2273 résultats pour "loisir"

• Grand oral du bac : Les Constitutions françaises

  un gouvernement provisoire et une nouvelle assemblée constituante sont formés. La Constitution du 4 novembre 1848 reprend certains principes de la Révolution de 1789 : réaffirmation de la souveraineté nationale, organisation d'un système démocratique fondé sur la séparation des pouvoirs et le suffrage universel. La principale nouveauté de ce texte est l'élection au suffrage universel direct d'un président de la République. Parvenu démocratiquement à l...

• L'Être Humain Est-Il Libre Ou Déterminé ?

  méchant.» (Rousseau, Jean-Jacques, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes.Deuxième partie, in Écrits politiques, p.62) Voilà une autre vision de la conception de l'être humain selon Rousseauqui dit que l'homme est fondamentalement bon et que c'est la société qui le corrompt. Selon les deux conceptionsdifférentes de l'être humain, l'on va choisir de quel côté l'on doit se placer. De son côté, Hobbes croit que l'homme est mauvais, Il le compare à un loup tan...

• astronomie - astronomie.

  Le physicien anglais Isaac Newton interprète les lois de Kepler d’un point de vue physique. En 1687, il établit la loi de la gravitation universelle, qui démontre l’existenced’une force attractive entre le Soleil et chacune des planètes. Cette force dépend des masses du Soleil et des planètes, ainsi que des distances qui les séparent. Par cette loiremarquable, Newton parvint à retrouver celles de Kepler. 3 ASTRONOMIE MODERNE Après Newton, l’astronomie se ramifie dans plusieurs directions. Grâce...

• Socrate: ACCOUCHEUR DE LA PENSEE

  voire héroïque -il aurait entre autres sauvé la vie à Xénophon et à Alcibiade, et avait une haute idée du devoir patriotique, fondé sur la morale. • il n'occupe aucune fonction politique, expliquant sur un ton provocateur qu'il ne veut pas risquer d'être corrompu par l'argent ou exécuté pour avoir dit ce qu'il pense. • Les accusations portées contre lui avant sa mort mentionnent qu'il corrompait la jeunesse : il a sans doute, plus vraisemblablement,...

• Le mérite est-il toujours récompensé ?

  Le mérite n'est pas toujours réc omp ensé Il n'y a pas de justice en soi qui garantirait la victoire de la vertu. La justice n'est qu'une convention établie par les hommes. Or, ceux-ci sont plus soucieux de défendre leurs intérêts que de reconnaître le mérite des autres . Il n'y a pas de justice immanente ((L a j~stice ~ 'exi~te pomt; la Justice appartient à l'ordre des choses qu'il faut faire justement parce qu 'elles ne sont...

• francais

  Alors, dans le Supplément au voyage de Bougainville , de quoi s’agit-il ? D’une critique radicale de la société civilisée – société européenne — du XVIII°, critique énoncée par confrontation de cette société policée, développée, sophistiquée , avec une société naturelle, simple, cohérente avec elle-même, celle de Tahiti qui, elle, suit les seules lois de la nature. Et pour entreprendre cette critique, Diderot va nous raconter une étrange histoire, il va nous rapporter les propos que tien...

• Définition du terme: CONVERTI, -IE, participe passé, adjectif et substantif.

  de personne (FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, Correspondance, tome 2, 1789-1824, page 2 ). Fr?quence absolue litt?raire?: 656. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 1 116, b) 825; XXe. si?cle?: a) 720, b) 961. Forme d?riv?e du verbe "convertir" convertir CONVERTIR, verbe transitif. I.? [Le compl?ment pr?positionnel, s'il est exprim?, est introduit par en] A.? Vieux. [Le compl?ment d'objet d?signe une personne] 1. Changer les attributions, le m?tier de quelqu'un. Groom co...

• En logique il s'agit de lois nécessaires, non de lois contingentes, non de la façon dont nous pensons, mais de la façon dont nous devons penser. Les règles de la logique doivent donc être dérivées non de l'usage contingent, mais de l'usage nécessaire de l'entendement, que l'on trouve en soi même sans aucune psychologie. Kant, Logique (1800). Commentez cette citation.

• LE DROIT ET L'INTÉRÊT 'Ce ne sont pas véritablement des lois, celles qui n'ont pas été instituées en vue de l'intérêt commun de la cité toute entière ; mais, quand elles l'ont été en vue de l'intérêt de quelques-uns, ces gens-là sont des factieux et non point des citoyens ; et ce qu'ils appellent leurs justes droits ne sont que des mots vides de sens." Platon, Les Lois, 349 av. J.C. Commentez cette citation.

• histoire du droit

  A. UNE SOUVERAINETE BSOLUE On pense au concept de souveraineté à partir des 13 ème -14 ème siècles. Les fondements antiques vont à partir du 13 ème , à la royauté d’affirmer son indépendance alors qu’elle est aux prises avec le mot féodal mais aussi avec l’Augustinisme de Saint Augustin (= idée que le Pape est supérieur au roi). C’est au 16 ème que la notion de souveraineté va être pleinement théorisée et sa nature précisée. (Machiavel avec le prince). Les principales doctrines F...

• La Cohabitation Entre Le Président Et Le Congrès Aux Etats-Unis

  Enfin, d’autres messages peuvent être transmis par le président notamment par l’intermédiaire d’un rapport économique adressé tousles semestres au Congrès et à travers lequel le président peut recommander de prendre des mesures adéquates à une anomalie. Ces moyens du président sont complétés par une autre façon d’exercer son pouvoir de législateur qui est, sans contredit, le pouvoir d’apposer son veto à toute la législation passée par le Congrès. 2- Le droit de veto...

• Le mot "faveur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et encore qu'il y ait beaucoup plus de choses en lui, qui vous peuvent convier à procurer son avancement, que je n'en reconnaisen moi pour mériter l'honneur de vos bonnes grâces, je n'eus pas laissé de reconnaître que c'est moi qui vous suis redevable desfaveurs qu'il a reçues, non seulement à cause que je l'aime assez pour prendre part au bien qui lui arrive, mais aussi parce quemon inclination me porte si fort à vous honorer et servir, que je ne crains pas de devoir à votre courtoisie ce que j...

• Sciences po, cours

  C’est à la philosophie que se voyait confié le rôle d’être la science du gouvernement politique. Pour les grecques « politique » et « morale » était étroitement liées. Ainsi, pour Socrate (469-399 avant JC) la politique est un art dont la responsabilité doit revenir au meilleur, cad de ceux qui disposent du sens moral et de la sagesse les plus élevés. La sagesse est le fruit de l’intelligence. La démocratie laisse trop de choix du peuple, est donc aussi tirée par l’ignoran...

• Vocabulaire: COMPRIS, -ISE, participe passé et adjectif.

  compris (JULES ROMAINS, Les Hommes de bonne volont?, La Douceur de la vie, 1939, page 24). Tous frais compris (L'Enseignement en France. L'enseignement de la musique et l'?ducation musicale, tome 1, 1950, page 8). Cet emploi elliptique se rencontre parfois en ant?position. Une grande salle (...) pouvant contenir, compris les tribunes (VIOLLET-LE-DUC, Entretiens sur l'architecture, tome 2, 1872, page 92) et dans la locution jusques et y compris (confer DRUON, Les Grandes familles, tome 2, 1948, p...

• « La cité qu'il faut placer au premier rang, la cité dont la constitution et les lois sont les meilleures, est celle où régnera le plus complètement possible dans la vie sociale sous toutes ses formes l'antique maxime d'après laquelle tout doit être réellement commun entre amis. » Platon, Les Lois, ive s. av. J.-C. Commentez cette citation.

• LA VALEUR MORALE DU TRAVAIL ET LE PROBLÈME DU LOISIR ?

  une modi fication directe des éléments, l'activité technique, respectueuse du déterminisme, vient à ses fins par un détour. Comparons les danses de sorciers pour obtenir de la pluie au moderne poudrage de l'atmosphère à la neige carbonique. Ce travail se présente donc, selon l'expression de HEGEL comme « une ruse de la rai son ». Le détour est constitué le plus généralement par l'emploi d'intermédiaires (outils, procédés physiques, chimiques, biolo giques, sociologiques et psychologi...

• Faut-il parfois désobéir aux lois?

  ici des idées classiques voisines de celles que Rousseau, par exemple, a exprimées : il n'y a pas de liberté sans lois.A des thèmes classiques, se surajoute l'idée qu'il faut obéir en résistant. Il y a, chez Alain, une méfiance à l'égard dupouvoir politique anonyme. Obéir sans approuver, tel est le secret de l'homme libre, du vrai citoyen. Les notions de résistance et d'obéissance (sous-entendu à l'autorité souveraine) constituent les éléments pivots duraisonnement d'Alain. Vous devrez donc trè...

• Namibie (1983-1984) La Namibie est administrée par Pretoria. Au-delà de l'abolition formelle de quelques lois de ségrégation, le pays vit...

  Namibie (1983-1984) La Namibie est administrée par Pretoria. Au-delà de l'abolition formelle de quelques lois de ségrégation, le pays vit toujours sous un régime d'apartheid (exclusion politique de la majorité africaine, lois d'exception, exploitation du travail migrant). La fiction d'une administration autonome, mise en place par Pretoria, a fait long feu (dissolution en janvier 1983 de l'assemblée nationale) et le pays est doté d'un administrateur général. Une "conférence multipartis", sans p...

• Exposé ECJS sur le tabac : interdiction de fumer dans les lieux publics

                      Interdction de fumer dans les lieux publics: avis défavorable Le principal argument contre cette interdiction est le principe de la libert é que   revendiquent les fumeurs. Les professionnels du tabac(les fabriquants de   cigarette, buralistes et restaurateurs)ne sont pas tout  à fait pour cette interdiction.   Ils veulent des am énagements de zones fumeurs et non­fumeurs. Cette   interdiction entra îne des pertes financi ères.          La l égislation qui interdit de fu...

• L'homme ne domine-t-il la nature qu'en lui obeissant ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...

• Que peut-on connaître du vivant ?

  substances : machine jusqu'à un certain point (le corps), ce qui le caractérise en propre reste l'exercice de lapensée qui, elle, est immatérielle. Parler avec à propos est le signe extérieur d'une telle spécificité. «S'il y avait de telles machines qui eussent les organes et la figure extérieure d'un singe ou de quelque autre animalsans raison, nous n'aurions aucun moyen pour reconnaître qu'elles ne seraient pas en tout de même nature que cesanimaux.» Descartes, Discours de la méthode (1637...

• Novum Organum Francis Bacon : la soumission de l esprit à la nature

  Nature (action sur la) 1 203 ressurgir, il nous arrive de dire que le feu ne «veut» pas prendre. L'homme de science, pour agir sur la nature, doit donc connaître ces lois. Et c'est en s'appuyant sur ces lois que rien ne peut modifier, qu'il réussira à transformer la planète pour un plus grand bonheur de l'homme. En d'autres termes, son action ne peut s'insérer que dans les mailles du déterminisme . ...,.. Par certains côtés, Francis Bacon...

• La justice - Résumé de cours

  la peine qui le frappe est juste. Pour qu'elle soit juste, elle doit, bien sûr, veiller à ce que les intérêts mis en cause soient réparés ; mais la peine doit être personnelle, adaptée à la personne qui est condamnée, curative et jamais exemplaire. Lorsque le droit contre le crime prend la forme de la ven­ geance, il n'est pas juste . En outre, comme le souligne Platon dans La République, il ne sert à rien de multiplier les lois et les sanc...

• Le personnage d'ANTIGONE chez SOPHOCLE

  ANTIGONE [ Pourquoi elle est célèbre Personnage de la mythologie grecque, fille des amours incestueuses d'Œdipe et de sa mère Jocaste, Antigone est l'héroïne de la tragédie qui porte son nom, composée par Sophocle en 441 av. J.-C. S'insurgeant contre les lois humaines au nom des lois divi­ nes, Antigone accepte de mourir plutôt que de se plier à la raison d'Etat et à la logique du pouvoir. Elle incarne une sorte de pureté idéale, d'absolu de la j...

• LES LOISIRS DES JEUNES

  ensemble une activité de loisir qui soit conforme à leurs besoins ou à leurs goûts. Les mouvements de jeunes, depuis la Première Guerre mondiale , ont été une tentative pour offrir des possibilités d'ouvertu­ re à une société adolescente que la société des adultes verrouille. L'expérience continue. Si elle ne tient plus actuellement la place qui fut longtemps la sienne, elle a au moins l'intérèt d'avoir permis l'éla­ boration de formes extrèmement d...

• Tout est-il culturel et tout se vaut-il ?

  Mais qu'en est-il de cette relativité de la culture ? II – La limite transculturelle a) Pour parler des relations qui s'établissent entre peuples et sociétés, nous devons aborder au début une questiondifficile : peut-on employer les mêmes critères pour juger d'actes relevant de cultures différentes ? On a souventl'impression ici que l'on n'échappe pas à un excès sans aussitôt retomber dans une autre comme le dit Todorov dansla Peur des barbares : « Celui qui croit aux jugements absolus, donc...

• Amour, rivalité, vengeance… la littérature n’est-elle pas, selon vous, qu’un renouvellement de ces thèmes éternels ?

  est lui aussi amoureux de Bella. Lorsqu’Edward la quitte, Bella se venge en sortant avec Jacob, et une rivalités’installe alors entre les deux bêtes. Ainsi, nous pouvons constater que l’amour, la rivalité et la vengeance sont des thèmes éternels, présents dans tousles genres de littérature depuis des temps très anciens. Bien que ces thèmes apparaissent souvent dans la littérature, ce n’est pas une obligation et d’autres écrivainspréfèrent écrire sur des sujets plus engagés ou plus ori...

• Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Montesquieu

• Les institutions des Etats-Unis d'Amérique

  faire. Le président a également un léger contrôle sur le pouvoir judiciaire car il peut gracier des personnes condamnées par la Cour Suprême. Il peut donc ainsicontester les décisions de la Cour à certaines conditions. Le Congrès vote les lois et les promulgue, il y a donc un léger contrôle sur le pouvoir judiciaire lui aussi carla Cour doit appliquer ces lois mais elle peut out de même les interpréter à sa façon. Ces moyens d’action, d’interaction servent à éviter les dérives et de trop grandes...

• LES LOISIRS DE PLEIN AIR

  , ,..Af•J Le Petit --Journal · J .-L. Charmel Les loisirs de plein air au XIX" siècle . Pour oublier la fatigue du travail et celle de la vie urbaine , les Parisiens vont passer le dimanche à la campagne. Le phénomène , qui est nouveau , ouvre l'ère des loisirs . lottes ou en hôtels de luxe où, l'anonymat des vacances aidant, on joue sans contrainte le jeu de la femme libre et du don Juan, de l'aventurier des mers du sud ou du joyeux compagn...

• La démocratie est-elle une utopie ?

  discussion lui-même. • Cette manière d'être ensemble s'oppose à tous les modes de règlement des conflits ayant existé dans l'histoirehumaine : d'une certaine manière, les dispositifs institutionnels démocratiques doivent permettre de vivre avec leconflit et non de le résoudre définitivement. Si gouverner, c'est décider et si décider, c'est trancher, c'est la notionmême de gouvernement que la démocratie constitue comme problème et non simplement comme forme instituée àtravers des règles du jeu...

• La politique est-elle la réponse à nos besoins ?

  Le peuple a des attentes qui se traduisent par un grand nombre de besoins. Le besoin primordial attendu par laplupart des individus est avant tout l'atteinte du bonheur. Le bonheur n'est sans doute possible que si toutfonctionne bien pour l'individu, que ce soit son milieu professionnel qui lui permet de bonnes ressources matérielles,mais cela passe aussi par la santé, la liberté d'expression, donc les contacts avec autrui, la sécurité,l'épanouissement personnel par les loisirs, l...

• Qu'est-ce qui permet d'affirmer qu'une loi est juste ?

  et imprescriptibles de l'humanité. Deuxièmement la négation de la théorie de la souveraineté du peuple: certes, ledroit divin n'est pas en principe incompatible avec l'existence d'une république ou d'une démocratie, puisque saformulation le fait valoir universellement ; mais il est clair que, si la souveraineté a sa source en Dieu, elle ne sauraitl'avoir dans le peuple.C'est à partir de ces deux points, souveraineté du peuple et droit de résistance, que, contemporaine à la théorie dudroit d...

• M'engager envers autrui, est-ce renoncer à ma liberté ?

  Pour Sartre, liberté, action et engagement sont étroitement liés. Eneffet, la liberté ne se réalise que dans l'action. Être libre, c'est être libred'agir. Celui qui ne fait rien ne préserve pas sa liberté mais, aucontraire, la gaspille. Par ailleurs, l'action ne se réalise que dansl'engagement envers autrui. Agir, en effet, ce n'est pas faire n'importequel geste sans conséquence, mais c'est me situer par rapport auxautres, m'impliquer dans un contexte social, bref, m'engager.L...

• Qu'entend-on-par les formes inférieures de l’imagination ? Quelles en sont les lois ?

  fOS DISSERTATIONS PHILOSOPHIQUES VI. -Le délire, qui apparaît dans certaines maladies, est aussi un rêve ou un état somnambulique prolongé, où se manifeste l'activité subconsciente du sujet. VII.- La folie est le délire à l'état chronique. Les images qui se succèdent dans la conscience de l'aliéné n'ont aucun rapport avec la réalité. VIII. -Les lois qui régissent ces formes inférieures de l'imagination se rattachent à l'associati...

• Est-on maître de soi ?

  exiger et à agir. Au sens absolu, seul Dieu jouit de cette liberté infini puisqu'il a de la réalité, une connaissance absolu et qu'il la fait être et exister suivant sa proprenécessité. A la différence de Descartes, Spinoza explique que la liberté ne s'inscrit pas dans un libre décret, mais dans une libre nécessité, celle qui nous fait agirselon notre propre nature. L'Homme n'est non pas un empire de liberté mais un Empire de nécessité. Il fait parti de ce monde il dispose donc d'un corps soumis...

• SUJET : Le hasard et la probabilité. PLAN.

  ?16 LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 2e partie. - Cependant il y a des phénomènes provo- riant d'un ensemble de causes si complexes qu'on ne peut les connaître toutes, ni les étudier toutes ; ces phénomènes continuent à paraître fortuits. - On cherche, cependant, s les soumettre à une Certaine prévision (car la prévision est nécessaire ii l'action, et satisfaisante pour la pensée) 1 On les juge plus ou moins probables. il y a une probabililé d'ordre erpériinental basée sur...

• Le déterminisme anthropologique et politique

  différentes circonstances, un même délit pourrait être condamné d'une façon totalement différente, allant d'une petite peine à une beaucoup plus conséquente. Cela entrainerait l'instabilité. Le déterminisme établit par rapport aux lois permet donc l'organiser la société. B) La création d'un déterminisme social Quand un délit est exprimé par la loi, par syllogisme, la punition de ce délit est toute trouvée. Si par exemple M. Martin vole un cagot de pommes à un épicier, une loi condamnant ce type...

• Connaître la vie

  • Démarche Possible : Partir de l'étonnement que provoque la distinction des deux termes du sujet et approfondir ce qui la justifie. On peut s'étonner au premier abord de la distinction proposée par l'énoncé puisque la vie est le caractère des êtres vivants et que ce qui fait un vivant, c'est la vie ! Pourtant quand on considère ce qu'est connaître au sens des sciences, la distinction se justifie. En effet la connaissance...

• Les trois lois libérales de Louis XVIII

  millions de Français ! Les ultras réagissent violemment, criti­ quant le principe du cens et prônant l'ouverture du droit de vote aux paysans et aux corpo­ rations. Non par souci d'égalité, mais parce qu'ils craignent la montée au pouvoir de la bour­ geoisie et estiment que la Fran­ ce rurale et catholique, plus conservatrice, serait leur meil­ leure alliée. La nouvelle loi, favorable aux petits et moyens propriétaires, est votée l...

• L'État doit-il susciter notre méfiance ?

  faisant sans réserve, l'union est aussi parfaite qu'elle peut l'être, et nul associé n'a plus rien à réclamer: car, s'ilrestait quelques droits aux particuliers, comme il n'y aurait aucun supérieur commun qui pût prononcer entre eux etle public, chacun, étant en quelque point son propre juge, prétendrait bientôt l'être en tous; l'état de naturesubsisterait, et l'association deviendrait nécessairement tyrannique ou vaine. Enfin, chacun se donnant à tous ne sedonne à personne; et comme il n'...

• Doit-on abandonner l'idée d'un droit naturel ?

  On ne doit pas abandonner l'idée de droit naturel .u.1a La raison doit s'efforcer de connaître ce qu'est le droit naturel. Ce dernier est la seule source de l'idée de justice. Une société strictement pragmatique, sans valeur supérieure, est une société nihiliste. L'accord commun n'est pas la vérité P our Leo Strauss, la connaissance du droit naturel est iden­ tique à la quête philo­ sophique de la vérité . •Le p...

• La nature est-elle cruelle ?

  nécessité qu'il doit y avoir plusieurs changements en ses parties, lesquels ne pouvant, ce me semble, êtreproprement attribuées à l'action de Dieu, parce qu'elle ne change point, je les attribue à la Nature ; et les règlessuivant lesquelles se font ces changements, je les nomme les lois de la Nature." 2 Y a t il une seconde nature ? Texte Blaise Pascal , Pensées (1657-1662), fragments n° 92 et 93 de l'éd. Brunschvicg, Garnier-Flammarion, 1976, pp. 77-78. "Qu'est-ce que nos principes n...

• L'existence de la société exclut-elle l'autonomie de l'individu ?

  l'homme, Kant emploie dans son Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique , le terme d' « insociable sociabilité », « c'est à dire leur inclination à entrer en société,inclination qui est cependant doublée d'une répulsion générale à le faire,menaçant constamment de désagréger cette société. » Selon Kant, il y adans cette résistance à obéir passivement aux autres ce qui permet àl'homme de devenir plus fort. Il « se fraye ainsi une place parmi sescompagnons qu'il supporte de...

• Est-on en paix avec sa conscience tant qu'on ne fait qu'user de son droit ?

  Problématique du texte • Deux types de rapports définissent l'homme, et permettent de le situer. État de nature (dépendance deschoses) et dépendance sociale. Le premier - que Rousseau assimile à la nécessité - n'engendre aucuneservitude. Il correspond au déterminisme ordonné et rigoureux des phénomènes naturels. Le second est «désordonné » et générateur de servitude, dans la mesure où des intérêts tout-puissants (les volontésparticulières évoquées dans le texte) corrompent l'...

• On parle des "droits de l'homme". Cette notion a-t-elle un fondement philosophique ?

  Critique relativiste - Cette critique relativiste, la plus redoutable et inexpugnable, est dirigée contre l'universalité des droits de l'homme.Ces droits renvoient à une certaine conception de l'homme qui est née en occident et qui ne vaudrait que pour ceuxqui appartiennent à cette culture. - Le relativisme est une doctrine très séduisante et fort utile, qui fonde le principe de la tolérance et du respect desautres, comme l'a si bien montré Montaigne dans Les Essais. - Le relativisme semble d'ab...

• La Souveraineté est-elle indivisible?

  Le référendum, est un système de votation issu de la démocratie semi-directe. Cette démocratie préconise un système dans lequel, bien que les lois soient votées pardes assemblées élues, le peuple peut participer à leur élaboration. En d'autre termes, il s'agit d'un système mixte où les représentants partagent une partie du pouvoiravec le peuple. Cependant, qui dit partage, ne dit pas un partage égalitaire. En général, le partage opère en faveur des assemblées.Le référendum serait donc l'instrume...

• Le savoir suffit-il à guider la pratique ? En quel sens peut-on dire qu'il faut y adjoindre l'expérience ?

  tuelle aussi bien que manuelle, le savoir-faire que procure un apprentissage bien conduit, ne constituent pas un savoir au sens ordinaire du mot. Les faits d'expérience vulgaire, comme sont par exemple les " faits divers ,, des journaux, ne font pas non plus partie du savoir. Pris substantivement, " savoir ,, est en somme synonyme de science, et un homme de grand savoir est celui qui possède des connaissances scientifiques très é...

• « Sous les moqueries légères on trouve des idées profondes ; sous l'ironie perpétuelle on trouve la générosité habituelle ; sous les ruines visibles on trouve des bâtisses inaperçues ». Développez ce jugement de Taine sur les philosophes du XVIIIe siècle.

  ÉCRIVAINS DU xvme SIÈCLE 9I une vie de salon brillante où l'on cultivait les jeux de la conver­ sation, où gens de lettres et beaux esprits rivalisaient de verve aux dépens de l'autorité. Ces salons, qui étaient alors avec les cafés et les clubs les foyers de la vie intellectuelle et les centres de diffusion des idées nouvelles, furent fréquentés par la plupart des philosophes, et sans doute est-ce en partie à leur influence que certains d...

• Commentaire de texte : Machiavel Discours sur la première Décade de Tite-Live (1531) : Tous les écrivains qui se sont occupés de politique...

  I. Première partie Tout d’abord l’auteur débute sa réflexion par « tous les écrivains qui se sont occupés de politique ». On peut se demander à quels écrivains en particulier l’auteur fait référence. L’auteur base donc ses exemples sur de nombreux témoignages d’écrivains politiques mais on peut penser que l’auteur fait référence en particulier à Platon. En effet, la philosophie de Platon est une philosophie politique qui considère que la Cité juste doit être construite selon le modèle...