10462 résultats pour "monde"

• Le monde rural

  Histoire de la société française – L1 AES – S2 - Mme Cabanis Classes et catégories sociales – Le monde rural - Bilan - La propriété parcellaire = 1/5 du territoire, mais ¾ des exploitations. La grande propriété domine en Normandie, Picardie, Ile de France, Pays de Loire et Garonne. La tendance est généralement à la concentration, car en 1970, la surface moyenne était de 19 ha, contre 25,5 en 1983 et 28 en 1990. 3. Le statut juridique et social des paysans A côté des paysans propriétaires, no...

• Les déserts du monde

  CLIMATS, RELIEFS ET PAYSAGES LEs CUMATS • Il n'y a pas de climats désertiques, mais une dégradation des climats due à l'aridité des déserts. les climats dits > ont le même régime saisonnier de pluies que leurs voisins. • le climat d'un désert dépend de son altitude. Il fait plus chaud au niveau de la mer dans le Namib (Namibie) qu'à 2 000 rn dans le Hoggar (Algérie). • le climat dépend aussi de sa latitude. Éloignés de l'équateur, les déserts...

• périodiques (presse).

  Le XIX e siècle marque l’entrée dans l’ère de la politisation, de la diffusion de masse de titres populaires, et l’amorce d’une spécialisation. 3. 1 Dans le monde anglo-saxon Les revues mensuelles et trimestrielles d’opinion comportant des articles d'auteurs éminents et d'hommes politiques apparaissent en Grande-Bretagne au tournant des XVIII e et XIX e siècles. Deux d'entre elles se rendent célèbres : le titre libéral The Edinburgh Review (1802-1929) et The Blackwood's Edinburgh Magazi...

• LA CITOYENNETÉ DANS LE MONDE ANTIQUE

  1.la citoyenneté romaine * Dans l'Empire romain, la citoyenneté est un statut héréditaire qui se manifeste par une série de droits. Son originalité réside dans la facilité avec laquelle elle est accordée dans les territoires conquis par Rome au Ier et au IIe siècle de notre ère. Il y a plusieurs manières de devenir citoyen, le terme lui-même ne représente pas toujours la même chose : une femme citoyenne n'a ainsi pas les mêmes droits qu'un homme citoyen. De plus, avec le temps et la diffusion de...

• Le désir chez ROUSSEAU

  L'imagination nous rend l'objet de notre désir « sensible », c'est-à-dire que nous pouvons imaginer cet objet enfonction de nos sens, nous pouvons imaginer son apparence, son odeur, son goût… cela nous rend donc cet objet «présent ».En outre nous pouvons la modifier en fonction de nos envies, nous sommes maîtres de l'image que nous nous enfaisons. C'est un grand bonheur que de pouvoir grâce à notre imagination, réaliser virtuellement nos plus grandsrêves, c'est un outil très développé, nous po...

• flamenco - musique du monde.

  4. 1 Cadix Le cante jondo, ou chant profond, est né à Cadix et dans les ports de la côte environnante (Sanlúcar de Barrameda, El Puerto de Santa María, San Fernando, Chiclana de la Frontera, Puerto Real). C'est là qu'est conservé le fonds le plus riche d’anciennes romances (ballades narratives), ancêtres du jondo. Ces romances ou corridos constituent le tronc commun des tonás. Les tonás (de tonada, qui signifie « air de musique ») sont toujours interprétées sans accompagnement de guitare....

• les origines de la philosophie sur le monde

  Les origines de la philosophie VERNANT, Jean-Pierre. Les origines de la philosophie. In: Philosophie, science et société [en ligne]. 2018. Disponible à l'adresse : https://philosciences.com/ philosophie-generale/la-philosophie-et-sa-critique/297-origine-philosophie. Conférence donnée au Club Philo de Sèvres-Ville d'Avray le 4 novembre 2003 Texte intégral : Une forme de rationalité Question d'identité, question d'origine, liées l'une à l'autre, inséparables -, même si en trop bonne, en...

• La beauté sensible est-elle une preuve de l’existence de Dieu?

  La beauté n'est pas une garantie de perf ectio n ·~[·]~· La beauté sensible peut nous induire en erreur. Elle n'est pas toujours l'indice de la pureté et du bien. Elle cache quelquefois la perversité et le mal qu'un regard attentif découvre partout dans le monde. Il ne faut pas se fier aux apparences L e sens commun n'a pas tort de nous mettre en garde contre les séductions de l'ap- •C ' est la sagesse de se rendre compte...

• La chine et le monde depuis 1949

  les classes sociales dites progressistes y compris la petite bourgeoisie. Cela permet d'assurer l'installation stable du gouvernement et le redressement économique après la guerre. La politique de collectivisation est menée uniquement dans quelques secteurs comme l'industrie lourde et les banques. Mais, l'aspect totalitariste du régime communiste prend vite forme une fois le régime assuré. Cela se marque par la volonté de contrôler l'espace national : - en désignant des ennemis : ce sont les cam...

• faut-il mentir?

  vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience, c'est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. 1. La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ? Blaise Pascal répond qu'elle fait à la fois l'une et l'autre. Parce qu'elle rend l'homme responsable de ses actes, la conscience définit l'essence de l'homme et fait sa dignité . J'ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience et cel...

• Les Essais de Montaigne (1885) - CONVAINCRE ou PERSUADER

  1. Un monde neuf : « enfant » Le premier paragraphe développe un important champ lexical de l’enfance auxquels font échos des termes du second paragraphe. La coordination (l.3 ) « si nouveau et si enfant » insiste par la reprise de l’adverbe intensif « si » sur l’idée de nouveauté, ouvre et introduit une métaphore de l’enfance que l’on retrouve tout au long du texte (  métaphore filée) La reprise « monde enfant » dans le deuxième paragraphe (l.9) souligne l’image donnée dans...

• Fiche de lecture : POUR UN NOUVEAU ROMAN d'Alain Robbe-Grillet

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Pour un nouveau roman [Alain Robbe-Grillet] - Fiche de lecture. 1 PRÉSENTATION Pour un nouveau roman [Alain Robbe-Grillet] , recueil d’articles d’Alain Robbe-Grillet, publié en 1963. 2 RASSEMBLEMENT Tout en refusant la fonction de théoricien du Nouveau Roman, mouvement littéraire dont il est l’un des chefs de file, Alain Robbe-Grillet réunit l’ensemble des articles écrits depuis 1955 sur ce sujet. Cette compilation répond au besoin de contrer les idées reçues...

• Terrasse du café le Soir, Van Gogh

  On reconnaît dans ce tableau, le garçon de café tout habillé de blanc. Pour peindre le ciel, le peintre a utilisé plusieurs nuances de bleu, du bleu clair au bleu marine. Une lampe à gaz éclaire fortement la terrasse. Sa lumière est reflétée sur les pavés d'en face, on remarque aussi un manque d'ombre qui rend le tableau plus lumineuxà proximité de la terrasse, le reste de la peinture est sombre, ce qui accentue le contraste, les seules lumières sont les étoiles et les fenêtres. Le point de fuit...

• Les littoraux dans le monde

  29 U 216 Chapitre III – Protéger et gérer les littoraux, espaces convoitées Introduction La zone côtière, espace étroit, riche et convoitées  forte concentration des usages  forte concentration des hommes  conséquence : forte pression sur la bande côtière (conséquence spatiale), forte pression environnementale, nombreux conflits d'usages Par géopolitique, on entend, analyse des acteurs, des usages et des tensions qui peuvent en résulter sur un territoire, à toutes...

• La métropolisation et ses conséquences dans le monde

  La métropolisation et ses conséquences dans le monde mardi 30 novembre 2021 19:57 Cosmopolite : qui regroupe des populations d'origines différentes Géosymbole : lieu qui ont une dimension symbolique forte New York est une métropole qui symbolise la mondialisation car :  Ces lieux emblématiques sont célèbre dans le monde entier  Elle est attractive, se construit et vie toujours par l'afflux d'immigrés du monde entier  Mais elle est fragmenté: les inégalités sociales sont f...

• L'Étranger De CHARLES BAUDELAIRE

  pluriel laisse plané un doute sur ses ou son interrogateur (soit peut être un vouvoiement de respect). Il peut être positionné enposition d'infériorité.La forme du dialogue révèle une opposition de valeur qui se termine sur une proposition paradoxale de l'étranger. On peuts'étonner de cette forme poétique qui est très étonnante. Le texte se présente sous la forme d'un interrogatoire tendant à percer le mystère d'une identité, consciente de sa différence. Il y aune disposition typographique parti...

• La Philosophie A T Elle Encore Une Place Dans Notre Monde ?

• Les volcans du monde

  • Altitude : 5 165 m. • Dernière éruption : 8000 av. J.-C. ·Type : coulées et projections. RIFT ARABIQUE ET sommet. • Altitude : 1 281 m. • En éruption continuelle depuis 1967. • Type : coulées régulières. Mont Kenya (Kenya) • Plus haut sommet d'Afrique après le Kilimandjaro, couvert de glaciers. • Altitude : 5 200 m. • Diamètre : 105 km. • En sommeil. Kilimandjaro (Tanzanie) • Point culminant de l'Afrique, formé de deux sommets, le Ki...

• Les volcans du monde

  • Altitude : 5 165 m. • Dernière éruption : 8000 av. J.-C. • Type : coulées et projections. R1n ARAIIQUE ET m-AfiiWN !:écartement des plaques Afrique et Arabie est à l'origine d'un volcanisme au • En éruption continuelle depuis 1967. • Type : coulées régulières. Mont Kenya (Kenya) • Plus haut sommet d'Afrique après le Kilimandjaro, couvert de glaciers. • Altitude : 5 200 m. • Diamètre : 105 km. • En sommeil. Kilimandjaro (Tanzanie) • Point cul...

• Littérature tous les matins du monde

• Quelques sommités du monde

• Schopenhauer et l'étonnement

  haut, un regard qui se détache de la terre pour s'élever à l'origine et aux principes.Cette différence est soulignée dès le début du texte par une mise en apposition de « excepté l'homme ». L'êtrehumain est présenté seul. A quoi tient son exception ? Schopenhauer affirme qu'elle consiste en l'étonnement de sapropre existence. Il s'agit ici de bien comprendre de quoi il s'agit. Schopenhauer termine sa phrase en soulignant queles autres êtres vivants ne remarquent même pas leur existence. Or, l'ét...

• MONTAIGNE, Les Essais, III, VI.

  o Résumé Notre monde vient d'en trouver un autre très jeune. Il vivait encore il y a peu de temps de façon très élémentaire si bien qu'il était appelé à s'épanouir quand nous nous flétrirons. Mais nous l'avons contaminé . C'était un monde enfant mais nous ne l'avons pas bien éduqué. Ces hommes étaient aussi intelligents et habiles que nous, mais ils se sont perdus par leur bonté et leur honnêteté . Pourtant leur courage égalait celui de...

• La citoyennete dans le monde antique

• Arendt: La perpetuite des processus de travail

  mesure où ils deviennent des choses non plus à utiliser, comme c'est le cas dans un rapport auxobjets on marqué par la consommation, mais des objets à consommer, donc à user et à terme àremplacer par d'autres. La consommation est donc un processus pérenne dans la mesure où elle estentretenue par le flux continuel des objets qui sont toujours à remplacer. Les objets perdent leurvaleur d'usage pour prendre une valeur de consommation, destinés à être de courte durée. C'est doncparadoxalem...

• monde

  que nous n'envisagions pas. Il semble bien que nous ne soyons donc pas clairement conscients de ce que l'on fait. En effet, On peut agir émotivement et par impulsion. On peut ne pas savoir ce qu'on fait lorsqu'on agit sous le coup d'une émotion violente. La peur, par exemple, peut nous faire perdre notre maîtrise. Ainsi, l'individu qui est pris d'une crise de panique, que sa peur soit fondée ou pas, n'est plus maître de sa volonté et ne peut plus agir rationnellement. Dès lors, il semble bien qu...

• Qu'est ce qui nous conduit à penser qu'il y a un ordre rationel dans le monde ?

• Pourquoi l'homme possède-t-il un monde, et pas seulement un milieu comme l'animal ?

• Est-il vrai de dire que l'homme est l'être par qui le monde a un sens ?

• Faut-il toujours vouloir changer le monde ?

• Si le travail est domination du monde, l'art est-il possession du monde ?

• Tiers-monde: Le niveau de vie du tiers-monde ?

• FONTENELLE : ENTRETIENS SUR LA PLURALITE DES MONDES (Résumé & Analyse)

  La lune ainsi que les autres planètes sont habitées ·~r.Ja Fontenelle va imaginer que les planètes sont, elles aussi , peuplées . Ainsi pourra-t-il exposer ses idées sur la relativité des choses en dénonçant certains points de la doctrine chrétienne. Ce qui est vrai un y ait un jour «du corn- choisi seuleme nt la jour ne l'est plus merce entre la Terre et Terre pour la peupler le lendemain la Lun e», co mm e il n'es t d'hommes...

• LA PUISSANCE ÉTASUNIENNE : ASPECTS, FONDEMENTS ET LIMITES

  Depuis 1991, année de la fin de la guerre froide, les Etats-Unis sont longtemps restés la seule puissance mondiale après la chute de l’URSS. Le terme de puissance s’entend comme la capacité qu’a un Etat à s’imposer auprès des autres et d’influencer leur décision. Aujourd'hui, les États-Unis sont la première puissance mondiale mais cette dernière est parfois fortement contestée par des oppositions de plus en plus fortes. Quelles sont les caractéristiques de la puissance américaine ? Nous v...

• Est-il raisonnable de se demander si la vie a un sens ?

  Une vie dénuée de sens est absurdeUn homme qui n'arrive pas à donner un sens à sa vie, qui éprouve l'absurdité du monde, est envahi par lesentiment du néant. C'est pourquoi des philosophes comme Kierkegaard ou Camus ont eu un besoin passionnéde donner un sens à leur existence. Pascal a utilisé toutes les ressources de son intelligence pour démontrerqu'un monde sans Dieu était inhumain. CAMUS : Cet insaisissable sentiment de l'absurdité, peut-être alors pourrons-nous l'atteindre dans les mondes...

• Les excessives vérités de René Dumont

  sur les prix, détruit les agricultures, impose l'échange inégal, protège et arme les dictatures, pollue, bouleverse les climats, profitedes flux financiers... Bref, c'est la minorité privilégiée des pays du Nord « qui condamne la majorité du monde à la misèreperpétuelle ». Le noeud est là. Par quelque côté qu'on la prenne - sociale, économique, écologique -, la faillite du tiers-monde estinacceptable et présente un risque majeur d'explosion pour l'ensemble de l'humanité. Ce n'est pas seulement a...

• Platon et l'analogie de la ligne (République).

  idées prises en elles-mêmes ». Introduction : Ce texte est l'un des passages les plus importants de l'oeuvre de Platon. L'enjeu général de ce passage est declassifier les différents niveaux ontologiques de l'être ou de la réalité et de les faire correspondre avec différentsmodes de connaissance. La « parabole » de la ligne permet de schématiser cet argument et de nous orienter(comme une sorte de vecteur) vers la connaissance la plus claire, à savoir celle qui nous fait remonter à...

• La bipolarisation du tiers monde

  Thème 2 – La multiplication des acteurs internationaux dans un monde bipolaire (de 1945 au début des années 1970) Une nouvelle donne géopolitique : bipolarisation et émergence du tiers-monde Introduction : Les deux blocs occidental et soviétique, constitués durant l’entre-deux-guerres, se renforcent à partir des années 1950. On parle désormais de monde bipolaire. L’affrontement idéologique entre l’Est communiste et l’Ouest capitaliste dépasse l’Europe pour concerner désormais l’ens...

• Lecture analytique « A la musique » d'Arthur Rimbaud

  Toutefois cet univers se voit perturbé dans le sixième quatrain qui évoque « les voyous ». Ce quatrain occupe uneplace et une fonction particulière : le monde des voyous semble en contradiction avec l'atmosphère précédente,mais le lien entre les deux mondes est assurée par l'idée de contrebande qui suppose finalement cette présence desvoyous. Dans le second univers, le rire domine. Aux vêtements étriqués s'oppose l'adjectif « débraillé », aux « grosses dames» les « alertes fillettes ». Les p...

• L'art peut-il être immoral ?

  · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...

• Madame de Staël écrit on 1800 dans De la Littérature (Première Partie, chap. 11 ) : « Ce que l'homme a fait de plus grand, il le doit au sentiment douloureux de l'incomplet de sa destinée. Les esprits médiocres sont, en général, assez satisfaits de la vie commune: ils arrondissent, pour ainsi dire, leur existence, et suppléent a ce qui peut leur manquer encore par les illusions de la vanité: mais le sublime de l'esprit, des sentiments et des actions doit son essor au besoin d'échapper

  1774), chez les poètes anglais, toutes les exaltations passionnelles possibles pour briser tous les cadres rationnelsde la civilisation, pour s'unir lyriquement aux grandes angoisses cosmiques, érotiques, mystiques dans un décor denuages, de mer, de vent et d'infini et pour se livrer à la contradiction fondamentale d'un individualisme exacerbé etd'un sentiment diffus du Tout mystérieux du monde. Mais elle a le mérite de tirer nettement de cette mélancolie unethéorie critique (le beau moderne...

• « A quoi bon rechercher la vérité ? »

  sensible, le monde tel qu’il apparaît immédiatement, qui est accessible aux sens et qui n’est enfaîte qu’une illusion, l’opposé de la vérité. Pour accéder à ce monde, aux connaissances nous devons alors nous détourner de nos sens afin d’accéder à la connaissance, à la réalité. La vérité est dure à concevoir comme nous avons pu le voir lorsque les prisonniers n’ont pas réussi à l’accepter mais elle est finalement nécessaire pour pouvoir vivre pleinement et non rega...

• Peut-on venir à bout d'une croyance par le raisonnement ?

  lieu qu'il adore en un autre être, nommé Dieu . Pour Feuerbach , il y a du divin, car le savoir ou l'amour sont choses divines mais il n'y a pas de Dieu . Il peut donc exister une religion sans Dieu . Le véritable athée est seulement « celui pour lequel les prédicats de l'être divin, comme par exemple l'amour, la sagesse, la justice, ne sont rien, et non pas celui pour lequel seul le sujet de ces prédicats n'est rien ». Il ne suffit donc pas de nier l'existence de Dieu ou « le sujet de...

• ART ET SCIENCE

  des enseignements scientifiques, alors que les mathématiques "modernes" et la linguistique contemporaine auraientpu servir à les rapprocher. N'est-ce pas là le signe indubitable de ce fossé qui s'est creusé et s'accroît entre l'Art,considéré comme Humanisme et la Science figée dans une posture inhumaine. La Science fait-elle peur ? Sansaucun doute, car elle s'ouvre aujourd'hui sur des mondes abstraits, mystérieux et lointains, et se trouve lourde demenaces pour le bien être de l'humanité. A...

• Une société peut elle se passer d'artistes?

  n'en a que l'apparence en utilisant les séductions du sensible (flatterie, plaisirs des sens ... ). Par exemple lebon peintre est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui,occupe un espace à trois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en faitinfidèle à son modèle tel qu'il est. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel sensible (cf. les règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imit...

• LA LIBERTE CHEZ HEGEL

  Le   libre   arbitre,   qui   n'est   qu'une   capacité  du   sujet,   doit   s'objectiver   =   elle   doit   se   r éaliser   concr ètement   dans   le   monde.   Comment   ?   Le   sujet   est   face   à  la   nature,   qui   suit   des   lois   naturelles ,   que   je   ne   peux   modifier.   Par  contre,   je   peux  moi­m ême   cr éer   des   lois.   Il   s'agit   alors   non   de   lois   physiques   ou   naturelles   (la   gravit é,   l'eau   bout   à  100 °...),   mais   de   lois  ...

• Principe d'immanence chez Spinoza

  impensable tout ce qui est pensable est ce monde ci, que l’on l’appel nature cosmos univers dieu ou substance etc… L’horizon total de l’être est immanent au monde et non pas transcendant. Il banni ainsi toute idée philosophique de monde des idées chez Platon, ou encore religieuse chez St Augustin. Selon Spinoza ce genre de théorie n’est pas fausse à proprement parlé, mais impensable, la pensée positive n’est que la pensée de l’être positif c'est-à-dire de l’être de ce monde ci qui est dans son...

• Le bilan de la seconde Guerre Mondiale et la nouvelle donne International.

  *Une Alliance fragiliséeDès la fin de la seconde Guerre Mondial pourtant les deux superpuissances entre en conflit, leurs systèmes politiques sont complètements différents. De plus l'URSScherche à propager le communisme dans le monde entier. Elle prend du retard par rapport aux Etats-Unis au niveau économique en se restaurant, ce que les Etats-Unis n'ont pas à faire, Un conflit indirect se met en place, pour la domination du monde, les soviétiques cherchent l'armes atomiques afin de pouvoir rési...

• Dans un monde injustice, serions-nous encore des hommes ?

  • Organisation du plan • L'univers obéit à des lois, il n'est donc pas dépourvu de justice. • L'homme, être naturel, cherche à vivre en paix : il instaure donc le droit, qui définit le juste et l'injuste. • Mais obéir à la loi, rien qu'à la loi, est-ce rester humain? CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] La justice est l'application de la loi. Mais de quelle loi ? la loi de la nature, la loi humaine? Peut-on penser que le cosmos porte en...

• Pour Baudelaire, le poète doit se faire "le peintre de la vie moderne". Que pensez-vous de cette définition de la poésie?

  donc même la ville de façon moderne grâce à ces changements techniques.D'autre part, il existe d'autres genres poétiques. Certains poètes se doivent de défendre une cause qui leur est importante. Il s'agit des poètes engagés. Le poème engagé est un texte argumentatif dans lequel le poète prend position pour ou contre quelque chose. Pour cela, il expose sa thèse (sa position sur la question) qui peut être implicite ou explicite. Paul Eluard, par exemple, s'engage d'abord dans un comba...