1901 résultats pour "réaliserait"

• La cause finale

  terme de l'action, dans l'ordre de l'exécution (finis in re) et le principe de l'action dans l'ordre de l'intention (finis in inten­ tione), en tant qu'elle est ce qui détermine la cause efficiente à agir. C'est à ce dernier titre que la fin est appelée cause des causes, car elle est ce qui commande toute la série des opéra· tions. Pierre veut être ingénieur : c'est cette fin (intention) qui va le conduire à faire telles études,...

• Quels sont vos points forts?

  B] LION Le Soleil est la planète domi­ nante de votre signe. Il vous accorde la puissance, l'opti­ misme, le sens de votre identi­ té. Vous pouvez ainsi créer, or­ ganiser, vous reconnaît re dans chacun de vos actes . Un as­ cendant Sagittaire rend cette cohérence tout à fait idéa le . li] VIERGE Vous êtes le spécialiste, le per­ fectionniste du Zodiaque . On vo us appré cie pou r votre clarté d'esp rit et votre sens critique hors du co...

• HISTOIRE DE LA PHYSIQUE DE LA FIN DU XIXe SIÈCLE

  fiables par elles-mêmes, mais constituant de riches sources de progrès. On comprend que la Physique n'est pas achevée et ne le sera sans doute jamais. 1. Les rayons cathodiques. - Depuis longtemps, des savants s'étaient amusés à faire éclater l'étincelle électrique dans un gaz raréfié, et à étudier l'allure de la luminescence ainsi obtenue. Un souffleur de verre, !'Allemand GEISSLER (1814-1879), avait dans ce but construit des tubes...

• LA SCIENCE-FICTION

  La science-fiction (1870). Grâce à l'invention de moyens de loco­ motion, ses héros partent à la découverte de mondes jusqu'alors inexplorés. Imaginer les voyages interplanétaires suppose de la part des auteurs une vision finie de la Terre, celle d'un ailleurs possible et une inventivité et une curiosité par rapport à la technologie. Jules Verne et H.G. Wells Verne est l'apôtre du progrès, aussi exact et pré­ cis que possible dans ses descrip...

• La science doit-elle conduire au bonheur ?

  Texte : Épicure, lettre à Ménécée , "C'est un grand bien, croyons-nous, que de savoir se suffire à soi-même nonpas qu'il faille toujours vivre de peu en général, mais parce que si nous n'avons pas l'abondance, nous saurons être contents de peu, bien convaincusque ceux-là jouissent mieux de l'opulence, qui en ont le moins besoin." Épicure montrera que le bonheur n'est possible qu'à condition de sedébarrasser de la peur des dieux et de la mort: Une des premières cause d'angoisse che...

• « L'artiste ne doit pas plus apparaître dans son œuvre que Dieu dans la nature; l'homme n'est rien, l'œuvre tout. » Vous direz comment il faut comprendre ces réflexions de Gustave Flaubert, puis, en prenant pour exemples des œuvres que vous connaissez bien, vous vous demanderez si la thèse du grand romancier paraît conforme aux données de toute création, dans la littérature et l'art, ou si elle expose un idéal qu'il est impossible de réaliser.

  « J'éprouve une répulsion invincible à mettre sur le papier quelque chose de mon cœur », écrivait Flaubert. A quoiG. Sand répliquait : « Moi, il me semble qu'on ne peut y mettre autre chose. » Les 2 positions opposées résumentbien les 2 aspects du problème posé par les rapports entre l'art et la vie. La position de refus naît d'abord par réaction contre le romantisme, dans les générations grandies en pleinmouvement romantique, « ravagées » (Flaubert) par le besoin de sensations intenses, de pa...

• Spinoza a dit "le Désir est l'essence même de l'homme".

  elle n'obéit à aucune loi, et cette liberté de penser peut se répercuté sur les agissements et en particulier sur la recherche de l'objet ou de l'être désiré. Le désir se distingue du besoin car il n'est pas vital, on peut choisir de désirer et on peut choisir l'objet du désir, désirer est donc une manifestation de liberté. Lorsque l'on peut chercher à réaliser ses désirs ou encore mieux lorsqu'on les réalise le sentiment de liberté est important. En supplément de la liberté de penser, nous avon...

• Le travail peut-il rendre libre ?

  économique » qui analyse l'exploitation du travail.Cette réflexion sur l'aliénation implique en effet que le travail, non seulement comme rapport à la nature, mais aussicomme rapport à autrui, met en jeu la définition et la réalisation de l'humanité.La production capitaliste entraîne d ‘abord l'appauvrissement continu de toute une partie de la population : «L'ouvrier s'appauvrit à mesure qu'il produit la richesse, à mesure que sa production gagne en puissance et envolume. » Mais ce...

• Qu'est-il raisonnable d'espérer de l'histoire ?

  « L'abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel.Exiger qu'il renonce aux illusions sur sa situation, c'est exiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique de cette vallée de larmes dont la religion est l'auréole. » Supprimer l'illusion religieuse, c'est donc exiger le bonheur réel des hommes. Dépouiller « les chaînes des fleurs imaginaires », c'est du même...

• Pourquoi se cultive-t-on ?

  Le terme « cultiver » renvoie au domaine agraire, il désigne le traitement et l'exploitation d'un sol en vue d'en tirerdes produits de consommation. Ce sens concorde avec l'étymologie latine : colere signifie mettre en valeur, d'abord bien sûr un champ mais pourquoi pas aussi l'esprit. La culture agraire est la mise en valeur d'une terre qui devientféconde et produit plus que ce qu'elle n'aurait fait au départ, sans intervention de l'homme. Il y a donc entre le solcultivé et celui qui ne l'est...

• Onirisme - Fight Club

  En quoi l’état d’onirisme éveillé peut représenter un danger pour autrui et pour soi-même ? 2.00.36 – « Bonjour, je vous demande de m’arrêter » - « Bien sûr, vous nous avez dit que vous diriez ça aussi » Dans cet extrait, le narrateur se rend aux autorités pour se dénoncer comme étant le cerveau d’une cellule terroriste ; car il s’est rendu compte que Tyler, à l’origine de ce projet, n’existe que dans sa tête et qu’il est donc le seule responsa...

• fiche synthése TPE

  réussi à avoir un entretien avec une rigologue, éclaircissant notre travail. Puis afin de réaliser notre expérience qui consistait a mesurer la quantité d’air expiré lorsque nous rions, j’ai demandé a Mr Fargeas (professeurs de SVT) de nous prêter une salle et du matériel pour aboutir a notre expérience. Il nous a même assisté pour la réaliser ! Notre expérience a été concluante et a validé l’hypothèse qu...

• fiche synthése tpe

  réussi à avoir un entretien avec une rigologue, éclaircissant notre travail. Puis afin de réaliser notre expérience qui consistait a mesurer la quantité d’air expiré lorsque nous rions, j’ai demandé a Mr Fargeas (professeurs de SVT) de nous prêter une salle et du matériel pour aboutir a notre expérience. Il nous a même assisté pour la réaliser ! Notre expérience a été concluante et a validé l’hypothèse qu...

• Piccoli, Michel - acteur / actrice.

  1983, Terre étrangère d’Arthur Schnitzler en 1994). Michel Piccoli a réalisé trois longs métrages : Alors voilà (1997), la Plage noire (2001), d’après un roman de François Maspero, dans lequel il poursuit ce qui constitue à ses yeux sa quête de l’essentiel, une affirmation continue de la fidélité à soi, à son métier de comédien, à ses amitiés et à ses engagements de militant politique, et C’est pas tout à fait la vie dont j’avais rêvé (2005), film presque muet peuplé d’images venues d...

• M*A*S*H [Robert Altman] - analyse du film.

  Tourné alors que la guerre du Viêt Nam atteint son « point culminant », M*A*S*H est une charge antimilitariste redoutablement efficace. En effet, derrière la légèreté du ton et le choix du genre, cette comédie satirique s’attaque à la violence de la guerre, à l’absurdité de l’institution militaire et fait voler en éclats le mythe du héros guerrier. M*A*S*H fonctionne selon les principes codifiés d’un genre traditionnel du cinéma américain : le college movie. Ici, pas de lycée ni d’universi...

• Les comédies musicales (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  • Ces comédies musicales ont pour la plupart perdu leur gaieté en se faisant Je reflet du malaise contemporain. Dans cette veine , West Side Story (R. Wise, 1961 ), qui prend pour sujet le racisme et la violence urbaine, donne un nouveau souffle au film musical américain . • La plupart des succès des années 1970 et 1980 sont marqués par l'aspect tragique des intrigues : la montée du nazisme dans un cabaret berlinois (Ctlba rrt. B . Fosse, 1972)...

• Le terme ''histoire''

• Gian Lorenzo Bernini, dit Le Bernin (Dates)

• Le bridge

• Eric Rohmer (histoire du cinéma)

  ! Le réalisateur au travail. /1/ustration de A la •politique d'auteurs », Rohmer assure un contrôle étroit de tous les aspects techniques et artistiques de ses films , imprimant sa marque personnelle au moindre détail . La Collectionneuse (1966) est un conte ...... moral qui suit pas à pas l'évolution des relations entre un homme (Daniel Pommereulle) et une femme (Haydée Poliatoff) dans une villa du sud de la France. et Claude Cha...

• Christo

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)\HDLN0000100092 Christo (Christo Javacheff, dit) Sculpteur américain d'origine bulgare * 13.6.1935, Gabrovo Artiste conceptuel, il étudie la peinture et le théâtre en Bulgarie. Christo se fait ensuite connaître par ses spectaculaires empaquetages de monuments (musée de Philadelphie en 1970, le Pont Neuf à Paris en 1985, le Reichstag à Berlin en 1995), et de sites ("Wrapped Coast" sur la côte de Little Bay en Australie en 1969, "Valley Curtain" dans le Colorado en...

• Les hommes vivent-ils en société par intérêt ?

  La genèse de la Cité platonicienne, telle qu'elle est exposée au livre Il de La République, permet d'établir sur desfondements plus assurés l'existence de la société. Platon part de l'homme isolé, dans le dénuement, pour brosser sacondition d'être besogneux. L'inventaire des besoins humains est rapide : il faut à l'homme de quoi se nourrir, seloger, se vêtir, se chausser. Cette liste n'est certes pas limitative: d'autres besoins viendront par la suite s'ajouteraux premiers. Pour le moment, il s...

• Ammannati, Bartolomeo - sculpture.

• Peut-on être esclave d'un objet technique ?

  B - POURTANT, LES OBJETS TECHNIQUES NOUS IMPOSENT UN MODE DE VIE ET DE PENSEE Par exemple, l'introduction du machinisme dans l'organisation du travail.Le fait de devenir "esclave" d'un objet technique peut revêtir alors plusieurs significations, qui peuvent être d'ailleurscomplémentaires. 1) Une signification sociale et politique La technique devient un instrument de domination d'une classe sociale sur une autre, la bourgeoisie industrielle etfinancière sur les travailleurs. Mais alors on n'est...

• Parks, Gordon - photographes et photographie.

  Parks (Gordon), Soudeuses du Connecticut À l'instar de ces deux soudeuses, photographiées par Gordon Parks en 1943 pour le compte de la Farm Security Administration (FSA), de nombreuses Américaines ont activement participé àl'effort de guerre, après l'entrée des États-Unis dans la Seconde Guerre mondiale.Gordon Parks, Women welders at the Landers, Frary and Clark plant, juin 1943 (Connecticut, États-Unis). Clichéen noir et blanc.Library of Congress À partir de 1944, Gordon Parks vend ses reporta...

• La nature commet-elle des erreurs ?

  Considérer la nature comme capable de faire quelque chose (et éventuellement des erreurs), c'est en faire undestin, une raison universelle, une sorte de providence. C'est en faire un principe de production et d'ordre,souvent personnifié comme si tout ce qui s'y passe était l'effet d'une finalité intentionnelle. Or, le principe definalité n'est pas applicable à la nature parce que, dans le règne des phénomènes, il est impossible de penserqu'une fin non encore réalisée puisse commander la producti...

• La Terre des pharaons

  raon hanté par l'idée de bâtir une tombe grandiose, l a pre­ mière pyramide. En septem­ bre , il se met au travail. Mi-oc­ tobre, il s'envole pour l'Égyp­ te, où il rencontre des offic iels et visite les pyramides, qui l'enthousiasment : « Plus je pense à l'histoire et aux conditions du tournage, plus je suis convaincu que ça va être une très, très grande en­ treprise », confie-t-il à Jack Warner . Un pharaon du Kentucky...

• La culture, essentielle au bonheur ?

  § Aussi est-ce l'idée que semble mettre en évidence Rousseau dans son ouvrage Emile ou de l'éducation , qui traite de l'éducation d'un jeune garçon, dont le but premieret principal doit être de l'éloigner le plus possible de latendance à l'apparence de l'homme pour en faire un hommeaccompli, cultivé. Si Rousseau voit dans la nature de l'hommeun état de pur bonheur, contrairement à Hobbes, il n'en restepas moins, qu'une fois l'état social apparu, il devient nécessairede mettre fin à...

• Luca Della Robbia (Dates)

  Della Robbia, Luca (Florence 1400 env.-1482) Sculpteur et céramiste italien. Son nom est surtout lié à la naissance de la célèbre production de terres cuites émaillées. Formé par Ghiberti, il subit également l'influence de Donatello. Les reliefs de marbre de la tribune des chantres de la cathédrale de Florence (Musée de l'Œuvre de la cathédrale) datent de 1431-39, les cinq panneaux représentant les Arts libéraux du campanile de Santa Maria del Fiore de 1437-39, la porte de bronze pour la sac...

• Dugas a opposé la Pensée conceptuelle tenue par lui comme « verbale » ou « potentielle » à la pensée « par images » tenue par lui comme « actuelle ». Qu'en pensez-vous ?

  par les sapins de Saint-Laurent-du-Jura ou les brousailles qui dominent le lac d'Annecy. Tout cela convient à la forêtet tout cela ne nous donne pas la forêt. Nous saurons seulement que nous pourrions changer indéfiniment d'imagessans avoir à changer de mot. Les images particulières apparaissent donc ici comme autant d'exemples susceptiblesde s'adapter à un certain objet mais incapables de le constituer. Ainsi quel que soit l'élément actuel choisi, leconcept l'acceptera en le débordant, n...

• Le bonheur est-il un droit ?

  3 Problématique À travers la question de savoir si le bonheur est un droit se pose celle d'une légitimité sinon d'une législation sur le bonheur : y aurait-il un droit au bonheur, c'est-à-dire une permissivité, une légitimité ou même une légalité du bonheur de chacun? Cette problématique se décline en autant de questions ramifiées : Avons-nous le droit d'être heureux? Ce droit est-il un droit fondamental et inaliénable ou un d...

• Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ?

  mieux changer nos désirs que l'ordre du monde.Freud a expliqué le phénomène de coïncidence entre les désirs et la réalité à travers deux principes : le principe de plaisir et le principe de réalité. Freud prendl'exemple de la libido, source de désir qui tente de se satisfaire sans détour. Cependant, la réalité impose des règles qui répriment les pulsions du moi. Cette réalitépousse l'homme à abandonner ou à différer certains plaisir pour qu'ils coïncident avec la réalité. On retrouve alors l'idé...

• high-tech.

• Tous nos désirs peuvent ils être comblés ?

• L’HOMME INVISIBLE (analyse du personnage)

  L'Homme invisible • 199 police et les hommes du village, l'étanger se dépouille de ses vêtements et s'enfuit. Seul et nu, l'Homme invisible ne peut pas faire grand­ chose. Pourtant, grâce à la complicité d'un vagabond qui lui vient en aide sous la menace, il réussit à retourner à Iping récupérer ses livres et s'y livrer à quelques facéties, brisant les vitres et semant la panique. Dans son cabinet de Bur dock , le docteur Kemp travaille lorsque des...

• Blaise Cendrars, poète contemporain (1887-1961), a écrit : « La publicité est la fleur de la vie contemporaine ; elle est une affirmation d'optimisme et de gaieté ; elle distrait l'oeil et l'esprit. [...] Oui, vraiment, la publicité est la plus belle expression de notre époque, la plus grande nouveauté du jour, un art. » En vous appuyant sur des exemples et en songeant que la publicité peut faire appel à des mots autant qu'à des images, vous commenterez cette opinion et vous la discut

  Ex. : François Jonvelle et sa série de nus pour la lingerie des Galeries Lafayette (photos sur lesquelles n'apparaîtjustement pas cette lingerie) ; David Hamilton ou Sarah Moon pour Cacharel.- Les cinéastes sont aussi mis à contribution pour les films vantant les mérites d'un produit, imprimant leurpersonnalité au scénario. De la même façon, des acteurs de cinéma font vendre tel ou tel objet.Ex. : Louis Malle a réalisé des courts métrages pour les collants Dim ; Carole Bouquet est deven...

• Concepts clés de Søren Kierkegaard. Les trois « stades sur le chemin de le vie ».

  sur le choix de soi, l’accent est mis sur la décision de la subjectivité. Il s’agit de l’affirmation d’une existence réelle vs les existences multiples et imaginaires del’esthétique. L’éthique est le choix, l’esthétique est l’indifférence. Ce choix est le choix de l’absolu, du moi lui-même dans sa valeur éternelle. L’éthique posel’esthétique non cô ce qui doit être supprimé mais ennoblit. Le mariage est la réalité éthique : il s’agit d’un engagement rompt avec l’illusion esthétique de l’amourimm...

• Les circuits électroniques

  cm' et son épaisseur peut varier entre 150 pm et 1 mm. la plaquette est 11 it constituée d'une couche active et d' un substra~ ce dernier pouvant être conducteur ou non en fonction de la N p technologie employée. --{:)+-diode Sur une plaquette plusieurs circuits identiques sont réalisés. Ils sont séparés Dans une jellCl#M /IN, deux morceaux les uns des autres par sciage après la de matériau de type N et P sont création des circuits....

• LE NÉORÉALISME ITALIEN: MIROIR DE LA DEUXIÈME GUERRE MONDIALE

  Le premier mouvement du cinéma moderne (Deleuze)Pour Gilles Deleuze, philosophe français, le néoréalisme représente l'entrée dans la modernité cinématographique par le passage de l'image-mouvement àl'image-temps. L'essentiel ne se situe plus dans ce qui est raconté mais dans “ce que le cinéma a à dire de lui-même” (Hême de Lacotte Gilles 2003, 127).Le concept d'image-mouvement correspondait au cinéma classique. La durée y est chronologique, linéaire, et est perçue par le mouvement. La stru...

• Désir et imagination

  q L'individu est donc un produit du social. Mais au sein des rapports de forces économiques, l'individu qui est seulement utilisé comme force de travail est aliéné, rendu étranger à sonhumanité. Il n'a alors en réalité d'autre choix que d'être exploité (commeune marchandise) pour survivre, c'est là le paradoxe que Marx critique. Les analyses de Marx concernant la généralisation des échanges dans la société capitaliste, et l'emprise croissante des catégories marchandes surla vie so...

• Peut-on ne pas croire en la Justice ?

  présente à nous de manière négative dans le sentiment du scandale. Ainsi lorsque nous nous récrions avecvéhémence « ce n'est pas juste », nous affirmons, parfois malgré nous que nous croyons en un idéal de justice, quela situation présente vient précisément de contredire. Par conséquent, nous devons croire en la réalité de cet idéaluniversel qui émane de notre raison dans la mesure où il conditionne notre vie avec d'autres hommes et permetl'orientation de nos actions. Cependant il ne suf...

• En quoi suis-je concerné par la liberté des autres ?

  2,20 m de la pelouse, comme exerçant une certaine pression sur le sol, etc. ». Autrement dit ce ne serait pour moi qu'un objet comme les autres, qui s'ajouterait aux autres : « Cela signifie que je pourrais le faire disparaître sans que les relations des autres objets entre eux soient notablement modifiées. En un mot, aucune relation neuve n'apparaîtrait par lui entre ces choses de mon univers… » Le saisir comme homme, qu'est-ce que cela signifie, sinon saisir une « relation non additive »...

• 1023 - 1499: CHRONOLOGIE ARTISTIQUE

  Saint François d'Assise a une révélation pendant la lecture de l'Évangile, dans la petite église de la Portioncule.1210Le pape Innocent III approuve la Confrérie de Saint François d'Assise.1211Début des travaux de construction de Notre-Dame de Reims, achevée au cours du XIVe siècle.1214Jacques de Compostelle.1216Le pape Honorius III approuve la fondation de l'ordre des Frères prêcheurs par saint Dominique. Les Dominicains seveulent en raison d'un jeu de mots étymologiques les “ chiens de Dieu ”...

• La technique est-elle libératrice ?

  direct avec l'idée de travail, compris comme une activité tournée vers la satisfaction de nos besoins. Puisque la nature nepourvoit pas spontanément et immédiatement à tous nos besoins, l'homme travaille. Cela signifie que l'homme vit dans lanature avec la contrainte de travailler. C'est là que la technique peut se comprendre comme une libération.L'homme est contraint de travailler parce qu'il est asservit aux besoins vitaux. Donc, si la technique peut alléger la charge,voire même prendre toute...

• Le salaire

• Management Le salaire

• Tableau chronologique : Paroles de Prévert

• Application D'Un Cours De Karaté En Milieu Scolaire

  au moment des jü-kumite, les élèves peuvent choisir leurs techniques.* Un humaniste :Il a pour but de former et de transformer ses élèves en leur apprenant de nouvelles techniques, de nouveaux savoirs, de nouvelles connaissances.* Un technicien :Il va apprendre à ses élèves des savoirs tout en sollicitant leur désir d’apprendre. Les élèves, eux, vont retenir et appliquer ses savoirs tout en étant corrigés par leprofesseur jusqu’à obtention de la réalisation parfaite de la technique. * Lien avec...

• JOHN CARPENTER

• La technique domine-t-elle la nature ?

  D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement,artificiellement la nature. Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possess...