2573 résultats pour "critiquables"

• Émile ZOLA : Mes Haines, Mon Salon

  Boule1•ard des Italiens ( d étail) E. Guérard . Photo ERL 1 Sipa-lcono C'est à caus e d'un arti cle é logie ux sur Man et, qui s'était vu r efus e r d eu x to il es au Salon d e 1866, que Z ola pe rdit sa pla ce de c ritiqu e d 'art à 1 'Événement. M onet Le livre Mes Haines E n 1866, avec Mes Haine s, Zola publie un livre dont le titre est sans ambiguïté ; il y parle de lui, ou plutôt de ce qu' il déteste , et il se veut provocant. C...

• Poulet, Georges - littérature.

• Poulet, Georges - littérature française.

• Le Genre Théâtral Vous Parait-Il Propre À Dénoncer Les Préjugés Et Les Travers D'Une Société Ou D'Un Individu ?

• Auteurs: KANT

• Explication texte Marx religion

• Biographie: Octavio PAZ

• Incipit de Candide

  I. Le schéma  du conte traditionnel 1) Les éléments du conte formule rituelle "il y avait" => intemporalité de la morale lieu: château de TTT idyllique utilisation de superlatif hyperbolique => univers parfait: le château est assimilé à un Eden "Ce meilleur des mondes" (l.17) utilisation de pluriels=grande richesse économie de détail sur les décors   2) Des personnages stéréotypés double présentation de Candide=personnage important certains personnages ont des noms=importants sinon nommés par le...

• Expliquez et discutez cette critique des Misérables par Flaubert : Les Misérables m'exaspèrent... je ne trouve dans ce livre ni vérité, ni grandeur... Hugo a des attentions et des prévenances pour tout le monde. Saint-Simoniens, Philippistes et jusqu'aux aubergistes, tous sont platement adulés. Et des types tout d'une pièce comme dans les tragédies !... Ce livre est fait pour la crapule catholico-socialiste, pour toute la vermine philosophico-évangélique... La postérité ne lui pardonne

  d'une pièce, comme les héros de tragédie, auxquels Molière reprochait déjà de ne pas être réels. Or le roman permet des analyses détaillées et nuancées : le romancier n'a pas l'excuse del'optique théâtrale et des exigences de la scène. • La troisième critique porte sur la philosophie de Victor Hugo, qu'il trouvedéplacée dans le roman et ridicule en soi, M. Prudhomme étant le symbole dela bourgeoisie solennelle et stupide. Ce grief déborde donc le cas desMisérables et peut s'appliqu...

• Dissertation : la relation maitre-valet

  bout du nez. Il ne suffit pas d’être né « noble » pour se croire supérieur aux autres car même les plus instruits se laissent tromper facilement. C’est une critique de la noblesse. On peut aussi dire que sans des personnes à leurs côtés les nobles sont des gens sans plus d’importances. Sans reconnaissance de plein de monde (leurs valets entre autre), les maîtres n’existent pas dans la société. Seuls, ils sont perdus dans la foule. La relation maître-valet permet de critiquer non seulement l...

• Les incontournables >> Sociologie politique du sport, Presses universitaires de Nancy, rééd.

  >> S'accomplir ou se dépasser, essai sur le sport contemporain, Bibliothèque des sciences humaines, Gallimard, 2004.  L'ouvrage interroge la tension entre les différents modèles imaginaires qui traversent le sport aujourd'hui, de l'accomplissement harmonieux au dépassement de soi. Isabelle Queval, philosophe et ancienne sportive de haut niveau, travaille sur les représentations contemporaines du corps (thème de l'amélioration), sur les significations philosophiques et sociopolitiques du sport de...

• l'objectivité de la connaissance historique ?

• Frye, Northrop - écrivain.

• Frye, Northrop - littérature.

• SIMON (Richard)

• Francfort, école de - philosophie.

• Doit-on distinguer entre de bonnes et de mauvaises passions ?

  2 avoir. Elle a un usage pervers qui renverse, elle fait de l'homme raisonnable un être déraisonnable . Le d ésir comme représentation de son objet par la raison fournit les principes à l'avance alors que l'instinct ne vit qu'au présent. La bonne émotion est salutaire ( colère, rire, pleur qui aident à la digestion). Toute émotion est bonne car elle est sentiment de plaisir/déplaisir lié à la vie ( vital). Les passions sont toutes mauvaises, inguérissables. Tout pathos est une...

• LES MORALES DES FABLES DE LA FONTAINE

  Un rat des villes invite à dîner un rat des champs. Ils se régalent, mais tout à coup, un bruit leur fait peur. Le rat des villes détale, et le rat des champs le suit. Quandle bruit est terminé, le rat des villes veut finir le dîner, mais le rat des champs ne veut pas. Il invite à son tour le rat des villes à venir dîner chez lui le lendemain, enterminant sur cette phrase : « Fi du plaisir,que la crainte peut corrompre. » La fable montre la différence entre le rat des villes et le rat des champs...

• Francis Bacon (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  f 1 Principa les œuv res Bacon est l'auteur d'une ((grande œuvre » de restauration des sciences , qu'il laisse inachevée et dont les différents livres publiés ne sont que des fragments . Il réfléchit aussi aux questions mo­ rales , juridiques et historiques et critique la religion traditionnelle. De l'Avancement des sciences (1605) Dans la première partie de sa •grande restauration •, Bacon affirme, pour la pre­ mière fois dans l'hi...

• Dans son essai « Pour un nouveau roman », Alain Robbe-Grillet écrit : « Un roman, pour la plupart des amateurs - et des critiques - c'est avant tout une histoire. Un « vrai romancier » c'est celui qui sait raconter une histoire ». Mais plus loin il corrige : « Le vrai roman, c'est celui dont la signification dépasse l'anecdote, la transcende vers une vérité humaine profonde, une morale ou une métaphysique ». Expliquez et commentez ce jugement

  :_j amateurs -et des critiques -c'est avant tout une histoire ». Cependant, Je même Robbe-Grillet ajoute : « Le vrai roman, c'est celui dont la signification dépasse l'anecdote, la transcende vers une vérité humaine profonde, une morale ou une métaphysique ». Le roman est-il un genre essentiellement narratif? Certains romans ne se méfient-ils pas de la narration? Comment le romancier dépasse-t-ill'anecdote? Développement I -Le roman comme...

• Commentez la tirade de Dorante dans La Critique de l'École des Femmes (1663, sc. 6) : »Vous êtes de plaisantes gens avec vos règles, dont vous embarrassez les ignorants et nous étourdissez tous les jours. Il semble, à vous ouïr parler, que ces règles de l'art soient les plus grands mystères du monde; et cependant ce ne sont que quelques observations aisées, que le bon sens a faites sur ce qui peut ôter le plaisir que l'on prend à ces sortes de poèmes; et le même bon sens qui a fait aut

  l'art : c'est du moins une tentation d'un certain état d'esprit esthétique propre au Grand Siècle, et surtout à safrange mondaine : la base de toute appréciation est le succès, le plaisir. 2 Difficultés éclatantes du critère de Molière. Ce critère n'est pas seulement superficiel, il est aussi obscur et pose plus de questions qu'il n'en résout : à qui plaire ? à quel public ? et comment plaire ? Molière lui-même a plu àdivers publics et de diverses façons. Non seulement le plaisir peut consacrer...

• boris vian analyse sommaire

• Analyse Lettre persanne - lettre 24

  C) Les sujets - Une vie trop agitée : champ lexical : " mouvement continuel " Ligne 1 " ils courent, ils volent " L10, " un bel embarras " L7 - La crédulité des français : vis-à-vis du roi, ils sont soumis : " la vanité de ses sujets " L 20 et 21 cf. achat des charges qui confèrent la noblesse. " titres d’honneurs à vendre ", " prodige de l’orgueil humain " L23, " ils le croient " L27 " ils en sont aussitôt convaincus " L29. III Rica porte-parole de Montesquieu A) Aspect comique du...

• Le TROTSKYSME.

  TROTSKISME Le trotskisme apparaît en URSS peu après la mort de Lénine sous la forme d'un quolibet. Léon Trotski fait alorsentendre sa différence face à un Staline qui proclame la nécessité de construire le socialisme dans un seul pays. L'«opposition de gauche » qu'il anime devient rapidement une fraction organisée qui s'oppose aux « choix droitiers » dela direction, prônant un internationalisme intransigeant. La compétition qui oppose les héritiers de Lénine se durcit ;les divergences se mul...

• Industrie culturelle

  1 | P a g e Table des matières: Introduction ................................ ................................ ................................ ................................ ... 2 Influenceurs : (Le marxisme, La psychologie des profondeurs ................................ .............. 3 Le marxisme ................................ ................................ ................................ ............................... 3 La psychologie des profondeurs ..........

• Le détour par l’Autre - Dissertation

• Thibaudet, Albert - écrivain.

• Thibaudet, Albert - littérature française.

• Est-il légitime de vouloir avoir raison ?

  individu. Mais la raison du dogmatique religieux n’est pas toujours correcte car l’existence de Dieu n’a pas encore était prouvée. ii) Le relativisme - Le relativisme est le contraire du dogmatisme. Pour les relativistes, chacun a sa propre vérité et toutes les vérités se valent ainsi le relativiste ne cherche pas à imposer sa raison. Il n’y a donc pas une vérité mais des vérités. - A ce point de vu on peut opposer trois arguments. Le premier est l’argument logique : si dans un dialogue...

• L'oeuvre de Christian Jacq

  cès qui l'attend en 1993 avec la sortie du premier des trois volumes de la saga Le Juge d'Égypte. Vendue à plus de trois cents mille exemp laires, sa trilogie figure plus d'un an dans la liste des meilleures ventes en France. Pourtant, deux ans plus tard, il déroge à son sujet de prédi­ lection en s'intéressant avec Le Barrage du Nif à l'Égypte contemporaine. Déconcerté, le public fait la fine bouche : c'est le pays de...

• PRÉDOMINANCE DES SCIENCES HUMAINES EN LITTÉRATURE (XXème siècle)

  434 HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE par l'existentialisme et par le débat avec le marxisme (voir ci-dessus le chapitre Il de la troisième partie, p. 34 7), les années soixante, avec la césure de 1968, sont des années d'une très grande richesse culturelle. La philosophie, avec sa volonté de totalisations trop schématiques, se trouve confrontée à un immense besoin de savoir positif. Ce besoin n'est pas sans ambiguïté : il faut distinguer...

• La religion comme source d'une consolation infantilisante ?

  Dans la « Critique de la philosophie du droit de Hegel », Marx montre que la religion est « la conscience inversée du monde », parce que le monde de l'homme, l'État, la société sont eux-mêmes « un monde à l'envers ». Si la religion est « la réalisation fantastique de l'être humain », c'est parce que « l'être humain ne possède pas de vraie réalité ». Autrement dit, l'aliénation religieuse est le produit de la pauvreté effectivede l'homme : « La détresse religieuse est,...

• En quoi l'évocation d'un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l'entoure ?

  Travail de dissertation littéraireL’organisation du Brouillon |SUJET :|En quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ?|Vous développerez votre argumentation en vous appuyant sur les textes du corpus, les œuvres que vous avez étudiées en classe et celles que vous avez lues. .I. Le travail préliminaire.1. Lecture / Compréhension du sujet / mots-clés …Grâce aux textes de corpus, on peut comprendre que l’auteur a l’intentio...

• Exposé de Français : La Philosophie des Lumières

  influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. * Les Principes L'utilisation de la pensée rationnelle: C'est le moyen d'acquérir des connaissances. Quesnay dit : « la raison est à l'âme ce que les yeux sont au corps: sans les yeux,l'homme ne peut jouir de la lumière, et sans la lumière, il ne peut rien voir ». La tolérance: D'après Voltaire, on doit respecter la liberté et les opinions so...

• Commentaire composé de « L'amitié, c'est un nom sacré » d'Etienne de la Boétie, extrait du Discours de la servitude volontaire

  II – Une définition de l'amitié affinée au fil du texte La Boétie fait l'éloge de l'amitié et blâme la tyrannie. Il s'agit de caractéristiques propres au registre épidictique.Nous allons nous intéresser à comment cela s'articule au sein de l'extrait. 1- L'amitié représentée comme valeur immaculée, supérieure et réservée à une élite morale A - La Boétie fait usage d'un vocabulaire mélioratif, (« intégrité » (honnêteté), « constance », « sacré ») pourdésigner l'amitié. Il fait l'éloge de c...

• fontaine

• L'homme est-il par nature un être religieux ?

  le conduire à faire une critique de la religion. Non pas en la réfutant simplement l'assimilant à une superstition, maisen essayant de comprendre sur quoi repose cette dimension religieuse. Feuerbach s'attachera donc à montrer quel'affirmation selon laquelle l'homme est un animal religieux n'implique pas nécessairement de chercher un au-delà del'homme dans un absolu divin. L'absolu peut alors être trouvé dans l'homme, et non dans un Dieu. L'homme est unDieu pour l'homme, mais il ne le sait pas....

• Dans son ouvrage consacré aux figures du « moi » dans l'oeuvre de Jaccottet, le critique littéraire Jean-Luc Seylaz écrit : « Il y a (aussi) en lui un homme qui s'applique à dire simplement le plus simple, averti des dangers de la complaisance, soucieux par conséquent de s'effacer (renoncer aux images, c'est éliminer un moi « poétique » toujours menacé de s'enchanter de sa propre parole) et convaincu que le dénuement est à la fois son destin et sa chance (Jaccottet affirme) : « A parti

  revêt dans la poésie de Jaccottet deux aspects : un paysage extérieur, écho de la réalité et un paysage intérieur, reflet des états d’âme du poète. Dès lors, le recueil s’oriente vers un témoignage partiel de l’auteur faisant office d’autobiographie où il fait part de sa peine et de sa douleur. Le poète subit physiquement les épreuves du mourant. Ceci se constate le mieux dans la section « Leçon » où ses mains tremble devant la peur et la souffrance. « Main plus errante, qui tremble », « tes m...

• Tout savoir sur Emmanuel KANT...

• Voltaire: vie et oeuvre

• FREUD: la vérité ne peut pas être tolérante

  de position. Ce que dit la science ne vaudrait pas plus, que ce que dit la religion, ou la philosophie. Si onsuivait cette ligne, alors savoir (scientifique), foi (religieuse) et conviction (philosophique) s'équivaudraient.C'est cela la fonction de l'opinion : diluer les frontières, provoquer la confusion des valeurs.Sous prétexte de consensus l'opinion part en guerre contre la science (en ayant « une représentationantiscientifique de l'univers »). Cette situation de fait impliqu...

• THÉRIVE (Roger Puthoste, dit André)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)TH ÉR IVE Andr é, pseudonyme de Roger Putho ste (1891- 1967 ). Aprè s avoir passé so n agrégation des let­ tres, Roger Putho st e enseigna duran t quelques années. puis, sous Je nom d'André Thérive, se v o ua à la littéra ­ ture , exerçant une act iv i té de critiqu e et de romancier. En 1929, il fut appelé, au Temps, à tenir le feuilleton de critiq ue littéraire en remplacement de Paul Souday. Son œuvre très va...

• THÉORIE DE L’AGIR COMMUNICATIONNEL, Jürgen Habermas (résumé)

• L'humanisme est plutôt tourné vers le passe ou vers le futur?

  français, car ils estimaient que le français avait la même capacité au niveau de l'expression que le latin et le grec. Dans l'actualité, nous pouvons voir que le françaisest parle partout dans le monde et est devenu l'une des plus importantes langues dans la planète. De même Victor Hugo dans son œuvre L'Ile de l'Utopie avec sacapitale Amaurote, introduit le mot ¨utopie¨ pour la première fois. Son texte décrit une ile parfaite, séparée du continent européen, avec l'égalité a tous les niveaux :éco...

• L'influence et la postérité de Balzac

  Mais avant lui, il y avait eu bien des noms célèbres, que l'on rattache soit au réalisme, comme Flaubert,Maupassant, les Goncourt, Alphonse Daudet, Barbey d'Aurevilly, soit au naturalisme comme Emile Zola, son fameuxgroupe de Médan, et Joris-Karl Huysmans. Ferdinand Fabre, excellent écrivain régionaliste (L'abbé Tigrane, Les Courbezon), était considéré par Sainte-Beuvecomme « un fort élève de Balzac ». Un écrivain aussi libre et aussi original que Maurice Barrés n'est pas, cependant, san...

• Texte d'un auteur anonyme, de Jean de La Fontaine et de Voltaire

• Emile ou de l'Education / Rousseau

• Question sur corpus. jean de la fontaine, voltaire ...

• Citations avec constructif, adjectif

• Le Classicisme de Baudelaire ?

  commun une sorte de démon intérieur bien loin de la DEMONE de Chateaubriand, (cet aiguillon de son outrecuidantorgueil), mais qui n'est pas sans lien avec le BON GÉNIE de Socrate : et ce dernier les force à se regarder, à seraisonner, à se retenir. Bien plus, ils « ironisent » tous sur leurs écrits ou sur leurs actes, en se dédoublant, en seprenant à partie, comme faisait Villon dans son fameux Dialogue du cœur et du corps, comme feront Mallarmé ouValéry lui-même, qui tous deux imitaient Baudela...