4175 résultats pour "esprits"

• ÉMILE (Livres II et III) - Résumé et analyse

  qu'on tienne compte des tempéraments ; ils recommandent la bienveillance et la sympathie tout autant que l'autorité. Mais c'est surtout le traité de 1 'Anglais Locke (De l'éducatüm des enfants, traduction en 1695) qui fut en France une révéla­ tion. Son succès remit en lumière les idées de Montaigne et aida au succè:.> du traité d'un Sui�se, de Crousn (r732). Peu à peu, toute la vieille pédagogie fut ébranlée. Eilc tenait bon encore dans les collèges...

• Longtemps associées dans l'esprit du grand public au seul usage

  soixante les crossbar , à la technologie électromécanique. Fondés sur des systèmes de barres croisées, ils pouvaient assurer la commutation de cinquante mille lignes. En 1946, la France inaugura le télex. Utilisant les lignes téléphoniques, ce dernier y associe, non pas un combiné téléphonique, mais un clavier et un système de codage qui permet de transmettre et de recevoir des textes (dactylographie à distance). Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Baudot Émile Bell...

• David HUME ET LE PYRRHONISME

  prendre conscience des étranges infirmités de l'esprit humain » à la fin du texte). C'est suivant ces trois momentsque nous entendons rendre compte du texte. I – La naturalité du dogmatisme a) Dès le début de cet extrait, Hume procède d'une distinction anthropologique ayant comme critère la puissance cognitive des individus pour distinguer au moins deux types d'hommes. Plus exactement, il s'agit bien de voir que lamajorité des hommes est naturellement enclin à verser dans le dogmatisme....

• suffit il d'etre conscient de soi pour se connaitre soi meme

  acquis. Il faut avoir une conscience de soi et acquérir des connaissances pour savoir que quelque chose existe. Mais il y a aussi ce phénomène que l'être humain est une espèce supérieure qui a besoin d'être toujours supérieure au autre espèce. Les hommes ont cette conscience de soi qui les rendent supérieures aux autres donc c'est grâce à cela que l'humanité a pu se développer aussi vite, grâce à la connaissance. La Conscience est, du point de vue de certaines philosophies et de la psychologie,...

• Pourrait-on penser sans l'aide du langage ?

  Il n'est donc guère étonnant que ce soit à l'occasion d'une critique del'ineffable que Hegel ait écrit : « C'est dans les mots que nous pensons ». Dire que nous pensons en mots, comme on paye en francs ou en dollars, c'estdéfinir le mot comme l'unité de la pensée. Loin d'être deux mondesradicalement extérieurs, « incommensurables » comme le disait Bergson , le langage et la pensée apparaissent ici comme absolument consubstantiels. Que reproche Hegel à l'ineffable ? Il lui...

• Philosophies et Spiritualités en Orient

  • Le Ramayana («la geste de Rama ») est un recueil de textesépiques fondés sur des légendes, produit à partirdu m'siècle av. J.-C.Ila une portéepratique, voire politique, et un caractère encyclopédique. Les Purana •Les Purana («les temps primitifs ») sont des textes historiques etmythologiques produits à partir du IV siècle apr. J.-C. Les exposés qu'ils contiennent, sur la création de l'hommeet du monde, la vie et la mort ou lesdieux, ont une fonction de vulgarisationdes textes ésotériques. Les...

• Valeur des passions ?

  L'illusion passionnelle serait fondamentalement, selon certains, une illusion d'ordre métaphysique. C'était la thèse deMalebranche : la créature éprouve un élan spontané vers le Dieu créateur et infini. L'objet d'une passion (femme,collection de timbres, décoration flatteuse) est comme un écran interceptant cet amour qui ne devrait s'adresserqu'à l'Être infini. L'illusion passionnelle, c'est la divinisation d'un objet fini. La passion transforme le fini en infini, elleest une idolâtrie. Cette il...

• Descartes écrit : « L'esprit est plus aisé à connaître que le corps ». Qu'en pensez-vous ?

  par la méditation. Embarrassé d'hésitations et d'erreurs, Descartes se propose de faire table rase des opinionscommunément reçues. L'instrument de cette expérience est le doute lui-même. Si, en effet, quelque chose résisteau doute et s'impose dans l'évidence de la raison, cela pourra être le point de départ de la connaissance. Aussi lephilosophe dirige-t-il d'abord le doute contre les sens et les raisonnements (doute méthodique); il lui donne même uncaractère hyperbolique en allant jusqu...

• Le mot "fantaisie" dans l'oeuvre de DESCARTES

  au contraire, je ne les appelle point ici de ce nom, en tant qu'elles sont en la fantaisie corporelle, c'est-à-dire en tant qu'elles sontdépeintes en quelques parties du cerveau, mais seulement en tant qu'elles informent l'esprit même, qui s'applique à cette partie ducerveau. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS, Axiomes ou Notions communes. une idée, dis-je, inhérente en l'esprit même, et non pas une image dépeinte en la fantaisie ; MEDITATIONS MET...

• Les phénomènes morbides, qui présentaient d'apparentes anomalies, excitaient la curiosité de mon esprit. Anatole France, l'Étui de nacre

• Abelard, Tome I Quoique les ouvrages d'Abélard aient beaucoup de valeur, ils donneraient de lui une insuffisante idée, si nous n'avions le témoignage de son siècle, et ce témoignage est très-considérable.

  Petrus.... quem mundus Homerum Clamabat. (Seconde épitaphe attribuée à Pierre le Vénérable.) Plangit Aristotelem sibi logica nuper ademptum, Et plangit Socratem sibi moerens Ethica demtum, Physica Platonem, facundia sic Ciceronem. (Épitaphe attribuée au prieur Godefroi, par Rawlinson.)] [Note 361: Crevier, Hist. de l'Université, t. I, p. 171.— Essai sur la vie et les écrits d'Abélard, par madame Guizot, p. 330.] [Note 362: Inter hos et allos in parte remota Parvi pontis incola (non l...

• Les droits de la critique (1607). Boileau (Satire IX)

  Tout Paris pour Chimène a les yeux de Rodrigue.L'Académie en corps a beau le censurer :Le public révolté s'obstine à l'admirer.La satire en leçons, en nouveautés fertile,Sait seule assaisonner le plaisant et l'utile,Et, d'un vers qu'elle épure aux rayons du bon sens,Détromper les esprits 'des erreurs de leur temps.Elle seule, bravant l'orgueil et l'injustice,Va jusque sous le dais faire pâlir le vice,Et souvent sans' rien craindre, à l'aide d'un bon mot.Va venger la raison des attentats d'un sot...

• Monsieur Bergeret a Paris »Cet officier, ayant été appelé au deuxième bureau, y découvrit un jour que Dreyfus avait été condamné pour le crime d'Esterhazy.

  XIV Ce soir-là, M. Bergeret reçut, dans son cabinet, la visite de son collègue Jumage. Alphonse Jumage et Lucien Bergeret étaient nés le même jour, à la même heure, de deux mères amies, pour qui ce fut, par la suite, un inépuisable sujet de conversations. Ils avaient grandi ensemble. Lucien ne s'inquiétait en aucune manière d'être entré dans la vie au même moment que son camarade. Alphonse, plus attentif, y songeait avec contention. Il accoutuma son esprit à comparer, dans leur cours, ces deux e...

• Peut-on donner un modèle mécanique du vivant ?

  tombe malade. La machine a besoin d'énergie comme le corps a besoin de nourriture. La machine est réparée commele corps guéri, etc... Descartes, influencé par la physique galiléenne, définit le vivant comme un enchaînement derouages (voir p. 96). Il met en place le premier modèle d'explication scientifique. Ainsi, il retire à la matière lesqualités occultes qu'on lui attribuait : elle s'explique par le mouvement et s'oppose par la même au vitalisme. C'est lanaissance de la biomécanique où l'...

• La rotisserie de la Reine Pedauque --Comme je vous vois, répondit M.

  d'État. Elle n'eut rien de si pressé que de jeter cette lettre au feu. Ainsi, ce gentilhomme fut sauvé par ses bons amis, le Sylphe et la maréchale. “Sont-ce là, je vous prie, monsieur l'abbé, des moeurs de démons? Mais je vais vous rapporter un trait auquel vous serez plus sensible, et qui, j'en suis sûr, ira au coeur d'un savant homme tel que vous. Vous n'ignorez point que l'Académie de Dijon est fertile en beaux esprits. L'un d'eux, dont le nom ne vous est point inconnu, vivant au siècle dern...

• La vérité : La matière. La vie. L'esprit. Dieu. L'idée d'une connaissance métaphysique.

  -192- qu'on connaît. Socrate répétant qu'il ne sait rien, mais que du moins il sait cela (et qu'à partir de là il est le moins ignorant des hommes) souligne, en fait, que possibilité et légitimité de la connaissance se rejoignent dans et par la conscience. Ainsi tout savoir véritable inclue­ t-il un doute, dépassé certes, mais en quelque sorte agissant, sans lequel l'affirmation reste un mouvement primitif (et précaire d'au­ t...

• Nouvelles lettres d'un voyageur quel moyen pouvait-elle trouver de se consacrer à la révolution polonaise sans manquer aux devoirs de la famille?

  Il faut donc encourager le goût même dans les plus petites choses, et compter pour l'avenir sur une nouvelle renaissance; elle sortira de nos erreurs mêmes, et il n'y aura pas une bévue de nos architectes ou de nos décorateurs qui ne serve de base à de meilleures notions. Il faut ne point mépriser comme futiles le sentiment de la grâce et le mouvement de l'esprit, manifestés dans un tapis, dans une tenture, dans l'étoffe d'une robe, dans la peinture d'un éventail. Nos meubles sont déjà devenus p...

• Définition: BOUTIQUE, substantif féminin.

  couperets et cassoirs. ALEXANDRE ARNOUX, Paris-sur-Seine, 1939, page 303. — Expression. Ouvrir, fermer boutique. Entreprendre, cesser un commerce, un métier artisanal. Fermer, plier boutique. Cesser toute activité. Tenir boutique. Exercer un métier artisanal ou un commerce de détail. — Locution figurée. Tenir boutique de. Avoir à sa disposition, à son répertoire : Ø 7. Ce même André Mareuil, qui se proposait si cavalièrement d'écrire l'Art de rompre, tenait boutique d'axiomes sur toutes les c...

• EPITRE A RACINE: Sur l'utilité des ennemis

  Plus on veut l'affaiblir, plus il croît et s'élance :Au Cid persécuté Cinna doit sa naissance;Er peut-être ta plume aux censeurs de PyrrhusDoit les plus nobles traits dont tu peignis Burrhus.Moi-même, dont la gloire, ici moins répandue,Des pâles envieux ne blesse point la vue,Mais qu'une humeur trop libre, un esprit peu soumis,De bonne heure a pourvu d'utiles ennemis,Je dois plus à leur haine, il faut que je l'avoue,Qu'au faible et vain talent dont la France me loue.Leur venin, qui sur moi brûle...

• Dictionnaire en ligne: DISPOSITION, substantif féminin.

  minuit, j'arpentais le quai de la gare de Laroche (...). C'était une disposition de solitude étreinte si je puis dire. CHARLES DU BOS, Journal, 1926, page 97. — En particulier, souvent au pluriel. · APetititude particulière (à quelque chose). Synonymes : inclination, prédisposition. J'avais des dispositions, de la facilité (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1858, page 546 ). Mouchette n'a « aucune disposition pour le chant » (GEORGES BERNANOS, Nouvelle histoire de Mouchette, 1937...

• La technique est-elle ce qui nous rend humain?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la philosophi...

• Les Fleurs du mal   Le procès     Fond

    Avocats : Je jure, comme Avocat, d'exercer mes fonctions avec dignité, conscience, indépendance, probité et humanité   Juge : Mme, Mlle et M. nous pouvons commencer, M. Baudelaire je vous prie de bien vouloir venir à la barre (Baudelaire va à la barre). Ainsi, suite à de nombreuses critiques de la société nous pouvons considérer que votre livre est une offense à la morale publique en effet il a choqué de nombreux critiques tel Gustave Bourdin qui a ainsi publié dans Le Figaro cet article dont...

• ESPRIT DE L'INSTITUT DES FILLES DE SAINT-LOUIS (De l') de Françoise d’Aubigné (résumé)

• Le doute est-il une faiblesse ou une force ?

  l’ignorance et donc une faiblesse. Une faiblesse dans le sens où le doute est le résultat d’un questionnement et non pas le début d’une chaîne de rouages consistant à examiner en profondeur les deux choix pour définir lequel est exact ou tout du moins lequel est le plus pertinent. Car, en effet, le doute n’amène pas à une vérité, du fait que toute chose dépend du contexte dans laquelle on l’examine, or l’éternité n’existe pas ce qui empêche d’en définir une ; ainsi le doute amène à un constat qu...

• MÉMOIRES SUR LES GRANDS-JOURS D’AUVERGNE d’Esprit Fléchier - résumé, analyse

•   46.

  — Vous voulezmefaire croire qu’ilpeut accomplir desmiracles ? — Certainement. S’ilsetrouve queCompor estunagent delaSeconde Fondation etqu’il saitcontrôler les esprits ; s’ilpeut liredans levôtre oulemien, même àdistance depuisunautre astronef ; s’ilest capable d’influencer toutunposte dedouane pourlefranchir sanscoup férir ; s’ilpeut atterrir pardégravité sanspour autant qu’une patrouille douanière nesevexe d’une telleméfiance àl’égard desfaisceaux deguidage ; s’ilpeut influer surl’esprit desge...

• COMMENTAIRE SUR L'ESPRIT DES LOIS DE MONTESQUIEU Destutt de Tracy (résumé & analyse)

• La science est-elle contre nature?

  è La nature serait à l'image de la science : rationnelle : « Le monde est écrit en langage mathématique » Galilée. La nature serait rationnelle et Dieu aurait donné à l'homme les capacités et la légitimité de pouvoir connaître le monde (Descartes-Leibnitz). è L'adéquation d'une théorie à l'observation suffit-elle à établir sa validité ?   B)      Nécessité de la méthode pour pouvoir appréhender la complexité apparente des phénomènes= exigence d'une connaissance exacte de la nature   è L'esprit h...

• neuvaine

  qui avez reçu une si grande abondance de biens célestes, daignez en faire part à votre âme, faites moi participer aux trésors de votre immaculée conception ! Ave M a r ia, les L itanies de la Sainte Vierge et le Tota Pulchra es. TROISIEME JOUR Ô Marie, rose mystique de pureté, je me réjouis avec vous de ce que, dans votre Immaculée Conception, vous avez glorieusement triomphé du serpent infernal, en étant conçue sans la tache du péché originel....

• Le Mariage de Figaro

  incroyable pour une si jeune femme, ainsi que d'un fort esprit.« Fort bien ! mais quand il aura « tinté » le matin pour te donner quelque bonne et longue commission, zeste ! endeux pas, il est à ma porte, et crac ! en trois sauts … » : ton ironique. Elle confère aux mots un autre sens :« crac » est différent selon Figaro ou Suzanne. Suzanne n'a pas de tabou.« Il faudrait m'écouter tranquillement » : ton maternel, condescendance, pour le ramener à la raison.« les beaux yeux de ton mérite » : iro...

• les civilisations sont grandes à la mesure de leur participation au grand métissage de l' esprit humain

• Comment être capable de se juger soi-même ?

  rectitude de la pensée, l'esprit critique et une certaine considération pour le « regard » extérieur des autres.Pascal en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela sertau moins à régler sa vie »Marguerite Yourcenar en parle comme d'une expérience essentielle : « Le véritable lieu de naissance est celui où l'ona porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même »La connaissance de soi appelle une exigence de lucidité...

• Qu'est-ce qu'on entend par esprit philosophique au XVIII' siècle? Quels en sont les principes essentiels et les manifestations pratiques ?

• Fiche de lecture : Max Weber, L'Ethique protestante et l'esprit du Capitalisme

• L'activité de penser nous éloigne-t-elle du réel ?

  originairement destiné à rendre plus aisée la vie pratique, et doncessentiellement la manipulation et la transformation des choses matériellesextérieures. La formation et l'évolution des langues auront ainsi étéordonnées à la satisfaction de fins utilitaires.• 2e moment (de « L'un et l'autre ont sans doute » jusqu'à la fin) : ce qui achangé et ce qui n'a pas changé dans le langage. Le développement desdeux facultés fondamentales de l'esprit (intelligence 'et intuition) a-t-ilimprimé...

• COMMENT LES NOTIONS MATHÉMATIQUES, DÉPENDANT DE L'ESPRIT, PEUVENT-ELLES EXPLIQUER Un RÉEL QUI N'EN DÉPEND PAS ?

• ÉGAREMENTS DU CœUR ET DE L’ESPRIT (Les) Crébillon fils. Roman (résumé & analyse)

• DISCOURS SUR L’ESPRIT POSITIF, 1844. Auguste Comte - résumé de l'œuvre

• PHÉNOMÉNOLOGIE DE L’ESPRIT (LA), Georg Wilhelm Friedrich Hegel - résumé de l'oeuvre

• ESQUISSE D’UN TABLEAU HISTORIQUE DES PROGRÈS DE L’ESPRIT HUMAIN, 1795. Condorcet

• L'art n'a t-il pour but que de nous changer les idées ?

  mon pauvre argent, mon cher ami! on m'a privé de toi; et puisque tu m'es enlevé, j'ai perdu mon support, maconsolation, ma joie; tout est fini pour moi, et je n'ai plus que faire au monde : sans toi, il m'est impossible devivre ». L'avare , Acte IV, scène VII. Dans une telle page, le lecteur trouve un plaisir, une émotion comique à même de le distraire des soucis pressantsde sa propre vie. b. L'art et la distraction apportée à notre esprit Mais c'est en un autre sens que l'art a pour...

• Voyage au bout de la nuit ; Louis Ferdinand Céline

  qu'il connait que trop bien.C'est un grand couard. Il cherche à échapper à cette misère, saillante, turgescente, qui se présente devant lui.Pour s'échapper, il transforme les sentiments, les émotions de tristesse, de pitié qui devrait l'envahir par quelquechoses d'amusent. Il ne veut pas faire face à cette pauvreté : « faut prendre tout ce qu'il y a à regarder endistractions dans les environs » Bardamu détourne à sa façon ses yeux. Médecin est une corvée, une corvée qu'ils'afflige pour dieu...

• Religion et philosophie pour Hegel

  Textes commentés 49 Religion et philosophie ont, pour Hegel, le même contenu : l'esprit absolument présent à lui-même (l'« esprit absolu ») ; du moins quand elles sont pleinement elles-mêmes, c'est-à-dire parvenues à leur vérité : la religion chrétienne d'un Dieu comme unité mystérieuse de lui-même et de l'homme, et la philosophie spéculative (hégélienne) de l'universel comme identité rationnelle de l'universel et du particulier, de l'identité et d...

• Expliquer par des exemples cette maxime de Descartes : « Ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon ; le principal est de l'appliquer bien. » ?

• Les progrès de la science contemporaine peuvent-ils faire espérer que l'esprit s'élève un jour à une loi absolue de l'ensemble de l'univers ?

• Mais d'où vient cette terreur! ne connais-je pas ton coeur généreux, ton esprit éminemment doué de courage et d'indépendance! Madame de Staël, Delphine

• Un esprit de finesse ne va jamais droit, il cherche des biais et des détours pour faire réussir ses desseins. Duc de La Rochefoucauld, Maximes

• NIETZSCHE: «Toutes les passions ont une période où elles sont seulement néfastes [...] et plus tard une autre, beaucoup plus tardive, où elles se marient à l'esprit, se "spiritualisent".»

• l'imagination contribue-t-elle au bonheur de l'homme ?

  qui, plus que toute autre, plus que la puissance de la raison, de la volonté, du désir, «spécifie le psychismehumain». Elle est, dit-il, «l'expérience même de l'ouverture, l'expérience même de la nouveauté.» (L'Air et lessonges). Grâce à elle, l'esprit s'ouvre sur un monde qui, bien qu'étant nouveau, ne lui est pas étranger. Aucontraire, l'imagination est ce par quoi l'esprit crée un univers qui lui appartient en propre. Freud, dans uneoptique très différente, montrera également le primat de...

• La philosophie générale

  12 PLANS DE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE b) Une fin pratique: elle veut nous apprendre ce qu'est le Bien, et nous fournir une règle de conduite. Considérée quant à son objet, la philosophie paraît donc se proposer un but analogue à celui de la religion. Mais alors que la religion admet une révélation et repose sur la foi, la philosophie veut atteindre son but par les seules ressources de l'esprit humain. La méthode philo­ sophique est essentie...