763 résultats pour "passage"

• ERNEST LEGOUVÉ (1807-1895). Comment il faut lire les fables de La Fontaine...

  terre, presque prosaïques, aboutissent tout à coup à un grand vers à la Lucrèce, un vers superbe de tournure etd'énergie, et qui saute par-dessus la règle de césure, pour s'épandre plus largement. Or, savez-vous quelle faute secommet presque toujours? on récite tout ce passage sur le même ton, de façon qu'il va se perdre, se noyer dans lasimplicité des trois premiers vers, ce splendide quatrième vers qu'il faut lancer à plein vol, les ailes étendues, commeun oiseau éclatant qui se lève tout à co...

• Kundera, Risibles amours, « La pomme d'or de l'éternel désir », analyse du passage p. 81-83

• Victor Hugo, « Melancholia », Les Contemplations, Autrefois, III, 2

  insensée, /La beauté sur les fronts, dans les cœurs la pensée, » (l.19-20) ( Le travail des enfants tue l'enfant, le déshumanise et enfait une machine, un outil. Allégorie du travail ?? Autre image du travail ( un oiseau, un aigle qui mange la charogne : «qui prendl'âge tendre en sa serre » (l.23). III. Diatribe 1. Structure du poème Passage de 34 vers d'alexandrins en rimes suivies, sur la condition des enfants au travail avec 2 parties distinctes. 1ère partie quicommence par une question rhéto...

• Astronomie ASTRONOMIE LE GLOBE TERRESTRE, LE JOUR ET LA NUIT I.

  Astronomie II. MOUVEMENTS APPARENTS DANS LE CIEL 1) Mouvement diurne du Soleil 2 méthodes principales peuvent être employées pour repérer et garder en mémoire les positions successives du Soleil dans le ciel au cours de la j ournée. · L’utilisation du gnomon, instrument déjà connu des Grecs, composé d’un bât on planté verticalement. On peut alors repérer et tracer sur le plan horizontal l’ombre du bâton à différents moments de la jou...

• Le Père Goriot - Le Défi De Rastignac

  saison, la mort du père et la fin des illusions, tout cela est dans le même tonalité triste. Le passage du passé à l'avenir est instantané chez rastignac. Il ne reste pas longtemps prisonnier de satristesse, il trouve vite en lui une détermination nouvelle : « Il se croisa les bras, contempla les nuages, et, levoyant ainsi, Christophe le quitta ». Le passage de la tombe où gît la victime vers les nuages, ce mouvementd'ascension du regard, marque le retour à la vie, le re...

• Rousseau: Du passage de l'état de nature à l'état social

  NATURE ET SOCIÉTÉ • 319 « CE PASSAGE DE L'ÉTAT DE NATURE À L'ÉTAT CIVIL PRODUIT DANS L'HOMME UN CHANGEMENT TRÈS REMARQUABLE, EN SUBSTITUANT DANS SA CONDUITE LA JUSTICE À L'INSTINCT. » Rousseau · le- Discours sur l'inégalité ( 1755), qui faisait suite au IJiscours -sur les sciences ·et les arts (1750), impliquait lui-même une suite. Rousseau avait montré les effets, à ses · yéux catastrophiques, du luxe et de l'inégalité, deux consé­ quen...

• les grands courants de la sociologie

  Les Grands Courants de la Sociologie CM 2 La sociologie est le résultat de penseurs, d‱auteurs du XIX ème siècle pour que les conditions de vie en société soient optimales. Pour ces auteurs et ces penseurs, il est nécessaire de définir la société à venir non comme un politicien mais comme un scientifique car la société répond à des lois que l‱on ne voit pas m ais qu‱il est important de dégager. Les précurseurs de la sociologi e Auguste COMTE (1798 -1857) ,...

• Cours d'institutions juridictionnelles L1 Droit

  - Placer le pouvoir entre les mains de la victime peut conduire à de graves injustices , et dans ce cas la justice ne l’est plus. La justice ne serait donc plus impartiale dans son jugement, car juge impliqué dans l’affaire . - Place grandissante du pouvoir public et de l’état . Ce passage de la justice privée à public relève de la puissance grandissante des états . Cela se caractérise par la mise en place de tribunaux , de cours , qui vont devoir rendre la justice au départ au...

• Candide – chapitre III

  La deuxième partie du passage contraste avec le début : à l'ordre et à l'élégance (« Rien n'était si beau… ») succède uneimpression de dislocation et de chaos. Voltaire commence par s'en prendre à la religion qui sert ici de légitimation aux atrocités dont se rendent coupables les rois. Le« Te Deum » [chant d'action et de grâces rendues à Dieu pour le remercier] est chanté en même temps dans les deux campsaprès la bataille : cela prouve, pour Voltaire, que la religion n'est pas digne de foi puis...

• relativité.

  existent des temps locaux. Nos horloges terrestres indiquent le même temps parce qu'elles sont solidaires de la Terre et entraînées semblablement dans l'espace. Le temps subit l'influence du mouvement et ne s'écoule pas de la même façon pour deux horloges animées de vitesses différentes. En particulier, deux montres mobiles l'une par rapport à l'autre n'indiqueront pas la même heure. De même, un phénomène n'aura pas la même durée pour des observateurs se déplaçant à des vitesses et dan...

• PHOTOGRAPHIE DE GEORGES SIMENON

  L)ŒUVRE DE GEORGES SIMENON SIMENON a publié, de 1923 à 1936, douze cents contes environ, dans LE MATIN, PARIS-som, L'INTRANSIGEANT, et dans la plupart des journaux« galants» (SANS-GtNE, FROU-FROU, PARIS­ FLIRT, PARIS-PLAISIR, LE SOURIRE, L'HUMOUR, LE RIRE). En outre, de 1921 à 1934, il a publié plus de deux cents romans populaires, sous des pseudonymes divers. L'AIN~ DES FERCHAUX (1945) L'ANE ROUGE (1933) LES ANNEAUX DE BICtTRE (1g63...

• « Du coté de chez Swann » - Marcel Proust - A La recherche du temps perdu

  « de la même façon qu'opère l'amour, en me remplissant d'une essence précieuse: ou plutôt cette essence n'était pas en moi, elleétait moi. »Il se pose alors trois questions « D'où venait-elle ? Que signifiait-elle ? Où l'appréhender ? » qui mettent en place le thème de lamémoire involontaire.Ici commence la quête du temps perdu, trouver le plaisir du souvenir, caché dans des objets tel que la madeleine, l'enjeu est doncde sortir de l'obscurité de ces mornes journées et recréer un monde à travers...

• (ci-dessous), à un passage de l'idée de dépendance matérielle, de lieux disponibles à côté du lieu principal (Cf.

  « a g ré ab le » ( fin XII e s .) , « a g ile , v if » ( d e l 'e sp rit, 1 559), p our « d ég ag é » ( 1 670), « l ib re » , d u to n e t d u s ty le ( m il. XV II e s .) . ◆ U ne v ale ur s p écia le , a p pliq uée a u x h u m ain s, e st « q ui a d u bie n » ( fin XV e s .) , e n r a p port a v ec à l 'a is e e t a v ec ais a n ce ; m ais o n n e d it p lu s le s a is é s ( 1 654) dan s c e s e n s. ■ Ais é a p our d ériv é AIS ÉM ENT adv. ( fin...

• CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  — il s'agit tout d'abord de découvrir le problème jugé important : ce choix sera déjà significatif de votre lucidité, — en le faisant, tenez compte de vos connaissances mais faites preuve de sincérité. L'idée discutée doit, autantque possible, vous intéresser. — commencez par délimiter, définir exactement le passage choisi. Replacez l'idée qu'il exprime dans son contextehistorique, social, voire philosophique (au sens le plus simple du terme), — discutez ensuite, mais seulement ensuite. Cela ne...

• Définition: ATTENDRE, verbe transitif.

  qu'on ne compte pas sur ce qu'il promet " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). Attendre quelqu'un comme les Moines font l'Abb?. (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise) " Ne l'attendre point et se mettre ? table sans lui " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). b) [L'objet d?signe une chose concr?te] Attendre quelque chose. Attendre le train, un paquet?: ? 3. Elle trouva Mme. Raquin et Camille anxieux et empress?s; elle r?pondit s?chement ? leurs questions, en disant qu'elle avait fait une...

• Phèdre – Platon (428/427 - 347 av. JC) - Passage XVI (238d-240c) - Explication

• bien accorder un libre passage à travers vos domaines pour cette expédition, sous telles conditions de sûretés et de garanties qui sont proposées ici.

• Wolfgang Amadeus Mozart I INTRODUCTION Wolfgang Amadeus Mozart Wolfgang Amadeus Mozart, an 18th-century Austrian classical composer and one of the most famous musicians of all time, came from a family of musicians that included his father and sister.

  The opera, Mitridati, rè di Ponto (Mithridates, King of Pontus), was produced in 1770 in Milan under Mozart’s direction with success. Also that year the pope made Mozart a knight of the Order of the Golden Spur. A Salzburg and Germany From 1775 to 1780 Mozart was based mainly in Salzburg working for the archbishop Hieronymous von Colloredo. Although dissatisfied with the low pay and limitedopportunities his employment offered, Mozart composed many works during this period, including his first...

• Wolfgang Amadeus Mozart.

  including the sacred style of church music and the so-called galant (courtly) idiom. The elegant though often superficial galant style dominated much instrumental music of the 1760s and 1770s. Mozart’s mastery often demonstrates itself in an ability to expand and deepen the stylistic possibilities of the time. The manner in which heextended the character and form of the concerto, for instance, owes much to his experience in writing operatic arias. A Musical Expressiveness In the masterful Je...

• From Moby Dick - anthology.

  'My song for ever shall recordThat terrible, that joyful hour;I give the glory to my God,His all the mercy and the power.' Nearly all joined in singing this hymn, which swelled high above the howling of the storm. A brief pause ensued; the preacher slowly turned over the leaves of theBible, and at last, folding his hand down upon the proper page, said: 'Beloved shipmates, clinch the last verse of the first chapter of Jonah—'And God had prepared agreat fish to swallow up Jonah.' 'Shipmate...

• Lamartine a chanté, dans l'épisode des Laboureurs, de Jocelyn, le travail, sainte loi du monde. Commentez ce passage et dîtes en quoi le travail est ·la u loi u du monde, et pourquoi cette loi est sainte.

  -23- vient très rare et les . lois sur Les sUJCCessions la ré r eurs, doe fau tes n

• Exégèse biblique. le passage du Yabbok

  Champs lexicaux Le corps : homme, rouler, poussière, voir, heurter, courbe du fémur, (dé-) boîter, dire, Jacob, face, hanche, manger, muscle, cuisse. Cet ensemble de mots relatif à Jacob, à l’humanité, rappelle d’où vient l’homme (Gn 2, 7) « Le SEIGNEUR Dieu modela l’homme avec de la poussière prise du sol. » Mais qui lutte avec Jacob (7/vv 25.26.28.29.30.31.33) ? Nous ne savons rien de l’homme (2/vv.25.29) . Il se révèle possiblement être Dieu, a revêtu apparence humaine, car il a fai...

• Par quelques exemples bien choisis, tirés de passages de la Mare au Diable, montrez comment George Sand a pu dégager de la vie champêtre des tableaux et des descriptions pleins de charme et de poésie.

  son courage, de son adr·ess·e, de son esprit d'initiative, de son dévouement, la nature de la campagne, et d'une campagne toute simple, sans pittoresque outré, telle qu'on la voit dans le centre de la Franoe, semble couronner tout l'épisode. Non seulement parce qu'elle forme le cadre agreste et charmant dans lequel &e déroule une idylle, mais surtout parce qu'elle influe profondément sur le caractèr·e de cette idylle, les s•entiments qui von...

• «Apostrophe» «Titre», La mairie a le plaisir de vous annoncer le passage du bus Don du sang dans votre quartier (place du Marché), le 25 mai à partir de 8 heures.

• La Condition Humaine (Malraux), deuxième passage: de ''Il marchait à côté de Katow...'' à ''Sur les toits, il y avaitdéjà des ombres à leur poste.'' Le monologue philosophique de Kyo.

• Les trois Séoudot (repas chabbatiques) Le Chabbat, temps de rencontre et de convivialité, se traduit aussi essentiellement par des repas en famille et entre amis, à l'occasion desquels on chante et on commente les passages de la Tora lus au cours du Chabbat.

• Paris, caveau de l'île des Singes Non loin de la manufacture des Gobelins, d ans le XIIIe a1T0ndtssement, et situé dans l'île des Singes, /'ancienne rne/le des Gobelins conduisait a u passage Moret.

• La Mezouza est un petit parchemin écrit à la main qui contient plusieurs passages de la Tora et que l'on fixe à toutes les portes principales de la maison.

  Selon le Zohar, le mot Mezouzot (pluriel de Mezouza) peut se décomposer en deux mots : « zaz mavet », impératif qui signifie « que la mort bouge, s’en aille », « que la mort s’éloigne ». Le Talmud raconte l’histoire suivante : « Un homme nommé Artaban envoya à Rabbi Yehouda le Prince une pierre précieuse d’une très grande valeur. Pour le remercier, Rabbi Yehouda le Prince lui envoya une Mezouza. Artaban s’étonna du présent : je t’envoie une pierre précieuse et tu me remercies par un vulgaire mor...

• Les bois, les villes, les montagnes, les mers disparaissaient incomparablement plus vite sur son passage que les ombreschinoises de Séraphin sous la baguette du fameux magicien Rhotomago.

• Question 217: Jean-Jacques SERVAN-SCHREIBER (Paris, 1924) connut le plus bref passage dans un gouvernement de la ve République.

• CORRIGÉ - Émile Zola, Germinal - Analyse d’un passage Cinquième partie, chapitre V

  CORRIGÉ - Émile Zola, Germinal - Analyse d’un passage Cinquième partie, chapitre V p. 483 « Les femmes avaient paru, … » à p.485 (- Du pain ! du pain ! du pain !) - Numéroter les lignes (1 à 76) - Écrire une analyse de texte en respectant les objectifs donnés Situer le passage Les mineurs de Montsou sont en grève depuis deux mois. Exaspérés par la faim, ils vont de fosse en fosse, attaquent les non-grévistes, détruisent le matériel. Une bande enragée d’hommes et de femmes court la campa...

• Vous donnerez d'abord un résumé ou une analyse (à votre choix, mais en l'indiquant clairement au début), du passage suivant de « La Démocratie en Amérique », ouvrage publié par l'historien Tocqueville.

• Georges Gusdorf écrit : «  La philosophie, dans son ensemble, refuse de valider le droit du plus fort ; elle pourrait se définir comme le passage de la violence à la raison. » Qu'en pensez-vous ?

  effets. » Céder à la force est donc une nécessité, ce n'est pas une volonté, nous n'obéissons qu'à des lois et des règles qui nous semblent justes. Si un élève n'est pas d'accord avec son professeur, l'élève finira par se « soumettre » au risque d'être puni par le professeur plus fort que lui au niveau du statut à l'intérieur de l'école. La force, si elle paraît injuste, n'implique aucune obligation, et le plus fort ne peut alors rien diriger s'il ne transforme pas sa force en obligations. La fo...

• Commentaire composé d'un passage du chapitre XXXII du Pantagruel de Rabelais : « Ce pendent, je, qui vous fais ces tant véritables contes […] parce qu'ilz demourent en la gorge de mon maistre Pantagruel »

  voyions « un abîme de science » comme Gargantua. C'est pourquoi il insiste sur l'immensité des terres à parcourir (voir relevé plus haut) et que son chapitre se placesous le signe de la découverte. Plus que ça, le narrateur, de la leçon qu'il tire à la fin de son voyage, veut en faire un livre pour partager son savoir, et s'oppose donc àl'image du ronfleur exhortant à l'ignorance! Enfin, Rabelais s'attaque à la scolastique du Moyen-âge en proposant face à l'absence de sport de cette pédagogiearc...

• Guy de MAUPASSANT, Une Vie (1883). Vous étudierez ce passage sous forme de commentaire composé en montrant, par exemple, comment la transformation du paysage correspond à l'évolution des sentiments de Jeanne.

• labyrinth Greek The word labyrinth means any intricate building full of chambers and passages, or a maze of paths bordered by high hedges.

• La Bruyère écrit dans le chapitre De l'Homme : « Il est difficile de décider si l'irrésolution rend l'homme plus malheureux que méprisable; de même s'il y a toujours plus d'inconvénient à prendre un mauvais parti, qu'à n'en prendre aucun. » Quelles réflexions ce passage vous suggère-t-il ?

  Les Nourritures terrestres (IV, I) : « La nécessité de l'option me fut toujours intolérable; choisir m'apparaissait nontant élire, que repousser ce que je n'élisais pas... Je ne faisais jamais que ceci ou cela. » Mais, on le voit, malgrél'irrésolution qui en résulte, c'est ici le choix en lui-même qui est pénible.Gide nous montre d'ailleurs lui-même dans son Journal (p. 777), que loin de souffrir de cette irrésolution, il en tiremême profit en tant qu'artiste (et peut-être est-ce le cas de b...

• BRAQUE, Georges (13 mai 1882-31 août 1963) Peintre Georges Braque est peintre décorateur avant de s'inscrire dans une académie, à Montmartre, et de faire en 1903 un bref passage à l'Ecole des beaux-arts, dans l'atelier du peintre Léon BonnatF341D.

• Mille et un jours en prison a Berlin À son départ pour la Belgique, à Rome et dans les villes qui marquaient son passage, il fut l'objet de manifestations identiques à celles qui l'avaient accueilli cinq semaines plus tôt.

  l'abord, je vous ai fait entrevoir que, selon mon humble pressentiment, notre épreuve serait longue, et que le succès appartiendrait aux nations qui y mettraient le plus d'endurance. La conviction, naturelle et surnaturelle, de notre victoire finale est plus profondément que jamais ancrée en mon âme. Si, d'ailleurs, elle avait pu être ébranlée, les assurances que m'ont fait partager plusieurs observateurs désintéressés et attentifs de la situation générale, appartenant notamment aux deux Amériqu...

• BRAQUE, Georges (13 mai 1882-31 août 1963) Peintre Georges Braque est peintre décorateur avant de s'inscrire dans une académie, à Montmartre, et de faire en 1903 un bref passage à l'Ecole des beaux-arts, dans l'atelier du peintre Léon Bonnat.

• Dans ce passage de son autobiographie, Enfance, Nathalie Sarraute raconte comment, âgée d'une douzaine d'années, elle dévorait un roman d'aventures de Ponson du Terrail, Rocambole, malgré les sarcasmes de son père : « C'est de la camelote, ce n'est pas un écrivain. »

• Saturn (Saturnus) Roman Originally a god of agriculture, of the sowing of seeds and corn; also the god of the passage of time.

• Chateaubriand a rencontré deux fois Bonaparte : en 1802, après la publication du Génie du Christianisme qui servit les desseins politiques du Premier Consul; le 18 mars 1804y trois jours avant l'exécution du duc d'Enghien, arrêté le 15, qui devait faire de Chateaubriand un adversaire déterminé de Napoléon. Voici, tirés des Mémoires d'Outre-Tombe, les passages qui évoquent ces deux rencontres.

• Bartolomeu Dias par Damião Peres Professeur à l'Université de Coimbra (Portugal) Pour atteindre les Indes en longeant les côtes de l'Afrique, il est nécessaire de doubler le cap austral de ce continent et de franchir le passage du Sud-Est pour s'engager dans l'océan Indien.

  par Damião Peres Professeur à l'Université de Coimbra (Portugal)

• Caravage par Pierre Moisy Directeur de l'Institut Français, Copenhague Vers 1593, au moment où Caravage, après son apprentissage à Milan et son passage probable à Venise, arrive à Rome, la peinture romaine semble à bout de souffle.

  par Pierre Moisy Directeur de l'Institut Français, Copenhague

• FAUT-IL DISTINGUER LE CITOYEN DANS L'ÉTAT ET L'INDIVIDU DANS LA SOCIÉTÉ ?

  b) En réalité, une telle conception de la société sans Etat n'est pas partagée. L'idée que la société sans Etat serait une guerre inter-individuelles, « un état de guerre de chacun contrechacun » comme l'écrit Hobbes dans le Léviathan est, en effet, contestable. Hobbes vit dans une Angleterre troublée par une guerre civile dont les causes sont à la fois religieuses et politiques. Le principe même de lamonarchie est critiqué et le roi atteint dans sa personne....

• BRAQUE, Georges (13 mai 1882-31 août 1963) Peintre Georges Braque est peintre décorateur avant de s'inscrire dans une académie, à Montmartre, et de faire en 1903 un bref passage à l'Ecole des beaux-arts, dans l'atelier du peintre Léon Bonnat.

• Vous expliquerez ce passage de La Confession d'un Enfant du siècle et vous montrerez quelle différence il y a entre les sentiments de Musset et ceux de René : Condamnés au repos par les souverains du monde, livrés aux cuistres de toute espèce, à l'oisiveté et à l'ennui, les jeunes gens voyaient se retirer d'eux les vagues écumantes contre lesquelles ils avaient préparé leurs bras... Les plus riches se firent libertins; ceux d'une fortune médiocre prirent un état.., les plus pauvres se

• ALBERT-CAMUS la peste commentaire page 227

  En premier temps Tarrou dévoile son expérience sur la peste par l’utilisation de présent de vérité général tout au long du passage tel que « je sais de science certaine que chacun la porte en soi »l.13 ou « ce qui est naturel c’est le microbe »l.16 il démontre aussi que l’humanité est toujours présent « chacun » « homme » « nous » etc. Et utilise aussi des mots a valeurs abstraits tels que « la paix » « la mort » « la culpabilité » « l’intégrité » « la...

• Le désert des Tartares

  par les soldats comme au chapitre 8, avec «    du beau monde, de la musique, de jolies   femmes   », ou encore «    on entendait des violons et des rires, des voix de femmes…   » Dans le roman, la ville a une imagine positive, elle symbolise la vie active, le joie, et les   plaisirs mais une fois de retour dans cette ville tant convoité, Drogo d écouvre tout ces   aspects n égatifs et c’est avec impatience qu’il souhaite repartir au plus vite de sa ville   natale b) Une perte d’identit é      ...