495 résultats pour "sensations"

• Caractériser par une analyse psychologique la différence entre les sensations et les perceptions.

• Berkeley, Trois dialogues entre Hylas et Philonous, 1713, Troisième dialogue

  semble avoir aucun sens. Le réel se réduit -il à ce que l’on perçoit ? Peut -on admettre et comment cette matière comme étant réelle ou est -ce une notion dont on peut se passer ? Tel est le problème que Berkeley résout dans cet extrait de son ouvrage, Trois dialogues entre Hylas et Philonous . À travers l’analyse de la perception d’une cerise, il veut montrer qu’on peut penser la réalité de l’objet de la perception sans avoir besoin d’ admettre une réalité extérieure à la percepti...

• Pouvons-nous mettre en cause l'existence du monde extérieur ?

  le monde extérieur qui est pure matière ? Comment la pensée et la matière peuvent-elles agir l'une sur l'autre PComment, en particulier, les impressions sensibles produites sur les organes des sens par les phénomènes physiques,peuvent-elles atteindre l'âme et lui faire connaître Je monde extérieur? Avec des sons ou de la chaleur, on neproduira pas une image sur une pellicule sensible à la lumière. A plus forte raison, la pensée ne pourra jamais êtreproduite par de la chaleur, des sons ou d...

• MAXIMES ET SENTENCES D'EPICURE (texte)

  l'injuste. (M. XXIII) On ne doit pas violenter la nature mais la persuader. Cela se fait en assouvissant les désirsnécessaires, également les désirs naturels s'ils ne sont point nuisibles. Il faut soumettre à rude épreuve ceux quisont nuisibles. (S. 21 )A chaque désir demande : qu'arrivera-t-il s'il s'accomplit ? Qu'arrivera-t-il s'il reste inaccompli ? (S. 71 ) La mort On peut s'abriter de bien des choses, mais face à la mort nous habitons une cité sans défense. (S. 31 )La mort n'est rien pour...

• est propre ?

  204 PLATON PAR LUI-MÊME existe-t-il jamais d'autres que ceux-là en aucune façon et est-ce en l'air que nous parlons chaque fois que nous disons qu'il y a une forme intelligible de chaque objet et n'est-ce là qu'un mot? Cette ques­ tion nous n'avons pas le droit de la trancher arbi­ trairement sans examen ni jugement, mais nous ne pouvons pas non plus ajouter à la longueur du pré­ sent propos celle d'un propos accessoire ; ma...

• Vocabulaire: CHATOUILLANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  CHATOUILLER, verbe transitif. A.? Exciter l'?piderme de quelqu'un par des attouchements r?guliers provoquant facilement un rire convulsif. Chatouiller quelqu'un sur la plante des pieds?: ? 1.... il [Hassler] disait des mots dr?les, et il le [Christophe] chatouillait pour le faire rire; et Christophe ne pouvait s'emp?cher de rire au milieu de ses larmes. ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, L'Aube, 1904, page 80. ? Locution figur?e. Chatouiller les c?tes ? quelqu'un. ? Lui procurer une sen...

• NOTES DE LECTURE : Gilles DELEUZE, Francis Bacon : Logique de la sensation

  le dit Paul Klee. Le rôle de la peinture est de rendre visibles des forces invisibles. Or la force est en rapport étroit avec la sensation. La sensation a une réalitéintensive, le corps intense comme le peint Bacon est parcouru par une onde qui trace dans le corps des niveaux ou seuils d'après les vibrations de son amplitude : lasensation est la vibration et il faut qu'une force s'exerce sur un corps, sur un endroit de l'onde pour qu'il y ait la sensation que capte Bacon. La fonction primordiale...

• D’après le texte, en quel sens donnons-nous en général à la fois « trop et trop peu d’empire aux sensations » dans la manière dont elles modifient l’homme ? - Rousseau

  Rousseau – Sujet d’interprétation : D’après le texte, en quel sens donnons-nous en général à la fois « trop et trop peu d’empire aux sensations » dans la manière dont elles modifient l’homme ? Rousseau, célèbre philosophe français du 18 ème siècle, écrit un essaie sur l’origine des langues en 1781, cet essaie met en avant la thèse, selon laquelle, le langage trouve son origine dans les passions et non dans les besoins, il défend cette thèse en mettant en avant que les besoins éloigner les...

• Les démangeaisons généralisées Les démangeaisons (ou prurit) sont des sensations que le patient essaie instinctivement d'atténuer en se grattant.

• Comment articuler perception et sensation ? (Pistes de réflexion seulement)

  C'est un lieu commun de dire que nous avons cinq sens et, à première vue,chacun d'eux est comme un monde sans communication avec les autres. Lalumière ou les couleurs qui agissent sur l'oeil n'agissent pas sur les oreilles nisur le toucher. Et cependant on sait depuis longtemps que certains aveuglesarrivent à se représenter les couleurs qu'ils ne voient pas par le moyen dessons qu'ils entendent. Par exemple un aveugle disait que le rouge devait êtrequelque chose comme un coup de trompette. Mais...

• LE GOUT

  Les aires gustatives zone acide zone salée / _....,.._ __ zone sucrée Une récente expérience a permis, par un systè me de moulage des narines et de circulation d'air, d'isoler complètement les voies rétronasales et donc de sentir le « vrai goût » des aliments. Les surpri ses furent au rendez-vou s pour les cobayes : par exemple, le poivr e leur est paru complètement insipide ! Son intérêt gast ronomiqu e ne provient en effet que de son odeur ....

• Prononcez tel nom devant les plus ignorants, vous verrez chacun d'eux éprouver des sensations identiques. Maurice Barrès, Un homme libre

• TPE: Plaisir, dépendance

  En effet pour qu'une espèce survive, ces individus doivent en premier lieu assurer leurs fonctions vitales comme se nourrir, réagir à l'agression et se reproduire.L'évolution a donc mis en place dans notre cerveau des régions dont le rôle est de ‘'récompenser'' l'exécution de ces fonctions vitales par une sensation agréable. Cesrégions forment le circuit de la récompense.C'est l'aire tegmentale ventrale (ATV) qui assure principalement le bon fonctionnement de ce circuit. Elle est située en plein...

• « Un objet est pensé et non pas senti ». (Alain). ?

  pourtant, et en même temps, quelque chose de plus : l'Idée de son unité, de l'ordre identique de ses présentations,de la fixité de sa construction.C'est qu'en effet — et il faut voir là le fait essentiel — l'esprit ne va pas désarmé au devant des données sensibles.Il a des exigences de fixité que la variation incessante de sensations brutes déçoit. Ce rouge qui pâlit, puis se fonden tons violâtres, cette droite qui s'incline, s'étire et se rétrécit. tout cela le gêne, et cette fixité qu'il ne sa...

• Un plaisir peut il etre mauvais?

  Mais alors, pourquoi nous cédons à certains désirs qui nous procurent du plaisir sachant qu’ils vont à l’encontre de notre bien être ? Ne dépondons nous pas alors du plaisir en étant à sa recherche constante ? « L’homme est esclave de la délectation ; ce qui le délecte l’attire infailliblement : on fait toujours ce qui plaît le mieux, c’est-à-dire que l’on veut toujours ce qui plaît. » dit Pascal. Et Freud va encore plus loin en disant que « l’ensemble de notre activité...

• Analyse texte Berkeley

  2 / 3 sensibles. (Pour le non-philosophe, la connaissance comprend 3 termes : 1) au dehors, l'objet R éel, existant en soi, R ce R m'envoie la signification de son existence, c'est 2) la P erception P ; cette perception, je la reçois en moi, 3) S ujet S. Par exemple : cette table (R), la perception que de cette table (P) j'ai, moi (S). R→ P→ S. Pour le philosophe Berkeley, R n'existe pas indépend...

• C'est ma conscience qui agit et donne sens au monde

  CORRIGÉ20 b. « ou nous ne sentirions jamais rien hors de nous, ou il y aurait pour nous cinq substances sensibles, dont nous n'aurions nul moyen d'apercevoir l'identité». 3. Puis-je être maître de mes sensations ? RÉAGIR •Mots clés • rapport : ici, c'est un lien, une relation que l'esprit constate. Cela peut être une relation de ressemblance, de cause à effet, ou un rapport de gran­ deur. • image : du latin imago, «représentation, image, p...

• Bourdieu,  Le «goût de la réflexion» et le « goût des sens»

  «résistance éthique» peut être définit comme le refus de se laisser submerger par ses sens en vue d’un respect de l’éthique, donc de ce qui «se fait», et celui de « neutralisation esthétique» comme l’équilibre et l’objectivité qu’apporte la connaissance de l’esthétique. Bourdieu définit la distance nécessaire au «goût de la réflexion» comme « la liberté proprement humaine de mettre en suspens l’adhésion immédiate, animale, au sensible et de refuser la soumission au pur affect, à la simple aisthe...

• La perception est-elle déjà une science ?

  connues par le toucher, que nous discernons « de loin un tableau ou une perspective, qui représente un corps,d'avec le corps véritable », ce à quoi nous ne parvenons justement qu'en raisonnant, donc grâce à des idées qui nesont pas dans la sensation même. Quelques décennies plus tard, Diderot devra avouer une semblable perplexité(Lettre sur les aveugles, 1749). L'activité scientifique se situe au-delà de l'assise sensorielle du corps. • Cependant le savoir est-il homogène, depuis ses conditi...

• Plaisir et douleur

  2) Dans les parties redevenues sensibles à la douleur se révèlent tous les caractères de notre sensibilité viscéraleou protopathique : la soudaineté, la violence, la réactivité brutale et les erreurs grossières de localisation ;3) C'est seulement quand la sensibilité sensorielle au contact est revenue que la douleur a retrouvé les caractèresque nous lui connaissons, préparation diffuse, adoucissement de sa violence, modération des réactions etlocalisation correcte.Ce que nous appelons n...

• Victor HUGO: Fenêtres ouvertes

  vient tout près de moi chanter mon rouge-gorge » (v. 13). Mais cette ouverture peut aussi bien être celle du poèteaccessible à toutes les perceptions du monde extérieur. Celui-ci ne parvient au vieil homme encore couché que sous l'espèce de bruits faciles à identifier. Le verbe «entendre », introduit dès le premier vers, est repris au v. 15 sous la forme « On entend ». Par le pronom indéfini «on », Hugo convie le lecteur et l'humanité entière à partager ses impressions. Elles sont expr...

• Il en faut dire autant des sensations, qui, comme nous avons dit, sont attachées nécessairement aux dispositions des organes corporels. Jacques Bénigne Bossuet, De la connaissance de Dieu et de soi-même

• La conscience chez Rousseau

  b. « ou nous ne sentirions jamais rien hors de nous, ou il y aurait pour nous cinq substances sensibles, dont nous n'aurions nul moyen d'apercevoir l'identité». 3. Puis-je être maître de mes sensations ? RÉAGIR •Mots clés • rapport : ici, c'est un lien, une relation que l'esprit constate. Cela peut être une relation de ressemblance, de cause à effet, ou un rapport de gran­ deur. • image : du latin imago, « représentation, image, portrait ». C'...

• Sentir est-ce connaître ?

  . 2) L'activité qu'est le connaître ne se limite donc pas à la sensation et comprend une construction faisant intervenir des structures a priori de la raison humaine. La connaissance s'élabore à partir dematériaux sensibles mais ne s'y limite pas. "Que toute notre connaissance commence avec l'expérience, cela ne soulève aucun doute. En effet, par quoi notrepouvoir de connaître pourrait-il être éveillé et mis en action, si ce n'est par des objets qui frappent nos sens et qui,d'une part, pr...

• C'est ma conscience qui agit et donne sens au monde

  b. « ou nous ne sentirions jamais rien hors de nous, ou il y aurait pour nous cinq substances sensibles, dont nous n'aurions nul moyen d'apercevoir l'identité». 3. Puis-je être maître de mes sensations ? RÉAGIR •Mots clés • rapport : ici, c'est un lien, une relation que l'esprit constate. Cela peut être une relation de ressemblance, de cause à effet, ou un rapport de gran­ deur. • image : du latin imago, « représentation, image, portrait ». C'...

• L'expiation - Commentaire de texte

  C'était un rêve errant dans la brume (7), un mystère, Une procession d'ombres sur le ciel noir. La solitude, vaste (8), épouvantable à voir, Partout apparaissait, muette vengeresse. Le ciel faisait sans bruit avec la neige épaisse Pour cette immense armée un immense linceul; Et, chacun se sentant mourir, on était seul. Victor Hugo, les Châtiments,"L'autorité est sacrée" V, 13. 1.Var. «Jour de deuil ! l'empereur... ». 2.Var. « On allait. L'âpre hiver.. » ; « Il neigeait. Le ciel noir fondai...

• La perception est-elle déjà une science ?

  mouvement soudain de ma main se produise devant mes yeux, si je ne saisis que ce mouvement, j'ai une simplereprésentation. Si je sais que c'est ma main qui est passée devant mes yeux, j'ai une perception, c'est-à-dire unereprésentation déterminée. Enfin, si je cherche à m'expliquer la cause de ma représentation primitive, je fais acte deconnaissance rationnelle » (J. Lagneau, Célèbres leçons et fragments, Éd. PUF, p. 191). Cette connaissance «consiste dans la détermination des rapports const...

• Kant : Une propriété de la raison consiste à pouvoir, avec l’appui de l’imagination

  10 6 • imagination : elle désigne au sens premier la faculté de penser à partir d' image s, per çues ou non à l'extérieur. Elle peut donc reproduire ces images ou bien en produire de nouve lles, en faisant entrer l'h omme dans ce que Kant nomme le règne du« superflu ». Elle est en quelque sorte un relais entre la rai son et la sensibilité. • instinct naturel : il est ici opposé à la rai son. Il désigne la fac ulté, com­ mune à tous les animaux, d...

• pondre à une des sensations, quand on veut combler l'âme de celui qui s'informe, pour lui donner satisfaction.

  l.A CONCEPTION DU SAVOIR 249 son tour chacune de ces unités de la même façon, jusqu'à ce que l'on voit non seulement que cette unité primitive est une et multiple et infinie, mais également combien d'unités elle contient; mais se garder d'appliquer la Forme de l'infini à la multiplicité, avant d'avoir déterminé le nombre total de cette infinité, intermédiaire entre l'infinité et l'unité, et alors seule­ ment laisser chacune des unités...

• interview romain mesnil

  Bonjour, cela fait quelle sensation de voler à 6 mètres au dessus du sol? Pensez-vous au danger? Vous faites-vous mal parfois? BlackBox La sensation la plus agréable est de se faire renvoyer par la perche. Les quelques secondes gagnées sur la pesenteur provoquent une sensation assez grisante mais on a malheureusement pas l'impression de voler. Oui je pense au danger qui est de retomber à côté du tapis ou de prendre un choc trop important au décollage. Mais perche en main, il faut l'oublier. En c...

• Bien que de telles extraordinaires intuitions ne soient pas rares dans ce jeu, elles font toujours sensation. Robertson Davies, Un heureux canular, traduction de Colette Tonge, Québec Amérique

• Grand Oral du Bac: Les couleurs

  vert et du bleu . En synthèse soustractive , ce sont les couleurs les plus claires (tout mélange est plus sombre) : le magenta , le cyan et le jaune. Une couleur est dite complémentaire à une autre couleur si leur association donne du blanc en synthèse additive ou du noir en synthèse soustractive . Deux couleurs complémentaires sont diamétralement opposées sur le cercle chromatique , c'est le cas du roug e et du cyan par exemple . les couleurs seconda...

• Vocabulaire: CHATOUILLE1, substantif féminin.

  Forme d?riv?e du verbe "chatouiller" CHATOUILLER, verbe transitif. A.? Exciter l'?piderme de quelqu'un par des attouchements r?guliers provoquant facilement un rire convulsif. Chatouiller quelqu'un sur la plante des pieds?: ? 1.... il [Hassler] disait des mots dr?les, et il le [Christophe] chatouillait pour le faire rire; et Christophe ne pouvait s'emp?cher de rire au milieu de ses larmes. ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, L'Aube, 1904, page 80. ? Locution figur?e. Chatouiller les c?tes ?...

• SUPERVIELLE Jules

  et des autres jours, 1952) constituent de courts récits qui narrent, sur un mode qui confine au fantastique, les hantises de personnages à la recherche de leur personna­ lité profonde; les contes (l'Enfant de la haute mer; l'Ar­ che de Noé, 1938; Orphée et autres contes, 1946) se caractérisent par un recours grandissant au mythe et, comme nombre d'écrivains modernes, Supervielle y pré­ sente, dans un langage simple et épuré, sa vis...

• La vérité est-elle différente de la réalité ?

  même au péril de ma vie, m'empêcher de penser que la neige est blanche, et el feu, chaud. Vous certes, qui, parneige, et feu, entendez certaines substances extérieures, non perçues et non percevantes, vous avez le droitdénier que la blancheur et la chaleur soient des qualités inhérentes ) ces substances. Mais moi, que entends parceces mots les choses que je vois et touches, je suis obligé de penser comme les autres hommes. et, tout comme jene suis pas sceptique sur la nature des choses, ne...

• Dictionnaire en ligne: DURCIR, verbe.

  baisserai pas les yeux (HERVÉ BAZIN, Vipère au poing, 1948, page 80 ). — En particulier. [Traits du visage, physionomie, expression] Faire paraître plus dur. Durcir le visage. Antonymes : adoucir, flatter : Ø 1. — C'est merveilleux comme la vive lumière du jour flatte votre beauté, vous aime et caresse la nacre fine de vos joues. — Oui, dit-elle. La lumière des bougies me durcit les traits. ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Le Lys rouge, 1894, page 226. b) [L'objet désigne des...

• Celui dont les désirs ont atteint leur terme ne peut pas davantage vivre que celui chez qui les sensations et les imaginations sont arrêtées.

• Le désir chez ROUSSEAU

  L'imagination nous rend l'objet de notre désir « sensible », c'est-à-dire que nous pouvons imaginer cet objet enfonction de nos sens, nous pouvons imaginer son apparence, son odeur, son goût… cela nous rend donc cet objet «présent ».En outre nous pouvons la modifier en fonction de nos envies, nous sommes maîtres de l'image que nous nous enfaisons. C'est un grand bonheur que de pouvoir grâce à notre imagination, réaliser virtuellement nos plus grandsrêves, c'est un outil très développé, nous po...

• LES ACTIVITÉS D'EXPRESSION ACTIVITÉS PHYSIQUES EXPRESSIVES Savoir représenter avec son corps une idée, une émotion, un sentiment, une sensation.

  I. CYCLE 1 Caractéristiques des élèves : - ont des difficultés à mettre seuls leurs vêtements - savent taper dans les mains - début de la socialisation Vers 4 ans : - un peu moins centrés sur eux-mêmes - davantage d’aisance corporelle ( ex : changer de direction en marchant) - marche plus sûre - moins dociles, se « heurtent » aux règles On travaille la motricité. On travaille sur des connaissances liées aux positionnements, aux équilibres ....

• Voyage au bout de la nuit ; Louis Ferdinand Céline

  qu'il connait que trop bien.C'est un grand couard. Il cherche à échapper à cette misère, saillante, turgescente, qui se présente devant lui.Pour s'échapper, il transforme les sentiments, les émotions de tristesse, de pitié qui devrait l'envahir par quelquechoses d'amusent. Il ne veut pas faire face à cette pauvreté : « faut prendre tout ce qu'il y a à regarder endistractions dans les environs » Bardamu détourne à sa façon ses yeux. Médecin est une corvée, une corvée qu'ils'afflige pour dieu...

• Chapitre 7 Une baleine d'espèce inconnue Bien que j'eusse été surpris par cette chute inattendue, je n'en conservai pas moins une impression très nette de mes sensations.

  été remarquée, etl’eût-elle été,lafrégate nepouvait revenirsouslevent ànous, étant démontée deson gouvernail. Ilne fallait donccompter quesurses embarcations. Conseil raisonna froidement danscette hypothèse etfit son plan enconséquence. Étonnante nature ! Cephlegmatique garçonétaitlàcomme chezlui ! Il fut donc décidé quenotre seulechance desalut étant d’être recueillis parlesembarcations de l’ Abraham-Lincoln , nous devions nousorganiser demanière ales attendre leplus longtemps possible. Jerésol...

• Histoire de la Revolution française, IX Le directoire, mécontent de Moreau, avait résolu de le rappeler, mais il reçut de lui une lettre qui fit la plus grande sensation.

  Ainsi finit l'une des plus belles et des plus intéressantes vies de la révolution. Cette fois du moins ce ne fut pas par l'échafaud. Hoche avait vingt-neuf ans. Soldat aux gardes-françaises, il avait fait son éducation en quelques mois. Au courage physique du soldat il joignait un caractère énergique, une intelligence supérieure, une grande connaissance des hommes, l'entente des événemens politiques, et enfin le mobile tout-puissant des passions. Les siennes étaient ardentes, et furent peut-être...

• L'ACTIVITE ANIMALE

  1-,, ,_ PSYCHOLOGIE passe à la colonne de l'avoir, ne laissant à la colonne de l'être qu'un sujet : "je " ou « il ,,,. aussi, lorsque nous cherchons à déterminer la nature de ce " je " ou de cet " il ", nous ne découvrons jamais que quel­ que chose de son avoir. Néanmoins, si la distinction entre ce que je suis et ce que j'ai s'est affinée jusqu'au paradoxe, elle reste bien claire : jusqu'au plus intime de l'homme il y a l'avoir con...

• Du Côté de Chez Swann la même sensation d'étouffement que peut causer aujourd'hui à des gens habitués à vingt ans d'électricité l'odeur d'une lampe qui charbonne ou d'une veilleuse qui file.

  si flatteur à voir proclamer à la face des "fidèles", mais depuis qu'il s'était aperçu qu'à beaucoup d'hommes Odette semblait une femme ravissante et désirable, le charme qu'avait pour eux son corps avait éveillé en lui un besoin douloureux de la maîtriser entièrement dans les moindres parties de son cœur. Et il avait commencé d'attacher un prix inestimable à ces moments passés chez elle le soir, où il l'asseyait sur ses genoux, lui faisait dire ce qu'elle pensait d'une chose, d'une autr...

• Percevoir est-ce sentir ?

  Il ne faut pas distinguer la percept ion de la sensation Les sensations ne sont jamais brutes et élém entaires. Elle s sont déjà organ isées par la percepti on. La sensation est ins épara ble de la percepti on; on ne peut donc pas distinguer ces deux processus de la conscience. La perception est indécomposable L a psych _ologie con­ temporame remet en cause la distinction entre perception et sensation. Pour la psychologie de la forme (Gestalttheo­ ri e),...

• Vous définirez, sur des exemples précis, ce que l'on doit entendre par sensation, perception et image; vous volis efforcerez, au cours de cet examen, de préciser quelques-uns des problèmes que pose l'étude com¬parative de ces notions.

• Commentaire Epicure La Mort n'est Rien pour Nous

  Au premier abord, Épicure semble inviter Ménécée à penser à la mort sans relâche : "Habitues-toi à penser que la mort n'est rien par rapport à nous". En réalité, il ne souhaite pas que son disciple se livre à l'anticipation de sa propre fin, comme chez Montaigne avec la "préméditation de la mort", mais à la pensée que la mort est néant de toute sensation et qu'elle est par conséquent néant de douleur comme elle est néant de pl...

• Tout ce que nous pouvons connaître nous est-il d'abord donné par nos sens ?

  La sensation n'est pas le fondement de la connaissance •U·H• Après avoir laissé Protagoras exposer ses idées, Socrate reprend son entretien avec Théétète. li lui montre que la sen­ sation est à l'origine des opinions fausses. Il ne peut y avoir de connaissance vraie que fondée sur la raison et sur elle seule. Socrate montre que largument de Protagoras se nie lui-même A ffirrner à chaq ue ins­ tant q u'il n 'y a rien de vrai en dehors...

• Perception et espace ?

  sens et de mon imagination. Enfin, une illusion des sens demeure telle quelle, mais je peux toujours retenir monjugement sur la chose et ne pas tomber dans l'erreur qu'elle peut susciter. Ainsi, mon jugement peut être libéré dema perception. En effet, le jugement relève ici d'un discours rationnel, valable pour tous les esprits, faisantabstraction des perceptions subjectives.Ainsi, l'entendement me permet d'élaborer en esprit des idées qui ne sont pas tributaires des limites de...

• Que nous apprennent les sens ?

  2. L'OBSTACLE DES SENS A - La chose, par opposition à ses apparences sensibles Le conflit des apparences (comme par exemple entre deux visions différentes d'une même chose) montre que lessens, loin d'être un médium neutre donnant la chose en elle-même, agissent plutôt comme un voile par rapport auréel. Chacun semble en fait enfermé dans la connaissance sensible qu'il a des choses. Il apparaît qu'il faudrait alors redéfinir la connaissance, non pas à partir d'un contact sensible avec la chose,...