrir au passage des vérités partielles : les Conquis­ tadors n'abordèrent pas aux vraies Indes d'îles et de pays; mais ils ont enrichi la mappemonde de vraies iles, visitées au hasard de leurs escales. De la signification du...

• Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de ne pas avoir agi ?

  2ème partie : Nous ne pouvons cependant répondre que de notre intention, et non du concours des choses extérieures, qui ne dépend pas de nous. Malgré toute notre vigilance, l'expérience nous montre que certaines choses, survenant brutalement de l'extérieur,sont imprévisibles et nous prennent au dépourvu. En outre, certains évènements de l'histoire, même prévisibles, sontparfois inévitables. Descartes, dans la Troisième partie du Discours de la méthode , dit qu'il est plus aisé de chercher à «...

• Sujet L’histoire des hommes est-elle uniquement déterminée par les circonstances?

  aux « cir constances », alors les hommes n'ont pas de prise sur les événements et une connai ssance rationnelle et articulée de l'histoire des hommes devient vaine et fausse. Doub le opp osition, donc, entre « histo ire des hommes » et « détermination par les circo nstances » :l'histoire des hommes est un mouvement colleaif sur le long terme, les circonstances sont des événements particuliers et ponctuels; l'histoire des hommes est un projet d'humani sation,...

• L'histoire nous apprend-elle à être plus humains ?

  · Lorsque nous parlions des crimes barbares des Nazis, nous avons vu leur tentative de justifier leur actes par l'histoire. Pourtant, dans le même temps, nous même avons pu apprendre de ce qui c'estalors passé. · En effet, nous avons eu à notre disposition un nouvel élément permettant de distinguer ce qui nous rend plus humain et, au contraire, ce qui nous déshumanise. · Nous pouvons tirer une leçon de la seconde guerre mondiale. Il est possible d'être plus humain au...

• Michelet, l'histoire naturelle et la nature de l'histoire

  A peine commence-t-ille Peuple, dans le mouvement du cours sur I'Esorit de fa Révolution, entre l'été et l'automne de 1845 et dans la fréquentéltion assidue de Lamennais, qu'il s'affranchit des interdits méljeurs, mais comme à distance. Un retour délibéré sur lui-même, sur son enfélnce, enracine dans la conscience biographique IR responsabilité de l'historien et transforme la sensibilité romRntiquP. en intelligence de périodisation. L...

• Liban

  Les assurances sur la vie : Les ex-epoux peu- vent vouloir mettre fin aux contrats d'assurance pre- voyant uniquement le ver- sement d'un capital au deices de rassure. Pour ne plus etre assure, it suffrt de cesser de payer les cotisations. Les contrats comportant une epargne peuvent faire ('objet d'un remboursement a de leur resilia- tion. II convient de se sou- cier du partage eventuel de ce remboursement, en tenant compte du regime matrimonial. II fart egalement penser a changer eventuellement...

• FICHE DE LECTURE : « Histoire des forces politiques en France (1880-1940) » de Pierre Lévêque.

  ailleurs, dans les municipalités communistes, correspondant le plus souvent aux villes ouvrières rythmées par la vie d’usine, les réalisations sociales sont conséquentes et améliorent lequotidien des travailleurs : construction d’HBM, lutte contre le chômage, assistance médicale gratuite, dispensaire. c) Un parti de travailleurs Le parti est essentiellement constitué detravailleurs manuels, ouvriers, mais aussi paysans (34% des communistes répertoriés en 1931-1936 appartiennent au monde agricole...

• Est-ce pour mieux comprendre le présent que l'on étudie l'histoire?

  II – Comprendre le présent par l'histoire ne permet pas de le prévoir - Pour que le présent puise être compris par son passé, au sens de déduit de lui, il faudrait que la rationalité historique soit semblable à la rationalité scientifique , c'est-à-dire qu'elle permette d'établir une loi à partir de laquelle le présent se déduirait logiquement du passé. Mais la rationalitéhistorique ne peut fournir que des propositions générales, non des lois vérifiables par l'expérience, comm...

• UN PEU D'ISTOIRE LITTÉRAIRE ET LECTURE D'UNE œUVRE DE MAUPASSANT

• La méchanceté des homme condamne-t-elle l'histoire è se répéter ?

  méchanceté se manifeste donc peut être pour ne plus se répéter. L'humanité réalisée. 3. La dialectique de l'histoire avance selon Marx vers la réalisation matérielles de l'humanité. Les rapports de force quifont avancer l'histoire sont basés sur les rapports de production. Ils se manifestent par une lutte des classes. Laméchanceté humaine peut être engendrée par des déséquilibres dans les rapports de production que l'histoire peutcorriger. Transition : Les grandes philosophies de l'histoire fon...

• art, histoire de l' - beaux-arts.

  aujourd’hui encore de références. 3. 2 Wöllflin et l’évolution des styles L’historien suisse Heinrich Wölfflin (1864-1945) fut sensible à la leçon de son maître Jacob Burckhardt, auteur de la Civilisation de la Renaissance en Italie (Die Kultur der Renaissance in Italien, 1860). Il rédigea les célèbres ouvrages Renaissance et Baroque (Renaissance und Barok, 1888) et l’Art classique (Die Klassische Kunst, 1899) et proposa, dans ses Principes fondamentaux de l’histoire de l’art (Kunstges...

• Caractérisez psychologiquement le travail, le jeu et leurs rapports ?

  III. — Rapports du travail et du jeu. a) Contraste et correspondance. — Le jeu se caractérise par sa spontanéité, déploie directement nos tendances. Le travail se caractérise par ses contraintes, puisque son résultat prochain n'est pas directement intéressant. — Jeuet travail se correspondent cependant : il n'est ni travail ni jeu sans règle. Mais la règle n'a pas, dans les deux cas,la même fonction. Dans le travail, elle est un moyen, et vise à perfectionner le résultat, à accroître le rendeme...

• Grand cours: L'HISTOIRE (f de f)

• Le déroulement de l'histoire montre-t-il le progrès de l'humanité ?

  Traditionnellement, les philosophes répondent que l'homme est intelligent, qu'il a une raison, bref qu'il a une natureplus « riche » que celle de l'animal. Rousseau ne se contente pas de cette perspective qui sous-estime l'influencedes causes externes. Il soutient même que « tout animal a des idées puisqu'il a des sens », et qu' « il combine sesidées jusqu'à un certain point ».Il est par ailleurs possible que l'homme n'ait « aucun instinct qui lui appartienne », ce qui lui permettrait...

• L'humanité est-elle soumise aux lois de l'histoire ?

  Dans les Leçons sur la philosophie de l'histoire , il émet l'idée d'une théodicée historique, à laquelle se ramène sa philosophie de l'histoire universelle, Hegel a efficacement contribué àpromouvoir une nouvelle appréciation, fondée sur le christianisme, ducaractère unique et singulier des faits historiques, en la reliant à la questioninéluctable du but final de l'histoire. « Il est conforme au concept de l'espritqu'il descende dans le temps. » Cette proposition, tirée des leçons de Heg...

• Cours: L'HISTOIRE (1 de 2)

• La Révolution et l'Empire

  De ce que la Révolution française a des causes, il ne s'ensuit pas que son histoire tient tout entière dans ces causes. Il est vrai que, d'un certainpoint de vue, on peut conceptualiser le bilan de la Révolution à partir de l'analyse de ses causes. On peut écrire par exemple que la crise de lasociété d'ancien régime débouche sur un nouveau type d'organisation sociale et politique ; ou encore que la société bourgeoise est née sur lesruines de la société nobiliaire. L'ennui, avec ce type d'interpr...

• Quelle signification attribuer à l'expression: "fin de l'histoire" ?

  cessation des événements. La suite des états humains s'arrêterait, soit sous l'effet de quelque autodestruction, soità la suite d'une transformation des conditions naturelles. En somme, il s'agirait ici de la terminaison du déroulementdes faits humains, essentiellement parce que l'humanité aurait disparu. Qu'invoquer à l'appui de cette thèse et decette vision première de la fin de l'histoire ? Peut-être le second principe de la thermodynamique, celui de l'entropie(Carnot-Clausius, 1850). Si le p...

• L'Histoire est-elle une connaissance du passé ou une construction du passé ?

  historique est « équivoque et inépuisable ». Valéry dit que l'histoire « justifie ce que l'on veut ». Dans sa richesse hétéroclite, il y a toujours de quoi justifier n'importe quelle position a priori de l'historien. L'historien se projette dansl'histoire avec ses valeurs et ses passions. Il ne saurait survoler l'histoire, la constituer du point de vue de Sirius, caril est homme lui-même, il vit dans l'histoire, il appartient à une époque, à un pays, à une classe sociale. Il est lui-même p...

• Les grands Hommes font-ils l'Histoire ?

  Agir dans l'histoire Le problème que pose la perspective adoptée par les philosophies de l'histoire est celui du rôle des hommes dansl'histoire. Comment comprendre le mot « rôle » ? Les hommes sont-ils les acteurs d'une pièce qu'ils n'ont pas écriteet à laquelle ils ne comprennent rien, ou bien peuvent-ils être les auteurs de l'histoire qu'ils vivent et qu'ils font ? LaRévolution française est un événement qui apparaît à tous comme symbolique du pouvoir des hommes d'agir dansl'histoire : elle e...

• L'histoire.

  réduire à la marche générale de l'humanité ; de même, le langage ne se modifie pas tellement avec les migrations. le commerce et les guerres. au gré de ce qui arrive à l'homme ou à la fantaisie de ce qu'il peut inventer. mais sous des conditions qui appartiennent en propre aux formes phonétiques et grammaticales dont il est constitué ; et si on a pu dire que les divers langages naissent. vivent. perdent de leur force en vieillissant et fini...

• Introduction Tentons un examen rapide : comment s'appelait donc le peuple qui vivait en France avant qu'il y eût la France ?

  défiler lesunes après lesautres toutes lesfigures lesplus classiques quienformaient lagalerie, pourrevisiter le tout, mythe aprèsmythe enquelque sorte,etredonner àl’ensemble unsens général différent. L’enjeu del’entreprise n’estpasmince : ils’agit d’essayer deproposer auxFrançais unehistoire quisoit adaptée à notre temps. Detenter ensomme, àl’ombre desgrands historiens, unepremière histoiredeFrance àl’usage des citoyens duxxie  siècle. Sans doute quelques-uns trouverontcetteidéeparadoxale. Pourq...

• tiers-état.

• Le valet maitre du jeu au théâtre ?

  représentation des Fourberies de Scapin de Molière, mise en scène par Patrick Bricard, la gestuelle est très présente dans le personnage du valet et le place au coeur de l'attention, contrairement au maître Géronte, qui lui parait figé. C'est également le cas pour le Dom Juan de Molière, notamment dans la première scène de l'acte III, lorsque Sganarelle se lance dans une longue démonstration, visant à prouver l'existence de Dieu. La gestuelle et les expressions faciales du valet focalisent le re...

• L'Histoire Culturelle de la France au XXème siècle

  la diffuse. On observe une volonté «de faire rayonner la culture française dans le monde». La culture se démocratise ainsi apparaissent les maisons de la Culture partout en France ce qui montre également que ce ministère se soucie du déséquilibre entre Paris et la province. Malheureusement seule une dizaine voient le jour. Le budget dédié à la culture est nettement augmenté avec Jack Lang. Ces changements et les directions prises par le gouvernement sont parfo...

• Si l'histoire ne se répète pas, à quoi bon connaître le passé ?

  Que l'histoire ne se répète pas ne signifie pas nécessairement que le passé ne peut rien nous apprendre sur le présent : les événements ne serépètent pas à l'identique, mais l'on peut penser que le déroulement global del'histoire obéit à un principe qui lui donne une structure permettant de relierles époques en un tout cohérent. Dans cette perspective, Hegel conçoitl'histoire comme guidée par l'Esprit, ou encore la Raison, de l'humanité. Lasuccession des événements et des états...

• Monsieur Parent --Qu'est-ce qui t'amusait?

  Quand le maître d'hôtel reparut, l'air grave et digne, apportant les fruits du dessert, elle tenait de nouveau un verre plein entre ses doigts, et, regardant au fond du liquide jaune et transparent, comme pour y voir des choses inconnues et rêvées, elle murmurait d'une voix songeuse: —Oh! oui! ça doit être amusant tout de Même! UN FOU Il était mort chef d'un haut tribunal, magistrat intègre dont la vie irréprochable était citée dans toutes les cours de France. Les avocats, les jeunes conseillers...

• Dissertation, violence au theatre

  Tout d’abord, la représentation de la violence sert à montrer l’existence dans la vie réelle de celle-ci. Ce n’est pas un fait, la violence existe. Le dramaturge en témoigne simplement. Ainsi par exemple, Alfred Musset, dans sa pièce de Lorenzaccio de 1834, s’inspire d’un fait réel. En effet, l’histoire du Duc de Florence qui se fait trahir par son cousin est une histoire qui s’est réellement passée....

• L'action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l'histoire ?

  Problématique De la révolution permanente à la liquidation de Mai 68, les phrases qui ponctuent les discours politiques semblentsouvent ancrées dans une interprétation ou une réinterprétation des évènements du passé. Pourtant, beaucoup deces discours sont également marqués par une volonté de rupture, de nouveauté, de changement, qui semblent nepas borner l'horizon de l'organisation des règles de la cité à n'être qu'une reproduction des enseignements del'histoire. L'action politique semble donc c...

• L'économie détermine-t-elle l'histoire de l'homme ?

  • ---- ----! L'économie ne détermine pas l'histoire 1 U(•UI La religion, en tant que conception du monde, influence l'économie. Ainsi, c'est le protestantisme qui explique le développement du capitalisme. L'histoire dépend plus de l'évolution des idées que de l'économie. L'appât du gain n'est pas propre au capitalisme M ax Weber montre q ue l'argent a tou­ j o ur s fasciné les hommes et provoqué leur folie. •Ce n'est ni l'o...

• 23 au 26 juin 1848: Journées de Juin

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Les journées de juin 1848 Du sang sur la République C'est une véritable insurrection sociale, et non plus politique, qui a éclaté le 21 juin 1848. Une insurrection du proléta­ riat contre la bourgeoisie. Ce jour-là, la Commission exécutive se décide à sup­ primer les Ateliers nationaux dont l'inu­ tilité et l'état d'esprit n'étaient plus sup­ portables. Les ouvriers de 18 à 25 ans ont le choix entre la suppression...

• Romain Bertrand - Une histoire à parts égales - fiche

  En définitif les historiens ne s'intéressèrent qu'aux sources européennes comme par exemple Richard Winstedt qui affirmait en introduction de son histoire de la littérature malaise classique que : « le germe de toute romance malaise est une fable […] manipulée par des gens immensément ignorants et incapables de tolérer l'unité de temps et de lieu et la vérité historique » On n'en finirait pas de po...

• HISTOIRE NATURELLE, générale et particulière

  portrait de la noblesse de l'animal, l'étude économique d'un outil de tra­ vail et l'énoncé d'une thèse sur les vivants. Mais l'Histoire naturelle est aussi une œuvre littéraire (et c'est ce qu'on lui reprochera tellement). La présentation des animaux se veut à la fois rigoureuse et séduisante, « intéres­ sante», c'est-à-dire humaine et tou­ chante. On ne peut guère l'envisager hors de son temps, hors d'une époque o...

• La vie: un jeu ou une chose sérieuse ?

  « esprit de sérieux » est en réalité une attitude inauthentique. En effet, cela consiste à considérer que la vie doitsuivre une certaine voie et qu'il existe des manières de vivre meilleures que d'autres. Cette tournure d'esprit est enréalité faite de conformisme et de conservatisme. Les individus considèrent un ensemble de biographies idéales, ettentent de s'y conformer, de régler leur vie pour parvenir à un idéal de vie. Sartre parle des « lâches » et des « salauds ». Mais précisément les « l...

• Léonard de Vinci

• Cours d'Histoire des idées politiques

  La pensée politique rationnelle a encore du mal à émerger dans ce genre de sociétés. La réflexion n'est intéressantedès lors qu'elle se nourrit d'une certaine critique.C'est l'émergence de la cité en Grèce qui va faire émerger la politique. III- La cité grecqueElle présente trois traits nouveaux par rapport au Proche Orient ancien.Il y a d'abord l'apparition d'un espace public destiné aux débats, l'Agora où vont se réunir les gens de la ville pourdiscuter et décider. Cette place a pour raison d'...