10462 résultats pour "monde"

• Comte: Si l'on pouvait concevoir, en aucun cas, que, sous l'influence de conditions

  existe des phénomènes incompréhensibles (les phénomènes physiologiques), et qu'en tantqu'incompréhensibles, ils réfutent une conception du monde comme ensemble rationnel. Si quelquechose se soustrait à la possibilité d'être expliqué, cela serait parce que le monde lui-même n'est pasrationnel de part en part mais que certaines choses sont par nature incalculables. L'enjeu consistedonc dans la continuité ou la discontinuité des phénomènes naturels (inorganiques – physiologiques).Est-ce là...

• Le monde en 1945 (histoire)

  I. Une victoire très couteuse Quel a été le prix a payer pour mettre fin au fascisme ? 1. Un désastre humain 6 fois plus élevé que celui de la WWI.  ≈ 35- 60 millions de morts. L’emploi de nouvelles techniques de combat en est une raison m ais ca perme t aussi l’extension du conflit (espace). Les civils étaient plus touchés que les militaires pour mettre pression sur le gouvernement (ex. bombardement aériens comme pendant la guerre d’ Angleterre ≈ 60 000 morts dont 30 00...

• Le folklore et le monde moderne.

• l'homme peut-il se passer de la religion ?

  « Le fondement de la critique irréligieuse est celui-ci : l'homme fait la religion,la religion ne fait pas l'homme. Plus précisément : la religion est la consciencede soi et de sa valeur de l'homme qui ou bien ne s'est pas encore conquis lui-même, ou bien s'est déjà perdu à nouveau. Mais l'homme, ce n'est pas unêtre abstrait, installé hors du monde. L'homme, c'est le monde de l'homme,l'Etat, la société. Cet Etat, cette société produisent la religion, uneconscience du monde à l'envers,...

• La corrida de Francis Cabrel, Samedi soir sur la terre (commentaire)

  La corrida Francis Cabrel, Samedi soir sur la terre , 1994 Depuis le temps que je patiente Dans cette chambre noire J'entends qu'on s'amuse et qu'on chante Au bout du couloir ; Quelqu'un a touché le verrou Et j'ai plongé vers le grand jour J'ai vu les fanfares , les barrières Et les gens autour Dans les premiers moments j'ai cru Qu'il fallait seulement se défendre Mais cette place est sans issue Je commence à comprendre Ils ont refermé derrière moi Ils ont eu peur qu...

• Règne animal SINGES

  Les singes i Les �ifférentes a especes de cercopithèques se distinguent les unes des autres par leurs marques faciales. Ci-dessus: (1) cercopithèque à tête de hibou, (2) cercopithèque de Brazza, (3) singe vert, (4) cercopithèque moine, (5) cercopithèque pogonias. Assez mal connu, le cercopithèque à tête de hibou ne quitte jamais la cime des arbres, où il se nourrit de toutes sortes de végétaux. � Il vit en petits groupes � et semble...

• la crise de monde moderne

  La crise du monde moderne Le sujet est immense. Quand j'entends parler de la crise du monde moderne, trois impressions se mêlent. D'abord je vois René Guénon, un homme auquel j'étais très attaché, auprès de qui j'ai vécu. Je pense invinciblement au titre d'un de ses ouvrages et je me retrouve à Duqqi près du Caire, je revois ma jeunesse et ma présence auprès de Guénon. La deuxième impression est beaucoup plus terrifiante. Quand on parle de crise du monde moderne, je vois le champignon a...

• L'année 1956 dans le monde

  42 histoire, préparation au bac 85 L'Occident est affaibli par les mouvements de décolonisation. La F'rance de la rve République est particulièrement divisée quant ~ la politique à tenir face au problème colonial. · 1. La déstalinisation : l'Est ébranlé 1. Le détonateur • Le rapport Khrouchtchev, lors du x:xe Congrès du P.C.U.S. : les « crimes » de Staline dénoncés dans ce rapport « secret » divulgué en Occident. • Le désarroi des militants...

• maqam - musique du monde.

• Les grands héros de roman

  (1815) sans rien comprendre, sans vision aucune de l'histoire en marche : «Nous avouerons que notre héros était bien peu héros en ce moment», écrit le narrateur alors que le jeune homme est dans une position assez ridicule. Devenu bêtement assassin, Fabrice est incarcéré; il tombe amoureux de la fille de son geôlier, Clélia. Après mille péripéties, il perd celle qu'il aime et se retire du monde. Plus près de nous, Bardamu, le héros du Voyage au...

• DIT DES JEUX DU MONDE (Le).

• Sensation et perception

  4. Percevoir, c'est unifier. La perception n'est pas d'une somme de sensations Merleau-Ponty dira: « Il ne faut donc pas se demander si nous percevonsvraiment le monde […] il faut dire au contraire : le monde est cela que nouspercevons » Merleau-Ponty reprend ici une interrogation centrale au problème de laperception, celle du rapport entre la perception du monde et sa réalité. End'autres termes, le monde est-il tel que nous le percevons ou notreperception est-elle une reconstruct...

• spiritual - musique du monde.

• Rire peut-il changer le monde ?

• raga - musique du monde.

• Les gisements d'hydrocarbure dans le monde

  Elle contribue à la remontée des déblais, au refroidissement et à la lubrification du trépan ainsi qu'à la consolidation du puits, par le dépôt d'une couche d'argile sur les parois de celui-

• MARCEL PROUST

  Marcel Proust ...... Reconstitution, au château de Breteuil, de la chambre parisienne de Marcel Proust. De 1906 à 1919, Proust demeure au 102, boulevard Haussmann, dans le vuf arrondissement. Dans sa chambre tapissée de liège, isolé du monde extérieur, des bruits et des gens, Proust rédige l'essentiel d'À la recherche du temps perdu. Portrait de la comtesse Grefulhe, � par P. A. de Laszlo. Cette femme aristocratique fut un des modèles dont Proust...

• fado - musique du monde.

• Le royaume de Dieu est-il de ce monde ?

• Platon, République, Livre VII: L'allégorie de la Caverne

  intelligible, la dialectique contemplante et le retour dans la caverne, la dialectique descendante. II. Interprétation de l'allégorie (517b – 521c) a. Sens général Les hommes sont à l'image des prisonniers de la caverne vivant dans l'ignorance. Ils refusent la vérité car il est durde perdre ses illusions. En effet, d'une part on y est attaché, d'autre part le passage de l'ignorance au savoirsuppose un effort personnel auquel beaucoup répugnent. Et si on leur propose la vérité, ils son...

• Le visible et l'invisible, © Gallimard, 1964, pp. 22-23.

  Textes commentés 41 Merleau-Ponty tente ici de décrire notre expenence naturelle du monde, à laquelle il donne le nom de « foi perceptive » car elle est caractérisée par la croyance en l'existence ou la réalité du monde indépendamment de tout savoir et, le cas échéant, en dépit d'arguments contraires. En particulier, le fait que ma perception soit dépendante de mon corps et donc « subjective » n'entame en rien ma certitude d'accéder au monde lui...

• Faut-Il Se Libérer Du Désir ?

  ceux-ci, et d'autres non, dont nous nous écartons. La valorisation du monde trace donc une carte nous permettant de nousrepérer et de nous diriger vers ce qui vaut la peine que nous nous en approchions. Mais le désir vient brouiller cette bellecartographie, en venant donner de la valeur à ce qui objectivement n'en a pas. C'est ainsi que le désir peut porter sur absolumenttout et n'importe quoi, puisque la valeur de ce qui est désiré ne vient pas d'une juste prise en considération des qualités de...

• MONDES DE L’AUBE (résumé)

• TermS Chapitre 1

  2 L'organisation politique du monde est toujours basée sur le rôle des États et hiérarchisée par leur puissance , il y a des puissances de rang mondial, continental ou régional. Ces puissances organisent le monde par leur liens avec d'autres États sous la forme de réseaux d'alliances, de traités,... et aussi par leur contrôle des espaces et des frontières. De 1945 à 1989, le monde était dominé par les pays occidentaux (Etats-Unis, Europe) et la guerre froide partag...

• Le Réel, Est-Ce Ce Qui Saute Aux Yeux ?

  nous n'avons pas de moyen de savoir si ce qu'ils nous montrent est réel ou non. Comment savoir ce qui est réel siles sens nous trompent? Sur quoi peut-on s'appuyer pour définir le réel? Pour savoir en premier lieu si nousn'hallucinons pas, donc si nous sommes en mesure connaître le réel ou pas, le test le plus simple est celui de lacohérence de l'expérience, c'est à dire d'un ensemble de sensations liées entre elles et qui sont cohérentes entreelles. Tous les sens doivent montrer la mêm...

• Le Jardin d'Epicure A Paul Hervieu.

  dans sa robe d'or, on frémit, on tremble qu'il ne succombe, on suit avec angoisse le spectacle de son trouble et de sa détresse. Nous nous reconnaissons tous en lui et, quand il a triomphé, nous nous associons tous à son triomphe. C'est celui de l'humanit tout entière dans sa lutte éternelle. Saint-Antoine n'est un grand saint que parce qu'il a résisté à la reine de Saba. Or, il faut bien le reconnaître, en lui envoyant cette belle dame qui cache son pied fourchu sous une longue robe brodée de p...

• raï - musique du monde.

• salsa - musique du monde.

• '' Ton libérateur, c'est le livre. ''

  transposent le contenu de leur lecture dans leur vie de tous les jours, telle '' Madame Bovary '' de Gustave Flaubertqui s'identifie à l'héroïne de son roman. De plus, et malheureusement, tout le monde ne peut avoir accès au livre, par pauvreté ou par illettrisme le plussouvent, comme dans certains pays d'Afrique. Dans ces pays ou dans d'autres qui sont en guerre, le mot libérateurne peut être associé au livre. Des hommes meurent de faim ou sous les balles, il est donc impensable d'employer lemo...

• Compléments historiques

  DESCARTES, René (1596-1650). Philo­ sophe français, il cherche à donner des règles à l'esprit et à lui fournir une méthode pour accéder à la vérité (Règles pour la direction de l'esprit). Le doute devient l'outil méthodologique indispensable pour entamer une recherche de la vérité que ce soit en physique (il remet en question la théorie scolastique des formes substan­ tielles) ou en métaphysique (il remet en question le privilège...

• Élévation de Charles Baudelaire - Analyse Littéraire

  La terre, elle, fait partie du monde du dessous. Elle est marquée par des termes fortement négatifs comme «miasmes morbides », qui font intervenir les notions d'ordure et de malpropreté. Les vers : « Derrière les ennuis et les vastes chagrins / Qui chargent de leur poids l'existence brumeuse » font s'entremêler les thèmes de la tristesse, de l'opacité et de la densité. On voit donc que la terre est le lieu que fuit le poète, en s'élevant vers l'azur dumonde de l'art. Les verbes de mou...

• Qu'est-il raisonnable d'espérer de l'histoire ?

  « L'abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel.Exiger qu'il renonce aux illusions sur sa situation, c'est exiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique de cette vallée de larmes dont la religion est l'auréole. » Supprimer l'illusion religieuse, c'est donc exiger le bonheur réel des hommes. Dépouiller « les chaînes des fleurs imaginaires », c'est du même...

• La croissance depuis 1850 (histoire)

  Philippines) mais disposent d’un vaste territoire qu’ils ont pu mettre en valeur, condition préalable à leur accession au rang de première puissance économique mondiale. L’entrée des Etats-Unis dans l’industrialisation a été plus tardive qu’au Royaume-Uni (fin de la première moitié du XIXème siècle) mais avec une main d’œuvre abondante souvent venue d’Europe, n territoire riche et une foi absolue dans le capitalisme (on parle même de « capitalisme sauvage » pourles Etats-Unis tant tous...

• L'hindouisme

  Avant de plonger dans l'étude des cinq composantes, il faut savoir certaines choses sur la religion hindoue. L'hindouisme n'a pas un fondateur humain comme le christianisme (Jésus), l'islam (le prophète Muhammad) ou le bouddhisme (Gautama Buddha). « Cette religion n'a jamais eu de commencement. Elle a émergé de la variété des croyances et pratiques religieuses de chacun des groupements humains qui peuplaient la terre des Indes. »[2] Le plus grand nombre de gens pratiquant l'hindouisme se trouve...

• LA RÉVOLUTION ET LE MONDE CONTEMPORAIN

• ville nouvelle.

  monde occidental européen Les livres ville nouvelle - L'Isle-d'Abeau, en Isère, page 5531, volume 10 France - Évry, préfecture de l'Essonne, page 1986, volume 4 habitat - Noisiel, ville nouvelle de Marne-la-Vallée, page 2301, volume 4 Le cas des villes nouvelles soviétiques. Dans l'ex-URSS, l'appellation « ville nouvelle » recouvre des réalités bien différentes. Il en existe plus de mille, mais nombre d'entre elles ne sont que de simples centres mono- industriels (Togliatti, aujourd'hui...

• religion - religion.

  les Navajos, par exemple, cet aspect du spirituel est appelé hozon, un terme qui se réfère à une sensation de beauté et de paix extrêmes, qui peut être invoqué par des rituels composés de chants, de danses et de peintures sur sable. Ces rituels de magie bienveillante, qu’ils invoquent l’ hozon, la pluie ou les cultures fertiles, trouvent leur origine dans la fusion entre les humains et la nature, et entre les représentations de l’esprit et les événements du monde extérieur. 3.3 Rituel Le r...

• JANVIER 1980 DANS LE MONDE

  La France, bien que ne participant pas aux négociations sur le stationnement des nouvelles fusées américaines, puisqu'elle ne fait plus partie de J'o.T .A . N., a recommandé à l'Allemagne et à la Grande-Bretagne de s'opposer à tout retard dans la procédure envisagée. La R.F.A . occupe une position-clé dans cette affaire et le chancelier Schmidt n'est pas hostile à l'implantation des mis­ siles dans son pays, mais il tient à ce que les autres pays...

• LA FOLLE HISTOIRE DU MONDE

• SEPMAINE (La) ou La création du monde.

• Comment et avec qui fonctionne la mondialisation?

  évolution, ensuite en seconde partie les différents acteurs principaux de la mondialisation et enfin pour finir, la conclusion. La mondialisation, c'est-à-dire l'internationalisation des échanges, est le résultat d'un processus historique et économique, à la fois ancien dans ses origines et capitaliste dans son fonctionnement. La mondialisation, c'est-à-dire l'instauration d'un commerce international entre pays originaires de différents continents, est ancienne: route de la soie penda...

• LA « GRANDE DÉPRESSION » DANS LE MONDE

  18 Corrigés d'histoire Nous avons choisi ici la seconde des deux optiques qui propose une vision plus large du sujet et réserve autant de place aux remèdes (Je partie), qu'au diagnostic (2e partie) ou à la « pathologie » (1 re partie). * * * PLAN 1. - UNE CRISE D'UNE AMPLEUR SANS PRÉCÉ­ DENT. A. Mondiale, la crise gagne tous les pays. B. Globale, la crise déborde la sphère économi- que. li. - DES INTERPRÉTATIONS QUI DIVISENT LE...

• La Courbe de tes Yeux, Paul Eluard

  d’intimité. Marques de la première personne (mon, je) + marques de la deuxième personne (tes), emploi du présentd’énonciation. Il s’agit bien d’un poème d’amour : les yeux sont une synecdoque de la femme tout entière :en faisantl’éloge des yeux, le poète fait l’éloge de la femme pour elle-même (ce qui n’était pas le cas ds le poème deBaudelaire :attitude fétichiste). L’originalité du poème B- la récurrence du cercle chp lexical du cercle, courbe, tour, rond, auréole. Le terme monde conno...

• Philosopher nous éloigne-t-il du monde ?

  Philosopher, c'est apprendre à vivre •~t·H• La philosophie n'est pas un enseignement sentencieux tombé du ciel. Elle n'est pas une spéculation vide et arbitraire, coupée de la vie. Elle nous aide à être libre et conditionne chacun de nos actes. On ne peut pas ne pas philosopher J 'ai demain soir un repas de famille qui me

• La France et l'Afrique: partenariat ou néocolonialisme?

  maintenir ou développer ses ventes , il faut fournir des moyens d'achat aux pays preneurs , soit en leur achetant , soit en leur prêtant, soit même en leur donnant. [ ... ] La coopération a également des raisons politiques. C'est évident . Et c 'est faire preuve d'aveuglement ou d'une excessive pudeur que de nier que présentement, dans le monde, les pays en voie de développement sont pour beaucoup un champ de rivalités entre les pays...

• Les présocratiques

  3.31 École de Milet L'école de Milet, ville d'Ionie, est considérée par les historiens comme la preière école de philosophie. Trois grands noms y sont associés : Thalès, Anaximandre et Anaximène. Les penseurs de la région d'Ionie commencent à s'intéresser aux phénomènes naturels. Leurs recherches possèdent une caractère profane; il s'agit d'une pensée en voie de laïcisation: les dieux sont exclus de leurs spéculations. Elles tentent toutes de définir la substance, le principe fondament...

• Présocratiques

  3.31 École de Milet L'école de Milet, ville d'Ionie, est considérée par les historiens comme la preière école de philosophie. Trois grands noms y sont associés : Thalès, Anaximandre et Anaximène. Les penseurs de la région d'Ionie commencent à s'intéresser aux phénomènes naturels. Leurs recherches possèdent une caractère profane; il s'agit d'une pensée en voie de laïcisation: les dieux sont exclus de leurs spéculations. Elles tentent toutes de définir la substance, le principe fondament...

• Sujet : Ce n’est pas la technique qui est mauvaise, c’est l’usage que l’on en fait. (1954) Jacques Ellul.

  anéanti par un complexe militaro-industrielle avec une construction en masse de bombe nucléaire (arme de destruction massive) ou de bombe chimique ( qui paralysent, brulent, aveuglent) ce qui provoque un réel danger pour l’homme. Puis, la mauvaise utilisation de la technique de la communication peut amener aussi à l’homme de se détester ou de s’ignorer ce qui est néfaste pour celui-ci car il a un besoin d’estime et d’appartenance à un groupe. L’avancée technologique est e...

• voyage, récit de - littérature.

  On dispose également de témoignages écrits, antérieurs à la conquête européenne, émanant de voyageurs arabes : le rihla (« journal de voyage »), d’inspiration occidentale, apparaît au XIIe siècle, et réunit le récit pur d’un périple, décrit au jour le jour, à des observations géographiques, sociétales, religieuses et historiques. Ibn Djubayr (1145-1217) laisse un récit de voyage en Orient, tandis que Ibn Battuta, dont le rihla apparaît comme le modèle du genre, décrit certaines régions de l’...

• Le développement technique transforme-t-il les hommes ?

  techniques va l'encontre de la naturalité de l'homme ; mais pire surtout, ce progrès est en fait une régression dansles mœurs et dans la morale. En effet, la question qui était mise au concours était : Si le rétablissement dessciences et des art a contribué à épurer les mœurs ? Et la réponse de Rousseau est tout aussi célèbre : « Il seradifficile, je le sens, d'approprier ce que j'ai à dire au tribunal où je comparais. Comment oser blâmer les sciencesdevant une des plus savantes compagn...