1385 résultats pour "vivraient"

• Vivre vraiment: en travaillant ou sans travailler ?

• Etre libre et vivre en liberté, est-ce la même chose ?

• Faudrait-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ?

• En Quoi Peut-On Dire Que "Lire" Nous Apprend À Vivre ?

• Faut-il vivre sagement ?

• Etudier est-ce oublier de vivre ?

• L'homme pourrait-il vivre sans la conscience du passé ?

  principes de la sagesse plutôt que dans la futilité d'une réputation ou des richesses ? Pascal, dans les Pensées, ne décrit-il pas les effets du divertissement, tourbillon existentiel où l'hommes'égare parce qu'il ne supporte ni ses limitations ni ses fragilités ? L'ennui est hautement insupportable à l'homme, parce qu'alors, l'absence detout désir fait place à la considération de soi-même et à la conscience de savanité. Dès lors, on comprend que tout homme cherche à se divertir, c'est-à-di...

• L'homme peut-il vivre sans penser ?

  Aussi trouve-t-on chez Descartes une magnifique définition de la méthode : « Par méthode, j'entends des règles certaines et faciles, grâce auxquelles tous ceux qui les observent exactement ne supposeront jamais vrai ce qui est faux, etparviendront sans se fatiguer en efforts inutiles, mais en accroissant progressivement leur science, à la connaissance vraie de tout ce qu'ils peuvent atteindre. »« Règles pour la direction de l'esprit » (IV). La méthode garantit donc :q La certitude (l'éli...

• L'Envers et l'Endroit: Il n'y a pas d'amour de vivre sans désespoir de vivre. Camus.

  Camus avant L'Etranger 1 19 Camus a raconté comment la lecture de La Douleur d'André de Richaud lui avait découvert à dix-sept ans que la littérature authentique pouvait naître de la des­ cription des existences les plus anonymes, des destins les plus humbles. Ce fut pour lui une révélation qu'il évoque ainsi : «Mes silences têtus, ces souft'rances vagues et souve­ raines, le monde singulier qui m'entourait, la noblesse des miens, leur misère, mes...

• Shantideva, Vivre en héros pour l'éveil (extrait) - anthologie religieuse.

  21. De même que la terreEt les autres grands éléments tels l’espace,Puissé-je toujours être un supportPour la vie des êtres innombrables ! Source : Shantideva, Vivre en héros pour l'éveil, trad. par Georges Driessens, Paris, Seuil, coll. « Points Sagesses », 1993. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• « Vivre l'aventure ( ... ) lire l'aventure ... »

  Stimuler la réflexion · Tentez de cerner la notion d'aventure. Demandez-vous si la peur en est l'élément dominant. Bien entendu, l'affirmation du critique n'est valable que pour le large public. Les vrais aventuriers veulent en général aller toujours plus loin, surpasser l'exploit précédent car ils ont le goût du risque. Cependant n'existe­ t-il pas un plaisir lié à la peur et éprouvé par chacun de nous ? Par ailleurs, l'aventure offre-t-elle seuleme...

• VIVRE LIBRE

• Peut-on vivre sans culture ?

• Vivre en société empêche-t-il de penser par soi-même ?

• Peut-on vivre sans Etat ?

  Cette interprétation est mise en avant par Rousseau : « je vois des peuples infortunés gémissant sous un jougde fer, le genre humain écrasé par une poignéed'oppresseurs, une foule affamée, accablée de peine etde faim, dont le riche boit en paix le sang et les larmes,et partout le fort armé contre le faible du redoutablepouvoir des lois . » (« Fragment sur l'état de guerre »). Le fort, ici, c'est en particulier le riche. Dans la secondepartie du « Discours sur l'origine de l'i...

• Peut-on vivre sans passions ?

  Ainsi, l'histoire du devenir des hommes coïncide avec l'histoire du devenir de Dieu. Etats, peuples, héros ou grandshommes, formes politiques et organisations économiques, arts et religions, passions et intérêts, figurent la réalité del'Esprit et constituent la vie même de l'absolu . « L'Esprit se répand ainsi dans l'histoire en une inépuisable multiplicité de formes où il jouit de lui-même. Mais sontravail intensifie son activité et de nouveau il se consume. Chaque création dans laquelle...

• Doit on vivre sans passion ?

  plus élevées rabougries et détruites par les passions humaines », «l'autel sur lequel ont été sacrifiés le bonheur despeuples, la sagesse des Etats et la vertu des individus ». Elle nous montre les hommes livrés à la frénésie despassions, poursuivant de manière opiniâtre des petits buts égoïstes, davantage mus par leurs intérêts personnelsque par l'esprit du bien. S'il y a de quoi être triste devant un tel spectacle, faut-il, pour autant, se résigner, y voirl'œuvre du destin ? Non, car derr...

• °703 Philosophie : Faut-il s’efforcer de vivre au présent ?

• Pourquoi donc vivre si l'on doit mourir ?

  II – Dépasser la mort : le trans-générationnel a) On ne peut pas réduire même du point de vue biologique la vie à la résistance à la mort même si elle est unecomposante essentielle. Avec Monod dans Le Hasard et la Nécessité on peut voir que les êtres vivants se distinguent de toutes les autres structures par leur dessein et leur projet. Quel est ce projet ? Conserver l'intégritéet la totalité de leur structure et la reproduire. On parle alors de Téléonomie : activité cohérente, orientée et...

• Peut-on vivre sans passion ?

  La passion est donc une disharmonie à l'intérieur de l'homme. Le renversement des rapports hiérarchiquesqu'entretiennent l'âme et le corps introduit «le tumulte, la lutte, les sueurs» dont parlait Platon dans sa descriptionde l'âme, à travers le mythe de l'attelage ailé, quand par son impéritie le cocher ne peut plus maîtriser ses chevaux(cf.. Phèdre). Ce mouvement, en effet, est «humiliant» pour l'esprit (cf.. Alain, Propos, éd. de la Pléiade, p. 1145).Devenue esclave, l'âme s'insurge co...

• Peut-on vivre sans conscience ?

• Le temps de vivre - Boris VIAN

  le lecteur lui-même se trouve en état de tension grâce à l'anonymat des protagonistes : « Il », « Ils ».Cherchant à identifier ces personnages, il est suspendu au fil du récit qui doit lui livrer la clé du mystère. Tous ces procédés confèrent au poème une atmosphère dramatique qui se maintient, bien qu'à un moindredegré, dans les deux dernières strophes, alors qu'apparemment tout est dit. Là encore la répétition du groupe« le temps de » joue un rôle essentiel, cette fois sur un plan plus abstrai...

• Qu'est-ce que vivre conformément à la nature ?

  LA NATURE • Problématique La vie conforme à la nature paraît caractériser aussi bien l'idéal du sage : elle est alors la condition de la paix de l'âme, que la vie de l'imbé­ cile : elle nous ravale alors au rang de l'animal. Quelle nature faut-il alors suivre pour mener une vie d'homme digne de ce nom? • Citations • « [ ... ] le beau et le juste selon la nature, c'est [ ... ] entretenir en soi­ même les plus fortes passions au lieu de les répri...

• Peut-on renoncer à sa liberté pour vivre en sécurité ?

  2- LA LIBERTÉ N 'EST PAS UN DANGER CONTRE LEQUEL IL FAUDRAIT SE PREMUNIR EN L 'ANNULANT a) Seule la crainte de penser par soi-même peut faire que l'on renonce à sa liberté L'abandon de la liberté, Kant l'appelle « minorité ». Cette dernière résulte de « la paresse et de la lâcheté » : elle est le fait d'homme ne se servant pas de leur entendement librement (sont soumis à leurs préjugés ou à lasuperstition). Mais surtout, nous dispensant de tout effort, elle fait de nous les proi...

• Comment voulez-vous vivre ?

• Y a-t-il une différence entre sagesse et art de vivre ?

  exactement un peu en second) l'exigence de la dignité. « Participer au bonheur » est au positif, « ne pas s'enrendre indigne » est au négatif ; ce qui souligne la fonction rectificatrice de la raison, sa fonction de limitationde l'excès du penchant, ce dernier ayant tendance à exercer sa poussée sans limite. La raison joue un rôle d'arbitre (ou de juge) entre ce qu'exige le penchant et ce qu'autorise la dignité. Mais,s'interroge implicitement Kant , d'où vient la légitimité de la ra...

• comment peut-on vivre sans passioné ?

• Peut-on vivre sans aimer ?

• Peut-on vivre sans ordre ?

• Peut-on vivre sans superstition ?

• Peut-on ne vivre que pour agir ?

• Peut-on vivre sans échanger ?

• Peut-on vivre sans la musique ?

  Enfin, la musique porte l'Homme vers la vertu. De ce fait, la « musique bonne », qui possède une harmonie propre teintée de joie (le mode majeur par exemple) et un rythme gai, tend l'auditeur à s'engager sur les chemins vertueux. En effet, puisque la musique « pénètre à l’intérieur de l’âme et s’empare d’elle de la façon la plus énergique » 3 , il va de soi qu'une musique bonne et vertueuse enflammera l'auditeur de ce sentiment. Avec une écoute répétitive de ce genre de morceau, l'in...

• Peut-on vivre sans amour ?

• peut-on vivre sans la raison ?

• Vivre sans philosopher est-ce vivre ?

• Est-il nécessaire de bien se connaître pour bien vivre ?

• Comment comprenez-vous cette maxime passée à l'état de proverbe : « D'abord vivre, ensuite philosopher » ?

  46 INTRODUCTION h) :ais philosopher, au sens strict, a aussi une acception plus particu­ lière. Philosopher, c'est non pas étudier la Psychologie, la Logique, la Morale, mais réfléchir aux grandes et angoissantes questions que posent la vie, l'action, la pensée; méditer sur les grands problèmes humains : le \Tai, le beau, le bien, la nature de l'homme, sa dslinée, l'âme et Dieu. JI. - EXAMEN DE LA MAXŒE. A. Il semble que si le...

• Les romans permettent-ils aux lecteurs de vivre ces expériences positives et exceptionnelles ?

  1. Il permet au lecteur de s’identifier à des personnages avec un destin hors du commun. A la lecture de certains romans, il est possible de partager les destins et aventures extraordinaires de leurs héros. Ainsi dans les Misérables, Victor Hugo décrit le destin hors du commun de Jean Valjean, destin rythmé par de nombreux rebondissements. 2. Le roman permet au lecteur de vivre par procuration des situations tragiques ou au contraire heureuses Le lecteur peut ainsi vivre le...

• « Il faut oser vivre ses rêves »

• Vivre d'abord, philosopher ensuite.

• DESCARTES: c'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher.

  et, enfin, cette étude est plus nécessaire pour régler nos mœurs et nous conduire en cette vie, que n'est l'usage de nos yeux pourguider nos pas. Les bêtes brutes, qui n'ont que leur corps à conserver, s'occupent continuellement à chercher de quoi le nourrir;mais les hommes, dont la principale partie est l'esprit, devraient employer leurs principaux soins à la recherche de la sagesse, quien est la vraie nourriture. ». René Descartes. Proposition de plan. 1. Pourquoi philosopher ? Pour c...

• Vivre pour la raconter Explication de texte pp. 55-56 - Gabriel Garcia Marquez

  2 Axe d’étude Aracataca apparaît ici comme le théâtre miniature d’évènements nationaux ; et le récit que nous fait Garcia Marquez doit se situer entre la prégnance des souvenirs vécus et l’évocation remaniée de ces mêmes évènements. Et puisque « la vie n’est pas ce qu’on a vécu mais ce dont on se souvient et comment on s’en souvient »2, le passage semble pouvoir se positionner entre le témoignage historique et la narration personnelle interposant sans cesse les voix de l’histoire officielle...

• « Lisez pour vivre. » Comment comprenez-vous ce mot de Flaubert ? Qu'en pensez-vous ? Faites référence à des œuvres précises dans vos appréciations.

  effet, Flaubert semble vouloir replonger son lecteur dans le monde réel, et non à le lui faire oublier : la lecture prendalors l'aspect d'un appel du lecteur à la découverte de la vie des autres, qui lui permettra d'aller à la découverte desa vie propre et, au-delà encore, à la révélation de son propre moi. La vie, en effet, ne se concrétise-t-elle pas dans une perpétuelle recherche de soi ? On peut donc supposer que le genre d'œuvres que Flaubert nous propose de lire doit pouvoir nous offrir de...

• Faut-il manger pour vivre ou vivre pour manger?

  ménages se propageait à grande vitesse; il semble que la crise économique ait mis un terme à cette compulsion pathologique. Mais, en fait, la sphère marchande ne cesse de s'insinuer dans tous les domaines de la vie -n'a-t-on pas vu, aux Etats-Unis, des marques sponsoriser des écoliers? On peut donc se deman­ der si, de nos jours, l'économie n'est pas devenue l'unique valeur de nos sociétés. 1. Du modèle américain à l'investissement professionnel...

• Peut-on vivre autrement qu'en jouant des rôles ?

• Faut-il vaincre ses désirs pour vivre librement ?

• Vivre l'instant présent, est-ce une règle de vie satisfaisante ?

• QUATRIÈME PARTIE LA MORALE PESSIMISTE OU LE MONDE TRANSFORMÉ LE VOULOIR-VIVRE ET LA MORT NOTRE ÊTRE

• Jacques Rigaud, La Culture pour vivre