18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Mi?osz, Oscar - écrivain.

• L'homme est-il le produit de la nature ou de la culture ?

  III. Tout est naturel et tout est culturel. • Poser la question sous la forme d'une alternative (ou) n'est pas adéquat, selon Merleau-Ponty. Sans la culture, comprise commemodification de la nature, l'homme n'existerait pas, il serait un animal. Mais sans la nature, il n'existerait pas non plus, puisqu'il n'auraitpas de corps. L'homme appartient donc fondamentalement aux deux ordres. En l'homme, le naturel et le culturel se confondent. «Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homm...

• Définition: CANDIDE, adjectif.

  ?MILE HERZOG, DIT ANDR? MAUROIS, Climats, 1928, page 117. ? 4. En r?alit?, c'?tait [Sandro] un montagnard candide qui n'imitait rien et se montrait tel qu'il ?tait. JEAN GIONO, Le Bonheur fou, 1957, page 22. 2. [En parlant d'adultes] (Plus ou moins) ironiquement ou p?joratif. a) Innocent par inexp?rience de la vie?: ? 5. Vaillant, le moins antipathique des trois, ?tait un ouvrier candide qui avait pris au s?rieux les promesses de la d?mocratie r?volutionnaire. L?ON DAUDET, L'Entre-deux...

• William Styron Face aux ténèbres – Chronique d'une folie

• Candide a été chassé du paradis terrestre et se retrouve face aux pires formes du mal qu'est la guerre. Quelle est la critique de la guerre faite ?

• ÉLÉVATEUR, -TRICE, adjectif et substantif masculin.

• L'homme est-il un être naturel ou culturel ?

  III. Tout est naturel et tout est culturel. • Poser la question sous la forme d'une alternative (ou) n'est pas adéquat, selon Merleau-Ponty. Sans la culture, comprise commemodification de la nature, l'homme n'existerait pas, il serait un animal. Mais sans la nature, il n'existerait pas non plus, puisqu'il n'auraitpas de corps. L'homme appartient donc fondamentalement aux deux ordres. En l'homme, le naturel et le culturel se confondent. «Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homm...

• Femme d'hier et d'aujourd'hui - Jean GIRAUDOUX, la Française et la France

• Descartes et les arts

  de l'ensemble du réel par la science (qui revendique ici ses droits contre l'obscurantisme de certains théologiens) ;mais un tel projet suppose à la fois une codification de la méthode grâce à laquelle seront respectées les exigencesde rigueur requises dans une telle entreprise et une « ouverture » à la diversité des objets étudiés, afin de mieuxspécifier l'application de la méthode, ce qui en déterminera la fécondité. Il ne s'agit donc pas de nier une tellediversité, mais de la situer à so...

• Karl Heinrich MARX et la misère religieuse

  critique, et en mettant à jour les contradictions inhérentes aux conditions sociales de vie : son matérialisme estpar conséquent concret & dialectique. La religion peut être définie par son effet d'assouplissement de conscience, d'oubli de soiet de sa propre réalité. Elle prêche en effet aux pauvres la résignation à leur conditionmisérable, dans l'attente de l'au-delà ; et cette double fonction de consolation et deproduction d'une espérance entrave leurs luttes pour un changement réel de la s...

• Dictionnaire en ligne: ENTREMÊLER, verbe transitif.

• les lettres persanes de Montesquieu, lettre 46

• Le Mal Arthur Rimbaud

• HENRI-GEORGES CLOUZOT

• Saint-Barthélemy.

  XVI –Le corps d’unennemi mortsenttoujours bon  Nulle troupe, siriche qu’elle soit,nepeut donner uneidée decespectacle. Leshabits soyeux, richeset éclatants, léguéscomme unemode splendide parFrançois Ier àses successeurs, nes’étaient pastransformés encore danscesvêtements étriquésetsombres quifurent demise sousHenri III ;desorte quelecostume de Charles IX,moins riche,maispeut-être plusélégant queceux desépoques précédentes, éclataitdanstoute sa parfaite harmonie. Denos jours, iln’y aplus depoint...

• Vocabulaire: CONDENSÉ1, substantif masculin.

  ? 2. Les lois de la m?canique d?montrent qu'? mesure que cette masse gazeuse se condense et se rapetisse, le mouvement de rotation de la n?buleuse s'acc?l?re. CAMILLE FLAMMARION, Astronomie populaire, 1880, page 94. ? [Le compl?ment d'objet d?signe des ?tres vivants] : ? 3. Peut-?tre a-t-elle contribu? [la p?che] (...) ? condenser les populations de la Chine m?ridionale. PAUL VIDAL DE LA BLACHE, Principes de g?ographie humaine, 1921, page 30. ? Emploi pronominal. Ces essaims d'abeille...

• Baruch SPINOZA: la constitution naturelle des hommes

  concernant l'application de celle-ci ; nous verrons enfin combien Spinoza se montre prudent dans les charges qu'ilfaut confier au pouvoir souverain. Dans une première partie, Spinoza justifie la nécessité de réfléchir à l'organisation de la Cité. Si il fautpenser une constitution politique, si l'organisation de la Cité est un problème, c'est que la société des hommes estanimée de conflits internes et que sa gestion ne peut, naturellement, trouver une cohérence, sinon celle régiss...

• Quelle est la Signification de l'avenir pour l'homme ?

  orientés vers le réel, s'adaptant sans cesse à lui et adoptant la forme « schématique ». Un schème dans levocabulaire kantien est une méthode qui se définit dans son contact avec l'expérience, dans l'action. Si l'avenir joueun rôle considérable dans notre vie intellectuelle, il n'a pas moins d'importance dans notre vie active. Notre volontén'a de sens que par rapport au but qu'elle s'assigne. L'opération même de vouloir comporte la pensée d'un tempsdans lequel notre action prendra corp...

• midi j'aurai l'ordre de votre exil, signé Buckingham.

  suspendu au-dessus del’abîme parune échelle decorde. Pour lapremière fois,unmouvement deterreur luirappela qu’elleétaitfemme. Le vide l’épouvantait. « Je m’en étaisdouté, ditFelton. – Ce n’est rien,cen’est rien,ditMilady, jedescendrai lesyeux fermés. – Avez-vous confianceenmoi ? ditFelton. – Vous ledemandez ? – Rapprochez vosdeux mains ; croisez-les, c’estbien. » Felton luiliales deux poignets avecsonmouchoir, puispar-dessus lemouchoir, avecunecorde. « Que faites-vous ? demandaMiladyavecsurprise...

• INDOCHINE (guerre d')

  "' "' " à: "' o. iii Pour lutter con tr e l'occupant et libérer son peup le, Hô Chi Minh crée en 1941 avec des mili­ tants du P C I et des assoc iations c la nd estin es d'ouvriers, de femmes, de jeunes e t des gro upes de gué rilla antij ap o nais e le Front de l'ind ép e n­ dance du Viêt Nam: le Viêt-minh. Sous l'impul­ sion de Vô Nguyên Giap, la guérilla est orga nis ée et, en décembre 1944, une a rm ée populaire viet­ namienne...

• Rutherford of Nelson Ernest, 1871-1937, né à Nelson, en Nouvelle-Zélande, physicien britannique.

• Citations avec sincèrement

• CHAMP

• FOUGERET DE MONBRON Louis Charles : sa vie et son oeuvre

  cc Je tiens à tout et je ne tiens à rien , Publiés la même année, le Cosmopolite et Margot la ravaudeuse apparaissent comme les faces complémen­ taires d'un même projet d'écriture. Là, un parcours « horizontal » qui va d'un peuple, d'une culture à l'autre; ici, une coupe verticale du laquais au grand seigneur en passant par le moine et le financier. De même que chacun met à nu son corps et son caractère devant la «catin », de même le coup d'œil n...

• Dictionnaire en ligne: EMPRISONNEMENT, substantif masculin.

• La philosophie et ses disciplines

• Marcel PROUST (1871-1922). Un Amour de Swann (extrait)

• CAUSE

• Cours théorie de l'état

  Introduction à la théorie de l’Etat (Le Pillouer) Le Droit constitutionnel est l’ensemble des normes constitutionnelles, et aussi la discipline qui étudie ces normes. P REMIÈRE PARTIE : L A STRUCTURATION DU POUVOIR I . L’H ISTOIRE CONSTITUTIONNELLE FRANÇAISE Cela sert à comprendre l’évolution des institutions et de l’histoire des autres pays. Période étudiée : 1789-1870. C HAPITRE 1 : L A F RANCE R ÉVOLUTIONNAIRE (1789-1799) 1799 : Nouvelle Const...

• [Histoire de Cunégonde] CANDIDE DE VOLTAIRE (lecture analytique du chapitre VIII)

  Étude des thèmes • L'amourCunégonde est pour Candide la figure de l'amour idéal. Or, dans ce texte, la jeune femme se révèle avant toutcomme une créature sensuelle, peu soucieuse de garder son rang et de rester fidèle. Malgré la grossièreté ducapitaine, elle ne manque pas, au risque de blesser Candide, de signaler l'attirance physique qu'il exerce sur elle :«Et je ne nierai pas qu'il ne fût très bien fait, et qu'il n'eût la peau blanche et douce» (l. 8-9). Elle a beau déclarerqu'elle a...

• Définition: ASCENDANT3, -ANTE, adjectif et substantif.

  ANDR? BILLY, Intro?bo, 1939, page 62. ? Au singulier, mais avec une valeur de g?n?ralit?. L'ascendant?: ? 5. C'est la suppression compl?te du droit de tester, du droit de disposer en ligne directe. ? l'?gard des fils ou des petits-fils, la volont? individuelle de l'ascendant ne compte pas?: il n'est pas vraiment propri?taire; il n'est que le g?rant d'une propri?t? sur laquelle tous les descendants du m?me degr? ont, par la loi de l'?tat, un droit ?gal et souverain. (...) Ce n'est pas d'une m...

• Le terme "hyperbolique" dans l'oeuvre de DESCARTES

  plus que celles que j'ai tantôt décrite pour le même effet, on la doit aussi composer de deux verres hyperboliques, l'un concave etl'autre convexe, enchâssés dans les deux bouts d'un tuyau, et dont le concave abcdef soit tout semblable à celui de la précédente. On pourrait bien aussi au lieu du verre hyperbolique NOPR en trouver d'autres qui recevraient quelque peu plus grande quantitéde rayons ; en sorte qu'on n'a jamais su rencontrer que lorsqu'on a failli si heureusement, que pensant rendre...

• Dictionnaire en ligne: ÉOLIEN2, -IENNE2, adjectif et substantif.

• Dictionnaire en ligne: DÉSINFECTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

• Citations avec brave, adjectif.

  Pierre Pelletier , l’Attentat , Québec Amérique Bien sûr il y a parmi eux beaucoup de braves bougres, mais ils sont largement dépassés par les événements. Le Courrier.ch Lorsqu’il en ressort, le brave homme constate avec stupéfaction que les pneus de son fauteuil roulant sont flambant neufs. Le Devoir.com Ils n’avaient pas gagné les «World Series» depuis 1918, faisant de leurs supporters une équipe de braves gars pas très chanceux. Libération.fr Elle avait certes donné à sa demeur...

• La superstitieuse de Marguerite de Navarre

• Peut-on ne croire à rien ?

  « Partout où l'occasion m'en a été donnée, j'ai eu soin d'écarter les préjugés qui pouvaient empêcher de comprendremes démonstrations ; mais comme il reste encore beaucoup de préjugés qui pouvaient et peuvent empêcher encoreet même au plus haut point les hommes de saisir l'enchaînement des choses comme je l'ai expliqué, j'ai pensé qu'ilvalait la peine de soumettre ici ces préjugés à l'examen de la raison. D'ailleurs, tous les préjugés que j'entreprendsde signaler ici dépendent d'un seul : les...

• En quel sens la connaissance scientifique peut-elle etre un désenchantement du monde ?

  II Connaître c'est ne plus rêver Le monde de l'enfance et de l'ignorance est envahi de tromperies. L'homme a conscience du monde et il abesoin d'une connaissance synthétique et cohérente pour pouvoir évoluer. Ainsi, face à l'absence de connaissancescientifique l'homme vit dans l'illusion, il se trompe, il doute et ne peut qu'adopter un savoir subjectif. Ledésenchanteme,nt c'est la perte du rêve mais pas dans un sens positif, c'est la perte de l'absence de la réalité,nous somm...

• DIVERSIFIER, verbe transitif.

• BRIAN DE PALMA

• Giorgio STREHLER : « Dans L'Illusion comique nous avons été frappé essentiellement par cette métaphore de la vie de l'homme qui utilise le théâtre pour une démonstration de la relativité des liens et des sentiments des protagonistes des scènes du monde ou ce joue l'aventure humaine »

  thème majeur que l'on peut également relever dans l'oeuvre de Corneille, est, la mise en scène du « théâtre dumonde ». Cette expression venant du latin « theatrum mundi » s'applique à une conception religieuse de la vie et del'homme selon laquelle, le monde est un théâtre sous le regard de dieu. On peut dès lors qualifier la vie de pièce dethéâtre ou chacun y joue un ou plusieurs rôles au travers de différents masques. A ce sujet, le metteur en scèneItalien Giorgio Strehler dit : « Dans L'Illusi...

• Peut-on avoir peur de soi ?

  Il n'y a point d'âme si faible, qu'elle ne puisse étant bien conduiteacquérir un pouvoir absolu sur ses passions... Il s'agit ici d'une citation extraite du dernier livre de Descartes, Les Passionsde l'âme, écrit à la demande de la princesse Elisabeth, et publié en 1649. Ilest évidemment préférable, pour traiter un tel sujet, de connaître la théoriecartésienne des passions.Descartes donne à « passion » son sens étymologique : « ce qui est subi par» et l'oppose à « action ». Les passions sont...

• LORENZACCIO de Musset

• Dictionnaire en ligne: ÉCOEURER, verbe transitif.

• la guerre d'Algérie

  Guy Mollet, qui vient d'être nommé président du Conseil, fait voter par l'Assemblée nationale le recours au contingent. Le service militaire est porté à 28 mois. Désormais, après le rappel des classes 51 à 54, l'effectif des troupes en Algérie atteint 400000 hommes, et ce jusqu'à la fin du conflit. Au terrorisme répond l'anti-terrorisme. En 1956, les services spéciaux français détournent l'avion qui mène du Maroc en Égypte tout l'état- major politique du FLN, dont Ben Bella. La question algérien...

• Fanon, Franz - médecine.

• Musset (1810-1857) La confession d'un enfant du siècle

• Ma nature m'excuse-t-elle ?

  L'état civil fait de l'homme un citoyen; et un être capable de moralité. Rousseau distingue deux états successifs : état de nature, état civil. L'état denature n'a jamais existé. Il s'agit d'une hypothèse. Tout se passe donc comme s'il yavait l'avant et l'après. L'avant, c'est l'instinct. L'après, c'est la justice, qui impliquede peser un pour et un contre selon des principes. La substitution de la justice àl'instinct ouvre un champ nouveau : celui de la moralité, qui permet à l'homm...

• Le gland et la citrouille

  Commentaire de la fable de La Fontaine « Le Gland et la Citrouille ». Introduction (Amorce) La fable, genre très ancien (Esope, Phèdre), mais mineur jusqu’au XVIIème siècle où La Fontaine lui donne ses lettres de noblesse et en fait un genre littéraire à part entière. (Le texte) « Le Gland et la Citrouille » appartient au deuxième recueil (IX, 4) : enjeux plus sérieux. Or ici, La Fontaine s’inspire de la farce populaire qu’il transforme en fable. (An...

• Fanon, Franz - sciences et techniques.