2303 résultats pour "experiences"

• dans son être intime, et celui-ci est ce qui liai est le plus immédiatement accessible.

• Réactions d'oxydoréduction

  1. On observe un dépôt rouge de cuivre sur le clou. Réaction d’oxydoréduction. 2. Il ne se passe rien. Explications: 1. A l’état initial, les espèces chimiques présentes sont les ions cuivre Cu 2+. et le fer Fe Les réactifs sont les ions cuivre Cu 2+. et le fer Fe. Les produits sont le cuivre Cu et les ions ferreux Fe 2+. Les couples oxydant/réducteur mis en jeu ici sont: Cu 2+. /Cu et Fe 2+. /Fe Deux électrons ont été transférés : ils ont été cédés...

• « Les livres sont pour moi plutôt des amis que des serviteurs ou des maîtres. » Commentez et au besoin discutez cette affirmation de l’écrivain contemporain Claude Roy(1915-1999), en vous appuyant sur des arguments et des exemples tirés de votre expérience de lecteur.

  Les livres peuvent donc être de bons serviteurs et de bons maîtres, mais beaucoup peuvent être aussi de véritablesamis.D’abord, quand on est en compagnie de ses amis, on est bien, on passe des moments heureux de complicité; de lamême manière, quand on est «en compagnie » d’un livre que l’on aime, on est heureux de partager une certainecomplicité avec les personnages et souvent aussi, avec l’auteur lui-même. Quand on lit un roman comme Le Comtede Monte Christo d’Alexandre Dumas, ou bien la Lumi...

• Kant et la métaphysique ?

  Quid de la métaphysique La division suivante s'attache à répondre à la question-clé : la métaphysique est-elle possible comme science ? Dialectique transcendantale Par opposition à l'analytique, cette dialectique est une logique des apparences et plus précisément de l'apparence transcendantale (selon le principe de l'entendement qui commande de franchir les limites « infranchissables » de l'expérience). Elle « se contentera de découvrir l'apparence des jugements transcendants et en même temp...

• La superstition chez Hume

• Dans quelle mesure une politique très ouverte de relations publiques est-elle compatible avec l'autorité et la fermeté dont l'action administrative doit faire preuve pour être efficace, notamment pour la protection des personnes et des biens ? Vous répondrez à cette question en vous référant à votre double expérience d'usager et de fonctionnaire.

  1. - Les relations publiques, facteur d'efficacité [vous pouvez regrouper tout œci en deux sous-parties]. 1 .1. - Mieux informé, l'usager oriente mieux ses démarches et rend plus facile la tâche de l'administration (ex. : problème que peuvent poser les plaintes mal fondées, le recours inconsidéré à la Police, l'abus des correspondances et des coups de téléphone ... ). 1.2. - Mis en confiance, le public peut coopérer utilement au fonctionnement...

• BERNARD: La science expérimentale

• « Les grands livres changent la vie, les bons l'éclairent, les mauvais l'attristent. » Marthe ROBERT, Livre de lectures. Après avoir expliqué cette affirmation, vous vous demanderez dans quelle mesure elle correspond à votre expérience : vous vous appuierez sur des analyses tirées de vos lectures.

  préoccupations actuelles sont projetées dans un monde fictif. Le lecteur pense aussi mieux comprendre le présentet aussi le monde qui l'attend (voir l'épreuve 19 « Les Français et la lecture »). • L'explication « peut être plus profonde », comme le suggère l'image de la lumière = « éclairent ». Le poète dévoile, déchiffre les mystérieuses « correspondances » comme l'écrit Baudelaire. Il plonge « au fond del'inconnu », il va au cœur des choses. La lecture fait venir à la conscience ce qui jusqu...

• Caractéristiques de la réponse à médiation cellulaire

  DOCUMENT 1 Lymphocytes ~ de la souris A ~ li;;f Lymphocytes t;, de la souris B 1;•..:,.1 -a- l f l ty;:;.;J l;t;:;~l -b- -c- i l Pas de lyse significative L6gende: Ci) lymphocyte _. cellule Infectée par Je lCM ~ cellule normale k;@ -d- l Dégagez les mécanismes de la réaction immunitaire à l'infection virale mis en évidence par l'expérience l. En utilisant vos connaissances, expliquez les résultats des trois expé­ riences. CONSEILS...

• LES MOTS PEUVENT-ILS RENDRE COMPTE DE LA NATURE DES CHOSES ?

  PRÉALABLE: JUGEMENTS ANALYTIQUES ET SYNTHETIQUES CHEZ KANT Kant distingue 3 types de jugements:a) Le jugement analytique (ou tautologique) est un jugement qui n'a pasbesoin de l'expérience, l'esprit n'a pas besoin de sortir de lui-même pourconnaître. Ces jugements indépendants de l'expérience sont dits a priori. Ilsont une qualité et un défaut. Leur qualité est la rigueur et la certitude de nepas se tromper. Leur défaut: l'esprit piétine, bégaie et n'apprend rien.Exemples: un tri...

• Commentez, développez et discutez, le tout à l'aide d'exemples précis, cette affirmation de Georges Braque : « L'Art est fait pour troubler. La Science rassure. » Georges Braque, peintre français (1882-1963) participa aux expériences du fauvisme, puis se consacra au cubisme. ?

  Philosophie Discutez cette citation du peintre Georges Braque« L'art est fait pour troubler, la science rassure. » Georges Braque est un artiste français qui a vécu entre le XIXème et le XXème siècle. Il exerce les métiers de peintre, sculpteur et graveur. Après s'être intéressé aux mouvements de l'impressionnisme et du fauvisme, il fonde avec Picasso le cubisme, qui travaille sur la représentation d'objets en trois dimensions sur des plans bidimensionne...

• Cherchant à définir le lecteur idéal, un critique contemporain, Robert Escarpit, écrit qu'il «est un lecteur capable de faire du texte qu'il lit quelque chose qui n'appartient qu'à lui et qui n'est pas forcément ce que l'auteur en a fait». En vous appuyant sur vos lectures, vous vous demanderez si cette définition vous paraît correspondre à votre expérience.

  • Mais les statistiques montrent que dans le choix de livres de détente ou d'évasion, c'est toujours la facilité qui estdéterminante. • De toute façon, il s'agit d'une lecture subie, c'est toujours l'Autre qui est inconsciemment cherché, i.e. soit unailleurs qui permet de s'oublier soi-même quelques heures, donc un vide de soi-même que l'on remplace par despersonnages créés, aliénation ; soit une pensée d'autrui ou sa connaissance ou ses recherches que l'on adoptetantôt par humilité ou inqui...

• LA VÉRITÉ MATHÉMATIQUE EST-ELLE LE MODÈLE DE TOUTE VÉRITÉ ?

  PRÉALABLE: JUGEMENTS ANALYTIQUES ET SYNTHETIQUES CHEZ KANT Kant distingue 3 types de jugements:a) Le jugement analytique (ou tautologique) est un jugement qui n'a pasbesoin de l'expérience, l'esprit n'a pas besoin de sortir de lui-même pourconnaître. Ces jugements indépendants de l'expérience sont dits a priori. Ilsont une qualité et un défaut. Leur qualité est la rigueur et la certitude de nepas se tromper. Leur défaut: l'esprit piétine, bégaie et n'apprend rien.Exemples: un tri...

• ? Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Histoires d’amour

  *) l’amour non partagé cause la souffrance de la personne aimée qui se sent négligée. Elle vit des troubles psychologiques qui peuvent la conduire au suicide. Amour source de bonheur : Toutefois , il est indéniable que les expériences amoureuses sont une source précieuse de bonheur ,de jouissance et d'extase . *) En premier lieu , l'amour a l'avantage de faire entrer à notre vie un goût spécial : il nous fait savourer le délices de la vie ce qui entra...

• PODCAST: ARISTOTE - Début de la Métaphysique (livre A)

• Value of Art

• Quels sont les buts de la philosophie ?

• Certains penseurs contemporains estiment qu’on a exagéré le caractère a priori des mathématiques et le caractère a posteriori des sciences expérimentales. Apprécier cette opinion.

  220 LA D1EHTAr1oN PhILOSOPhIQUE juste titre, considérées comme une science rationnelle, donc a priori 1, la physique comme une science expérimen- tale, dons a posteriori 2, 2e partie. - Cependant il est bien vrai que l'on a tradi- tionnellement exeé,é le caractre n priori des mathématiques car A. - les premières notions mathématiques sont venues de l'expérience B. - le postulat ou les postulats de la géométrie se justi- fient par elle C. - les mathémat...

• Husserl: science empirique et mathématique

• Husserl, Idées directrices pour une phénoménologie: "Il y a des sciences pures [...] imaginaire", "Il en est autrement [...] équivalent", "Mais [...] ultimes fondements"

• Expérimenter c'est déterminer rigoureusement le constant et le variable.

• Puis-je me comprendre sans autrui ? (Conscience, Autrui, Interprétation)

  que le moi est souvent partiale en sa faveur que l'individu s'illusionne sur sa propre importance et ce prête biensouvent des qualités qu'il n'a pas. Faut-il croire alors que les autres aurons un regard moins partial et pourrons nouspermettre de me comprendre. Mais dans le même temps Pascal reconnaît que cette partialité se retrouve égalementchez les autres. "Si chaque homme savait ce que les autres pensent de lui, il n'y aurait pas 4 amis sur la terre" ceciveut dire que l'autre n'est pas non pl...

• Définition:EXPÉRIMENTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

• la 1ere guerre mondiale

  B. Thèse contestée par F.Rousseau : La guerre censurée , Point histoire, n°330, 2003. Du même : F.Rousseau et R.Cazals, 1914- 1918, le cri d’une génération. Les soldats sont des victimes, soumises aux volontés d’élites militaires et politiques qui les utilisent. Leur parole n’est pas assez prise en compte dans l’écriture de l’histoire de la 1 ère guerre mondiale. Opposition à « la doxa » de « l’école de Péronne » (S. Audouin-Rouzeau,...

• la1 ere guerre mondiale

  B. Thèse contestée par F.Rousseau : La guerre censurée , Point histoire, n°330, 2003. Du même : F.Rousseau et R.Cazals, 1914- 1918, le cri d’une génération. Les soldats sont des victimes, soumises aux volontés d’élites militaires et politiques qui les utilisent. Leur parole n’est pas assez prise en compte dans l’écriture de l’histoire de la 1 ère guerre mondiale. Opposition à « la doxa » de « l’école de Péronne » (S. Audouin-Rouzeau,...

• La raison et le sensible ?

  inductif, nous permet de penser que si les sens nous ont trompés une fois, deux fois, trois fois, c'est qu'ils sonttrompeurs ? La raison instruit-elle à elle seule ? • Cependant, quelle connaissance la raison pourrait-elle nous apporter à elle seule, indépendamment de touteexpérience sensible ? Peut-on aller jusqu'à dire que seule la raison instruit ? Peut-on soutenir que l'expérience nenous est d'aucun secours pour ce qui concerne la connaissance ? • Pour examiner la distinction raison/...

• Platon: L'Idée

  l'expérience sensible. On peut donc dire qu'elles sont cause de tout ce qui est par leur présence spirituelle, àlaquelle nous accédons par un effort de retour en nous-mêmes, et en ce sens, source de toute connaissancevraie de ce monde sensible qui nous apparaît changeant et fugace lorsque nous le percevons par nos sens.Leur présence spirituelle est celle qui introduit de la stabilité et de la consistance dans un monde qui ne cessed'apparaître autre qu'il n'est, si nous ne nous en tenons qu'à s...

• Les faits ne sont-ils jamais perçus qu'à travers des théories ?

• Dali ou le désir d'être : Réalité et représentation

  ( Manuel statistique des maladies mentales, révisé) qui est utilisé aujourd'hui pour l'établissement des diagnostics médicaux et psychiatrique. Elle est également laréférence en santé mentale, matière juridique, comme ce qui concerne les propositions d'assurance vie par exemple. De nombreuses tentatives existent encore enmatière de formation à la vente et au management. Ce type d'approche peut constituer une base pour aborder une personnalité en essayant de comparer ce que l'onobserve aux caract...

• Que penser de ce jugement de Claude Bernard: "on expérimente avec sa raison" ?

  soit pas un accord de surprise mais bien l'expression solide d'une communion réelle. La dimension sociologique de la science change ici radicalement d'aspect. Ce n'est pas parce que la science traduit les exigencesde la collectivité qu'elle est vraie. C'est au contraire parce qu'elle est vraie qu'elle a le pouvoir d'assurer la « convergence » des esprits. · « ... Le monde scientifique est notre vérification... La science se fonde sur le projet... ». Au niveau de l'hypothèse la science...

• MAURICE MERLEAU-PONTY (1908-1961): Phénoménologie de la perception (analyse et résumé)

  l'Invisible, Tel-Gallimard, notes de travail, p. 313). La chair n'est pas un autre nom pour le corps car c'est par la chair du monde qu'on peut comprendre le corps propre. Cogito préréflexif: présence à soi, antérieure à toute réflexion et que Mer­ leau-Ponty désigne aussi comme un « cogito tacite ». Il s'agit d'une vie irréfléchie de la conscience. Corps propre: envisagé non point comme réalité purement biologique et matérielle (...

• Gertrude, la jeune aveugle de La Symphonie pastorale d'A. Gide, s'écrie : « Je ne tiens pas à être heureuse, je préfère savoir. » Avez-vous l'impression qu'on est moins heureux en sachant plus ? En vous fondant soit sur des lectures, soit sur votre propre expérience, vous exprimerez votre opinion personnelle. L'instruction que vous avez reçue vous paraît-elle devoir augmenter ou diminuer vos chances de bonheur ?

  même que ma culture, grâce à cette participation de l'esprit qu'a si bien marquée Montaigne, m'aide à lesapprofondir davantage. La recherche et les connaissances propres aux sciences me paraissent aussi apporter à monesprit des satisfactions qui l'enchantent. Si Balthazar Claës ruinait son bonheur domestique en cherchant l'Absolu,c'est sans doute qu'il trouvait quelque bonheur dans sa recherche. J'en conclus seulement qu'il faut savoir choisir,et au cas où la science ou l'art deviennent l...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Peut-on changer de personnalité ?

  On ne peut pas complètement changer En dépit de mon évolution, le noyau de ma personnalité reste le même. Le moi que j'étais enfant m'accompagne tout au long de ma vie. Les expériences fortes ne font que révéler des traits de caractère qui étaient déjà, virtuellement, en moi. Il y a une unité du moi M algré la maturation psychologique inhé­ rente à la vie, le moi est une entité stable qui m'ac­ compagne de la naissan...

• Faut-il rejeter toute autorité ?

  Il faut «tuer le père»Pour Freud, l'autorité du père sur le fils est le symbole de toute autorité.Tant qu'il reste soumis à cette autorité, le fils ne peut acquérir sonautonomie et accéder à une liberté adulte. C'est une marque d'infantilismeque de rester soumis, toute sa vie durant, au père ou à ses substituts(maîtres, chefs politiques, pouvoir religieux, etc.). Pour accéder à la maturitéautonome, il faut s'affranchir psychologiquement de cette tutelle. Ondéveloppera cette...

• SOMME ATHÉOLOGIQUE (LA), 1954 et 1961. Georges Bataille

• Résumé biographie de Nietzsche

  une enfance solitaire et studieuse; tout jeune, il s'interrogeait sur la raison d'être de sa venue en ce monde. En 1851 il entre à l'institut privé du « Candidat Weber ». En 1858 il entre au collège de Pforta; s'adonne à des compositions musicales et à l'écriture et compose sa première autobiographie. Il est hanté par le problème du mal. Son premier poème (1864) est dédié au Dieu inconnu, à ce Dieu artiste "qui ne sort de loisir que pour échapper à l'ennui et jette dans l'espace des univers...

• Peut-on affirmer que toute proposition est vraie ou fausse, sans autre possibilité ?

• Peut-on dire que la perception est une connaissance ?

  Pour Hume ou Locke pour ne citer qu'eux, toutes nos connaissances viennent au contraire de l'expérience perceptive. Par exemple, la causalité n'est qu'une habitude de l'esprit due à laconjonction constante de deux phénomènes : je vois plusieurs fois B succéderà A ; dès que je vois A, je pense à B, j'attends B. Ainsi, je finis par penserque A est la cause de B. En somme, j'infère la causalité à partir de lasuccession. Prenons un exemple concret : tous les matins, je vois le sole...

• Etude d'un extrait de texte : Extrait de l'Entendement Humain de J.Locke

• LE PROBLÈME TRADITIONNEL DE LA RAISON

• Une hypothese scientifique n'est-elle qu'une opinion parmi d'autres ?

  l'expérience. L'opinion, elle, est essentiellement déterminée par l'expérience.= et ceci apparaît comme un atout. Hume affirme cela dans son Enquête philosophique sur l'entendement humain : « Cette proposition : Que ce n'est pas la raison, mais l'expérience qui nousinstruit des causes et des effets, est admise sans difficulté, toutes les foisque nous nous souvenons du temps où les objets dont il s'agit nous étaiententièrement inconnus, puisque alors nous nous rappelons nécessairementl'incapa...

• R. Huyghe affirme que, par l'art, « le monde devient plus intelligible et accessible, plus familier ». Sans vous limiter au seul domaine de la peinture, mais en vous appuyant sur votre expérience de la littérature, de la musique, du cinéma ou de toute autre forme d'expression artistique, vous direz, dans un développement composé, si l'art vous apparaît comme le mode privilégié de compréhension du monde.

  que l'on juge ce qui est bon ou ce qui est mauvais, ce qui est beau ou ce qui est laid. Ainsi à cette première faculté propre à l'homme : la connais­ sance lucide, s'en ajoute une autre : le sens de la qualité, le désir d'amé­ liorer le monde et de s'améliorer. Du même coup sont fondés à la fois la morale et l'art, l'éthique et l'esthétique. Ces deux domaines se côtoient, parfois même se pénètrent mutuellement, du moins en leur zone fronta...

• Pour trouver le vrai, faut-il réfléchir ?

  Pour Kant, la vérité est la capacité que l'homme a de savoir ajuster les objets aux concepts qu'ils supposent.Si les phénomènes constituent le champ du vrai et si les phénomènes sont construits par le sujet, la vérité d'uneconnaissance n'est-elle pas relative au sujet qui, tel un architecte du monde, ne retrouve dans l'objet que ce qu'il ya mis ? Le rationalisme et l'empirisme se heurtent, dans leur tentative d'apporter une solution au problème de l'origine des principes, à des difficulté insur...

• Etre libre, Est ce ne rencontrer aucun obstacles ?

  aux êtres vivants guidés par l'instinct. Mais cette expérience implique-t-elle l'abolition de toute détermination ? La liberté est indissociable de l'action. Or qu'est-ce qu'une action qui n'aurait aucun monde objectif dans lequel et sur lequel agir ? Le sujet invite ainsi à se demander si la liberté peut être assimilée à la licence et à la puissance, ce qui amène à préciser les relations qu'entretiennent les notions de liberté et de contrainte. III - UNE DEMARCHE POSSIBLE A - LA LIBERTE ABSOLUE...

• Les sens sont-ils trompeurs ?

  appelle des « idées de sensations » : nous nous les représentons que parce que nous avons eu l'expérience sensible du mou, du blanc, du jaune.... Pour unempiriste, un aveugle de naissance ne saurait avoir aucune idée des couleurs. Lesautres idées viennent non de l'expérience externe, mais de l'expérience interne ;cad des observations que nous faisons sur « les opérations intérieures de notre âme ». Telles sont les idées de « joie », de « peine », de « plaisir », de « doul...

• «La poésie montre nues, sous une lumière qui secoue la torpeur, les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement... Jean Cocteau, Le Secret professionnel. Éclairez par des exemples précis tirés de vos lectures ou par l'évocation d'expériences personnelles la définition de la poésie que donne Jean Cocteau. Cette définition répond-elle à votre propre conception de la création poétique ?

  98 I Les sujets littéraires CORRIGÉ SEMI-RÉDIGÉ Introduction A quoi sert la poésie? Que nous apporte-t-elle? « La poésie montre nues, sous une lumière qui secoue la tor­ peur, les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement ... », répond Jean Cocteau. Critique et poète lui-même, il met l'accent sur quelques éléments fondamentaux de la créa­ tion poétique, hérités du XIX" siècle. Mais n'oublie-t-il pas,...

• Toute science est-elle acquise par démonstration ?

  maîtresse: dans la religion chrétienne : « pour donner la certitude entière des matières les plus incompréhensibles àla raison, il suffit de les faire voir dans les livres sacrés. » Les science expérimentales sont hypothétiques et non démonstratives Il est des sciences qui avancent non par démonstration mais par hypothèses, et qui ne sauraient conquérir leurvalidité autrement. D'ailleurs Duhem considère que l'expérience ne nous dit jamais où est l'erreur : “ le physicien ne peut jamais soumettr...

• Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale (extrait) Claude Bernard est considéré comme le fondateur de la médecine expérimentale.