1773 résultats pour "universel"

• Définition: ALUMELLE, ALLUMELLE, substantif féminin.

  Remarque?: Les dictionnaires attachent ? ce mot le sens attest? ?galement dans Soci?t? du Parler fran?ais au Canada, 1930?: " Sorte de soutane sans manches. On ne dit plus que soutanelle. " (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)). Confer infra ?tymologie.

• Définition du mot: ALUMELLE, ALLUMELLE, substantif féminin.

  Remarque?: Les dictionnaires attachent ? ce mot le sens attest? ?galement dans Soci?t? du Parler fran?ais au Canada, 1930?: " Sorte de soutane sans manches. On ne dit plus que soutanelle. " (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)). Confer infra ?tymologie.

• Définition: AMBITUS1, substantif masculin.

  de la langue fran?aise (Louis-Nicolas Bescherelle) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Dictionnaire g?n?ral des lettres, des beaux-arts et des sciences morales et politiques (Th?odore Bachelet, Charles Dezobry) 1882.

• La Constitution de la Ve République.

  Cette nouvelle Constitution, qui met en place la ve République, renforce le pouvoir exécutif, partagé par le président de la République et le Premier ministre. Le Parlement qui détient le pouvoir législatif voit son rôle diminuer. O Le pouvoir exécutif dans la Constitution Le pouvoir exécutif est partagé par le président de la République et le Premier ministre. Le Président de la République est élu au suffrage universel direct pour u...

• Citations avec excellent, adjectif.

  Alphonse Allais , À se tordre , ABU, la Bibliothèque universelle À son côté fantaisiste, s’ajoute une excellente connaissance du personnel de la colline parlementaire. Pierre Duchesne , Jacques Parizeau , tome 2 , Québec Amérique Autrement, il serait obligé de le congédier et le doyen voulait garder son excellent organiste, tant que l’opinion, à la cathédrale, le permettrait. Robertson Davies , Un heureux canular , traduction de Colette Tonge , Québec Amérique

• Peut-on parler d'une culture mondiale ?

  philosophique qui ne discerne plus le monde qui bat au derrière des lignes écrites, qui se félicite de principes a priori obéissant à un confortable délire rationnel. Au lieu précisément de laisser travailler à vide cette raison, attendons devoir avant de penser, constatons en somme. Une fois quitté le champ de la nécessité et des idées parcourant un réseau logique bien tracé, nous constatonscette fois-ci un champ de force à l'oeuvre dans le monde. Ce vecteur d'actualisation des potentialités h...

• La morale n'est-elle qu'une convention entre les hommes ou a-t-elle un fondement dans la nature ?

  autre. Ainsi qu 'en j 'écoute ma conscience, ce n 'est pas moi que j 'écoute, encore moins des principes naturels, mais c'est le ressentiment des plus faibles qui parle en moi et aliène ma volonté._ La convention originaire entre les hommes permet par l'éduction l'intériorisation des interdits sociaux. Sans adhérer parfaitement à l 'explication de Calliclès, il est possible d 'en reprendre le schéma afin de tracer différentes généalogies possible de la conscience morale. Par exemple, si...

• L'art chez Hegel (anthologie de textes)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• La vérité est-elle la même pour tous ?

  géométries alternatives à celle d'Euclide.Ainsi on voit que le modèle des sciences qui fait pourtant autorité n'est pas épargné par le relativisme qui en setournant vers le passé, nous amène à considérer d'un œil un peu moins assuré ce que l'on pense être des véritésuniverselles. III- Dès lors ce qui peut et devrait être la même pour tous n'est-ce pas la vérité comme valeur/idéal plusqu'une vérité en acte difficilement trouvable ? A- Si une conception relativiste montre qu'en effet, la quête de...

• DE LA FACULTÉ DE CONNAITRE , OU DE LA RAISON. — CARACTÈRE PROPRE DE CETTE FACULTÉ.

  d'opinions, d'affections, ne changent rien à ce fond commun des intelligences. C'est ce qu'exprime le mot universel.2. Le caractère d'impersonnel jette de merveilleuses lumières sur l'origine de la raison. La raison est en nous et cen'est pas nous qui la constituons ; et non-seulement nous ne la constituons pas, mais nous ne saurions la modifier:elle est plus forte que nos efforts, elle est supérieure à nous. Si elle est indépendante de nous, si elle ne vient pasde nous, d'où vient-elle donc? sa...

• 1848 Promulgation d'une nouvelle Constitution.

• Le 12 Novembre dans l'histoire

• Vocabulaire: chirote, substantif masculin.

  Robert), Dictionnaire encyclopédique Quillet, 1965). Synonymes : chirogymnaste (Dictionnaire de la langue française (ÉMILE LITTRÉ), Dictionnaire des dictionnaires (sous la direction de Paul Guérin) 1892, Nouveau Larousse illustré, Larousse du XXe. siècle en six volumes) 2

• Définition: ANANAS, substantif masculin.

  chacune ? l'aisselle d'une bract?e violac?e. L'ovaire y est inf?re et devient une baie. Toutes les baies de l'?pi se soudent entre elles et aux bract?es voisines en une masse charnue, succulente, sucr?e, savoureuse, que surmonte un bouquet de petites feuilles. Cette masse pulpeuse est consomm?e sous le nom d'ananas. Botanique [Encyclop?die de La Pl?iade] 1960, page 1189. 2. Par extension et plus fr?quent. Nom du fruit de cette plante, appel? encore pomme d'ananas ou pain de sucre, de forme c...

• ALEURO-, élément préfixe.

• Peut-on douter de tout ?

  (a) La contradiction des opinions. Les sophistes grecs frappés par la contradiction des opinions des philosophes (par exemple : Héraclite disait que le réel n'est que changement, alors que Parménide niait le changement) aboutissent à la conclusion pessimiste que la vérité (qui devrait être universelle) est inaccessible. Les sceptiques ont été parfois de grands voyageurs qui, à forced'avoir vu les gens les plus divers professer des opinions contradictoires, adopter des valeurs différentes,...

• Définition / Usage: APOLLON, substantif masculin.

  ) 1845 et Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)). Remarque?: 3. En entomologie, un homographe d?signe un grand papillon de jour, remarquable par ses couleurs ?clatantes, que l'on rencontre dans les r?gions montagneuses de l'Europe et de l'Asie. (Attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 11.

• La liberté est autonomie KANT

  L'autonomie signifie, d'une part, l'indépendance à l'égard de tout mobile sensible. La loi morale me commande d'agir comme je pense que tout homme devrait agir. Il ne faut donc pas comprendre l'universalité à laquelle je soumets la maxime de mon action comme une universalité hypothétique, mais catégorique. Il ne s'agit pas de me demander ce qui se passerait si tous les hommes agissaient comme je le fais; mais il s'agi...

• L'homme est il naturellement sociable?

  SOCIABILITÉ : Aptitude à vivre en société. • Kant souligne « l'insociable sociabilité » des hommes, qui cherchent à développer leurs dispositions naturelles ens'associant avec leurs semblables (sociabilité), tout en voulant tirer le meilleur parti de la situation (insociabilité). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »).• Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristot...

• qu'entend-on par raison dans l'homme ?

  Le « bon sens » est synonyme de « raison », cela veut dire que « la raison est naturellement égale en tout homme », que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux ». Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d' Einstein , ils n'ont pas plus de raison que moi ! Cependant, un lecteur scrupuleux du « Discours » est assez vite désarçonné par la justification que Descartes do...

• Le vote et sa représentation

  Le vote est universel, il appartient donc à tous les citoyens en d’âge d’être électeur. Bien sur le vote est strictement personnel, secret, et libre : personne n’est obligé d’aller voter (pas comme en Belgique où l’on paie une amende si l’on ne vote pas). Une dérogation au principe de nationalité a été apportée par le traité de Maastricht, ratifié en septembre 1992. Les ressortissants communautaires ont désormais le droit d e vote aux élections européennes et municipales sous réserve...

• Commentaire de texte :pg 122-123, Fondation de la Métaphysique des Moeurs

• Y a-t-il des vérités dont il n'est pas permis de douter ?

  « Métaphysique », k,6) ou encore que « telles m'apparaissent à moi les choses en chaque cas, telles elles existent pour moi ; telles elles t'apparaissent à toi, telles pour toi elles existent » (Platon , « Théétète », 152,a). Peut-on soutenir une telle thèse, qui revient à dire que tout est vrai ? Affirmer l'égale vérité des opinionsindividuelles portant sur un même objet et ce malgré leur diversité, revient à poser que « la même chose peut, à la fois, être et n'être pas » ( Aris...

• A quoi peut-on reconnaître un chef d'oeuvre ?

  satisfaction universelle. » Il n'y a donc pas de compromis possible avec un chef d'oeuvre, il doit plaireuniversellement. « Les grandes oeuvres d'art ne sont grandes que parce qu'elles sont accessibles et compréhensibles à tous. » Léon Tolstoï, Qu'est-ce que l'art ? Ainsi la première condition nécessaire serait d'être l'objet de toutes les satisfactions, sans exception. « Ce qui apparaît le plus nettement dans une oeuvre de maître, c'est la «volonté», le parti pris. Pas de flottementent...

• Définition du terme: ANTIFRICTION, substantif.

  et lui donnent alors le genre du 1er. terme (m?tal, syst?me), disparu par ellipse Le masculin l'a emport?. B.? M?CANIQUE. Syst?me (d')antifriction. Syst?me ayant pour but de diminuer dans une machine les frottements entre les diff?rents organes et la perte de travail qui en r?sulte. Remarque?: 1re. attest 1866 (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)); d?riv? de friction*, pr?fixe anti-*.

• le beau dans l'art musulman

  Les artistes en art Islamique, depuis la période et la culture préislamique arabe jusqu'à la période qui a suivi l’arrivée du prophète et la révélation de l’islam , maitrisaient bien les motifs décoratifs préislamiques et les différents styles décoratifs émergeants. Les artistes de l’ère préislamique arabe concédaient une place très importante au désert en s’exprimant dans leur art notamment aux nomades qui dormaient au clair de lune sous un toit cosmique. Ceci a développé un ra...

• LEIBNIZ: Ainsi, ce qui passe pour extraordinaire

  - 1er Mouvement : Le 1 er Mouvement s'étend du début du texte jusqu'à « rien feindre de tel ». Dans ce 1er Mouvement Leibniz opère une distinction capitale entre l'extraordinaire pour nous et en soi. Cettedistinction est capitale au sens où elle sert de fil conducteur à toute l'analyse qui va suivre. - 2e Mouvement : Le 2 e Mouvement s'étend de « Car supposons » jusqu'à « la main les avait marqués ». Il va ainsi montrer que ce que nous appelons hasard en pensant que...

• L'irrespect est-il contraire au DEVOIR?

  autres pour leur statut social, comme lorsque l'on parle de respecter son supérieur hiérarchique. Cela n'aurait plus grand-chose à voir avec le respect moral, qui implique le respect de tout homme quel Ill qu'il soit. ~ •Respecter autrui pour sa fonction serait ne pas le respecter en tant o: qu'homme. On parlerait plutôt d'une respectabilité sociale, comme 0 ces «respects d'établissement» que décrit Pascal dans ses Discours :F::...

• Le droit met-il fin à la violence ?

  ainsi la frontière fondamentale entre le sujet et le monde, par l'affirmation de la propriété. Bien que cette notion depropriété dans le droit soit fluctuante, notamment avec l'idée de l' «habeas corpus», elle se cristallise dans l'article 17 de laDéclaration des droits de l'homme comme «droit inviolable et sacré». Si ce droit se montre en premier lieu commefondamental, c'est bien parce que la propriété est la première chose en danger quand règne le «droit du plus fort». Ellesemble même être l'o...

• La tâche de l'histoire chez Merleau-Ponty

  • Imp ortance de la notation : « reconstituer l'atmos phère de l'é poque telle qu'elle a été vécue par les contempor ains, sans lui imposer des catégories nôtres» pour la suite du texte ? - Est-ce contradictoire avec « remettre le passé au présent »? • Est-ce qu'il s'agit uniquement de « fa ire revivre le passé »? - Importance de la notation : « déterminer de plus... qui, d'eux ou de nous, a le mieux vu la vérité du temps »? - De quel «temps »s'agi...

• Suffit-il de faire son devoir ?

  c. Difficulté : je serais obligé de négliger mes proches pour, par exemple,porter secours à des populations lointaines victimes d'une famine. Si parmimes proches se trouve une personne gravement malade, le choix est délicat(cf. Sartre, L'Existentialisme est un humanisme : au jeune homme qui ne saits'il doit soigner sa mère ou partir dans la Résistance, on ne peut donneraucun conseil). Qu'il soit facile de savoir où est son devoir n'exclut pas toujours la nécessitéde la délibérati...

• Citations avec dramatique, adjectif.

  On aurait lu chez elle quelque chef-d’oeuvre dramatique défendu qu’on aurait au besoin fait faire exprès. Honoré de Balzac , Splendeurs et misères des courtisanes , Gallica Peinture riche et minutieuse, avec des tons violents et un fini précieux, ouvrage plein d’opiniâtreté, mais dramatique , emphatique même. Charles Baudelaire , Curiosités esthétiques – L’Art romantique et autres œuvres critiques , Gallica Si vous avez quel que chose de plus à me dire sur votre essai dramatique , il vaudr...

• La France face aux problèmes de la décolonisation de 1945 à 1962

  WfA Amérique du Sud juin 1990 COMMENT AIRE DE DOCUMENT La Constitution de la V' République Extraits de la Constitution du 4 octobre 1958 modifiée par la loi du 6 novembre 1962 art. 6 Le président de la République est élu pour 7 ans au suffrage universel direct. art. 8 Le président de la République nomme le Premier ministre. Il met fin à ses fonctions sur la présentation par celui-ci de la démission du gouvernement. Sur proposition...

• Comment l'organisation de l'être humain lui permet d'assurer ses fonctions ?

  II- Orientation anatomique du corps 1) La position anatomique de référence : La position anatomique est une position de référence. Elle est universelle. → Position verticale, de face, les bras le long du corps (dans le plan frontal), les paumes des mains orientées vers l'avant et les pieds relativement rapprochés. Quel est l'intérêt de cette position anatomique ? → Elle permet de décrire avec précision une partie du corps et sa position. 2) Plan corporels et orientation du corps:...

• Citations avec amende, nom féminin.

  Les délinquants seront condamnés à une amende de cinquante francs à cinq cents francs, et, en outre, aux dommages- intérêts. France , Code de la pêche fluviale , Gallica Ainsi l’usurier, qui prête sur hypothèque à 10, 12 et 15 p. 100, encourt une amende énorme, quand il est atteint. Pierre Joseph Proudhon , Qu’est-ce que la propriété ? , ABU, la Bibliothèque universelle Celui qui refuserait de s’acquitter de cette corvée, imposée à tous en faveur des malheureux, payerait aussi cinquantefra...

• La perception : instrument ou obstacle pour la connaissance ?

• L'existentialisme est un humanisme, Éditions Gallimard, p. 71.

  Textes commentés 55 Sartre a défini la morale existentialiste comme celle qui veut « la liberté pour la liberté et à travers chaque circonstance particulière. » (p. 69) Il y a bien alors une dimension universelle de la morale, puisque l'exigence de liberté doit valoir quelle que soit la situation. Aussi Sartre semble-t-il bien rejoindre le Kantisme : pour Kant aussi, viser la liberté, 1 c'est viser celle des autres, qui ne sont pas seulement des p...

• Peut-on dire à chacun sa morale ?

  n'est pas unique mais différent pour chaque individu. Il s'ensuit que chacun a sa propre morale qu'il juge la meilleurecar c'est ainsi qu'il se sent le plus heureux. Cette conception de la morale s'inscrit dans une vision qui associe lamorale au bonheur ; on appelle cela vision eudémoniste.La morale, si elle a pour but de nous conduire au bonheur doit alors satisfaire les intérêts de chacun.Et pourtant, ne peut-on pas penser qu'il y a des valeurs morales universelles ? Et, s'il y a plusieurs mor...

• Peut-on juger sa propre culture ?

  SECONDE CORRECTION [La connaissance d'autres pratiques culturelles me permet de me distancier de ma propre culture. Cela me conduit à admettre une relativité culturelle où aucune culture ne prédomine une autre.] L'ethnocentrisme est la tendance à juger des autres cultures en fonction de la sienne propre, érigée en critèrede référence : un point de vue culturel particulier est abusément érigé en pseudo-critère universel. « Chacunappelle barbare ce qui n'est pas de son usage ». (Montaigne, Essai...

• Définition: BALAYURE, substantif féminin.

  LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Grand Larousse de la Langue fran?aise en six volumes, DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?), DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892, Dictionnaire g?n?ral de la langue fran?aise (Adolphe Hatzfeld, ARS?NE DARMESTETER), DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT), DICTIONNAIRE ENCYCLOP?DIQUE QUILLET 1965.

• Etre libre, est-ce n'obéir qu'à soi-même ?

  et toutes ses décisions à cesrègles et principes. A-t-il opté pour des principes de travail, d'effort, de volonté en vue d'un but ? Dans ce cas, sedégageant de l'emprise servile des impulsions qui ne conduit généralement qu'à l'échec, il choisira en fonction de cesprincipes rationnels.Choisir la passion contre la règle, le désir contre la loi, le caprice contre le choix raisonnable, oui, ceci est possible,mais cette forme de liberté, qui met à distance l'autonomie, met aussi à distance toute con...

• L'interprétation est-elle un mode spécifique de connaissance ?

  et sociales où sa souplesse est seule capable de s'adapter aux complexités et aux nuances de l'objet. Il est unélément essentiel de la méthode comparative; b) aussi en biologie joue-t-il de môme un rôle assez important(découverte des vraies analogies); c) en physico-chimie, la méthode inductive lui fait une assez large part :1° dans l'observation : sagacité, recherche du détail intéressant et du fait privilégié; 2° dans l'hypothèse (intuitionféconde); 3° dans les expériences (surtout st...

• AGRO-, AGRI-, élément préfixe.

• Dissertation sur la conscience

  liberté...Alors nous allons nous interroger si le bonheur est­il   notre but de notre existence sur terre ? Tout d’abord dans un premier temps nous allons nous   consacrer la qu ête continus du bonheur de l'Hommes. Pour commencer nous allons  étudier le bonheur qui est la   raison de vivre. En effet depuis des milliers d'ann ées l'Homme   est guid é vers le bonheur, on peut l'apercevoir dans de   nombreux texte religieux du monde entiers comme la  Torah , la   Bible , ou encore le  Coran  o...

• Pourquoi une morale ?

  • Il se distingue aussi par sa portée. En effet, traiter les autres «comme une fin» ne signifie pas nécessairement les«aimer». C'est à la fois moins exigeant, car il s'agit «seulement» de les respecter, en reconnaissant en eux la dignitéhumaine. Mais c'est aussi plus exigeant, car il faut maintenir le respect même quand on n'aime pas! C'est là que le«devoir» est ressenti comme tel. Cependant, on a critiqué cette morale kantienne, puisqu'elle n'indique pas ce que je dois faire à chaque situation....

• La morale se fonde-t-elle sur des lois naturelles ou des conventions sociales ?

  La morale n'est pas une convention sociale La morale est un commandement de nature divine. Il existe des lois naturelles, intangibles, sur lesquelles l'homme doit fonder la morale. Celle-ci, pour être raisonnable, doit également être universelle. Les fondements besoin de son semblable. entendu libre de com- de la morale Partant, le respect d'au- mettre le mal, c'est-à- sont divins trui, de ce qu'il possède, dire d'aller à l'encontre la nécessité de ne pas de c...

• La vérité est-elle relative à une culture ?

  choses » disait Pascal. Elle ne peut nous donner de réponse sur un sujet aussi intime que la vérité. Cette dernière, par son exigence unitaire, n'est donc jamais saisie par l'analyse et répondd'une conviction profonde au-delà des raisonnements. Ensuite, prenons unexemple où la vérité est relative : dans le domaine religieux, le christianismereconnaît que Jésus est Dieu. Ce qui n'est le cas ni du Judaïsme, ni de l'Islam.Donc, selon l'appartenance religieuse, ce qui sera reconnu comm...

• La science découvre-t-elle ou construit-elle son objet ?

  Corrigé posté par: [email protected] [Introduction] On désigne la connaissance scientifique par le terme de «recherche». Si la science est ainsi l'affaire de chercheurs,c'est qu'elle n'invente pas les vérités qu'elle énonce. Celles-ci préexistent à leur découverte, elles sont inscritesdans la nature elle-même et le scientifique ne fait que dévoiler ce qui est depuis toujours. Inversement, le mot de«recherche» souligne le rôle actif joué par le sujet. Celui-ci n'attend pas que la nature l...

• Leibniz - Les sens

  exemple, si nous touchons du feu, cela nous brûle : le feu cause donc la brûlure. Enfin, viennent les connaissances acquises par le discours, la lecture : l'éducation. Si l'on considère que ce sont les seuls types de connaissances possibles, l'on peut dire que pour cela, l'ouïe, la vue ou le toucher, sont sollicités : les sens sont donc nécessaires pour nous fournir le savoir par oui-dire, lecture, ou immersion dans un milieu. Toutefois, Leibniz définit ce type de connaissances par le terme de «...

• Définition et usage du mot: BASTONNADE, substantif féminin.

  LOUIS REYBAUD, J?r?me Paturot ? la recherche d'une position sociale, 1842, page 31. 2. " Dans les bagnes, ch?timent qui consiste ? appliquer des coups d'une corde goudronn?e " (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse))?: ? 4. Le for?at qui doit recevoir la bastonnade, est ?tendu sur le ventre (...) le Boye, arm? d'une corde goudronn?e, de quinze ? vingt lignes de diam?tre, lui en applique quinze, vingt-cinq ou cinquante coups. FRAN?OIS VIDOCQ, Les Voleurs, physiologie...