2951 résultats pour "causer"

• Choisir, est-ce renoncer à sa liberté ?

  II – Faut-il être neutre pour choisir librement ? · Il semble que si un choix est déterminé par les circonstances ou par ma nature propre, il ne mérite plus le nom de choix. La neutralité, ou absence d'inclinations, serait alors un indice du choix libre. · On pourrait cependant objecter que l'inclination est quasiment inévitable, et que la neutralité ne serait l'indice de rien d'autre que d'une ignorance. «Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois ind...

• Cour de cassation, chambre criminelle, 10 février 1993 - note - Jurisprudence automobile, juin 1993. Commentaire

  votre contrat indique un delai (par exemple 8 ou 15 jours) au-dela duquel vous avez la possibilite de faire reparer. Mais avant de donner l'ordre d'exe- cuter les travaux, vous avez interet a obtenir l'accord de l'expert sur leur nature et leur coat. Si vous contestez les conclusions de l'expert, it vous est possible de faire appel, A vos frais, a un ex- pert de votre choix. Une expertise contradictoire aura lieu. En cas de desac- cord persistant, un troi- sierne expert interviendra pour arbitre...

• Arrêt de la deuxième chambre civile de la Cour de cassation du 23 novembre 1988. Commentaire d'arrêt

  une chose inanimée dont elle n'est pas la gardienne, est nuancé par la Cour de cassation qui reste restrictive. II) Le rôle de la chose délimitéAvant de mettre l'arrêt dans un contexte récent afin d'en dégager les enjeux et les critiques (B), il est judicieuxd'exposer au préalable quelle position adopte la Cour de cassation face au jugement de la Cour d'appel (A).A) L'imprudence retenue au sens de l'article 1383 du code civilCe texte avait été considéré comme un simple préambule annonçant les di...

• La Condition humaine d'André Malraux (fiche de lecture)

  Le 22 mars 1927Ferrai est le président de la Chambre de Commerce française en Chine, il dirige le Consortium, c'est un hommepolitique et financier très important, représentant du grand capital. A 11 h, il traverse en voiture la foule desmanifestants en grève. Il se rend chez Martial, le chef de la police française. Ils discutent de la situation explosive,désastreuse pour les intérêts français en Chine. Les rapports de force sont incertains. Mais il y a une scission chezles communist...

• dissertation de francais

  moraliste. Il fut l'auteur des lettres philosophiques en 1734 de Candide en 1759 ou encore du traité de la tolérance en 1763 ; de nombreux ouvrages, tous luttant contre les injustices et les préjugés. Mais voltaire a aussi mené d' intenses campagnes : écrits, lettres, mettent en mouvement tout ce qui a d'influence en France et en Europe, afin de pouvoir libérer des personnes prisonnières sans preuves,« Ce sang inno...

• Dissertation de francais

  moraliste. Il fut l'auteur des lettres philosophiques en 1734 de Candide en 1759 ou encore du traité de la tolérance en 1763 ; de nombreux ouvrages, tous luttant contre les injustices et les préjugés. Mais voltaire a aussi mené d' intenses campagnes : écrits, lettres, mettent en mouvement tout ce qui a d'influence en France et en Europe, afin de pouvoir libérer des personnes prisonnières sans preuves,« Ce sang inno...

• La raison, faculté du « pourquoi » d'ARISTOTE

  POUR MIEUX' COMPRENDRE LE TEXTE Au commencement de sa Métaphysique, Aristote définit la sagesse (sophia) comme une science des premiers prin­ cipes et des premières causes. Pour caractériser la philoso­ phie, qui est l'étude de cette sagesse, Aristote procède à une description graduelle des facultés de l'âme : sensation, expérience, compétence technique, science, sagesse. À mesure qu'on s'élève dans cette échelle des facultés...

• Fiche de lecture Le blanc de leurs yeux : idéologies racistes et médias Stuart Hall

  l'idéologie ? Est-ce que c'est par le politique, le médiatique, la culture populaire ou la culture sérieuse ? Par l'un ou par l'autre selon les cas ? Un autre élément important est celui de l'affrontement des idéologies. En effet, il s'agit pour un groupe d'imposer sa conception du monde, l'articulation des conceptsqu'il propose et de les rendre hégémoniques au sens où le définit Gramsci. C'est-à-dire être prescripteur des valeurs qui conduisent une société et ses choix collectifs.Comment une id...

• Peut-on gouverner sans justice ?

  qui, après l'avoir étudiée dans la jeunesse pour leur instruction, ne l'abandonnent pas mais y restent attachés,deviennent pour la plupart des personnages tout à fait bizarres, pour ne pas dire tout à fait pervers, tandis queceux qui semblent les meilleurs, gâtés néanmoins par cette étude que tu vantes, sont inutiles aux cités. »Socrate n'en disconvient pas. Il souligne cependant que l'inutilité de la philosophie n'est pas le fait des philosophes,mais des citoyens qui se refusent à cherche...

• Les révoltes antifiscales du XVIIe siècle

  et archers. Et le 2 juillet, ils étaient près de 3 000 paysans de Wimille et d'Huplandre à mettre en déroute une compagnie de cavaliers jusqu'à Outreau et Condette.D'autres révoltés rassemblés à Tingry, obligèrent les moines de Samer à loger et nourrir 500 hommes à l'abbaye.Les autorités, d'abord surprises par ce mouvement d'une telle ampleur, réagirent ensuite avec vigueur et la répression fut impitoyable.Le soir du 11 juillet 1662, le duc d'Elboeuf qui dirigeait l'opération écrivait au ministr...

• La raison peut-elle être mise au service du mal ?

  Introduction : Nous sommes souvent amené à croire sans savoir, chaque fois que nous émettons une opinion sur un sujet sans avoir d'éléments suffisants pour en juger correctement. Il semble donc évident qu'il y a une opposition entrecroire et savoir. Pourtant, il n'est pas sûr pour autant que croire amène à renoncer à savoir. Comment être sûr que le savoir ne pourra jamais être atteint ? Qu'est-ce qui peut nous obliger à seulement croire ? Ne faut-il pas au contrairetoujours chercher à savoir ?...

• LA PERCEPTION - Hume

  L'HOMME ET LE MONDE CORRIGÉ Plan détaillé [Introduction] Comment sommes-nous capables de repérer une relation de vraie cau­ salité ? La perception y suffit-elle ? Comment nos facultés rationnelles prennent-elles en charge l'expérience? [I. Une situation théorique] - Hume analyse les difficultés du processus de la connaissance dans un cadre théorique : comment les choses se manifestent-elles pour un esprit qui n'est pas encore formé...

• Peut-on être libre si on est pas responsable ?

  Dans ce sens, la liberté peut donc être la liberté de faire le mal, de nier le vrai: " au point que, même lorsqu'une raison fort évidente nous pousse vers unparti, quoique, moralement parlant, il soit difficile de faire le contraire, parlantnéanmoins absolument, nous le pouvons"( Descartes, Lettre au pèreMesland). • Pour Descartes, notre volonté est infinie: elle est ce qu'il y a de divin enl'homme. C'est ce que l'on appelle le libre-arbitre: la faculté de décider d'agir,que chacun peut resse...

• Peut-on parvenir à d'authentiques certitudes ?

  de ce que l'expérience ne lui montre pas de manière évidente, telle que l'origine. C'est de cette manière qu'ilconstruit les hypothèses, "idées préconçues" qui doivent guider l'individu dans son investigation vers le Vrai. Lacroyance se substitue ainsi au savoir, précise Kant, puisque l'homme se base sur la croyance en ses certitudes pourprogresser. En tant qu'hypothèses, les certitudes demeurent des vérités subordonnées à la condition del'expérimentation. Comment l'homme...

• Est-ce pour mieux comprendre le présent que l'on étudie l'histoire?

  II – Comprendre le présent par l'histoire ne permet pas de le prévoir - Pour que le présent puise être compris par son passé, au sens de déduit de lui, il faudrait que la rationalité historique soit semblable à la rationalité scientifique , c'est-à-dire qu'elle permette d'établir une loi à partir de laquelle le présent se déduirait logiquement du passé. Mais la rationalitéhistorique ne peut fournir que des propositions générales, non des lois vérifiables par l'expérience, comm...

• La loi et la liberté ?

  où nous sommes de la cause qui nous prive de l'effet ; car on ne peut vaincre la nature qu'en lui obéissant ; et cequi était principe, effet ou cause dans la théorie, devient règle, but ou moyen dans la pratique. » RAPPEL: "On ne commande à la nature qu'en lui obéissant" BACONCette phase signifie que, pour agir ou transformer la nature, il convient d'en connaître les mécanismes. Ce n'est pas,par exemple, en rêvant comme Icare au vol des oiseaux que l'homme a pu s'élever dans les airs mais en dég...

• Y a-t-il du hasard dans la nature ?

  [L'univers n'est pas ce qu'il est par hasard. La nature est le fruit d'une intelligence supérieure qui a ordonné les choses et les êtres. Nous ne nommons hasard que ce dont la cause nous échappe.] Dieu comme créateur du mondeSi Dieu est l'auteur de toute chose, de l'homme comme de la nature, cela veut dire qu'il n'y a nulle place pourle hasard. Tout procède de la volonté divine. Aussi, il n'y a rien dans la nature qui ne soit pas absolumentnécessaire. La volonté de Dieu étant parfaite, elle ne...

• La raison et l'expérience; l'opinion, la connaissance et la vérité (texte de Hume)

  1 C 0 R R G É • Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La raison et l'expérience; l'opinion, la connaissance et la vérité. THÈSE ADVERSE j L'existence peut être prou't'ée a priori. PROCÉDÉS D'ARGUMENTATION L'argumentation de Hume est illustrée par des exemples, qui guident la compréhension et qu'il convient donc de bien analyser: un exemple mathématique (la racine cubique de 64), un exemple d'un être ayant existé (César), celui d'un êt...

• L'oeuvre de Paulhan

  Ce qui le trouble le plus peut-être, c'est la diversité qu'il voit en l'homme; paradoxalement, c'est ce que certains lui reprochent, d'être plus que quiconque divers. Alors qu'il fait un effort, je dirai presque dramatique, pour être compris, on le prétend obscur; et tandis qu'il va au fond des problèmes qu'il traite, on l'accuse de demeurer à la surface. Quoi d'étonnant si les questions de langage le passionnent? Pourquoi les ho...

• Définition: AGACERIE, substantif féminin.

  VICTOR HUGO, Les Misérables, tome 1, 1862, page 161. B.— Synonyme vieilli de agacement :  10.... dans les maladies de foie, et surtout dans celles dont la cause vient de grands chagrins éprouvés, le patient arrive, après ses emportements, à

• Arrêt de la Cour d'appel de Paris du 14 septembre 1990 : commentaire

  refus eventuel soit motive. Remarque: le resultat es- thetique final peut entrai- ner certaines deconve- flues, voire un « choc » psychologique. Tel a ete le cas dune patiente qui avait subi une « intervention a visee therapeutique de chirurgie de reparation » et qui croyait qu'il s'agissait dune operation de chirur- gie esthetique. Pour eviter de telles deconvenues, n'hesitez pas a vous infor- mer prealablement sur les resultats normaux de ('operation envisagee et sachez differencier le but med...

• TPE : Aujourd'hui pourquoi et comment la vaccination atteint-elle ses limites ?

  B - Quel est son rôle ?Le système immunitaire détermine notre degré de vitalité et joue un rôle significatif dans notre santé et notre bien être. Le système immunitaire est essentiel pournotre santé. Il influence tous les aspects du fonctionnement normal de l'organisme. Le système immunitaire a une fonction fondamentale. Il est le seul responsable dela protection du corps contre les particules importunes. Ces particules proviennent des différentes sources externes :- des infections virales ou ba...

• LE DROIT A LA LIBERTE EST-IL SANS LIMITE ?

  La liberté licence – une liberté de facto illimitée ? I. 1. La liberté primitivement : ce n'est pas être contraint Cette opposition originaire de la liberté et de la contrainte ou voire même de l'esclavage est manifeste àl'époque de la Grèce antique. Il y avait les hommes libres et les autres : métèques, esclaves... L'hommelibre est donc celui qui n'est pas contraint, esclave d'un autre homme, celui qui se détermine lui-même,qui fait ce qui lui plaît. En effet primitivement la liberté consist...

• La pensée et le mouvant - Bergson: la vérité - « nous appelons vraie toute affirmation qui, en nous dirigeant à travers la réalité mouvante, nous donne prise sur elle et nous place dans de meilleures conditions pour agir. »

  vérité et régirais les faits eux même. Ce concept est naturel. Le caractère naturel de cette conception de la vérité, est je pense dû à la nature même de l'esprit humain qui préfère cereprésenter la réalité comme « un tout parfaitement cohérent » et que ce tout ne serait, a contrario de ce que pense Bergson,pas mouvant car il s'agit de quelque chose de rassurant pour l'homme, qui matérialise sa science comme outil pour exploré saréalité, cette armature qu'il croit logique. Dans sa deuxiè...

• Toute connaissance vient-elle des sens ?

  2. LES DIFFICULTÉS DE L'EMPIRISME A - Les cadres de notre expérience sont-ils fondés dans l'expérience ? D'où viennent ces catégories ? Ont-elles une valeur objective. Sont-elles le reflet de notre nature ou des hasardsde l'éducation ? Un homme n'a jamais vu de chiens ni de chats. Il voit des chats noirs et des chats blancs, deschiens blancs et des chiens noirs pour la première fois : les classera-t-il en « les blancs » et « les noirs », négligeantla différence chien/chat, ou y a-t-il une néce...

• La Première Guerre mondiale

  Première Guerre mondiale Premier conflit mondial de l'histoire (1914-1918). Il opposa la Serbie, les Etats de la Triple-Entente (France,Royaume-Uni, Russie), ainsi que la Belgique, le Japon, l'Italie, la Roumanie, la Grèce et les Etats-Unis d'une part, auxpuissances centrales (Allemagne, Autriche-Hongrie), l'Empire ottoman et la Bulgarie d'autre part. Les causes: lapolitique expansionniste de l'Allemagne, la rivalité entre les populations germaniques et slaves dans les Balkans, lacour...

• Commentaire Cass. Com. 17 Mai 2011 : Droit

  lettres de confort contenant une obligation de résultat étaient qualifiées de sûretés et devaient être soumises à l’article L225-35 du Code de commerce qui prescritl’autorisation du conseil d’administration pour permettre d’engager une société anonyme par « un cautionnement, aval ou garantie ». Désormais, que l’obligation soitde moyens ou de résultat, la lettre d’intention constitue une sureté personnelle. On pourrait ainsi penser que la prise de position en l'espèce en faveur de l'obligationde...

• Toutes les croyances se valent-elles ?

  1. L'analyse du sujet a) Les termes du sujet Toutes les croyances :—> référence aux croyances religieuses.—> référence à toute forme de croyance sociale et individuelle. Se valent-elles :—> idée d'équivalence, d'égalité.—> idée de comparaison et de hiérarchie. b) Les points du programme • La société, les échanges.• La religion.• Le bonheur.• La morale. 2. L'accroche L'église de Scientologie a un statut de secte en France, de religion aux États-Unis. 3. La problématique Au nom de quelle valeur o...

• Anorexie et boulimie (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  RE5111 1CTION AUMENTAIRE Chez les jeunes filles (qui forment l'essentiel de la population d'anorexiques), l'anorexie débute souvent de manière voilée par un premier régime, destiné à faire disparaître quelques kilos jugés superflus. Mais ce régime dure bien plus longtemps qu'un régime habituel et l'amaigrissement s'affirme . les anorexiques se pèsent fréquemment après les repas pour détecter la moindre élévation de poids . Au bout de quelques mois...

• Le fou, le primitif, l'enfant: que nous apprennent-ils de l'homme ?

  Rousseau pose un hypothétique état de nature comme ce qui permet decomprendre ce qu'est l'homme naturel. ( Discours sur les inégalités ) En ôtant à l'homme d'aujourd'hui tout ce qu'il a d'historique et de social on comprend cequ'est l'homme de la nature. Dès lors le primitif est l'homme à l'état de natureavant qu'il ait été changé par la société et l'enfant celui qui est encoreinnocent. Par opposition l'homme est une construction sociale, pervertie parla culture. Il est alors très impo...

• Hume et la connaissance

  Ceci a des conséquences sur l'ordre des idées. Car celui-ci se fonde sur la non contradiction. Or Hume affirme queles propositions concernant l'existence ne peuvent pas prouver cette dernière. Une proposition doit être cohérente.Elle sera dans ce cas " claire et distincte " mais la clarté et la distinction restent des critères FORMELS. Ils déterminent la VÉRITÉ OU LA FAUSSETÉ THÉORIQUE mais laissent en suspens la réalité ou l'irréalité de ce qu'ilsqualifient. Une vérité de raison n'est donc pas...

• Est-il suffisant de suivre la morale établie pour être moral ?

  bonne à suivre. Imaginons ainsi qu'un ami poursuivi par des brigands vienne se réfugier chez moi, et que cesbrigands viennent frapper à ma porte. Ils me demandent si mon ami est là, et si je suis l'impératif catégorique –c'est-à-dire si je suis parfaitement moral, je ne dois pas mentir, et je dois donc dénoncer mon ami. Dans ce cas, ilsemble évident que mentir soit plus approprié, et que agir par pur respect du devoir ne conduise pas à une actionbonne, mais plutôt à l'inverse....

• Dieu est-il un artiste ?

  Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. La trop fameuse formule : « Tout est pour le mieux dans le meilleur desmondes possibles» apparaît en substance dans un ouvrage de Leibniz (1646-1716) qui sut mettre son génie de logicien au service de la religion : LaThéodicée (1710), dont le titre exact est : Essais de théodicée sur la bontéde Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal. La Théodicée est un ouvrage où Leibniz s'efforce de résoudre quelquesproblème...

• Les animaux sont-ils comparables à des machines ?

  Le problème de l'union de l'âme et du corps. a) La hiérarchie des âmes selon Aristote. Aristote distinguait, dans son Traitéde l'Ame :• L'âme végétative, principe de la nutrition et de la croissance des plantes;• L'âme sensitive, principe de la sensation et de la locomotion chez lesanimaux;• l'âme rationnelle (ou dianoétique), qui — chez l'homme — couronne les deuxprécédentes. b) Chose qui pense ou matière brute. Descartes rejette absolument cesdistinctions. « Il n'y a en nous, écrit...

• Bergson, L'Évolution créatrice, chap. II, PUF, Éd. du Centenaire, p. 650. Commentaire

  Textes commentés 43 a) Situation du texte. On peut classer en séries les ternws utilisés par Bergson pour valoriser les « effets » de l'invention. D'une part, il y a ce qui regarde la« fabrication». Elle est produit de l'intelligence, c'est-à­ dire de l'aptitude à comprendre la « matière » et à la « maîtriser ». Science et technique la tournent à « l'avantage de l'homme ». D'autre part, il y a « l'invention ». Elle provoque des « id~es...

• Comment se fait il qu'en dépit du temps je demeure le même

  [III. Le sujet de l'action.] [1. Critique de l'identité du moi comme sujet de la connaissance.] Le sujet identique à lui-même à travers le tempsque nous venons de trouver en l'espèce du sujet transcendantal (lequel est en effet, par hypothèse, condition del'expérience, et n'est donc pas soumis à cette dernière, et par conséquent au temps qui est l'une des formes del'expérience) reste certes le même en dépit du temps, mais est-ce encore moi? On pourrait en douter à la lecture dela suite du texte...

• Le langage est-il un obstacle à la connaissance ?

  Méditation, Descartes, lancé dans une analogie entre le morceau de cire et autrui, s'arrête un instant sur ses mots : « car encore que sans parler je considère tout cela en moi-même, les parolestoutefois m'arrêtent, et je suis presque trompé par les termes du langageordinaire ; car nous disons que nous voyons la même cire, si on nous laprésente, et non pas que nous jugeons que c'est la même, de ce qu'elle amême couleur et même figure ». Ce sont ici les métaphores du langagec...

• savions point que tout ce qui est en nous de réel, et de vrai, vient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.

  Quatrième partie 137 Comme, encore que nous voyions le soleil très clairement, nous ne devons pas juger pour cela qu'il ne soit que de la grandeur que nous le voyons; et nous pouvons bien imaginer dis­ tindement une tête de lion entée sur le corps d'une chèvre, sans qu'il faille conclure pour cela qu'il y ait au monde une chimère : car la raison ne nous dicte point que ce que nous voyons ou imaginons ainsi soit vérita...

• LA FONTAINE Analyse du corpus VII

  Ne pas intervenir dans les affaires d'autrui, même pour une bonne cause - Les pigeons Ne pas intervenir dans les affaires d'autrui surtout si on est incompétent - La mouche Savoir se juger avec modestie - vanité de la Mouche Ne pas perdre pied avec le réel à cause de ses rêves ou ambitions - La laitière, la curé Inutile de déployer son énergie à courir après la fortune - L'homme qui court... Les voyages ne servent à rien ...

• guerre en afghanistan

  Bossonnet Alexandre TS1 représenté par Ben Laden. Sa mort a précédé de 2 jours les attentats du 11 Septembre et les 2 événements semblent coordonnés. Les attentats du 11 Septembre 2001 : le début d’une guerre contre le terrorisme. En effet, au matin du 11 Septembre 2001, Les USA ont été touchés par 3 attentats suicides perpétrés, par des membres du réseau djihadiste isla...

• Le Ruban Volé - Les Confessions De Rousseau

  Soucis d'objectivité, de précision qui corresponde à son projet de tout dire. Un récit qui se veut spontané et authentique avec l'utilisation du présent de narration etla réplique de Marion au discours direct. On remarque dans le paragraphe 2, des explications du narrateur adulte. La dramatisation de la scène avec le contraste entresa noirceur et l'innocence de la jeune fille. Cela peut faire paraître suspect l'épisode lui-même. Ça remet en doute sa sincérité. II- Analyse des conséquences (parag...

• Pourquoi n'a-t-on jamais fini d'écrire l'histoire ?

  III – Dialectique du passé et du présent • Mais si l'on n'a jamais fini d'écrire l'histoire, c'est aussi parce que l'histoire s'insère dans le présent. On peutcomprendre le présent par le passé : c'est la rétrohistoire. Or le présent est en devenir, il varie, et il conduit donctoujours à nouvelles interprétations de le passé.• De la même façon, le présent peut également nous aider à comprendre le passé. Ainsi, on peut faire une étudehistorique des révolutions : non pas de chaque rév...

• Expliquer le texte suivant :Russell, Problèmes de philosophie

  • Analyse du sujet - Ce texte porte en apparence sur la « croyance», mais ce que Russell nomme ainsi concerne plus généralement les « affmnations >> ou les juge­ ments. - Russell montre que la vérité des croyances dépend, non de r adhé­ sion que peut y mettre J'esprit, mais de leur relation aux« faits » qu'eUes désignent, c'est-à-dire à leurs référents. - ll en résulte que Je vrai ou le faux sont des « propriétés » ou qualités des croyances, mais qu'on ne...

• LE DESIGN EST-IL L'ART DE RECONCILIER L'UTILE ET LE BEAU?

  Le design a longtemps été défini, en particulier par les académiciens, comme l'un des arts appliqués, mis au rang des arts mineurs, en raison d'une pratique asservie àquelque chose: au mobilier, à l'espace, à l'industrie, à une fonction, etc. Les distinctions classiques entre l'art et le design sont encore présentes. On oppose ainsi le design à l'art par l'utilité, il est au service d'une fonction. Le design estcouramment pensé comme un processus de résolution de problème (usage, forme, techniqu...

• Pourquoi nous trompons-nous ?

  pose le problème de la culpabilité. Peut-on se tromper moralement, se tromper en faisant un choix, en agissant ? Pourquoi nous trompons-nous ? Dans un premier temps nous analyserons le phénomène de l’erreur pour essayer de mettre en évidence sa logique, ses causes. Nous verrons dans quelle mesure, dans un second temps, la responsabilité du sujet est engagée dans ce processus et en quoi la méthode peut permettre de bien juger. Enfin nous prendrons en compte le rôle des qualités d’...

• La faim dans le monde

  Il MILUARDS D'HABITANTS SUR TERRE EN 1150 Il y a dix mille ans, la Terre avait probablement 5 millions d'habitants . Au XVII' siècle, elle en comptait 500 millions. Puis le rythme de la croissance démographique s'est accru : 1 milliard d'habitants au début du XIX' siècle, 1,65 au début du xx•, 3 milliards en 1960 , 6 milliards aujourd'hui. Les projections des Nations unies laissent augurer une stabilisation autour de 11 milliards d'Individus vers...

• Peut-on invoquer la passion en guise d'excuse ?

  Ainsi, un homme qui ne saurait se prémunir des effets dévastateurs de la passion et qui se laisserait aller à des dérives ne trouverait grâce aux yeux de ces philosophes qui font de la raison, universelle et souveraine, lamaîtresse des passions. Quelle excuse trouver en effet à un homme qui aurait vendu sa maison pour pouvoir réglerses dettes de jeu et continuer à jouer au casino, mettant ainsi sa famille en grande difficulté ? Le bon sens amène àpenser que cet homme aurait dû essayer de se...

• Vous expliquerez et préciserez ces lignes extraites d'un article du critique Émile Henriot sur le livre de Jean Rousset consacré à La Littérature de l'âge baroque en France (1953) : «Le baroque est un art solide, massif, membré ; la préciosité est une afféterie, un jeu salonnier de la pointe, moins que rien... Cependant baroque et précieux parfois se rencontrent. Comme le baroque et le classique ; comme se rencontreront, sans nécessairement se confondre, le baroque et le romantique...»

  Larmes de saint Pierre de Malherbe la comparaison des Saints Innocents à des lys, où l'image du lys se prolonge parles mots : «blancheur», «incarnate peinture», «teint délicat», «fleurir», «printemps éternel», vers 199-204); • la métaphore outrée (hyperbolique). Le procédé est commun à la galanterie précieuse («les yeux qui assassinent»)et à l'art baroque ; dans le poème cité précédemment, où le désespoir de saint Pierre est comparé à un orage, lamétaphore est prolongée et renforcée de façon hyp...

• Vocabulaire: CONSÉCUTION, substantif féminin.

  OCTAVE HAMELIN, Essai sur les ?l?ments principaux de la repr?sentation, 1907, page 192. ? PHON?TIQUE. Cons?cution des implosions et des explosions. ? PHONOLOGIE. Cons?cution de phon?mes. ? S?MIOTIQUE. [Analyse narrative] Suite de termes (par opposition ? cons?quence, suite et effet). B.? Rapport de cons?quence, de cause ? effet. Des cons?cutions m?caniques de causes et d'effets (HENRI BERGSON, Les Deux sources de la morale et de la religion, 1932, page 147 ). ? LINGUISTIQUE, DOC...

• Responsabilité de l'agent public, responsabilité de l'administration

  I/ La distinction entre faute personnelle et faute de service déterminant la possibilité d'engager la responsabilité de l'administration L'engagement de la responsabilité de l'administration est initialement conditionné par la caractérisation d'une faute de service (B), tandis qu'une faute personnelle ne permettait d'engager que la responsabilité personnelle de l'agent (A). A/ L'engagement de la responsabilité personnelle de l'agent en cas de faute personnelle Le décret-loi...