1766 résultats pour "justice"

• Commentaire L'etranger de Camus partie 2 Chapitre 4

• Tapage nocturne établir un constat d'huissier Vous ne supportez plus les cris incessants de votre voisin à trois heures du matin.

  tue une excellente preuve dans le cadre d'une pro- cédure judiciaire. Si vous décidez de porter plainte devant le juge, celui-ci vous demandera imman- quablement d'étayer votre demande par des faits pré- cis et des éléments de preuve. En matière de bruit, l'huis- sier, officier public asser- menté, fait autorité. Un constat d'huissier peut être contesté par tout moyen de preuve : les juges sont libres d'en tenir compte ou non. En pra- tique, le constat a toujours...

• La morale a-t-elle sa place dans l'économie ?

• La Recherche De L'égalité Est Elle Toujours Juste?

• Grand cours: LE DROIT (3 de 16)

• amiable composition (cours de droit).

  juge, l’arbitre est choisi par les parties. Dès lors la relation de confiance est moins ténue et s’en remettre à son sentiment d’équité est plus justifié. La différence ne tientdonc pas à l’amiable composition elle-même qui est invariable, mais à son environnement juridique. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• ACTE III SCENE 16 : EXPLICATION DE TEXTE

• « La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute loi, de tout pacte, de toute religion. » Voltaire, Le philosophe ignorant

  INTRODUCTION Face à certains crimes odieux, tout le monde semble réagir de manière unanime et condamne r d'une même voix l'injustice ; inversement, tout le monde semble savoir ce qui est juste, de manière intuitive. La justice ne serait donc pas purement relative ni contractuelle. Aussi Voltaire écrit- il dans Le philosophe ignorant : « La notion de quelque chose de juste me semble si naturelle, si universellement acquise par tous les hommes, qu'elle est indépendante de toute l...

• L'application des lois de son pays permet-elle d'être juste ?

  Deuxième cas, les lois même si elles sont légitimes peuvent être illégitimes dans des casparticuliers. On trouve un exemple célèbre dans la République de Platon. Platon se demande s'il est juste de rendredes armes à quelqu'un qui serait devenu fou. La loi pourrait m'obliger en conformité avec ce qui est juste, àrestituer ce que j'ai promis de rendre. Mais dans ce cas ai-je agi justement? b) On peut énoncer ici le rapport entre lois civiles et lois naturelles. Il s...

• amiable composition (cours de droit civil).

  juge, l’arbitre est choisi par les parties. Dès lors la relation de confiance est moins ténue et s’en remettre à son sentiment d’équité est plus justifié. La différence ne tientdonc pas à l’amiable composition elle-même qui est invariable, mais à son environnement juridique. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Ne sommes-nous justes que par intérêt ?

  Dans ce passage de La République, Glaucon, ami de Socrate prend la parole pour tenter de définir la justice. ContreThrasymaque qui vient de soutenir que la justice est naturelle et se confond avec la loi du plus fort, Glaucon pense,au contraire, que la justice résulte d'une convention. « Glaucon : - Ecoute ce que je me suis chargé d'exposer d'abord, c'est-à-dire quelle est la nature etl'origine de la justice.On dit que, suivant la nature, commettre l'injustice est un bien, la subir un mal, mais...

• [De la généralité de la loi]

  Né à Stagire (Macédoine) en 384 av. J.-C., mort à Chalcis (Eubée) en 322.Fils du médecin Nicomaque, il vint à Athènes et suivit l'enseignement de Platon, de 367 à 347. A la mort de sonmaître, et mal vu à Athènes en sa qualité de Macédonien, Aristote fonda une école à Axos, en Troade. La morttragique de son ami Hermias, livré aux Perses, l'obligea à se retirer à Lesbos. En 342, Philippe, roi de Macédoine, luiconfia l'éducation d'Alexandre. A l'avènement de celui-ci au trône, en 335, Aristote revi...

• Le socialisme est-il une utopie ?

  Le socialisme n'est pas une utopie ·~[·]~· Le socialisme est un ensemble de valeurs définissant une notion de la justice. Selon cette conception, la société doit être gouvernée par la morale. La défense de ces valeurs, dans un régime démocratique, est intemporelle. Le socialisme est démocratique L es enne m is du socia­ lisme le mettent dans le même sac que le com­ munisme soviétique. Or •Les inégalités socio-éc:o· nomiques , pr...

• Nietzsche: Puissance et communauté

• Nietzsche: Injustice et malfaiteurs

• Bergson et l'obligation morale

• Bac 2009 - Serie L - Philosophie - Sujet 3 - Explication De Texte

  SUJET 33 elles de cette dernière? Comment expliquer que tous les hommes puissent s'accorder à tenir pour vrai une seule et même idée, dans l'ordre de la connaissance comme dans celui de l'action, en théorie comme en pratique? Sur quoi fonder la science et la morale? 1. Définitions: l'inné et l'acquis On distingue traditionnellement les connaissances innées des connaissances acquises. Le terme d'« inné» vient du latin in-esse, qui signifie

• LES TEMPS MODERNES

  THEME 2 : La Renaissance : les arts, quelques découvertes scientifiques, catholiques et protestants.L'humanisme et la Renaissance sont les deux grands mouvements intellectuels et culturels en Europe au XVIème siècle. Ils remettent à l'honneur les auteurs et artistesantiques et se proposent de promouvoir la dignité de l'homme. Ces mouvements qui sont vécus comme un bouleversement culturel majeur s'accompagnentd'innovations techniques : invention de l'imprimerie par Gutenberg vers 1450, multiplica...

• Y a-t-il un devoir de refuser d'appliquer le droit ?

  • Le sujet soulève une question sur laquelle tout citoyen devrait réfléchir : d'une part, le droit est ce à quoi nous devons obéir; d'autre part, désobéir, c'est refuser le droit. Pouvons-nous à la fois être dans le droit et désobéir au droit? Cette désobéissance peut-elle même être un devoir? Y a-t-il un devoir de résistance ? • L'actualité nous pose constamment cette question : devoir, droit, justice, force, intérêt, besoin, etc. C'est l'éternel...

• Rawls, John - philosophie.

• Commentaire de « phèdre », acte v, scène dernière (commentaire)

  Hippolyte de toute responsabilité, ce qui est encore une preuve d’humanité qui tend à la disculper. On trouve aussi vers 10 : « la détestable Oenone » et vers 13 : « la perfide », elle blâme Oenone avec des adjectifs péjoratifs et des procédés de substitution, comme cela elle n’a plus aucune responsabilité sur son dos et essaye de se disculper et donc de se faire pardonner. Enfin vers 9 on peut voir le mot : « flamme » et vers 21 le mot : « brûlantes », ceux-ci appartiennent au champ lexical du...

• Le droit se fonde-t-il sur la réciprocité ?

  · Mais alors, le droit doit-il se limiter à une simple application de cette loi. En effet, ne peut-on comprendrefinalement dans le droit qu'une simple volonté d'équité ? 2. Quelle fin pour le droit ? « Il est évident qu'il est parfaitement censé et parfois même nécessaire de parler de lois... injustes. En passant de telsjugements, nous impliquons qu'il y a un étalon du juste et de l'injuste qui est indépendant du Droit positif et lui estsupérieur: un étalon grâce auquel nous so...

• L'Egalité est-elle une idée juste ?

  cette égalité soit assurée et respectée. Cependant, cette idée de la justice ne repose-t-elle pas sur une vision trèsabstraite des choses ? La recherche de l'égalité ne devrait-elle pas également veiller à respecter les différences etles inégalités entre les individus? En regardant de plus prêt, la référence à la nature comme norme de droit et de la justice semble problématique. Eneffet, par « nature humaine » on peut également entendre « ordre naturel des choses ». Cela signifierait donc quetou...

• Giraudoux, Électre: Extrait de l'Acte I, scène 2

  est un reflet atténué, le sommeil préserve la paix des médiocres. Son idéal est une société qui « dort » : il s'émeut àl'idée que les coupables puissent avoir le sommeil « agité », et que sa sotte épouse ne « dort plus ». La justice des hommes Pourquoi la «justice des hommes » sert-elle la cause de la médiocrité? Parce qu'elle est imparfaite et limitée. Elles'oppose à la «justice intégrale » qu'incarne Électre. Cette «justice des hommes» est en fait un assemblage de loisjuridiques, faites par...

• résumé de hume sur les principe de la morales

• REALISME CRITIQUE ET ROMANTISME REVOLUTIONNAIRE

  1875, se révélera telle qu'elle est en ses profondeurs exactement comme elle l'avait fait après 1840; dans les deux cas, c'est l'idéalisme, un moment justifié et fortifié par la lutte contre les apparences les plus cyniquement réactionnaires qui se trouve brutale­ ment déclassé. Les massacres de Juin 1848 déjà, la répression de la Commune ensuite, ont durement démenti visions et bons sentiments. Et ·surtout, il demeure que la valeur forme...

• L'Huitre Et Les Plaideurs

• Aristote: équité et loi

  1 C 0 R R G É ~ • Les clés du sujet a:: a:: :3 PRÉSENTATION DU TEXTE ET ANALYSE DE SES ENJEUX IJil'o Dans ce texte, Aristote (384-322 av. J.-C.) distingue différentes formes de justice, en particulier une justice qui s'en tient à la stricte application de la loi, par opposition à l'équité, qui correspond à la prise en compte des circonstances particulières dans l'application de la légalité. Il ne s'agit pas de deux conceptions op...

• L'homme juste est-il également l'homme moral ?

• Cour Institution judiciaire

• Pascal

• qu'est-ce qu'une norme?

  à ce concept ? Finalement, qu'est-ce qui justifierait que la présence de normes serait indispensable quant au bon fonctionnement de toute société ?   Tout d'abord, qu'est-ce que cela que nous appelons une norme ? Par la volonté de certains acteurs, ou tout simplement par son éducation et par le jeu de ses habitudes, l'être humain a tendance à édicter des normes précisant ce qui est normalement attendu et ce qui ne l'est pas. Ces normes varient fortement avec les époques, les individus et de mani...

• L'évêque de Luçon est exilé en Avignon

  guère, se contente de la com­ pagnie de son frère, le mar­ quis de Richelieu, et de son beau-frère, le sieur du Pont de Courlay, qui ont été exilés avec lui. Hormis quelques ren­ contres avec des moines du couvent voisin, il consacre son temps à la rédaction de tra­ vaux à caractère politique et théologique. Luynes ayant fait examiner tous ses papiers officiels et personnels, monsieur de Lu­ çon craint d'être traduit e...

• Pourquoi obéit-on aux lois ?

  De ce poin t de vu e, le myth e de Gyg ès (ra co nté au dé but du deuxiè m e liv re de ​La Républiq ue de Pla to n) mon tr e que l’h o m me n’e st pa s natu re ll e m en t ju ste : il ch erc h e à sa tis fa ir e to us se s désir s , mêm e si ce la im pliq u e de nu ir e à autr u i. Le myth e ra co nte en effe t l’h is to ir e de Gyg ès qui est un sim ple be rg e r. Il déco u vre une Bag ue d'o r et re...

• HOBBES: «L'ignorance des causes et de l'institution première du droit....

  dire conforme à la raison. L'injuste est ce qui est rebelle à la raison. La loi de nature émane de la raison et impose àl'homme d'exercer le droit. Elle conduit l'homme vers son bien le plus précieux, c'est-à-dire la conservation de sa vie,et lui permet d'être libre pour la justice et juste pour sa liberté.2. Justice civileLa justice ne se réduit pas à cette conformité. Elle ne vise pas exclusivement la conservation de soi. Sous sa formepositive, elle vise et atteint l'ordre et le maintien de l'...

• Quelle est la fonction première de l'État ?

  d'un chacun sur toutes choses, lequel fait qu'un homme attaque avec le même droit avec lequel un autre lui résiste,et que par ce moyen les hommes vivent dans une perpétuelle méfiance, tâchant de se prévenir et de se surprendre.L'état des hommes dans cette liberté naturelle est l'état de guerre: car la guerre n'est autre chose que le tempsdans lequel la volonté et l'effort d'attaquer et de résister par force est par paroles ou par actions suffisammentdéclaré. Le temps qui n'est pas la guerre, c'e...

• Signification

• Commentaire Les troyennes

  même héroïsme que son père et muni de cette vertu pourrait représenter un danger. « De quel droit tuez-vous cet enfant innocent ? »(L26) : Andromaque dans sa douleur de mère ne voit pas le sens politique de la décision de ces ennemis. Cela prouve bien que la guerre n'est qu'une continuation de la politique par d'autres moyens. La tournure présentative « C'est vous, les Grecs » (L25) valorise leur pouvoir, leur puissance. Les Grecs sont décrits comme des brutes sanguinaires par l'épouse d'Hector...

• Document gratuit: Comment Décider De Ce Qui Est Juste ?

• Y a-t-il un juste en soi ?

• L'Etat peut-il être neutre ?

  b) Or dans l'Idéologie allemande , Marx et Engels montrent bien que c'est justement en raison de cette contradiction entre l'intérêt particulier privé et l'intérêt général que l'Etat prend une forme indépendante « séparée des intérêts réels de l'individu et de l'ensemble et à faire en même tempsfigure de communauté illusoire, mais toujours sur la base concrète des liens existant dans chaque conglomérat de famille et de tribu, tels que lesliens du sang, langage, division du travail à une vaste...

• Pourquoi faut-il etre juste ?

• Dictionnaire en ligne: DÉNI, substantif masculin.

• Le Criton, Platon - l'évasion de Socrate

  Introduction Platon a vécu de 428 à 347 avant J.-C. Il a été le disciple de Socrate : il a fondé l'Académie et a tenté en vainde mettre en pratique ses idées philosophiques en Sicile. Après la mort de Socrate en 399, trois des dialoguesde Platon réhabilitent la mémoire de son maître : l' Apologie de Socrate , le Criton et le Phédon . Au début du Criton , voilà un mois environ que Socrate attend en prison son exécution. À l'annonce du retour du bateau de Délos, Criton vient trouver Socrate...

• Commentaire Composé Electre de Giraudou

• Les hommes politiques sont ils des justiciables comme les autres ?

• fontaine

• Grand cours: LE DROIT (10 de 16)

• Peut-on remédier à l'injustice par la violence ?

• LES BONNES - scène d'exposition- De Jean GENET