2668 résultats pour "religión"

• De la démocratie en Amérique de Charles Alexis Clérel de Tocqueville (analyse détaillée)

  Indien s sont condamnés, les Noirs posent le problème potentielleme nt conflictuel de l'esclavage dans une société égalitaire. Mais son propos capital demeure l'étude fouillée du concept de démocratie, qui s'imbrique dan s celui d'égalité. Tocqueville mon­ tre bien que la démo cratie est moins un état social réel que l'inte llectu alisa­ tion, la perception d'un rapport égali­ taire par les individus. Ainsi l'égalité apparaît-elle comme...

• Définition du terme: CONVERTI, -IE, participe passé, adjectif et substantif.

  de personne (FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, Correspondance, tome 2, 1789-1824, page 2 ). Fr?quence absolue litt?raire?: 656. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 1 116, b) 825; XXe. si?cle?: a) 720, b) 961. Forme d?riv?e du verbe "convertir" convertir CONVERTIR, verbe transitif. I.? [Le compl?ment pr?positionnel, s'il est exprim?, est introduit par en] A.? Vieux. [Le compl?ment d'objet d?signe une personne] 1. Changer les attributions, le m?tier de quelqu'un. Groom co...

• Psychologie des expériences religieuses

• « elle demande à être jugée par ses oeuvres, c'est-à-dire par l'ordre et la liaison qu'elle met dans le système de nos connaissances, ou par le trouble qu'elle y sème et les conflits qu'elle suscite ».

  soit reconnu au fait moral une spéci­ ficité dont la nature reste d'ailleurs obscure. BELOT Gustave (1859-1929) dans ses Etudes de morale positive a lié étroitement la morale à la sociologie. Il collabora au Nouveau Traité de Psychologie, de Georges Dumas. NIETZSCHE Friedrich (1844-1900) (Voir page 280.) SIMMEL Georg (18s8-1918) sociologue, historien de la philosophie, puis métaphysicien, a eu deux préoccupa­ tions constantes, en dépit...

• Que savez-vous des idées de Voltaire ?

  ment trouve un negateur aussi acharne et aussi perfide. Candide, apres le poeme sur le desastre de Lisbonne, suffit a demontrer que Voltaire ne croit pas an Dieu-Providence. Il aboutit a une sorte de pantheisme materialiste. Dieu, c'est la matiere eternelle, ce qui equivaut a dire : it n'y a pas de Dieu. A ce Dieu-matiere, Voltaire A'a rien a demander : It est an Dieu, devant lui je nfincline,Libre et content, sans lui demander rien. Aucun devoir positif envers Lui, Bien entendu. Quanta un Dieu...

• Faut-il choisir entre la foi et la raison ?

  (Gai savoir, § 344, « En quel sens nous aussi sommes encore pieux »). Le culte du vrai, de l'universel, de l'ordrecosmique, la récapitulation du divers dans l'Un ne sont-elles pas des succédanés de religion ? A l'âge du positivisme,la science ne donne-t-elle pas le modèle d'ordre et de progrès d'une « religion démontrée », la « religion del'Humanité » ? C'est encore cette mystique rationnelle qui déchaînait l'ironie de Marx contre Hegel. Si la penséediscursive est selon Platon « un di...

• des coches

• Dictionnaire en ligne: DÉFENSEUR, substantif masculin.

  suppl?er un d?fenseur central ou un arri?re lat?ral, mais surtout appuyer l'attaque par un appel de balle au centre de celle-ci,... JOSEPH MERCIER, Le Football, 1966, page 73. SYNTAXE?: D?fenseur de l'?glise, de la foi, de la religion, du tr?ne et de l'autel; d?fenseur de la patrie, du peuple; d?fenseur des droits, des libert?s, de l'ordre; d?fenseur ardent, intr?pide; grand, seul, z?l? d?fenseur; ami et d?fenseur; r?le de d?fenseur; trouver des d?fenseurs. ? DROIT. [Correspond ? d?fendre...

• Fiches quelques pays latinos

• « TARTUFFE » DEVANT L’OPINION PUBLIQUE

  dans le christianisme :., car « la vue d'un beau sein n'est pas moins dangereuse pour nous que celle d'un basilic :., et les « pestes, guerres et famines qu'on voit souvent en France'> sont la conséquence et le châtiment des « péchés qui y règnent, lesquels prennent leur naissance de cette maudite nudité du sein féminin:.. Tous ces écrits étaient l'œuvre d'ecclésiastiques, et on y décèle une inlassable complaisance à caresser presque à chaque ligne ces «...

• effrayer les loups.

  disposé à tourner selon que les vents de la fortune et les varia- tions des choses le lui commandent, et comme j'ai dit plus haut, ne pas s'écarter du bien, s'il le peut, mais savoir entrer dans le mal, s'il le faut. Il faut donc qu'un prince ait grand soin qu'il ne lui sorte jamais de la bouche chose qui ne soit pleine des cinq qualités susdites, et qu'il paraisse, à le voir et l'entendre, toute miséri- corde, toute bonne foi, toute droiture, toute humanité, toute religion. Et...

• Renan, « Qu'est-ce qu'une nation ? » (extrait)

• Vocabulaire: COHÉSION, substantif féminin.

  par l'?vangile, n'est pas autre chose que la coh?sion plus ou moins consciente des ?mes, engendr?e par leur convergence commune in Christo Jesu. PIERRE TEILHARD DE CHARDIN, Le Milieu divin, 1955, page 183. ? 4.... je n'?voque pas sans ?motion la coh?sion de cette ?quipe et le concours que ses membres m'ont apport? dans une t?che historique. Si divers que puissent ?tre mes vingt collaborateurs, il est de fait que nous n'aurons qu'une seule et m?me politique jusqu'au jour de la victoire. CHARL...

• Don Juan Molière Scène 5 Et 6 Acte V

  Don Juan fait une critique du pouvoir sociale mais dans la seconde partie c'est son immoralité qui est mise au premier plan: « c'estsous cet abri favorable que je veux me sauver »l.50-51La haine commence à l'envahir: « je ne pardonnerai jamais et garderai toutdoucement une haine irréconciliable » l.58-59. La critique de l 'hypocrisie devient un discours ironique contre la société; «l'hypocrisie est un vice à la mode »l.29-30. Il y peint ici, une peinture sociale de des habitudes sociales de son...

• Dictionnaire en ligne: DÉBONNAIRE, adjectif.

  Débonnaire (JACQUES BAINVILLE, Histoire de France, tome 1, 1924, page 40 ). — En particulier. Qui se montre excessivement tolérant à l'égard des infidélités du conjoint. Mari débonnaire. Scipion déjà vieux, avait dans sa maison commerce avec une esclave, (...) la connivence d'une épouse débonnaire cachait seule sa honte domestique (JULES MICHELET, Histoire romaine, tome 2, 1831, page 77) : Ø 2. Son culte [de Mme. Prune] est vraiment touchant pour la mémoire de cet époux débonnaire [M. Sucre] qu...

• Vocabulaire: DÉISME.

  Avec l'égalité, la vertu est une qualité cardinale de la République. Influencé par Rousseau, Robespierre restepersuadé qu'il ne peut y avoir de vertu sans la croyance en Dieu. L'athéisme lui semble nécessairement lié àl'immoralité. L'État ne peut se désintéresser de la religion et se passer d'un culte. Considérant la déchristianisationcomme un fait accompli, Robespierre crée une religion révolutionnaire, à la gloire de la Patrie. La France nouvelle,régénérée par les principes de...

• Bakounine et l'Etat

  l'autre et du poids de la société. Dans ce cas ce que garantit l'Etat ce n'est pas la liberté de l'individu mais sasécurité. Or de ce point de vue, dans la même que Bakounine , on pourrait dire que nous sommes en sécurité même et surtout en prison ; mais que la liberté n'existe plus. Ainsi Bakounine refuse catégoriquement cette réduction de laliberté. C'est pourquoi il définit la liberté comme une et indivisible. Toute atteinte à la liberté la détruit. On ne peutpas troquer une partie de sa lib...

• Définition et usage du mot: BIBLIQUE, adjectif.

  d?pouillement du r?cit; d'o? cette grandeur, cette noblesse sans panache, cette alti?re r?signation; le ton m?me du r?cit, souvent est biblique. ANDR? GIDE, Journal, 1941, page 102. ? Style biblique. " Style par lequel on imite ou la simplicit? ou les figures hardies du style de la Bible. Il se prend quelquefois en mauvaise part, et s'applique alors ? une imitation fausse et d?fectueuse de ce m?me style " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 4. ?mile Ollivier pronon?a le mot, emprun...

• De l'Allemagne. Essai de Germaine Necker, baronne de Staël-Holstein, dite Mme de Staël (analyse détaillée)

  consacré à une seule culture, pas ques­ tion de fuir l es enjeux politiques, tou­ jours brûlants dans tout ce qu 'écrit Mme de Staël. Nul reniement, donc , par rappo rt à De la littérature, mais une ouverture décisive et pionnière sur le pays en passe de prendre la tête de la cu lture européenne. Au demeurant , l'avancée allemande confirme explici­ tement les célèbres analyses antérieures sur les peuples du Nord et la cohérence des aires...

• romaine, mythologie

• La culture - cours Terminale

  • Confusion   que   recèle   la   d éfinition   spontan ée   du   barbare   et   du   sauvage.      On   parle   principalement   de   la   diff érence   qui   passe   à  l’animalit é  avec   ces   termes   ;   on   passe   de   la   diff érence   culturelle   à  l’absence   de   culture.   La   diff érence   est   une   diff érence   de   culture   mais   à  l’inverse   avec   les   mots   barbare   et   sauvage,   cette   diff érence   de   culture   devient   une   absence   de  ...

• Zola, critique d'art

  l'hésitation, l'incertitude, la profondeur en un mot. Le refus de l'« homme métaphysique »[1]  « L'homme métaphysique est mort, tout notre terrain...[1], de la psychologie stendhalienne, est constant chez un Zola qui milite pour un matérialisme à la fois philosophique et littéraire. Pour exprimer la détresse de Christine, point n'est besoin d'en faire une héroïne en proie aux imaginations romantiques et à la rêverie impalpable, si caractéristiques de la manière des romanciers mondains, Jules San...

• mythologie - mythologie.

  Les mythes cosmogoniques, ou mythes de la création, décrivent la naissance de l’Univers. Généralement le plus important dans une culture, il sert de modèle à tous lesautres mythes. Certains récits mythiques (Genèse, chap. I), les mythes égyptiens, australiens, grecs et mayas racontent la création de l’Univers ex nihilo . Dans la plupart des cas, le Créateur est tout-puissant et devient le centre de la vie religieuse (Hébreux), ou une divinité plus distante (mythes australiens, grecs, mayas). D’...

• Lexique philosophique (de FATUM à FUTUR)

  Fini : a une limite. S'oppose à infini. Finitude : caractère de ce qui est fini, et notamment propre de l'homme. Fixation : en Psychologie, acte par lequel la mémoire retient quelque chose. En psychanalyse, Freud désigne par fixation le faitque le sujet ne puisse se détacher de tel ou tel élément inscrit dans sa libido. Fixisme : s'oppose à évolutionnisme et à transformisme. Conception qui estime que les espèces vivantes ne peuvent pasévoluer. Foi : la foi implique la confiance. En religion,...

• Définition et usage du mot: BAMBIN, -INE, substantif et adjectif, BAMBINO, substantif masculin.

  ? 5. Voyez [en 1811] le s?rieux de nos jeunes gens, et la majest? avec laquelle un bambin de vingt ans d?jeune chez Tortoni; c'est tout simple. HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Histoire de la peinture en Italie, tome 2, 1817, page 109. ? 6. Je plaisantais ferme le Giroud garni d'une ?paulette d'or et qui ?tait beaucoup plus grand que moi, c'est-?-dire qui ?tait un homme de dix-huit ans tandis que j'?tais encore un bambin de treize ou quatorze. HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Vie de Henry Brulard, tome 2...

• Montesquieu, Lettres persanes, lettre 24 - XXIV

  — Le Pape : ses prodiges et ses actions récentes (l. 52 à 84). Éléments pour une analyse de détail — (l. Depuis un mois. Cette première lettre parisiennebénéficie quand même d'une observation assez longue de la vie parisienne.— (l. 2) Mouvement continuel. Cela explique peut-être que Rica ait mis un mois avant d'avoir suffisamment de loisirpour écrire à son ami Ibben, mais cela annonce aussi ce qui est le trait distinctif de la vie parisienne et qui seralonguement développé aux lignes 12 à 27.— (...

• Si Dieu n'existe pas, tout est-il possible ?

• et

  Dans la scene 6, il n'evolu pas puisqu'il ne veut toujours pas revenir vers elle. Après son long discours sur la religion DJ l'invite a dormir en disant "demeurez ici". il lui offre en realité non pas son hospitalité mais plutot un lit pour pouvoir la seduire a nouveau. le fait que son but n'etait pas de le seduire, la rend plus attirante au yeux de DJ. Mais il ne repond pas a sa tirade et ne veut pas changer de vie. il a pris son parti et ne changera pas d'avis.                il demande a sga...

• La dynamique du religieux R. BASTIDE

• Réforme

• Ronsard : Discours Des Misères De Ce Temps

  Procédé analogue dans la 2ème strophe avec des comportements habituels modifiés (le prud'homme est devenu méchant,l'écolier se débauche).Bouleversement de valeurs : transformation des lieux de culte en dépôts d'ordures.L'image du poulain emballé prépare à la division liée à l'absence de raison de la fin du texte. Les guerres de religion introduisent à tous les niveaux (familial, social, religieux, politique) la violence et le désordre, générateursd'insécurité. III Un texte engagé. A – La posit...

• Le mot "marri" dans l'oeuvre de Descartes

  DESCARTES Je ne serai pas marri de voir ce que Monsieur Morin a écrit de Dieu, à cause que vous dites qu'il procède en mathématicien, bienqu'inter nos je n'en puisse beaucoup espérer, à cause que je n'ai point ci-devant oui parler qu'il se mêlât d'écrire de la sorte ; TEXTE: Correspondance, année 1641, Au R. P. MERSENNE, 28 février 1641. (Les éditions contemporaines datent cette lettre du 28 janvier 1641.). DESCARTES Ce qui soit toutefois dit entre nous, à cause que je serais très marri de...

• Le XVIIe siècle

  · 1648-1653 : ­ La Fronde, parfois appelée « Guerre des Lorrains » est une période de troubles graves qui frappent le Royaume de France pendant la minorité de Louis XIV alors en pleine guerre avec l’Espagne. La Fronde agite le Royaume. ­ (24 oct 1648) Traités de Westphalie : la France sort de la Guerre de Trente ans en gagnant les 3 évêchés et la plus grosse partie de l’Alsace. · 1685 : ­ Construction du Pont Royal (plus ancien pont de Paris après le Pont Neuf) ­ Constructi...

• kant commentaire

  – Structure : § 1 : définition et but des Lumières §§ 2 et 3 : les obstacles qui s’oppose à la réalisation de ce but (intérieurs et extérieurs) § 4 : les conditions de sa réalisation (l’auto-formation du public) §§ 5 et 6 : la liberté d’expression et ses conditions d’exercice (distinction entre usage public et usage privé de la raison [§ 5] ; la situation en matière de religion et de politique [§ 6]) §§ 7 et 8 : conclusion §§ 9 - 12 : bilan du despotisme éclairé...

• Poitiers, chef-lieu du département de la Vienne et de la Région Poitou-Charentes.

  1357. Les préliminaires de paix de Brétigny et le traité de Calais fixèrent, en 1360, la rançon de Jean II à trois millions d'écus d'or auxquels s'ajouta la cession aux Anglais de toute l'Aquitaine, du Ponthieu, de Calais et de Guines. Cela amputait le royaume d'un tiers de son territoire, mais ne réglait pas le problème de fond du conflit anglo-français, le roi de France n'ayant pas renoncé à sa suzeraineté sur les provinces cédées. La guerre reprit donc en 1369. Complétez votre recherche en co...

• Peut-on être à la fois philosophe et religieux ?

• Voltaire

  1731 : Histoire de Charles XII, roi de Suède qui régna de 1682 à 1718. 1751 : Le Siècle de Louis XIV. 1756 : Essai sur les mœurs et l'esprit des nations. 1766 : Précis du règne de Louis XV. Voltaire philosophe Voltaire a toujours lutté par la plume pour ses idées de tolérance. Sa lutte contre l'arbitraire et le fanatismes'exprime surtout à travers trois œuvres : - 1734 : Les Lettres philosophiques ; - 1763 : Le Traité sur la tolérance, qui paraît en pleine affaire Calas et qui est un pla...

• Vocabulaire: COLLOQUE, substantif masculin.

  ? HISTOIRE DE LA RELIGION. [Dans le titre de d?bats solennels] Le colloque de Poissy. La singuli?re id?e qu'eut L'Hospital de convoquer ? Poissy un colloque d'?v?ques et de ministres pour rapprocher les deux religions s'acheva par une violente querelle (JACQUES BAINVILLE, Histoire de France, tome 1, 1924, page 166 ). Remarque?: Certains dictionnaires mentionnent encore l'emploi ancien de colloque dans des titres au sens de ? dialogue ??: les colloques d'?rasme. B.? [Surtout au XXe. si?cl...

• Géographie L' INDONÉSIE

  L' Indonésie cependant réunis par une même langue et géné­ ralement par la même religion, l'islam. Parmi les étrangers, on trouve en Ind onésie une proportion relative ment importante de Chinois, d'Indiens et d' Arabes. Cette présence est étroitement liée à l'impl antation et à la situation géographique des vil les indu strielles de l'archipel, réparties sur les quatre îles. Java ne représente que 7% de la superficie totale du territoire indonésien, mais...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de MORALE à NATURE)

  Mythomanie : pathologie mentale qui pousse à la fabulation. Narcisse : dans la mythologie, aimait tant sa beauté qu'il ne cessait de la contempler dans les reflets de l'eau d'une fontaine aupoint, un jour, de s'y noyer. Narcissisme : disposition« psychique de celui qui focalise sa psyché sur son., seul moi. Nation : ensemble d'individus formant un groupe social que certaines conditions constituent, les unes objectives (territoiregéographique commun, unité de langue, vie économique, autonomie pol...

• Les valeurs de la République

• commentaire rimbaud

       L'auteur dénonce la guerre et la religion dans son po ème.       Rimbaud   prend   position   contre   le   guerre.   Il   d ébute   son   po ème   par   une   m étaphore   de   la   guerre   «   les   crachats   rouges   »   (v1)   qui   fait   r éférent   aux   coups   de   feux   des   soldats.   La   couleur   «   rouge   »   illustre   le   sang   vers é  par   les   soldats au combat et leurs blessures. L'emploi du champs lexical de la guerre («   mitraille   » (v1), «   bataillons...

• Epicure, explication de texte, Lettre à Ménécée

  Explication 1 Le rôle de la philosophie Attention : il faut lire ces analyses en ayant sous les yeux le texte auxquelles les explications se rapportent. « Que nul, étant jeune, ne tarde à philosopher, ni, vieux, ne se lasse de la philosophie. Car il n’est, pour personne, ni trop tôt ni trop tard, pour assurer la santé de l'âme (...) Il faut donc méditer sur ce qui procure le bonheur, puisque, lui présent, nous avons tout, et, lui absent, nous faisons tout pour l'avoir. » Memento ra...

• japonais, art - beaux-arts.

  quatre rois célestes ; et le Shosoin (pavillon des Trésors), bâtiment important pour l’ensemble de l’histoire de l’art japonais, car y étaient entreposés nombre d’instruments du culte, de documents administratifs ou d’objets profanes ayant appartenu à la famille impériale. 5 PÉRIODE DE HEIAN En 794, la capitale du Japon est officiellement transférée à Heian-kyo, « la capitale de la paix » (aujourd’hui Kyoto), où elle demeurera jusqu’en 1868. Il est possible de subdiviser cette période relative...

• ANATHÈME, substantif masculin.

  HENRI DE MONTHERLANT, Les Bestiaires, 1926, page 513. Remarque : Frapper quelqu'un d'anath?me, frapper d'anath?me une proposition; jeter, lancer l'anath?me contre quelque chose ou quelqu'un, ? quelque chose ou quelqu'un; prononcer un anath?me, l'anath?me contre quelqu'un. Anath?me!, anath?me ?, anath?me sur (quelque chose ou quelqu'un)! ? En particulier. Anath?me judiciaire, anath?me abjuratoire; dire anath?me ? quelque chose ou quelqu'un?: ? 5. On distingua deux sortes d'anath?me?: les jud...

• ANTÉ-, préfixe.

  ant?historique?: FRAN?OIS GUIZOT, Histoire g?n?rale de la civilisation en Europe depuis la chute de l'Empire romain jusqu'? la R?volution fran?aise, 1828, page 4; EUG?NE FROMENTIN, Un ?t? dans le Sahara, 1857, page 59; MARCEL PROUST, Sodome et Gomorrhe, 1922, page 1029; graphie ant?historique?: Edmond et JULES DE GONCOURT, Manette Salomon, 1867, page 261; JULES VERNE, L'?le myst?rieuse, 1874, page 191; MARCEL PROUST, Le C?t? de Guermantes 1, 1920, page 197 ant?-humain, adjectif et substantif...

• Introduction au droit

• MONTESQUIEU

• Citations avec orthodoxe, adjectif

• Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)