3427 résultats pour "sentaient"

• HOMMAGE A LA VIE - Jules SUPERVIELLE

  Guerre mondiale , au moment où les combats font rage et où la mort hante le monde, le poète , effectuant un retour sur lui-même , chante, dans un hymne à la vie , les puissances qui permettent de conjurer la fuite du temps et la mort, de fixer l'insaisissable . Dans cet « hommage à la vie », l'homme , « dédoublé », semble accorder à son corps une existence propre. Celui-ci est présenté comme un abri de fortune , par définition passager (« C'es...

• La révolte contre l'injustice Livre 1, Folio (Gallimard), pp. 50-51 - Rousseau in Confessions

  a LA 4• RÉPUBLIQUE (1946-1958) -1. Sa naissance A la Libération , en 1944, le général de Gaulle préside un Gouvernement Provi ­ soire de la République Française comprenant tous les courants issus de la Résistance . a. Un paysage politique sensiblement modifié. Les partis de gauche au pou­ voir. Les communistes (Parti Communi ste Français), auréolés par leur résistance à l'occupant, entrent pour la première fois dans un gouvernement où l 'on t...

• Définition en Philosophie Terminale ES

  Personne : un sujet conscient porteur de droits moraux, juridiques et politiques. Il y aune égalité affirmée entre les personnes en théorie une personne a une valeur absolue. Individu : c’est le plus petit élément de chaque espèce celui qui n’est pas divisible. Espèce : ensemble de chose ou d’être qu’un ou plusieurs caractères communs permettent de les classer ensemble. Genre : le genre renvoi à un terme qui en englobe d’autres et qui a une extension plus grande par rapport a eux. Indubitable :...

• sujet

      Texte 1 : Émile Zola, Thérèse Raquin, 1867  Thérèse Raquin s'est laissé marier à son cousin Camille. Mais elle fait la connaissance de Laurent, un ami de son mari, qui devient son amant.    Laurent cessa de ramer et laissa descendre le canot au fil du courant. En face, se dressait le grand massif rougeâtre des îles. Les deux rives, d'un brun sombre taché de gris, étaient comme deux larges bandes qui allaient se rejoindre à l'horizon. L'eau et le ciel semblaient coupés dans la même étoffe bla...

• -- Voilà les deux qui me filaient !

  — C’est pasdans leurADN, estima-t-il. Je tournai latête endirection dugarage. — Etles aspirants ?Même s’ilsnesont pasencore danslessecrets duclub, l’und’eux aurait pu surprendre uneconversation etsavoir quelque chosesurlestypes emprisonnés enbas… — Absolument, approuvaVillaverde. Ilssont déjà biensecoués, çadevrait nousaider àleur foutre suffisamment latrouille pourqu’ils parlent. En regagnant lasalle principale aveclui,jevis denouveau lescorps ensanglantés etcela mefitpenser à la Mouche, Scrape...

• lecture analytique - Phèdre.

  cette ultime douleur dans le coeur de la Reine, comme l'instrument d'une dernière blessure (qu'on peut résumer ainsi : Aricie a pris ma place). Quant à Oenone, elle est spectatrice privilégiée de cet excès, mais elle est comme tous les spectateurs de la représentation, liée au sentiment démesuré qui provoque la pitié : « Prends pitié de ma jalouse rage » dit Phèdre (vers 1258) comme pour l'entraîner dans son ressenti. - C'est un sentiment neuf, nouveau, qui s'exprime dans un cri pathétique au ve...

• Peut on ne pas être soi meme

  entrainer la perte d’être soi même, un trouble dans ce que je suis. L’expression de changement est très fréquente au cours d’une vie. On rencontre souvent des gens qui s’exclament « d’un changement de soi » tant dans la personnalité, que dans le physique. J e ne suis pas le même tout au long de ma vie. On peut donc ressentir le sentiment d’être devenu quelqu’un d’autre, différent de dans sa jeunesse ce qui entraîne une fois de plus la possibilité de ne pas être soi même. Des états p...

• LEITRE D'ICI. Jean TARDIEU, Une voix sans personne (commentaire)

  dans un monde éclatant immortel givre du temps acier des anges pluie et feux inhumains aux quatre coins du ciel. Jean TARDIEU, Une voix sans personne, 1953. En un commentaire composé, où vous tiendrez compte des pro­ cédés utilisés, vous montrerez par exemple les sentiments du poète à l'égard des autres hommes et du monde où il vit, ses angoisses et ses espoirs. Poète et auteur dramatique, Jean Tardieu a toujours été en proie à une inquiétude...

• Etude du personnage de roman du XIIe siècle à nos jours

  vue, Celui de Gringoire (focalisation interne) qui nous permet de deviner quleques traits de sa personnalité. On le sent tout d'abord sous le charme de la beauté de la danseuses « C'est une salamandre, c'est une nymphe, c'est une déesse... » puis onperçoit la déception, l'ironie « Hé non ! c'est une bohémienne.» et aussitôt « Toute illusion avait disparu ». Mais Victor Hugo utilise surtout la focalisation externe pour mieux mettre en lumière le caractère sombre, mystérieux, ambivalent de Frolio....

• Suis-je seul au monde ?

  pouvoir de la conscience semble très important, car il me permet de prendre conscience de ce que je suis.Il semble que le sujet n'est conscient, n'est lui-même, que lorsqu'il se réfléchit en lui-même, se possèdelui-même et se montre responsable. "J'ai besoin de la médiation d'autrui pour être ce que je suis" Sartre, L' Être et le néant III La dualité de l'être A- La conscience est donc mon lien à autrui, mon attache au monde. Elle est aussi celle qui m'isole. Pour Kant, le monde se s...

• « Peut-on être plus ou moins libre ? »

  peut faire obstacle ou que l'on peut jeter malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. « Si tu t'attaches àl'une de ces choses comme à ton bien propre, tu subiras le châtiment que mérite celui qui désire ce qui lui estétranger. Telle est la route qui conduit à liberté ».Bien que nous ayons le sentiment de la liberté et que nous agissions comme si nous étions libres, le sommes-nousréellement ? II ) MOINS« Je suis libre » ? L'enfant apprend assez tôt qu'il ne jouit pas d'une liberté tota...

• perdre du temps en examens.

  comme honoraires ? « – Douze milleflorins, payables parchèque, àAmsterdam. « Je… tremblai… jetremblai decolère et…aussi d’admiration. Elleavait toutcalculé, lasomme etlemode de paiement, quidevait m’obliger àpartir ; ellem’avait évaluéetacheté sansmeconnaître ; elleavait disposé de moi dans l’intuition desavolonté. J’avaisbienenvie delagifler… mais,comme jeme levais entremblant, –elle aussi s’était levée–et que précisément, jela regardais danslesyeux, jeme sentis soudain, envoyant cette bouche c...

• Analyse des textes centraux de l’œuvre de Stendhal : Le Rouge et

    Analyse : Le sentiment de stupéfaction et de surprise est partagé, comme le prouve de champ lexical de l'étonnement : « frappé »(L18), « interdite »(L24), « étonné ». ainsi craignant de rencontrer un être grossier et brutal, Mme de Rénal est frappée par l'extrême sensibilité de Julien, révélée par la répétition du motif des larmes. Julien de son coté s'étonne de la beauté de Mme de Rénal « rempli de grâce » (L18), « un être aussi bien vêtu » (L25), « un teint si éblouissant »(L26).   c-Chacun...

• Dom juan moliere le livre

  ACTE PREMIER SCÈNE I SGANARELLE, GUSMAN SGANARELLE, tenant une tabatière - Quoi que puisse dire Aristote et toute la Philosophie, il n'est rien d'égal au tabac: c'est la passion des honnêtes gens, et qui vit sans tabac n'est pas digne de vivre. Non seulement il réjouit et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la venu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien, dès qu'on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et...

• Nothing to déclare.

  425 Hilde quiadéjà farci ladinde et préparé tasalade Waldorf préférée. La mini-télévision coûtaitneufcentquatre-vingt-cinq couronnesdanoises.Cen’était riencomparé àl’état danslequel se trouvait AlbertKnag,ballotté danstouslessens selon lebon vouloir desafille. Etait-elle là,oui ounon ? Il commença àse retourner touslescinq pas.Ilse sentait àla fois espion etmarionnette. Neluiavait-on pasvolé sa propre libertéd’homme ? Il fallait aussiqu’ilailleàla boutique free-tax. Il ytrouva unenouvelle envelo...

• « Les hommes restent naturellement ennemis les uns des autres » Hobbes, Léviathan

  II- La peur, un dépassement possible. 1. Un alter-ego indispensable. « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même » Sartre Surmonter notre peur, aller vers une intersubjectivité positive est essentiel pour se comprendre car autrui me révèlece que je ne peux pas voir et m'aide à comprendre ce que je ne parviens pas à faire seul. Communiquer avec autruiest compliqué car il faut faire tomber notre « moi-même » , qui est notre personnage, notre représentation dans lemonde, pour lais...

• CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  — il s'agit tout d'abord de découvrir le problème jugé important : ce choix sera déjà significatif de votre lucidité, — en le faisant, tenez compte de vos connaissances mais faites preuve de sincérité. L'idée discutée doit, autantque possible, vous intéresser. — commencez par délimiter, définir exactement le passage choisi. Replacez l'idée qu'il exprime dans son contextehistorique, social, voire philosophique (au sens le plus simple du terme), — discutez ensuite, mais seulement ensuite. Cela ne...

• de résorption.

  secoue unechevelure depourpre, devienténorme. C'estdevotre côtéqu'ilsedirige. Oterreur, ilvient àvous! Lacomète vous connaît, lacomète vousdésire, lacomète vousveut. Épouvantable approchecéleste.Cequi arrive survous, c'estle trop delumière, quiestl'aveuglement; c'estl'excès devie, quiestlamort. Cetteavance quevous faitlezénith, vousla refusez. Cetteoffred'amour dugouffre, vouslarejetez. Vous mettez votremainsurvos paupières, vousvouscachez, vousvousdérobez, vousvouscroyez sauvé. Vous rouvrez les...

• La poésie britannique

  l'expression d'une sensibilité personnelle, les décors et les paysages rompent avec les bergeries, la Grèce et la Judée de convention des œuvres classiques. Quelques années plus tard, l'Écossais James Macpherson (1736-1796), dit Ossian, publie des chants de guerre et d'amour inspirés du gaélique : Fragments de poésie ancienne (1760). Avec Fingal (1762) et Temora (1763), ils font redécouvrir à un public crédule et fasciné une tradition poétique occul...

• Dictionnaire en ligne: ENDURCI, -IE, participe passé et adjectif.

  âme tendre et amoureuse chez un homme d'affaires endurci. ELSA TRIOLET, Le Premier accroc coûte deux cents francs, 1945, page 184. · Coeur, âme endurci(e). Synonyme : desséché. Les coeurs en apparence les plus desséchés et les plus endurcis recèlent toujours (...) quelque affection (VICTOR HUGO, Han d'Islande, 1823, page 308 ). Les paysans du front ont le coeur endurci et ne s'émeuvent plus guère, après tant d'horreurs (ROLAND LECALELÉ, DIT ROLAND DORGELÈS, Les Croix de bois, 1919 page 222 )....

• Commentaire de texte : Phèdre (1677) de Racine, ACTE IV, scène 6 dès vers 1218 aux vers 1294. Littérature

  II. Une fatalité évidente : Phèdre seule contre tous a) Phèdre mis a l’écart de cet amour C’est un amour qu’elle n’a vu venir, comme nous l’expliquions précédemment avec le jeu des questions rhétoriques des vers 1231 à 1236, elle se sent donc mise l’écart. Nous pouvons relever le jeu des pronoms personnels « ils » et « je » ce qui amplifie l’opposition entre Hippolyte, Aricie et Phèdre. Phèdre se rend compte qu’elle ne peut pas aller contre cet amour, c’est une fatalité,...

• Comme Sam observait, il comprit tout à coup

  certainement à propos de Frodon et du butin. Sam s’arrêta une seconde, car les choses lui parurent soudain claires, presque comme s’il les avait devant les yeux. La cotte de mithril ! Naturellement, Frodon la portait, et ils la trouveraient. Et d’après ce qu’il avait entendu, Gorbag la convoiterait. Mais les ordres de la Tour Sombre étaient à présent la seule protection de Frodon et, s’ils n’étaient pas observés, il pourrait être tué à tout moment sans autre forme de procès. « Allon...

• CHATEAUBRIAND : sa vie et son oeuvre

  qu'il n'a jamais sacrifié aucune de ses passions et de ses rêveries. Modernité, on le verra, qui tient tout entière en la paradoxale et essentielle formule de la Préface testamentaire : « Des auteurs français de ma date, je suis quasi le seul dont la vie ressemble à ses ouvrages ... » Trois carrières pour un destin Né à Saint-Malo, non loin de cet océan qui allait être 1 'horizon permanent de sa conscience et de son discours, François-Re...

• Définition du terme: CRAINDRE, verbe transitif.

  286 ). ß ) Spécialement. RELIGION (langue biblique). Craindre Dieu (Dieu terrible). Les habitants d'Orléans craignaient Dieu. En ce temps-là Dieu se faisait beaucoup craindre; il était presque aussi terrible qu'au temps des Philistins (ANATOLE- FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Vie de Jeanne d'Arc, tome 1, 1908, page 135 ). — Par extension. Craindre Dieu (Dieu bon, mais constituant une autorité). Respecter, adorer. Il se trouva que le charpentier qui avait fait l'échelle, craignait Dieu (.....

• Y a-t-il des limites à l'expérimentation sur l'être vivant ?

  L'expérimentation est un concept scientifique qui n'existe que depuis quelques siècles, en effet auparavant seulesles sciences émanant de la pensée pure étaient critères de véracité. Au lieu d'observer & de faire des expériencesles scientifiques développaient des idées à priori sur les phénomènes de la nature & les mécanismes du corps, ellesétaient indépendantes de l'expérience. Il suffisait qu'une idée émane d'une autorité telle que la religion ou laphilosophie pour qu'elle soit considéré...

• Le meilleur des monde et Frankenstein ou le Prométhée moderne: Utopie et contre-utopie

  Les divers aspect présents dans le meilleur des mondes sont interdépendants. L'organisation est entièrementcirculaire, d'une logique de cercle vicieux. Ce raisonnement produit un modèle social dont tous les éléments setiennent si bien, que la modification ou la suppression du moindre d'entre eux, menace l'édifice dans son entièreté.Nous sommes en face d'une cohérence absolue, qui donne un système clos et inapte à l'évolution. L'utopie s'énonce comme le Paradis sur terre. Reste à sa...

• philosophie

  A) Un homme peut-il n’avoir aucune conscience morale ? 2 adjectifs =    AMORAL               ou          IMMORAL                          Pas d’éducation                      choix volontaire                              Morale                                du mal (sadique, pervers) B) Les animaux ont-ils une conscience ? 1) Conscience psychique     R éponse de la neurologique, il faut un cortex c érébral pour qu’il y ait capacit é de sentir. (Enveloppe de  2mm   d’ épaisseur co...

• L'homme est-il naturellement religieux ?

  religion en toute méconnaissance de cette vérité ? C'est là que Bergson définit son concept de « religionstatique » : la religion dans une forme pratique et sociale, indépendamment de la source primordiale de la religion…En effet, sans la foi, la religion a toujours un sens pour l'homme prosaïque ; elle répond à des instincts premierscomme les instincts d'obéissance, de commandement, de propriété et de sociabilité. Les manifestations collectives(cultes, cérémonies, sacrements) l'empêchen...

• Heracles (Herakles; Glory of Hera) Greek The greatest hero of Greek mythology, he was called Hercules by the Romans.

  Amphitryon’s cattle. Heracles killed the lion and ever after wore its pelt (though some say that the pelt worn by Heracles was that of the Nemean lion; see The Twelve Labors of Heracles , right). Heracles then did battle with Erginus, King of Orchomenos, who attacked Thebes. Amphitryon died in this struggle. The victorious Heracles became the idol of Thebes. Creon, the new king of Thebes, gave his daughter Megara (2) to Heracles in marriage. The marriage was not a happy one, and in later years,...

• Peut-on parler d'une liberté de la conscience?

  moral n'est pas susceptible de faire connaître sa liberté à l'homme. La connaissance rationnelle non plus : ce quel'homme découvre avec Freud, c'est la détermination de sa conscience par des pulsions inconscientes. Mais Freudva plus loin que Spinoza : là où Spinoza pensait que connaître l'indétermination supprimait l'illusion de liberté, Freudnous prévient que cette connaissance rationnelle n'empêchera pas la production illusoire d'un sentiment deliberté. Dès lors, parler de liberté de la...

• Le Père Goriot Et Germinal : Synthèse

  * Etapes: Pension Vauquer; Taillefer; Langeais, Restaud, Bauséant, Nucingen; Arrestation de Vautrin; fils de goriot.* Epreuve glorifiante: reconnu par Goriot* Marque: "A nous deux Paris" Situation Finale * Equilibre: Vie adulte à Paris: société nouvelle* Destinataire: Rastignac a) En quoi le schéma actantiel est-il significatif d'une quête du 19es? Le schéma est bien sur révélateur du 19e siècle car l'objet de Rastignac est de devenir adulte et que le romand'apprentissage est très répandu au 19...

• Nietzsche: dans le plus petit comme dans le plus grand bonheur

  s' asseoir au seuil de l'instant en oubliant tous les événements passés, celui qui ne peut pas, sans vertige et sans peur, se dresser un instant tout debout, comme une victoire, ne saura jamais ce qu'est un bonhe ur, et, ce qui est pire, il ne fera jamais rien pour donner du bonheur aux autres . Imaginez l' exemple extrême : un homme qui serait incapable de rien oublier et qui serait condamné à ne voir partout qu'un devenir; celui-là ne croirait pas...

• Définition: AVOIR1, verbe.

  ? [Avec un substantif, attribut de l'objet, pr?c?d? des pr?positions comme ou pour] Avoir pour demeure un ancien presbyt?re. ? Locution. Avoir de quoi. Poss?der suffisamment d'argent pour parvenir au but recherch? (le plus souvent donn? par le contexte ou par un infinitif suivent cette locution?: avoir de quoi payer, de quoi vivre)?: ? 5. Qui sait si vous aurez de quoi vous marier? EUG?NIE DE GU?RIN, Journal intime, 1838, page 221. ? 6. Pour tous, c'est-?-dire pour tous ceux qui avaien...

• Définition: AS, substantif masculin.

  dans l'aviation de chasse. L'as des as. (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). ? Dans le domaine du sport. L'as du volant. ? Par extension. Personne g?n?ralement du sexe masculin excellant dans un domaine. C'est un as (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1932)?: ? 4. ? Tu tombes ? pic, Lucie, reprit Mimarine Tous les copains sont pr?sents?: voil? Pluche, un Marseillais; le p?re Louis, Kenel, P?lican, l'as des p?cheurs ? la ligne; Bernard, Maltaverne, la cr?me des sergents de ville....

• (SA). En 1832, Balzac écrit colonel Chabert. Balzac est né

  rêve d'avoir à nouveau sa gloire son moment d'héroïque perdue. Aussi, le fait de ce nommé lui-même '' le colonel Chabert qui a enfoncé le grand carré des russes a Eylau'' et de même faire part du bronze, le monument qui a été créée avec le bonze fondu lors d'une de ces bailles, montre à quel point il a soif d'être reconnu, d'être glorifié et comment il rêve d'évader ce qu'il est devenu, triste, pauvre et sans intérêt. (IS2) Par ailleurs, Chabert rêve d'un ailleurs nouveau, (EX2) il ne se voyait...

• Décrire les Phénomènes moraux sur lesquels repose ce qu'on appelle conscience morale, sentiment ou notion du devoir, distinction du bien et du mal, obligation morale, etc.

  elle nous concevons le bien, mais nous sommes bien loin de le comprendre dans toute son étendue. Nous savonsqu'il existe, qu'il est la règle des êtres libres, qu'ainsi les actions libres sont justes ou injustes; mais quand il fautsortir de ces formes universelles, arriver aux applications, et déterminer les actions qui en fait sont justes ouinjustes, les difficultés commencent, et les erreurs avec elles.16. Cependant , dans le cercle de la vie pratique, il se trouve un assez grand nombr...

• Etre heureux, est-ce satisfaire tout ses désirs ?

  réalisation de nos désirs et nous cessons instantanément toutes espérances ou espoirs vains. D'une part car tous nos désirs ne sont pas réalisables et d'autre part car ils ne sont pas tous bénéfique ou saint pour nous. Le désir de vengeance par exemple apporte une fausse satisfaction ainsi qu'une illusion de bien être, alors qu'en réalité il n'a à offrir que du malheur et de la solitude. L'idée de bonheur dans ce cas est alors caduque, car nul ne peut être heureux à partir d'un sentiment malsain...

• L'esthétique peut-elle être une science ?

  Kant montre que le jugement de goût est fondamentalement subjectif , car il s'appuie sur un sentiment de plaisir (le beau) ou de déplaisir (le laid). Dire d'une chose qu'elle est belle, c'est avant tout dire qu'ellenous plaît. Certes, il s'agit d'une satisfaction désintéressée : ce n'est pas l'objet qui plaît, mais la contemplation de sa représentation , — de sorte que l'existence réelle de l'objet est ici indifférente. Le jugementde goût se distingue en cela du jugement d'agrément...

• Dictionnaire en ligne: DUR, DURE, adjectif, adverbe et substantif.

  s'amollit comme un fruit malade. Jusqu'à présent, il était dur et vert et bien acide, et puis, d'un coup, le voilà tendre. JEAN GIONO, Regain, 1930, page 54. — [de tendreté ou de cuisson] · Légumes durs. Légumes qui restent durs après la cuisson. Les carottes ne cuisent pas aussi vite que les pommes de terre. Elles sont encore dures quand on sert le fricot sur la table (JULES RENARD, Journal, 1909, page 1231 ). · Viande dure. Viande difficile à découper et à mâcher. Synonyme : coriace. J'aime...

• tALus AcheLous

  Il s'agit donc d'un droit, mais comme tout droit, son abus peut être sanctionné, au terme de la théorie de l'abus de droit. "La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui" D'après Pierre Desproges: "on peut rire de tout mais pas avec n'importe qui". Ce qui amusera l'un risque de choquer l'autre. La portée de l'humour dépend du public et du sujet abordé. Ce qui juge le rire, c'est la nature des motivations dont il précède. Le rire peut être l'écho de tout ce qui...

• L'art peut-il s'expliquer ?

  copie est une copie imparfaite. Or, le monde matériel n'est que la copie ratée du monde des idées. On en conclutdonc que l'art est la copie d'une copie. D'après Platon, l'art n'est qu'une imitation ratée du réel. De ce fait, l'oeuvred'art est très loin de la réalité, c'est pour cela qu'il faut abolir l'art. Non seulement l'art est trompeur en faisantcroire qu'il représente le réel mais en plus il est source d'illusions. Par conséquent, l'explication de l'art ne reposeplus sur une évidence. La se...

• Hommage à la Vie - Jules Supervielle

  Guerre mondiale , au moment où les combats font rage et où la mort hante le monde, le poète , effectuant un retour sur lui-même , chante, dans un hymne à la vie , les puissances qui permettent de conjurer la fuite du temps et la mort, de fixer l'insaisissable . Dans cet « hommage à la vie », l'homme , « dédoublé », semble accorder à son corps une existence propre. Celui-ci est présenté comme un abri de fortune , par définition passager (« C'es...

• L'autre comme condition de ma liberté ?

  « Je suis condamné à être libre » : cette affirmation de Sartre peut certessembler paradoxale. Elle exprime cependant avec force que la liberté seconfond avec la définition même de l'homme. Si l'homme est libre, c'est parcequ'il n'est pas un objet possédant des propriétés ou des caractéristiquesdéterminées une fois pour toutes, mais qu'il est, au contraire, un sujet, c'est-à-dire une conscience. Or la conscience n'est pas une « chose », mais ce parquoi je me rapporte à quelque chose, d...

• Examinez cette pensée de Valéry : « On sait bien qu'on est le même, mais on serait fort en peine de le démontrer. Le moi n'est peut-être qu'une notation commode. » ?

  identité biologique et mon identité sociale se confondent dans le travail incessant de ma mémoire, véritableinstrument qui me réajuste sans cesse, véritable chaîne sur laquelle court les diverses modifications et dessins de latrame du moi.Mon corps, ma mémoire, mais je sais aussi que mon corps change, que ma mémoire se transforme et que j'oublie, etque je me ressouviens de ce que j'avais oublié. J'ai la certitude d'être le même à travers le temps, et je n'aperçoistoujours pas cette réali...

• Justice morale et justice légale

  ~------- 24 La justice tous les hommes, s'ils veulent bien la consulter, qu'étant tous égaux et indépendants, nul ne doit nuire à un autre [ ... ] 1 • L'idée d'un fondement rationnel de la moralité est critiquée par Hume dans le prémier appendice à !'Enquête sur les principes de la morale, et déjà dans le Traité de la nature humaine, III, 1re partie,car l'approbation, l'établissement des fins, la motivation requièrent selon lui une source affective...

• Explication de texte Essai sur l’entendement humain, Locke

  dire que le principe religieux selon lequel l’âme fait l’unité de la personne et lui permet d’exister et d’être lui-même comme avant sa mort est à remettre en cause ? Dans un deuxième temps, après avoir réfutée la seule existence de l’âme, Locke explique que c’est la conscience, qui conjointement à l’âme, donne une identité à l’homme. Ce sentiment que l’on a de nos propres actions, sentiment qui accompagne toutes nos perceptions,...

• qu'est-ce qui, selon vous, peut le mieux unir les hommes: la raison, l'intérêt, ou le sentiment ?

  Avez-vous compris l'essentiel ? 1 La poursuite de l'intérêt nuit-elle à l'égalité sociale ?2 Peut-on viser principalement son propre intérêt sans être égoïste ?3 Le froid calcul de l'intérêt n'est-il pas un obstacle au sentiment social, à la sociabilité ? Réponses: 1 - Non, car l'égalité, en société, ne signifie rien d'autre que l'égale prise en considération des intérêts de tousles membres de cette société.2 - On le peut, car dans la société, le calcul le plus égoïste conduit justement, par pr...

• Le beau dépend-il du goût de chacun ?

  Un plaisir désintéressé Kant montre que le jugement de goût est fondamentalement subjectif , car il s'appuie sur un sentiment de plaisir (le beau) ou de déplaisir (le laid). Dire d'une chose qu'elle est belle, c'est avant tout dire qu'elle nous plaît. Certes, ils'agit d'une satisfaction désintéressée : ce n'est pas l'objet qui plaît, mais la contemplation de sa représentation , — de sorte que l'existence réelle de l'objet est ici indifférente. Le jugement de goût se distingue...

• « Rousseau est le premier qui ait forcé tout le beau monde à sortir des salons et à quitter la grande allée du parc pour la vraie promenade aux champs. « (Sainte-Beuve.)

  86 XVIII 0 SIhCLE 2. Mais c'est dans sa sensibilité surtout qu'il faut voir la source chez lui du sentiment de la nature. La solitude l'exalte. Jamais je n'ai tant pensé, tant existé, tant été moi.., que dans les voyages que j'ai faits seul et à pied. 3. Enfin il trouve dans la nature la confirmation de ses théories sociales. La vie à la ville est artificielle et compliquée, on y est l'esclave des préjugés, des conventions. La campagne, au contraire, est le milieu nécessai...

• LE PROBLEME DE LA LIBERTE - L’HOMME ET SA DESTINE

  9g La lib erté est -elle int elligibl e? De ce que nous nou s décidons sans con trainte, s'ensuit -il que nous nous d éci dons sans néces sité ? Le problème de la liberté a été posé très tôt dans ces termes par les rationalis tes, puis par les esprits scientifiques. - I- Dans les phi losop hies ratio nalistes, la liberté ne peut Hre qu'une libération et celle libération consiste à passer du pla n de la nécessit é psychologiqu...