3338 résultats pour "puisé"

• Puis-je savoir ce que je suis ?

  conscientes et inconscientes. Deux amis d'enfance se retrouvant après plusieurs années risquent de ne plus sereconnaître, voire de ne plus prendre plaisir en compagnie de l'autre, tandis que si leurs voies ne s'étaient passéparées, leur amitié serait peut-être restée intacte. La connaissance de soi ne peut donc être à la fois totale etdéfinitive : l'évolution de ce que nous sommes, conditionnée par l'évolution du monde autour de nous, est unprocessus continu, qui ne connaît de fin...

• Puis-je dire qui je suis ?

• Puis-je avoir peur de moi-même ?

• Puis-je m'ignorer ?

  II Les limites de cette ignorance: une connaissance de moi est cependant possible, l'ignorance de ce que je suisn'est pas totale a- l'introspection b- la mémoire, le choix Bergson Lorsque nous nous rappelons notre passé, nous n'ignorons certainement pas qui nous avons été, et ce qui fait ceque nous sommes maintenant et qui déterminera ce que nous serons peut-être plus tard. Bergson n'a pas eu tort desouligner l'aspect de durée de la conscience, car la conscience s'inscrit bien d...

• Puis-je tout savoir de moi ?

• Puis-je vouloir être moi-même ?

• Puis-je savoir ce que je dois faire ?

  2) Aucune philosophie ne peut décider à notre place. Sartre dans L'Existentialisme est un humanisme répond aisément aux chrétiens : l'existentialisme nie l'existence d'un dieu créateur de « natures ».Que « l'existence précède l'essence » — définition première del'existentialisme athée dont se réclame Sartre — doit rappeler aux marxistesleur critique de la « nature humaine ». Reste à soutenir que l'être humain estd'abord subjectivité, que « nous sommes condamnés à être libres », et que «...

• Puis-je me faire justice moi-même ?

  loi il n'y a pas d'injustice: Force et ruse sont à la guerre les vertus cardinales. Justice etinjustice n'appartiennent pas à la liste des facultés naturelles de l'Esprit ou du Corps ; cardans ce cas elles pourraient se trouver chez un homme qui serait seul au monde (au mêmetitre que ses sens ou ses passions). En réalité la justice et l'injustice sont des qualités quise rapportent aux hommes en société, non à l'homme solitaire. La même situation de guerrea aussi pour conséquence qu'il n'y exi...

• Que puis-je savoir de moi-même ?

  Rédaction : Pour la plupart des gens, la réponse aux questions « qui suis-je » et « que suis-je » est plutôt limitée. Prenons un exemple de réponse à cette question: je suis un homme, je m’appelle AZ, je suis étudiant et j’aime jouer au tennis. Plus simple, je suis « moi-même ». Ces réponses sont une forme de définitions, or si l’homme peut se définir par quelques termes, il perd donc sa liberté par suite il est objet. Or, chez les philosophes grecs, une connaissance de soi est synonyme d’une pr...

• Que puis je savoir ?

  Les écueils de la connaissance A. L'ignorance sous sa forme grave que distingue Platon Le premier de ces écueils est l'ignorance, mais celle-ci se distingue chez Platon en deux formes très différentes. Lapremière forme est une forme utile : je dis « je sais que je ne sais pas ». Dans ce cas là, j'avoue mon ignorance, cequi me permet de progresser. Selon Socrate, c'est d'ailleurs la démarche du sage et par extension du philosophe dedire « je ne sais qu'une chose, c'est que je ne sais rien ». La d...

• Puis-je dire qui je suis ?

• Que puis-je comprendre de moi ?

  tireront une conclusion probablement fausse, erronée. La philosophie de Jean Paul Sartre, écrivain et philosophe français du XXème siècle sur l'existentialisme, apparaît ici représentative. Enprésence du regard d'une quelconque personne, l'homme perd immédiatementce qui fait sa véritable nature et personnalité, et se forge un masque derrièrelequel il se réfugie. Ainsi, pour saisir le véritable moi, ce regard doit mesurprendre et m'analyser lorsque je pense être seul et sans surveillance,...

• Puis-je me représenter moi-même ?

• Puis je me connaître ?

  "L'homme conscient de son devoir n'est pas, dans le monde, phénomène mais noumène ; il n'est pas une chose, maisune personne." Kant, Opus postumum, 1796-1804. L'homme, par son affectivité, tisse des liens avec le monde. De ce fait, il peut être déterminé dans ses actions pardes causes qui lui sont extérieures, hétéronomes. Tout ce qui peut conditionner le sujet ne permet pas de fonder lamorale, car l'homme serait alors ramené à un statut d'objet, phénomène parmi les phénomènes, régi par le princ...

• Si je est un autre, puis-je devenir moi-même ?

• Puis-je être libre en dehors de l'État ?

• Puis je ignorer qui je suis ?

  1. D'après Kant, nous ne pouvons nous présenter les phénomènes que sousles formes de l'espace et du temps; et les phénomènes ainsi représentés sontenchaînés les uns aux autres par un déterminisme inflexible. Comment alorsadmettre la liberté ? Le seul moyen, c'est de mettre en question la valeur dela science, de montrer qu'elle n'est pas la représentation exacte du réel, etque, par suite, la liberté est possible en réalité. Or, telle est précisément laconclusion de la Critique de la Maison pure....

• Comment puis je être à la fois un et différent de moi même?

• Puis-je être en conflit avec moi-même ?

  « Les Lumières se définissent comme la sortie de l'homme hors de l'état de minorité, où il se maintient par sa proprefaute. La minorité est l'incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due ànotre propre faute quand elle résulte non pas d'un manque d'entendement, mais d'un manque de résolution et decourage pour s'en servir sans être dirigé par un autre. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propreentendement ! Voilà la devise des Lumières.La par...

• Que puis-je savoir ?

  Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle deCopernic. Le savant polonais mit enfin l'astronomie sur la voie de la sciencemoderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et en délogea laTerre (héliocentrisme). Kant compare le décentrement opéré par Copernic ausien propre: jusqu'alors, on a cherché à résoudre le problème de laconnaissance en faisant tourner le sujet autour de l'objet. Décentrons l'objet,replaçons au centre le sujet qui connaît...

• Puis-je savoir qui je suis ?

  nous donne de nous-mêmes, si elle a le mérite d'être différente de la nôtre, n'est pas purement objective : sonjugement peut être déformé par l'amitié ou l'antipathie qu'il éprouve pour nous. En outre, sa critique estnécessairement incomplète, puisqu'elle ne peut s'appliquer que sur les traits de notre caractère que nous laissonstransparaître, consciemment ou non, au-dehors. L'Autre ne peut voir que mon masque social, le " persona " deslatins. De plus, l'Autre n'a pas forcément connai...

• Puis-Je Savoir Ce Que Je Fais ?

  simplement supposer que c'était dans une démarche de canaliser l'événement douloureux qui le touche.Dans nos rêves nous vivons des scénarios impromptus à la réalité , nous y faisons des choses qui ne se passent que dans notreinconscient psychique , nos rêves sont fictifs. Bien qu'ils puissent ressembler à la réalité , ils ne le sont pas. Les rêves nouséloignent de la réalité , ils nous font croire que l'on peut faire ou vivre des événements qui sont peu probables ou alors impossibledans le monde...

• Charles II de COSSÉ, comte puis duc de BRISSAC

  Charles II de COSSÉ, comte puis duc de BRISSAC 1550 - 1621 - Château de Brissac Fils du premier comte du même nom, Charles Il. Il échoua dans nombre de ses combats sur mer et sur terre. Son attachement à la Ligue fut souvent indécis. Il s'y rallia à Paris, à Angers mais s'en détacha à Blois. Néanmoins, c'est d'elle qu'il reçut le titre de gouver- neur de Paris. Mais la Ligue s'acheva au moment de l'arrivée d'Henri IV à Paris et Brissac lui livra la ville. Pour ses négociatio...

• Puis-je convaincre autrui de la beauté d'une oeuvre d'art à l'aide de concepts ?

  de la nature à l'homme se manifestant dans le jeu libre et harmonieux de l'imagination et de l'entendement, quisont les conditions universelles de la faculté de juger. Le principe de cette harmonisation des facultés en nous et de l'appropriation de la nature hors de nous à notre faculté de juger est le suprasensible qui fonde la liberté et l'unitédes fonctions théoriques et pratiques de la raison. La faculté de juger s'y rapporte comme à une normeindéterminée, celle d'un sens commun à t...

• - Dénouement > verbe dénouer « défaire un nœud » (au théâtre : il y a le nœud puis cela...

  - Dénouement > verbe dénouer « défaire un nœud » (au théâtre : il y a le nœud puis cela se dénoue). - Dénouement > Partie finale d’une pièce de théâtre où, traditionnellement, le nœud de l’intrigue se débrouille, où les conflits trouvent leur solution et où le sort de tous les personnages est réglé. Pièce de théâtre : exposition, nœud de la crise et dénouement. I- Le dénouement A- Le dénouement classique : – il doit être nécessaire, c’est-à-dire qu’il ne peut pas être le fruit du hasard, ni amen...

• Les paysans, en Russie puis en Union soviétique, de 1917à 1941 (histoire)

  • Une infériorité politique. Lénine et les bolcheviks ne sauraient accepter de voir leur pouvoir et la révolutiondépendre d'une masse de ruraux arriérés. En raison de leur écrasante supériorité numérique, les paysans auraient pujouer un rôle déterminant dans un régime fondé sur le suffrage universel. Lors des élections pour l'assembléeconstituante, à la fin de 1917, c'est leur vote qui a assuré une large majorité aux S.R. qui obtiennent 54 % des voixcontre 25 % seulement pour les b...

• 315. Odero si potero, si non, invilus amabo Je haïrai, si je puis ; sinon, J'aimerai mais m algré moi...

  315. Odero si potero, si non, invilus amabo Je haïrai, si je puis ; sinon, J'aimerai mais m algré moi Il s·agit d'un vers célèbre des Amores d'Ovide...

• Au Pérou, les gouvernements de Sandro Mariategui, puis, à partir d'octobre 1984, de Luis Percovich, n'ont même pas eu la...

  Au Pérou, les gouvernements de Sandro Mariategui, puis, à partir d'octobre 1984, de Luis Percovich, n'ont même pas eu la possibilité de donner l'illusion d'un redressement pendant l'année qui a précédé les élections générales du 14 avril 1985. La production industrielle (+0,8%) et l'ensemble du PIB (+2%) ont légèrement augmenté par rapport à l'année 1983, mais cette dernière avait été marquée par des catastrophes climatiques. Le déficit du secteur public (-8%), celui de la balance des paiements...

• Sujet : Comment la crise de 1929 aux États-Unis se transforme-t-elle en dépression, puis se propage-t-elle au reste du monde ?

  Sujet : Comment la crise de 1929 aux États-Unis se transforme-t-elle en dépression, puis se propage-t-elle au reste du monde ? Brouillon : Crise : retournement brutale de l’activité économique Dépression : recul durable de l’activité économique Crise économique de 1929 à 1939 Etats-Unis et reste du monde Banques, l’Etat Krach boursier, faillites des banques, baisse de production et de consommation, inflation, … Plan : I – Une crise née aux Etats-Unis - 24 octobre 1929, ventes massive...

• • La conclusion sera construite en deux temps: bilan puis ouverture. Repre­ nez les idées essentielles du plan dans le...

  • La conclusion sera construite en deux temps: bilan puis ouverture. Repre­ nez les idées essentielles du plan dans le bilan et, si le sujet est sous forme de question, répondez clairement à la question. Élargissez le sujet dans l'ouverture, en le mettant par exemple en rapport avec d'autres aspects de l'œuvre ou avec d'autres œuvres. 9> La présentation de votre copie • Soignez la présentation de votre copie. Numérotez clairement les deux questions. Sautez une ligne entre l'introduction, le dév...

• Zambie (1989-1990) En février 1990, la Zambie a de nouveau repris ses relations officielles avec le FMI, puis avec le...

  Zambie (1989-1990) En février 1990, la Zambie a de nouveau repris ses relations officielles avec le FMI, puis avec le Club de Paris en avril 1990. Le gouvernement de Kenneth Kaunda est resté dans l'incapacité de contrôler tant la production que le marché des principaux produits de base. En effet, la perméabilité des frontières et les différences de prix du sac de maïs entre la Zambie et le Zaïre (de 1 à 10) ont entretenu la contrebande, tandis que le cuivre a été détourné par wagons entiers. Le...

• Jusqu'en 1940 - puis à nouveau, entre 1960 et 1970 -, on vient habiter la ville pour être mieux logé;...

  Jusqu'en 1940 - puis à nouveau, entre 1960 et 1970 -, on vient habiter la ville pour être mieux logé; ce fait est indéniable. Les déplorables condi­ tions d'hygiène qui caractérisaient les villes du XIX' siècle se sont considérablement améliorées. Pendant la première moitié du siècle suivant, l'eau courante, l'électricité, les réseaux d'assainissement ont été l'apanage des villes. Moyens de chauffage modernes, cuisines fonctionnelles, salles de bains ont constitué les caractéristiques de la deux...

• Lire : l'historicité de la lecture La réception d'une œuvre à son époque de parution puis aux époques sui­ vantes...

  Lire : l'historicité de la lecture La réception d'une œuvre à son époque de parution puis aux époques sui­ vantes est intéressante à connaître, car elle informe sur l'adéquation ou au contraire l'incompréhension existant entre l'auteur et ses lecteurs, contem­ porains ou postérieurs, compatriotes ou étrangers. De plus, cette réception a souvent évolué dans le temps. D La réception de l'œuvre à l'époque de sa publication 1. Un accueil parfois difficile 1 I;accueil d'une œuvre peut être enthousi...

• Publication et réception de l' œuvre La publication de Madame Bovary, d'abord dans la Revue de Paris, puis aux éditions...

  Publication et réception de l' œuvre La publication de Madame Bovary, d'abord dans la Revue de Paris, puis aux éditions Michel Lévy, fut mouvementée : expurgé à l'insu de son auteur, le roman fut l'objet d'un procès pour immoralité, qui contribua à rendre Flaubert célèbre. D La publication en feuilleton 1. Le désaccord entre Flaubert et la Revue de Paris Il est annoncé Le roman est achevé à la fin mai 1856. Grâce à Maxime du dans le numéro Camp, il doit être d'abord publié en feuilleton dans la...

• Introduction L'invention de l'imprimerie, le développement de la presse, puis surtout, au xxe siècle, l'apparition de la radio, de la...

  Introduction L'invention de l'imprimerie, le développement de la presse, puis surtout, au xxe siècle, l'apparition de la radio, de la télévision, de la télématique, permettent de diffuser une masse d'informations de plus en plus importante. Selon Bernard Voyenne dans L'Information aujourd'hui, cette inflation qui succède à la pénurie d'autrefois ne peut satisfaire la demande du public, surtout qualitative. Selon lui, le rôle des professionnels de la communication est de trier les nouvelles. Mais...

• Introduction - L'invention de l'imprimerie, le développement de la presse, puis surtout, au XXe siècle, l'apparition de la radio, de...

  Introduction - L'invention de l'imprimerie, le développement de la presse, puis surtout, au XXe siècle, l'apparition de la radio, de la télévision, de la télématique, permettent de diffuser une masse d'informations de plus en plus importante. - Selon Bernard Voyenne dans L'Information aujourd'hui, cette inflation qui succède à la pénurie d'autrefois ne peut satisfaire la demande du public, surtout qualitative. Selon lui, le rôle des professionnels de la communication est de trier les nouvelles....

• Yémen du Nord (1982-1983) Le Yémen du Nord fut longtemps sans contact avec l'extérieur. Puis, à partir de 1962, une...

  Yémen du Nord (1982-1983) Le Yémen du Nord fut longtemps sans contact avec l'extérieur. Puis, à partir de 1962, une longue guerre civile opposa royalistes et républicains, les premiers soutenus par l'Arabie saoudite, les seconds par l'Égypte de Nasser. Cette lutte par tribus interposées aboutit à un compromis: une République arabe du Yémen fut créée en 1970, mais les royalistes y conservent les postes clés. Cela ne mit d'ailleurs pas fin aux luttes de tendances et de...

• Gambie 1989-1990 La situation politique a été profondément marquée par la remise en cause puis par l'abolition de la Confédération...

  Gambie 1989-1990 La situation politique a été profondément marquée par la remise en cause puis par l'abolition de la Confédération sénégambienne. Instituée à une époque où le pouvoir du chef de l'État, Sir Dawda Jawara, était contesté et soumis à une pression libyenne, l'union entre la Gambie et le Sénégal était en butte à l'hostilité des milieux d'affaires gambiens. Dakar en a pris acte: la Confédération a été gelée avant qu'un protocole d'accord sur sa dissolution ne fût signé entre les deux...

• Brunéi 1995-1996 Après les élections des chefs de village en 1994, puis la mise en place d'un comité chargé de...

  Brunéi 1995-1996 Après les élections des chefs de village en 1994, puis la mise en place d'un comité chargé de faire des recommandations pour la révision de la Constitution de 1959, le Parti Perpaduan Kebangsaan Brunei ("Parti brunéi de la solidarité nationale") a été autorisé à tenir son assemblée générale en février 1995. Ces évolutions démocratiques ne doivent pas...

• La cnse économique de r 929 I. Lorsque, au début de l'année 1929, nous tentions 1c1 même d'analyser, puis de...

  La cnse économique de r 929 I. Lorsque, au début de l'année 1929, nous tentions 1c1 même d'analyser, puis de condenser en une sorte de bilan général, les aspects généraux de l'évolution économique, il nous apparaissait que le fait le plus remarquable de l'économie universelle était l'accroissement constant de la production mondiale. Or voici que l'accroissement inconsidéré et général de la production crée pléthore de biens et que précisément de cet excès de richesses, que naguère on bénissait,...

• Jean-Jacques Rousseau puis les romantiques ont célébré la nature comme un havre de paix, propice à la méditation. Alfred de...

  Jean-Jacques Rousseau puis les romantiques ont célébré la nature comme un havre de paix, propice à la méditation. Alfred de Vigny, bien qu'il ait su décrire les splendeurs de Paris dans ses Poèmes antiques et modernes, nous invite, dans « La Maison du Berger », à quitter les villes pour trouver la liberté dans la campagne. Dans ce poème des Destinées, l'auteur peint les pouvoirs de séduction de la nature, comme la variété des paysages et la beauté du soleil couchant. Il y ajoute d'autres attrait...

• Pour préparer le commentaire 1) Remarques sur la structure d'ensemble — Quatre strophes de cinq alexandrins; puis cinq de deux....

  Pour préparer le commentaire 1) Remarques sur la structure d'ensemble — Quatre strophes de cinq alexandrins; puis cinq de deux. Changement de rythme? Passage à autre chose? Passage de l'impair (tempéré, équilibré par ce retour du refrain, tressé à la continuité des strophes) au pair. — Retour, soit du même vers (premier et cinquième) en début et en fin de strophe, soit du même groupe de mots : mise en relation par les rimes de mots toujours les mêmes — tragédie, miroir, mémoire, incendie, maudit...

• Gabon 1997-1998 Le Gabon a dû faire face à un contexte régional particulièrement troublé. Le Zaïre puis le Congo se...

  Gabon 1997-1998 Le Gabon a dû faire face à un contexte régional particulièrement troublé. Le Zaïre puis le Congo se sont embrasés en 1997. Avec ce dernier, le Gabon a eu un rôle diplomatique central à travers le Comité international de médiation sur la crise congolaise, dirigé par le président Omar Bongo, qui réunissait plusieurs chefs d'État africains. Les élections législatives partielles d'août 1997 ont vu le Parti démocratique gabonais (PDG) renforcer sa majorité parlementaire. Fort de cett...

• Vatican (1990-1991) La crise, puis la guerre du Golfe de 1990-1991 auront donné au pape l'occasion de se démarquer des...

  Vatican (1990-1991) La crise, puis la guerre du Golfe de 1990-1991 auront donné au pape l'occasion de se démarquer des dirigeants occidentaux. A de multiples reprises, rejetant l'option militaire, il a en effet lancé des appels à une solution négociée. Il a par la suite réuni un synode extraordinaire d'évêques (4-5 mars 1991), auquel ont participé les sept patriarches des Églises du Proche-Orient, et il a appelé à maintenir le dialogue avec l'islam. Trois mois plus tard (1er au 9 juin), Jean-Pa...

• Uruguay (1992-1993) De nouvelles formes d'action politique sont apparues, puisant dans les ressources de la Constitution: les référendums. Les classes...

  Uruguay (1992-1993) De nouvelles formes d'action politique sont apparues, puisant dans les ressources de la Constitution: les référendums. Les classes moyenne et populaire ont ainsi opposé leur veto à toute réforme à contenu néo-libéral de l'État, proposée par les élites gouvernementales. En octobre 1991, le Congrès votait la loi sur les entreprises publiques, introduite par le président Luis Alberto Lacalle et prévoyant des investissements privés dans certaines compagnies et la privatisation d...

• Rwanda (1983-1984) Le Rwanda, ancien protectorat belge de 1922 à 1946, puis sous tutelle de l'ONU, est devenu indépendant en...

  Rwanda (1983-1984) Le Rwanda, ancien protectorat belge de 1922 à 1946, puis sous tutelle de l'ONU, est devenu indépendant en 1962. Une indépendance obtenue par la majorité Hutu encadrée par les prêtres catholiques - sur la minorité des féodaux Tutsis, soutenus par les colonisateurs. Les luttes intestines du pouvoir Hutu amenèrent l'armée à prendre le pouvoir en 1973. Sous l'égide du président Juvenal Habyarimana, une politique de...

• Libye (1995-1996) En juin 1995, puis en mars 1996, des affrontements très violents ont opposé, dans la région de Benghazi...

  Libye (1995-1996) En juin 1995, puis en mars 1996, des affrontements très violents ont opposé, dans la région de Benghazi (nord-ouest), les forces de l'ordre à des insurgés islamistes. Le scénario n'était pas sans rappeler les débuts de l'insurrection en Algérie: évasion massive d'une prison, pillage d'un entrepôt d'armes et implantation de maquis au coeur d'un massif montagneux, ici celui de Dirna. Après divers combats sanglants qui auraient fait au total une centaine de morts, l'armée a pris...

• LA NAMIBIE AU XXe SIÈCLE Annexé en 1884 par l’Allemagne puis administré par l’Afrique du Sud après 1920, le territoire...

  LA NAMIBIE AU XXe SIÈCLE Annexé en 1884 par l’Allemagne puis administré par l’Afrique du Sud après 1920, le territoire du Sud-Ouest africain (SOA) ne deviendra indépendant qu’en 1990. La colonisation allemande marque le début de l’exploitation des riches sous-sols du pays et la création de réserves afin de prendre possession de la terre. La déprivation des populations s’accompagne d’un système ségrégationniste légalement encadré. Une série de révoltes est violemment réprimée entre 1903 et 1909....

• Commenter, à l'aide de Descartes, cette parole de Pascal : « Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête, mais non sans pensée »

  volume de cet organe. Descartes a commis cette grave erreur de « se représenter le moi comme un pur esprit, vivant d'une vie tout interne, enfermé en soi dans une solitude profonde, sanslien naturel avec le corps et avec la nature.... » ; après lui, et en marchantsur ses traces, « la philosophie allemande a posé un moi abstrait, un sujetpur, un être isolé, et puis elle s'est consumée en raisonnements subtils pourretrouver le monde réel qu'elle avait supprimé ». (Émile Saisset.) Le corps estnéc...

• 1871 IMPRESSIONNISME France PAYSAGE Claude MONET LA ZAAN A ZAANDAM Exilé en Angleterre, puis en Hollande pendant la guerre de...

  1871 IMPRESSIONNISME France PAYSAGE Claude MONET LA ZAAN A ZAANDAM Exilé en Angleterre, puis en Hollande pendant la guerre de 1870, Monet tombe sous le charme d'une petite ville au bord de l'eau, Zaandam. Il en ramènera de nombreuses vues de maisons, de bateaux et de moulins à vent. Pendant la guerre de 1870, Monet se réfugie à Londres, où il retrouve Pissarro et Boudin. Au lieu de rentrer en Fronce, où une violente répression s'abat sur les Communards, il se rend ensuite en Hollande...