2632 résultats pour "bonheur"

• Vous ferez la lecture analytique de parfum exotique, de Charles Baudelaire.

  -Tercet1 : proposition principal renvoie au v.1 et v.3 de nouveau construction : odorat-vision. Une gradation : partdu rivage de l'île à un endroit sur l'île. B. est ensorcelé par une femme qui amène en « charmants climats »=envoutants. Ce lieu = port = lieu d'arrivée du voyageur. Présenté comme un havre pour les bateaux « fatigués ».Synecdoque : « voiles et de mâts » pour les bateaux (partie pour le tout). Bateaux personnifiés renvoie aux hommesprésentés comme fatigués.→ port = l...

• « L'univers est une énorme injustice. Le bonheur a toujours été une injustice. » Jules Romains, Les Hommes de bonne volonté. Commentez cette citation.

• Introduction De quelle nature est le bonheur ? Faut-il le concevoir comme un état de repos, ou au contraire comme...

  Introduction De quelle nature est le bonheur ? Faut-il le concevoir comme un état de repos, ou au contraire comme un état dynamique ? Peut-on imaginer atteindre, comme le voulaient les sagesses antiques, en particulier stoïciennes, épicuriennes et sceptiques, un état d’ataraxie, c’est-à-dire de maîtrise sur soi conduisant à l’absence de troubles et par conséquent au bonheur ? Ou doit-on opposer à cet idéal du sage une autre forme d’éthique ? Première partie - Les stoïciens, épicuriens et sceptiq...

• faut-il s'empecher de desirer pour etre heureux?

  « Rien n'est suffisant pour celui pour qui le suffisant est peu » Mais peut-on vraiment s'empêcher de désirer? Peut-on avoir un arrêt complet des désir. Et aux contraire il nous faut les désir pour être heureux. Le bonheur est l'objet de tout mes désir , le bonheur se définit par la satisfaction des désirs donc il faut désirer pr être heureux. Ex: une personne désir plus et atteint ça mais s'il n'avait jamais désirer elle n'aurait pu être contente.

• Y a-t-il un risque à penser par soi-même ?

  son entendement sans la direction d'autrui (Kant dit : "quand l'homme sort de sa minorité"). En effet, l'individu, quiaura découvert "la vocation de chaque homme à penser par soi-même", risque de croire que la liberté, qu'il a enfintrouvée, est illimitée. Or, ce ne peut être que source de biens grands maux que de tels individus, qui, pensant pareux-mêmes, estiment être libres, et ne font aucune différence entre l'usage public et l'usage privé de leur raison.Mais qu'entend-on par "usage public" e...

• Le principe du devoir envers soi-même est d'un tout autre ordre et n'a aucun rapport avec notre bien-être et notre bonheur terrestre.

• L'Éthique à Nicomaque d'Aristote (fiche de lecture)

  ~RISTOTE Ethique à Nicomaque ~ Une seule hirondeUe ne fait pas le printemps. non plus qu'un seul beau jour. Or de la même manière, la félicité et le bonheur ne sont pas donnés non plus en un seul jour. ni même en peu de temps. • (1, 3) >Repères Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'œuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimit...

• Lecture Analytique : Discours sur le Bonheur par Emilie du Châtelet, Livre p352

  Lecture Analytique : Discours sur le Bonheur par Emilie du Châtelet, Livre p352 Parmi les sujets fréquemment traités par les penseurs de l’époque des Lumières, la quête du bonheur est un thème essentiel. Mme du Châtelet l’aborde de façon originale en le liant au statut de la femme dans un Discours sur le bonheur, une analyse personnelle qui n’était pas destinée originellement à la publication, mais qui témoigne d’une volonté de réfléchir à la place des femmes dans la société et aux moyens d...

• COMMENTAIRE: SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE (1772), DIDEROT.

  « tu es devenu féroce entre les leurs », « elles ont commencé à se haïr », « vous vous êtes égorgé s pour elles », « elles nous sont revenus teintes de votre sang ». Il y a une contamination de la violence des occidentaux aux Tahitiens. Enfin, le tahitien dénonce l’esclavage et l’asservissement des tahitiens : « tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage », « qui es -tu donc pour faire des esclaves ? ». Il souligne ses propos grâce à un hypothétique i...

• La politique peut-elle aider le sujet à réaliser son bien ?

  le bien des individus sans les opprimer? II./ Le bien n'est pas un concept politique ou juridique. A./ Le concept de la politique comme gouvernement d'une communauté afin de pacifier les rapports entre sesmembres implique-t-il qu'elle prenne en charge le bien de ces membres ou même leur bien commun? Non, il s'agituniquement pour la politique d'édicter des lois telles qu'elles permettent l'accord extérieur des conduites entre elles,c'est-à-dire que la liberté de chacun n'empiète pas sur la...

• lecture analytique Mme de Chatelet

  ­ Son jugement : utilisation de la première personne :  « je dis » ; « me » ; « je n’ai pas » ; «   je dis qu’elles seraient encore  à désirer   »   ; «   je le r épète encore   ». ­ M étaphore pour son jugement : « je n’ai pas la balance n écessaire pour peser le bien et le   mal ». ­ Tournures impersonnelles : Mme du Ch âtelet donne ses directives au lecteur : « il faut » ; « il   faudrait » ; « ce serait   »   ; «   on   ». C. Les destinataires ­ Les malheureux qui se complaisent dans le m...

• de loi qui émane de l'autonomie de la volonté. De plus, le bonheur accessible au cours de la vie terrestre...

  de loi qui émane de l'autonomie de la volonté. De plus, le bonheur accessible au cours de la vie terrestre lui paraît manquer de plénitude. ► Prendre le bonheur au sérieux, c'est le penser comme devant être illimité. Aussi ne peut-il concerner que la vie posthume de l'fune. C, Bonheur et société 0 Bonheur et progrès ► Le rigorisme kantien rejoint ainsi la tradition chrétienne : le bon­ heur n'est pas de ce monde. ► C'est au XVIII0 siècle que l'évenrualité du bonheur commence à être pensée en r...

• Les adieux du vieillard - Supplément au voyage de Bougainville

  l'innocence, c'est quelque chose de pur, proche de la nature, ils n'ont pas le côté civilisé mais cela ne les empêchepas d'être heureux. Cette innocence est due à la copropriété : " tout est à tous " (l.20 page 40) et " nos mœurssont plus sages et plus honnêtes que les tiennes " (l.14-15 page 42). Ce que les Européens qualifient d'ignoranceest en fait l'innocence, la sagesse aidant au bonheur de cette société.B. Liberté et toléranceDans ce texte, le vieillard met aussi en évidence deux autres as...

• Lusignan retrouve ses enfants (Zaïre).

  Je revois... je succombe à mon saisissement.ZAÏREQu'entends-je? et quel soupçon m'agite en ce moment? Ah, seigneur!LUSIGNANDans l'espoir dont j'entrevois les charmesNe m'abandonnez pas, Dieu qui voyez mes larmes!Dieu mort sur cette croix, et qui revis pour nous,Parle, achève, ô mon Dieu! ce sont là de tes coups.Quoi! madame, en vos mains elle était demeurée?Quoi! tous les deux captifs, et pris dans Césarée!ZAÏREOui, seigneur.NÉRESTANSe peut-il?LUSIGNANLeur parole, leurs traits,De leur mère en ef...

• DOC PHILO

  Schopenhauer : « La conscience n’est que la surface de notre esprit de même pour la terre, nous ne connaissons de ce dernier que l’écorce, non l’intérieur. » Le monde comme volonté et comme représentation E. Coué « L’inconscient dirige tout en nous, et physique et morale. » S. Freud : « L’inconscient est le psychisme même. » Nietzsche : « C’est peut être à tort qu’on attribut la production de toutes nos idée au je. » H. Bergson : « L’oubli est sélectif. » « To...

• Dissertation sur l'amour et le regard du romancier.

  Mais un roman, à travers l'intrigue amoureuse, peut aussi porter une vision pleine d'espoir. Aisni, dans Une mystérieuse fiancée , de Kate O'riordan, les amants finissent par s'avouer leur amour à la fin, et à se reconnaître pour ce qu'ils sont, alors que la jeune femme, religieuseen habits de civils, avait vécu avec l'être aimé une série de quiproquos douloureux – bien que traités sur le mode léger – , celui-ci la prenantpour une prostituée. Ici les qualités de sincérité, de générosité et de...

• « Le bonheur n’est pas une gare où l’on débarque c’est une façon de voyager » F.Roosevelt

• Discutez cette pensée de La Bruyère : L'on veut faire tout le bonheur, ou, si cela ne se peut ainsi, tout le malheur de ce qu'on aime.

• le trafic d'influence dans pour le bonheur des miens de Macaire ETTY

  PLAN : INTRODUCTION I/ DEFINITION DU TRAFIC D'INFLUENCE i II/IDENTIFICATION DES CAS DE TRAFIC D'INFLUENCE DANS POUR LE BONHEUR DES MIENS 1. M. Khigaly : un mauvais éducateur ( le premier trafiquant scolaire dans le roman .) 2. Le juge Bautrot : un financier potentiel 3. Les professeurs d'université 4. La victime du trafic d'influence exercé par Toto Fleury ( Le directeur des œuvres universitaires III/ ANALYSE SCOLAIRE DU TRAFIC D'INFLUENCE EN MILIEU 1. Le trafi...

• Que pensez-vous de cette affirmation d'un contemporain : Juger si la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie».

  Pendant longtemps cette philosophie ne se distingua pas de la théologie. Par suite, les exigences de la première s'impo­ sèrent à la seconde : il fallut, dans la mesure du possible, four­ nir une justification rationnelle de l'enseignement révélé: démontrer l'existence de Dieu et son action créatrice, établir la réalité d'une vie de !'Au-delà en prouvant la spiritualité de l'âme, etc. Le sens chrétien de la vie se trouvait ainsi...

• L'amour ne fleurit que dans la douleur

  jalousie est-elle présente ? Après réflexion, il réalise qu’il l’apprécie bien plus que ce qu’il pensait. Avec le temps, la jalousie peut commencer à le tracasser, ensuite à le ronger. Une peine s’installe , des sentiments plus forts s’installent. Il veut avoir cette fille encore plus . Un épanouissement, donc, dans la peine à nouveau. 2. Maintenant, analysons la pièce Romeo et Juliette, de Shakespeare. Ces deux héros luttent , durant toute la pièce, à maintenir leur amour . Les famil...

• L’ETUDE DU PERSONNAGE DANS POUR LE BONHEUR DES MIENS DE MACCAIRE ETTY

  Français Tle D L’ETUDE DU PERSONNAGE DANS POUR LE BONHEUR DES MIENS DE MACCAIRE ETTY Exposant Professeur xxxxxxxxxxxxxxxx yyyyyyyyyyyyyyyy SOMMAIRE I. APPROCHE DEFINITIONNELLE 1. Le personnage de façon générale 2. Le personnage spécifique II. DIFFÉRENTS TYPES DE PERSONNAGES 1. Personnages principaux 2. Personnages secondaires 3. Personnages tertiaires III. CONCLUSION 2|Page I. APPROCHE DÉFINITIONNELLE 1. Le personnage de façon générale Dans le contexte d’un...

• Le bonheur est un idéal de l'imagination et non de la raison. [ Fondements de la métaphysique des moeurs ] Kant, Emmanuel. Commentez cette citation.

  2 2 Exemple = si tu trouves un portefeuille par terre, ton devoir moral est de résister à ton dési r de richesse pour restituer le portefeuille à son propriétaire. Le devoir des hommes est d’agir moralement et non d’être heureux. Kant a sécularisé le christianisme. 2) L’immoralité du bonheur Kant donc réglera le problème du bonheur en le dissociant de la morale. Il oppose ce que les anciens avaient uni (recherche du bonheur = souverain bien). La morale kantienn...

•  Le bonheur est un idéal de l'imagination et non de la raison. Fondements de la métaphysique des moeurs Kant, Emmanuel. Commentez cette citation.

  2 2 Exemple = si tu trouves un portefeuille par terre, ton devoir moral est de résister à ton dési r de richesse pour restituer le portefeuille à son propriétaire. Le devoir des hommes est d’agir moralement et non d’être heureux. Kant a sécularisé le christianisme. 2) L’immoralité du bonheur Kant donc réglera le problème du bonheur en le dissociant de la morale. Il oppose ce que les anciens avaient uni (recherche du bonheur = souverain bien...

• Selon moi, sa recette du bonheur doit être inventive et sophistiquée. Nathalie Fredette, la Délicieuse Année de Juliette la vedette, Québec Amérique

• Peut-on faire le bonheur des autres malgré eux? Autres notions abordées : autrui. La liberté. Le pouvoir. L'État. La justice....

  Peut-on faire le bonheur des autres malgré eux? Autres notions abordées : autrui. La liberté. Le pouvoir. L'État. La justice. Le droit. La violence Avant de commencer Analyse du sujet Un sujet fort intéressant, pour diverses raisons: d'abord parce qu'il donne à voir un des plus profonds problèmes politiques du XX' siècle, avec son rêve et son utopie du bonheur social pour tous, fût-ce par la contrainte. Ensuite, parce que la proche actualité com­ plexe à laquelle renvoie l'intitulé relève d'un...

• Les descriptions du magasin dans le roman Au Bonheur des Dames de Zola ont-elles un interêt uniquement documentaire ?

• Commentez et au besoin, discutez, en vous appuyant sur des exemples, ces affirmations : « Certains poètes n'ont voulu être que des artistes et lis furent tels. Ils n'ont pas songé que ce qui nous intéresse dans l'artiste, c'est l'homme, car c'est l'hu-manité qui est la commune mesure entre lui et nous... Nous voulons une poésie qui dise l'homme, et tout l'homme, avec ses sentiments et ses idées, et non seulement ses sensations, ici plus plastiques, là plus musicales. Tous les grands po

  Mais, une telle formule n'est pas sans risque pour la valeur effective de la poésie. Le poète met le moins possible de lui-même dans ses poèmes. Il en résulte un manque fâcheux, peut-être, de chaleur humaine. Une telle poésie peut sembler un peu froide, sinon impassible et, parfois, son langage ésotérique n'intéresse que quelques rares initiés. B) La poésie humaine. Tout autre apparaît la conception du poète qui entend r...

• « Ce n'est pas dans la science qu'est le bonheur, mais dans l'acquisition de la science. » Edgar Poe, Puissance de la parole. Commentez cette citation.

• Mme de Tourvel dans Les Liaisons Dangereuses

  dont notre coeur nous rapproche sans cesse" (lettre 103) et que "l'amour est un sentiment indépendant, que la prudence peut faire éviter, mais qu'elle ne sauraitvaincre ; et qui, une fois né, ne meurt que de sa belle mort ou du défaut absolu d'espoir." (lettre 126).Incapable de lutter davantage, Mme de Tourvel ne vit que par et pour Valmont : " C'est à votre neveu que je me suis consacrée ; c'est pour lui que je me suis perdue.Il est devenu le centre unique de mes pensées, de mes sentiments, de...

• 1 Il ne faut pas préférer la liberté au bonheur •H·H• 1 Le but de l'homme, c'est d'être heureux, et...

  1 Il ne faut pas préférer la liberté au bonheur •H·H• 1 Le but de l'homme, c'est d'être heureux, et celui de la société, de lui donner les moyens de l'être. La liberté est un leurre si elle ne nous apporte pas toujours plus de bonheur. Le progrès peut éradiquer le malheur. La liberté n'est qu'un moyen A quoi sert-il d ' être libre, si ce n'est pour se donner l e s moyens Le progrès engendre le bonheur L es philosophes des Lumières ont bien Il n'y a plus d'obstacles au bonheur a uoi...

• dissertation philosophie

  Nicolas Brunot Jeudi 20 Janvier 2011 TS2 Dans un premier temps, il nous faut voir s’il est possible de satisfaire tout ses désirs. Certains désirs sont très simples, comme par exemp le manger un plat que nous aimons particulièrement, ce genre de désir peut être rapidement assouvit, ce sont d’ailleurs ces petits désirs, simples et largement accessible qui reviennent le plus souvent. Après il y a des désirs un peu plus ambitie...

• On dit que ''l'argent ne fait pas le bonheur''. Pensez-vous que ce proverbe soit illustré dans Le Père Goriot de Balzac ?

• Comment le roman de la passion est devenu celui de la fidélité conjugale et du bonheur (La Nouvelle Héloïse)

• Antigone

  - On remarque par ailleurs qu'il essaye de rompre la distance qu'il y a entre Antigone et lui. La didascalie qui précède immédiatement le passage étudié nous indique ainsi que Créon s'est rapproché physiquement d'Antigone, mais au-delà de cela, il essaye dans le dialogue de se mettre à la portée d'Antigone : * par la concession « je te comprends », « Je buvais tes paroles », * la comparaison « comme toi » à deux reprises et le portrait physique qu'il fait de lui à vingt ans et qui ressemble à ce...

• EXPOSE DE FRANÇAIS THEME : LES FIGURES PATERNALISTES DANS l’œuvre « Pour le Bonheur des miens »

  EXPOSE DE FRANÇAIS THEME : LES FIGURES PATERNALISTES DANS l’œuvre « Pour le Bonheur des miens » EXPOSANTS 1-N’DA AHOU DORIANE 2-N’GORAN KOFFI KEVIN 3-N’GUESSAN ADJA SIDOINE 4-LOUKOU AFFOUE AUGUSTINE 5-KRAMO N’DRI JOSIANE M. OUATTARA Prof :Tle D 1 SOMMAIRE INTRODUCTION I.LES FIGURES DITES PATERNALISTES ET LEURS ROLES JOUES DANS LE ROMAN. 1. Toto kacou Roger : un soutien moral 2. M. Khigaly : un mauvais éducateur 3. Le juge Bautrot : un financier potentiel 4. Les p...

• « D'où tenons-nous cette idée du bonheur? Si elle réside dans la mémoire, c'est que nous avons été heureux autrefois.» (Saint Augustin, Confessions)

  stoïcien ne prône pas la nostalgie, mais le passé représente quand même pour lui une valeur fondamentale : c'est la seule période de la vie qui peut donner la conscience de la maîtrise du temps et de l'autonomie qui seules peuvent conduire au bonheur. En ce sens, c'est bien dans la mémoire que nous puisons l'idée du bonheur, mais pas forcément parce qu'on a été heureux. Les personnages de Tchekhov apparaissent tous résolument tourn...

• « LE BONHEUR EST UN IDÉAL, NON DE LA RAISON, MAIS DE L'IMAGINAT/ON, FONDÉ UNIQUEMENT SUR DES PRINCIPES EMPIRIQUES. »...

  « LE BONHEUR EST UN IDÉAL, NON DE LA RAISON, MAIS DE L'IMAGINAT/ON, FONDÉ UNIQUEMENT SUR DES PRINCIPES EMPIRIQUES. » Kant Le philosophe allemand Emmanuel Kant (1724-1804) a déjà rédigé son premier grand livre de métaphysique (ou plus exactement de critique de la métaphysique), Critique de ln raison pure (1781), lorsqu'il entreprend une première approche de la morale avec les Fondements de la métaphysique des mœurs (1785) qui précéderont de trois ans son grand ouvrage sur la morale : Critique...

• INTRODUCTION II est difficile de prétendre que notre bonheur dépend entièrement de nous. Les circonstances nous donnent notre lot. Mais...

  INTRODUCTION II est difficile de prétendre que notre bonheur dépend entièrement de nous. Les circonstances nous donnent notre lot. Mais il nous appartient de le saisir ou non, de faire fructifier nos chances ou de les laisser se perdre. C'est là que le moraliste a son mot à dire. Selon Fromentin, « le bonheur réside dans l'égalité des désirs et des forces ». Il ne propose pas là une formule magique, mais plutôt une sorte de formule scientifique : appliquons à la multiplicité des cas un même rap...

• Presentation de l'amour dans Manon Lescaut

  possibles, ce qui montre que l'amour de Manon est « l'opium » de Des Grieux, mais cela peut le faire souffrir. Mais cela ne lui apporta que des problèmes : son père l'enferma dans une chambre par peur qu'il ne fasse une bêtise, il sera également envoyé en prison. A chaque fois il récupèrera Manon mais à un certain prix. Par exemple le frère de Manon périra lorsque Des Grieux réussi à libérer Manon de l'Hôpital où elle était enfermé. L'amour a également rendu plusieurs fois Des Grieux inconsc...

• 1. « Il n'y a qu'une route vers le bonheur, c'est de renoncer aux choses qui ne dépendent pas de...

  1. « Il n'y a qu'une route vers le bonheur, c'est de renoncer aux choses qui ne dépendent pas de notre volonté » : qu'en pensezavous ? Bien que la référence ne soit pas indiquée, le candidat qui possède une certaine culture philosophique aura reconnu ici une formulation stoïcienne. Il s'agit précisément d'une citation d'Epictète (Entretiens, IV, 4, 39). On peut cependant traiter ce sujet alors même qu'on ignore tout de la philosophie des stoïciens. Si les hommes n'atteignent pas le bonheur, c'es...

• Au bonheur des dames, EMILE ZOLA contexte culturel et sociale

  II°) L’œuvre : Au bonheur des Dames C’est en 1883 qu’Emile Zola publia Au Bonheur des Dames . À travers une histoire sentimentale prenant de l’ampleur au fil des pages , le roman entraîne le lecteur dans le monde des grands magasins, l’une des innovations du Second Empire. Zola y décrit l’évolutio n triomphante du grand magasin g râ ce aux innovations d’Octave Mouret le directeur . Ce roman est lié à la croissance et à l’exp ansion du magasin. On peut donc dire que c’est un r...

• Epicure et la tripartition des désirs

  ÉPICURE. Né à Samos, ou peut-être à Athènes, vers 341 av. J.-C., mort en 270 av. J.-C. Fils d'un maître d'école et d'une devineresse, il fut sans doute le disciple de Pamphile et de Xénocrate, et enseignala philosophie à Mytilène, à Lampsaque et à Athènes, où il ouvrit une école. Il mourut d'une longue maladie. — Lapensée d'Épicure est influencée par celle de Démocrite. Le but de l'épicurisme est le bonheur des hommes. Mais on asouvent déformé la pensée et l'enseignement d'Épicure. Celui-ci fut...

• La souveraineté de la loi de l'Ancien Régime à la Révolution : continuité ou rupture ?

  ainsi si on suit cette voie on est conduit à préférer l’intérêt général à son intérêt particulier. La volonté du bon citoyen c’est de faire prévaloir l’intérêt général enconscienceCollectivement pour découvrir cette volonté générale, il suffit de réunir le peuple en assemblée. Cette volonté générale va trouver exprimer son sentiment par le votede la loi. La loi est la volonté générale sont exactement la même chose. Lorsque l’on peuple on pose la question de savoir si l’on veut telle ou telle loi...

• On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne tant le bonheur que la bonté morale.

• Ne voulant pas retarder leur bonheur d'un instant, j'autorisai nos matelots à piquer droit sur le village della Pace. Alexandre Dumas, le Capitaine Arena

• Plan De Commentaire Chapitre 14 De Au Bonheur Des Dames - Corrigé de l'introduction et du plan détaillé

• Peut-on être un imbécile heureux?

  "Faut-il être un imbécile pour être heureux ?" Dans le monde, beaucoup de débats font rage, qu'ils soient politiques ou philosophiques. Celui qui nous intéresse aujourd'hui est un débat sur lequel nombre de savants et de philosophes se sont penchés. Faut -il être un imbécile pour être heureux ? A cette question épineuse, existe -t -il une réponse idéale ? Deux interrogations ponctuent notre réflexion, la première étant : "Les naïfs sont-ils joyeux?" et la seconde, son opp...

• A quoi sert la culture ?

  qui la rendent inutile, mais qui ne la remplacent que parce qu'elle en dérivent. » Ces valeurs communes permettent de vivre ensemble sans être dans un état de guerre ou de suspicionpermanents. Transition : La nature ne semble cependant pas viser la paix entre les hommes : la culture, lorsqu'elle n'est pas partagée partous les groupes humains, peut au contraire être source de conflits (voir les guerres de religion, par exemple). Lesconflits inter-individuels sont alors reconduits au niveau inter...

• Bonheur (Marie Rosalie, dite Rosa), 1822-1899, née à Bordeaux, peintre français.