424 résultats pour "instinctivement"

• La guerre est-elle instinctive ?

  Les guerres ne sont pas un effet de la nature humaine La guerre est, au niveau de l'humanité, l'expression calculée, rationnelle, stratégique de la lutte pour la vie. Énigmatique, ne dépendant d'aucune volonté particulière, elle revêt un caractère divin. L'intelligence à entrer en lutte. Chez perfectionnement des humaine est au l'homme , cette lutte, espèces. service de la vie dans sa forme la plus ce qui distingue radicale , a pour...

• Marx : l'homme, la nature et le travail

  On peut être surpris par cette approche de l’essence du travail par celui que l’on qualifie d’économiste. Ce qui n’est pas faux mais largement insuffisant. C’est en philosophe que Marx aborde ici le rapport entre la nature du travail, la nature et la natur e humaine. Marx inaugure son propos par une définition du travail : « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l’homme et la nature ». Ce qui signifie que le t...

• Nietzsche: Le manque de sens historique

  transformation d'espèces, nous apprend que l'homme n'est pas cette forme stable dont nous parle la religion,mais « la toute dernière figure de l'homme ». Cette « figure », c'est-à-dire ce que nous appelons la naturede l'homme, était posée comme fixe et éternelle par les religions se réclamant de la Bible. C'est dans la Bible,en effet, que se trouve affirmée l'idée selon laquelle « Dieu a fait l'homme à son image ». Ainsi se trouvaitjustifiée l'éternité de la figure de l'homme, miroir et témoigna...

• Au delà du principe du plaisir : Les instincts de vie et de mort (Freud)

  n'y adhère pas plus que je ne cherche à obtenir pour elles l'adhésion, la croyance des autres. Ou, plus exactement :que je ne saurais dire moi-même dans quelle mesure j'y crois ". »Mais bien qu'hésitant d'abord, Freud finit par être convaincu de la valeur de cette idée en tant qu'hypothèse detravail, et donc de sa vérité clinique. Freud modifia le concept de masochisme, qui cessa de n'être que l'opposé desaspects dominateurs du sadisme au sein de la sexualité primitive, pour devenir lui-même un...

• Grand oral du bac : L'INSTINCT ANIMAL

  L' instinct animal Parmi les insectes qui vivent en société, beau­ coup font preuve d'une inventivité et d'une habi­ leté impres sionnant es. Les constructions des ter­ mites en sont des exemples notoires. Ces insectes sont capables de concevoir des structur es haute­ ment sophistiquées, équipées d'ingénieux sys­ tèmes d'aéra tion, de cellu les alvéolées réservées à l'é levage des petits et au stockage des réserves ali­ mentair es, de réseaux de passages réserv...

• Friedrich Nietzsche: L'histoire nous rend-elle plus modeste ?

  l'homme. La science nous apprend que ce que nous appelons l'homme n'est que la dernière forme prise par l'évolutionde l'espèce humaine.Cette forme actuelle, provisoire et relativement récente, succédant à celle des premiers hommes, plus proches dusinge que de nous, a été « modelée » par l'influence de certaines religions et en particulier, pour Nietzsche, par lechristianisme, qui a cherché à réprimer les instincts par l'apprentissage du renoncement, la condamnation desmanifestations du cor...

• David Hume, « Le contrat primitif »

  Textes commentés 47 Le propos explicite du passage est la distinction entre deux modalités d'exercice et deux sources de la moralité, selon qu'il s'agit de donner libre cours ou non à un « instinct naturel ». La justice s'inscrit dans la deuxième perspective. Le premier paragraphe évoque la moralité instinctive, en proposant trois illustrations. Par exemple, nous aimons instinctivement nos enfants. Hume distingue la façon dont...

• comportement animal.

  Cette réponse appartient à un groupe particulier de programmes moteurs : les modèles d'action fixe. La complexité de ces programmes ne semble connaître aucune limite,comme le démontrent les nids d'oiseaux ou les magnifiques toiles des araignées épeires. Une autre catégorie de programmes moteurs requiert un apprentissage. Par exemple, un humain doit mobiliser toute son attention pour apprendre à marcher, à nager, àlacer ses chaussures ou à rouler à bicyclette. Ces activités deviennent rapidement...

• FREUD: L'homme n'est point cet etre debonnaire

  courir ce risque, il prend pour objets de son amour « non plus des êtres déterminés mais tous les êtres humainsen égale mesure ». Par là il évite « les péripéties et les déceptions inhérentes à l'amour génital en sedétournant de son but sexuel et en transformant les impulsions instinctives en un sentiment à « but inhibé »,c'est-à-dire distinct de la vie amoureuse génitale, même s'il en procède »'. Mais la société et la civilisationtirent trop à elles l'individu, et la famille — en parti...

• le devoir

  B. Les origines du devoir 1. Des origines diverses Il existe plusieurs origines possibles au devoir :  L'origine divine : le devoir viendrait de commandements divins, comme le Décalogue (les dix commandements), un ensemble d'instructions morales et religieuses donné par Dieu à Moïse selon la Bible.  L'origine naturelle : la morale serait une intuition naturelle de l'homme, un « instinct divin » comme le dit Rousseau.  L'origine rationnelle : le devoir moral viendrait d'une ré...

• Les oiseaux éjointés: l'instinct migratoire demeure, mais le vol est impossible...

• En quoi l'idée de perfectionnement est-elle caractéristique de l'espèce humaine?

  A- Rousseau dans son Discours sur l'origine de l'inégalité distingue l'homme de l'animal par sa perfectibilité : c'est-à-dire le fait qu'il n'est pas déterminépar un instinct à la différence des animaux et qu'en tant qu'agent libre, ilpuisse changer sa manière d'être, se perfectionner. Cette caractéristique estainsi ce qui permet à l'homme de progresser, au sens où il dépasse ce qui estdonné, ce qui est naturel :« [La] nature seule fait tout dans les opérations de la bête, au lieu...

• L'art chez Aristote

  l'essence du mouvement et non plus l'âme. Dans la nature, il y a identité de la cause finale et formelle. La forme de l'objet naturel est parfaitement adéquate à sa fin.Finalité de l'organisme qui se maintien en état de marche. On peut imaginer une prothèse qui serait beaucoup mieux qu'une jambe. La nature est posée commeindépassable, elle est déjà un maximum. La nature est plus complète et plus parfaite que lui. L'art pour artiste est un fait strictement humain qui appartient au registrede la t...

• Correction de l'explication du texte de BERGSON

  • Deuxièmement, l'action humaine est intelligente, ce qui suppose de la part du sujet une activité de réflexion logique et théorique sur les moyens et les fins de l'action personnelle. Du côté de la nature, le mouvement physique ou le comportement animal sont parfaitement prédéterminés par les lois de la nature ou l'identité génétique sans que l'individu soit capable de s'interroger ou de se projeter dans l'action à accomplir. C'est pourquoi l'action humaine...

• Les problèmes que pose la vie: l'être vivant, l'adaptation, l'instinct

  78 COURS phénomènes vitaux s'expliquent par une « force vitale "• irréductible aux forces de la matière inerte. -B - Adaptation et finalité. C'est cette force vitale qui expliquerait l'adaptation des êtres vivants à ltrurs conditions d'existence et aussi, selon Lamarck, leur transformation : « La fonction crée l'organe "· C'est en vertu d'une puis~ance qu'il a en lui que l'être vivant s'adapte aux circonstances ; la cause est intér...

• philosiphie

  illimitée pour apprendre comment il doit faire un usage complet de toutes ses dispositions naturelles ; ou alors si la nature ne lui a assigné qu’une courte durée de vie (comme c’est effectivement le cas), c’est qu’elle a besoin d’une série peut-être incalculable de générations, dont chacune transmet aux suivantes ses lumières, pour conduire finalement le développement de ses germes dans l’espèce humaine jusqu’au niveau qui est parfaitement conforme à son dess...

• LA LANGUE ET LE STYLE DES PENSÉES : Le vocabulaire. — La syntaxe. — Les images». L'instinct dramatique.

  Aussi le langage de Pascal est-il toujours actuel; il ne présente encore aujourd'hui rien de désuet ni de périmé, tantil est conforme au génie permanent du français. Un tel vocabulaire reste forcément assez restreint ; sans compter que la précision des termes en réduit encore lapuissance expressive. Pour traduire toutes les impressions, toutes les nuances, et tous les mouvements, il faut doncrecourir à une syntaxe très souple et très adroite, à des « tours » nouveaux, à des images et à des figur...

• Peut-on apprendre à vivre ?

  On apprend à réussir sa vieVivre en soi n'est rien. Encore faut-il réussir sa vie. Nous devons agir, lutter pour réaliser nos désirs et nos idéaux.L'existence, pour être couronnée de succès, suppose donc un apprentissage. L'éducation que nous recevons de nosparents, de nos maîtres, la formation que nous acquérons sont effectivement des manières d'apprendre à vivre. Laphilosophie comme amour de la sagesse est elle-même une invitation et un exercice au bien vivre. L'instinct suffit à vivreIl est...

• [ Raison humaine et instinct animal ] - PASCAL

  [ Raison humaine et instinct animal ] « N'est-ce pas indignement traiter la raison de l'homme que de la mettre en parallèle avec l'instinct des animaux, puisqu'on en ôte la principale différence, qui consiste en ce que les effets du raisonnement augmentent sans cesse, au lieu que l'instinct demeure toujours dans un état égal ? Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la...

• Le penchant de l'instinct est indéterminé Jean Jacques Rousseau explication de texte

  Explication de texte Rousseau Dans ce texte, Rousseau remet en cause la conception de l'amour aveugle, pour lui l'amour suppose une comparaison qui mène à un choix et donc à avoir des préférences, l'amour provient alors de la raison et non de l'instinct. C'est grâce à des jugements que l'on peut distinguer l'être aimé des autres individus. Ainsi, le thème de ce texte est l'amour, et plus précisément la comparaison entre l'amour véritable et la sexualité. L'auteur nous explique que les de...

• Les démangeaisons généralisées Les démangeaisons (ou prurit) sont des sensations que le patient essaie instinctivement d'atténuer en se grattant.

• Pascal, Préface sur le Traité du vide

  l'instinct animal du point de vue de la connaissance. A chaque fois que le même instinct s'exerce il est comme nouveau. Cette idée n'est pas sans évoquer l'idée de Descartes selon laquelle à chaque instant Dieu soutient ses créations qui sans son intervention de chaque instant s'effondrerait. La nature dans ce texte ne serait-elle pas le masque d'un tel Dieu qui aux animaux a donné l'instinct et aux hommes la vocation du progrès par le raisonnement ? Pascal évoque en effet des bornes dans lesque...

• Etude du thème de la mort dans les chants V à XIII de l'Odyssée

  d'ombres avides de sang noir, symbole de vie, qu'Ulysse est obligé de repousser pour pouvoir consulter Tirésias. Désespérément avides de retrouver un peu de vie, ils donnent l'image d'une souffrance, d'une privation pathétique et effrayante. III] Contre la mort, l'éloge de la vie a) L'instinct de survie Dans l'Odyssée, à l'omniprésence de la mort se superpose en contrepoint un hymne à la vie. Ulysse frôle sans cesse la mort, mais il la vainc toujours, animé d'un formidable instinct de survie. Mê...

• Les raisons d'agir

  contraire que « la raison à elle seule ne peut jamais pro­ duire une action, ni engendrer un acte de volonté »?qu'en aucun cas les impulsions passionnelles ne dépendent de la raison, et qu'en revanche « la raison est, et elle ne peut être que l'esclave des passions, elle ne peut prétendre à d'autre rôle qu'à les servir et à leur obéir » (Traité de la nature humaine, op. cit., t. 2, p. 524). La raison, dans ce cas, ne se...

• Dom juan scène 1 acte 1

  _____2)__Un débauché. [La débauche est un usage excessif ou/et déréglé de tous les plaisirs des sens, particulièrement de ceux de l'amour et de la table.] l.68 : il n'est pas difficile, il s'adapte. + antithèse « trop chaud » / « trop froid » → « trop » montre les extrêmes et donne un effet d'excès. Dom Juan est comparé à des animaux : « brute », « pourceau », « chien », car il cède à ses pulsions, à ses instincts. ___- Le mot « chien » en grec a donné le mot « cynisme ». Diogène...

• Pourquoi faut-il éduquer l'homme ?

  II Éduquer c'est créer un lien de survie entre les hommes L'homme s'est rassemblé en société pour survivre. Il a besoin d'autrui pour pouvoir se protéger, se nourrir et construire sa vie afin d'acquérir une autonomie et une certaine interdépendance avec autrui pour pouvoirsatisfaire des différents besoins toit au long de sa vie. Par l'éducation l'homme devient un être social et il peut ainsicontinuer à perpétuer l'espèce. L'éducation est alors primordial pour la survie de l'ho...

• Fiche de lecture Motivations et Reussite Scolaire

  MOTIVATION ET REUSSITE SCOLAIRE Ce qui impulse nos activités personnelles ce sont des forces comme le besoin, l’instinct, l’envie, l’intérêt, le projet.....on appellera cela la motivation . La motivation sera perçue comme l’ensemble des mécanismes biologiques et psychologiques qui permettent le déclenchement de l’action et enfin l’intensité et la persistance : « plus on est motivé et plus l’activité est grande et persistante...

• l'homme ne peut devenir homme que par l'éducation ?

  rattache. L'animal utilise tous ses instincts pour se protéger et ne pas se nuire à lui-même. Il est dès sanaissance « tout ce qu'il peut être ».En revanche, l'homme se découvre sans instinct, contraint de se dicter les lois de sa propre conduite. Or, dèssa naissance, il ne peut tout seul élaborer de plan. Donc, d'autres doivent le faire pour lui. Et, Kant pro¬posed'abord une constatation. Il s'agit de discipliner l'être car des penchants animaux le détourneraient de sonvéritable but....

• philosophie du droit

  et de prendre une décision qui ne va pas de soit par avance. Il n’y a de choix vraiment libre que chez un être doté de raisons. L’art 122 du code pénal fait la différence entre ceux qui ont faculté de discernement et ceux qui l’ont beaucoup moins. Il dit que si le discernement est aboli, il ne peut pas faire l’objet d’une sanction pénale. Il est important que le coupable comprenne sa san...

• La liberté du sujet a-t-elle pour fondement la volonté ou le désir ?

  389 discernement chez les animaux. Mais l’homme agit par jugement, car c’est par le pouvoir de connaître qu’il estime devoir fuir ou poursuivre une chose. Et puisqu’un tel jugement n’est pas l’effet d’un instinct naturel, mais un acte de synthèse qui procède de la raison, l’homme agit par un jugement libre qui le rend capable de diversifier son action. Saint Thomas (Liberté ; nature/culture) Questions 1 Dégagez les articulations du texte ainsi que son idée principale. 2 Expliquez : « D...

• Nous venons de parler de l'hostilité contre la civilisation, engendrée par la pression que celle-ci exerce, par les renonciations aux instincts qu'elle exige.

• La raison n'était pas distincte, dans Boileau, du sentiment : c'était son instinct. Aussi a-t-elle animé ses écrits de cet intérêt qu'il est si rare de rencontrer dans les ouvrages didactiques.

• Dog. I INTRODUCTION Dog, mammal generally considered to be the first domesticated animal.

  French word for butterfly because it has ears that resemble butterfly wings, is a happy, friendly dog, suitable for small living spaces. The final dog group, nonsporting ,includes a wide variety of purebreds that differ in size, coat, overall appearance, and personality, from the shorthaired spotted dalmatian to the curly-haired poodle. V DOG BEHAVIOR Instinctive behaviors of the domestic dog are comparable to those of its wild relatives, the wolf, coyote, fox, and jackal. Unlike trained behavi...

• Dog - biology.

  French word for butterfly because it has ears that resemble butterfly wings, is a happy, friendly dog, suitable for small living spaces. The final dog group, nonsporting ,includes a wide variety of purebreds that differ in size, coat, overall appearance, and personality, from the shorthaired spotted dalmatian to the curly-haired poodle. V DOG BEHAVIOR Instinctive behaviors of the domestic dog are comparable to those of its wild relatives, the wolf, coyote, fox, and jackal. Unlike trained behavi...

• L'INTELLIGENCE ANIMALE

  — Mais il ignore le but lointain : Une guêpe (Pélopée), façonne avec de la poussière mastiquée avec sa salive une petite cellule qu'elle fixe àl'intérieur des cheminées. Elle capture ensuite une araignée, la tue, la dépose au fond de sa cellule, et pond sur soncorps un œuf. Elle repart en chasse, rapporte d'autres araignées dont elle empile les cadavres sur la première, puismaçonne un couvercle de terre et obture la cellule dont elle ne s'occupe plus (la larve qui naîtra de l'œuf se nourr...

• Commentaire de philosophie: Friedrich Nietzsche: « En effet, tout être qui souffre cherche instinctivement la cause de sa souffrance »

  !2!désir! de! se! venger! d’un! tort.! On! ne! sait! pas! encore!dans! quelle! direction! mais! ici!Nietzsche!opère!ici!quelque!chose!de!fort!et!de!puissant!avec!cette!«!courte!formule!»!sur!le! prêtre.! Dans! la! société! le! prêtre! est! une! personne! importante,! ici! Nietzsche! apporte!une! perspective! sur! l’existence! du! prêtre! ce!qui! est! quelque! chose! d’assez! singulier.! La!majorité! de! la! population! ne! se! pose! pas! de! question! sur! cette! valeur! de! l’existence! du!prêt...

• Citations avec précoce, adjectif Il est vrai que, comme il se mêlait sans doute à cela quelque instinct précoce du sexe, le même châtiment reçu de son frère ne m'eût point du tout paru plaisant.

• Du symbolisme au surréalisme par Claude-Edmonde Magny Poetry is a divine instinct and unnatural rage passing the reach of common reason.

  par Claude-Edmonde Magny

• "La nature a voulu que l'homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l'agencement mécanique de son existence animale, et qu'il ne participe à aucune autre félicité ou perfection que celle qu'il s'est créée lui-même, indépendamment de l'instinct, par sa propre raison". Kant, Idée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique. Commentez.

• "La raison n'est rien qu'un merveilleux et inintelligible instinct dans nos âmes, qui nous emporte en une certaine suite d'idées et les dote de qualités particulières, conformément à leurs situations et relations particulières." Hume, Traité de la nature humaine, 1740. Commentez cette citation. ?

• xx• siècle guidage de l'instinct intégral A La position particulière de l'homme dans le règne animal Être vivant qui lait...

  xx• siècle guidage de l'instinct intégral A La position particulière de l'homme dans le règne animal Être vivant qui lait un apprentissage Connaissance acquise Comportement acquis Déterminisme génétiqu r Nâtûrë Information juste � La vie est un apprentissage B La théorie évolutioniste de la connaissance Comportement héréditaire C l'étude du comportement Sciences / La biologie Les théories biologiques de la descendance ne exemple la mécanique ondulatoire et la physique pouvaient pas...

• KANT: Une propriete de la raison

  L'histoire de la philosophie définit souvent l'homme comme le seul être vivant raisonnable, capable de s'émanciper durègne de l'instinct et du déterminisme physique (la « nature ») en distinguant le vrai du faux dans le registrethéorique, et le bien du mal dans le domaine pratique.Mais pourquoi faudrait-il à tout prix se libérer de la nature ? A trop vouloir s'en affranchir, ne risque-t-on pas de laperdre alors qu'on en est issu, et de la détruire alors qu'on y vit ?La solution consiste...

• Le travail aliène-t-il l'être humain ?

  contrainte s'impose à nous de toute façon comme une nécessité pratique, vitale, biologique. Comment relier cettenature première à la valorisation morale du travail, aux exigences de justice et d'égalité qui se manifestent pourtantà son sujet ? Ces questions mêmes témoignent d'un besoin de l'homme : celui de donner un sens – si possible unsens spécifiquement humain – à ce qui pouvait n'apparaître que comme simple activité mécanique, machinale. D'oùla difficulté, par exemple, d'accepter l'exploita...

• Rousseau et le sujet

  "penchant de l'instinct", et l'oeuvre de la raison qui sélectionne un objet parmi une infinité. Il faut insister sur la différence très claireque pose Rousseau entre l'indétermination et l'idée de choix. L'amour est un jugement, et se distingue de l'instinct sans lui êtrecontradictoire. L'amour n'est pas l'élection spontanée d'un individu, il est, mais à notre insu, l'effet de préjugés, de la raison ou del'habitude. Il importe d'ailleurs d'insister sur ce qui distingue ces différentes sour...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?

  Éducation et moralePour la psychanalyse freudienne, la conscience morale est un ensembled'interdictions que la société dresse devant nos instincts. La morale n'est riende plus qu'un système de réflexes conditionnés formé par l'éducation. Lespressions parentales sont intériorisées par l'individu et constituent un«surmoi» qui exerce une fonction de contrôle, de censure. La consciencemorale est produite par les pressions sociales qui, depuis la plus tendreenfance, s'exercent su...

• Définition: CARNIVORE, adjectif.

  scandaliser l'odorat des végétariens. GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Désert de Bièvres, 1937, page 199. Remarque : On rencontre l'emploi adjectival dans le syntagme instinct carnivore (confer supra A 2). L'homme (...) poussé (...) par l'instinct carnivore, annoncé par ses dents canines (Jean-Antelme Brillat-Savarin, physiologie du goût, 1825, page 257). 2. Par ironie. [Par référence aux carnivores du règne animal] Personne dont le comportement affectif est cruel. Ces charmants et...

• La conscience est-elle le produit de l'éducation ?

  Éducation et moralePour la psychanalyse freudienne, la conscience morale est un ensembled'interdictions que la société dresse devant nos instincts. La morale n'est riende plus qu'un système de réflexes conditionnés formé par l'éducation. Lespressions parentales sont intériorisées par l'individu et constituent un«surmoi» qui exerce une fonction de contrôle, de censure. La consciencemorale est produite par les pressions sociales qui, depuis la plus tendreenfance, s'exercent su...

• Bergson: la science et la philosophie.

  Présenter l'ordre logique selon lequel s'articulent les idées en les expliquant. Bergson prend pour principe de sa démonstration l'intelligence et sa "fonction essentielle". L'intelligence, faculté de connaître et de com­ prendre, a été modelée par l'évolution de la vie, dit-il. Elle est donc comme l'émanation de l'évolution vitale ; or vivre, c'est d'abord agir. Voilà pourquoi la "fonction essentielle" de l'intelligence est d"'éclairer...

• La joie de satisfaire un instinct resté sauvage est incomparablement plus intense que celle d'assouvir un instinct dompté. Freud, Sigmund. Commentez cette citation.

• La joie de satisfaire un instinct resté sauvage est incomparablement plus intense que celle d'assouvir un instinct dompté. [ ] Freud, Sigmund. Commentez cette citation.