5414 résultats pour "liberté"

• La liberté d'expression nuit-elle à la vérité ?

• La liberté d'expression doit-elle être illimitée ?

• l'attitude individualiste est-elle le signe de la liberté ?

• Faut-il limiter sa liberté de penser pour vivre en société ?

• Etre libre et vivre en liberté, est-ce la même chose ?

• LEs libertés individuelles poesent-elles problème à la société ?

• La poésie, liberté ou contrainte ?

  I. Thèse : La poésie est contrainte. Etablies et codifiées depuis l'Antiquité pour certaines, les contraintes définissent la poésie même. En linguistique, la poésie est décrite comme un énoncé centré sur la forme du message donc où la fonction poétique est prédominante. Dans la prose l’important est le « signifié », elle a un but « extérieur » (la transmission d’informations). En revanche, pour la poésie, l’importance est orientée vers la « forme », vers le signifiant, dans...

• HOBBES: Il est vrai que hors de la societe civile chacun jouit d'une liberté très entière

  Ce qui ressort de ce premier mouvement, c'est bien la différence entre un état où l'individualité n'est pas protégée,ni favorisée alors que dans la société, la multitude des hommes permet la sécurité, l'abondance. II L'état de nature comme règne des passions Hobbes s'oppose à la tradition aristotélicienne selon laquelle l'homme est un animal naturellement social. En absence de société civile, les hommes s'affrontent en raison même de leur nature. Chaque individu, possédantpar nature les mêmes fo...

• "LA LIBERTE ECLAIREE PAR LE DETERMINISME", SARTRE

• La liberté de l'homme et celle du citoyen.

• Le libre arbitre suffit-il à définir la liberté ?

  Lorsque l'on agit pour satisfaire un intérêt, il se peut, d'une part, que l'on soit esclave de cet intérêt particulier : ilrisque de toujours renaître. D'autre part, cet intérêt particulier ne surgit pas ex nihilo . Il est causé par un passé, par une histoire personnelle ou une culture : il s'explique. Ainsi, quand je poursuis un intérêt, il y a une cause à mavolonté. Celle-ci n'est pas libre. Je n'agis pas ; je réagis à des motivations extérieures à ma décision rationnelle. Jeréagis à des soll...

• L'histoire des hommes résulte-t-elle de leur liberté ou d'une nécessité ?

• L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  l'imaginaire n'est pas posé en fait, le dépassement et la néantisation de l'existant sont enlisés dans l'existant ; ledépassement et la liberté sont là mais ils ne se découvrent pas, l'homme est écrasé dans le monde, transpercé parle réel, il est le plus près de la chose» (ibid., p. 359). Et toute conscience est liberté parce que la conscienceréalisante enveloppe nécessairement un dépassement vers une conscience imageante, qui elle-même autorise etfonde la conscience réalisante. «Il ne saur...

• Liberté et égalité sont-elles opposées ou complémentaires ?

• Liberté et déterminisme ne s'opposent pas

• La Liberté sans la Justice est une véritable contradiction

• L'art est-il le produit de la liberté ?

  ensuite de modèle à d'autres, mais elle ne peut jamais être reproduite.Enfin, la technique se caractérise par son utilité. Elle entend apporter du confort à l'homme, et vise à luirapporter sur le plan économique, en lui faisant par exemple gagner en productivité. L'art, en revanche, secaractérise par son aspect désintéressé. C'est la création qui est sa propre fin, et non sa valeur marchande.C'est en ce sens qu'on qualifie souvent l'art d'inutile.En dépit de leurs similitudes, la technique et...

• La liberté n'existe-t-elle que dans la vie sociale organisée ?

• Peut-on à la fois admettre la liberté et croire au progrès?

• "Plus il y a de justice, moins il y a de libertés": qu'en pensez vous ?

  On ne peut ni vendre ni acheter sa liberté, on ne peut pas plus vendre ou acheter la justice, qui se doit d'êtreaveugle. Abandonner l'exigence d'universalité de la liberté ou de la justice conduit à la destruction de ces valeurs : si on neconsidère pas la justice égale pour tous, alors elle est immédiatement inégale pour tous. De même pour la liberté : jeme dois de respecter la liberté d'autrui si je veux pouvoir exiger la mienne de ceux-là. - La liberté et la justice transcendent l'homme. La li...

• La culture peut-elle nous conduire notre liberté ?

• La liberté se définit-elle par le pouvoir de consommer ?

• Les hommes doivent-ils sacrifier leur liberté pour être heureux ?

• Culture et liberté s'impliquent-elles ?

• LA VRAIE LIBERTÉ CONSISTE-T-ELLE À NE FAIRE QUE CE QUI PLAÎT ?

• La liberté, réalité ou illusion?

• Que recherche-t-on en réclamant toujours plus de liberté ?

• L'existence de l'inconscient est-elle compatible avec la liberté?

• Spinoza: La liberté comme acceptation de la libre nécessité

• Travailler est-il un obstacle à la liberté ?

  Abordons le problème de la division du travail, cad la répartition des tâches nécessaires et le problème général desconditions de travail. On peut considérer la division du travail du point de vue de son efficacité pour la production des biens nécessaires àla société, donc de son utilité économique. Mais il faut aussi considérer les conséquences de la division du travailsur la personne du travailleur. L'utilité économique de la division en métiers paraît évidente : elle est la condition d'une p...

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes du travail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure des polices. On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , il...

• La conscience est-elle source de contrainte ou de liberté ?

• Cours: LA LIBERTE (2 de 2)

• La liberté indéfinissable (H. Bergson)

• Spinoza: la liberté est-elle l'absence de contrainte ?

• LA LIBERTE COMME LIBRE-ARBITRE ?

• Faut-il aimer la liberté ? Est-on d'autant plus heureux qu'on est plus libre ?

• Le mot liberté a-t-il plus de valeurs que de sens ?

• Comment s'exerce la liberté de réunion ?

  rité visant à maintenir l'ordre public soient pré­ vues dans l'hypothèse où la réunion tournerait mal. C'est pourquoi les pou­ voirs publics ont leur mot à dire dans la réglementation des réunions publiques . • Régime juridique des réunions : Les ré­ unions publiques sont libres ; aucune formalité administrative ne s'impose aux organisateurs . Cepen­ dant une réglementation intérieure s'impose : un bureau doit être formé au déb...

• SPINOZA: éthique & liberté

  L'éthique de Spinoza nous propose une soumission à la nature -~[•]~· On peut penser que la liberté spinoziste n'est que résignation et impuissance face à l'ordre naturel. Nous libérer ne serait donc qu'accepter servilement la nature telle qu'elle est. Spinoza nie le libre arbitre C ontrairement à Des­ cartes, Spinoza re­ jette le rôle essentiel de la volonté: l'homm e ne dispose pa s de libr e arb itre. Il n'a pas d'autre cho...

• informatique et libertés (loi).

• Que recherche t-on en réclamant toujours plus de liberté ?

• La liberté se prouve plus qu'elle ne s'éprouve ?

• Si la liberté est une menace, comment s’en protéger ?

  176 LA PRATIQUE ET LES FINS normes sur lesquelles il prendrait appui, ne pourrait-il ressentir sa propre liberté, plus encore que comme un fardeau encombrant, comme un véri~ table danger ? Peut-on alors avoir peur de la liberté ? [I. La liberté implique des valeurs] Le jeune enfant ne peut être libre, il ne peut même pas revendiquer de l'être. Il ignore le sens de l'expression, et sa conduite demande à être gui­ dée. Ce...

• La liberté est autonomie KANT

  L'autonomie signifie, d'une part, l'indépendance à l'égard de tout mobile sensible. La loi morale me commande d'agir comme je pense que tout homme devrait agir. Il ne faut donc pas comprendre l'universalité à laquelle je soumets la maxime de mon action comme une universalité hypothétique, mais catégorique. Il ne s'agit pas de me demander ce qui se passerait si tous les hommes agissaient comme je le fais; mais il s'agi...

• La liberté consiste-t-elle à faire n'importe quoi ?

• l'habitude est-elle une aide ou un obstacle à la liberté

  d'une façon logique ; c'est encore l'habitude d'écrire qui suscite l'image destinée à illustrer la pensée abstraite ou lemot à l'emporte-pièce qui attire l'attention... B. L'habitude, acte idéal de la liberté. — On pourrait, sans doute, objecter que, si elles facilitent l'exécution d'unedécision librement prise, les habitudes n'en restreignent pas moins le champ de la liberté et que, par suite, dans lamesure même où ils comportent des éléments automatiques, nos actes ne sont pas libres.Mais cett...

• La liberté cartésienne selon J.-P. SARTRE

• Note de synthèse sur la liberté sexuelle

• changer d'avis est-ce faire acte de liberté ?